Текст книги "Потомок Чингиз-хана. Родословная Татар"

Могульским бекам и нукерам разрешалось брать в военные походы своих жен. Один из нукеров был убит в бою и оставил после себя беременную жену. Она спряталась в большое дупло засохшего дерева и родила там сына. Огуз-хан, уведомясь о сем случае, взял на себя попечение о воспитании младенца. А в память о том, что он родился в дупле, дал ему прозвище Кыпчак, что на старинном тюркском языке означает «засохшее дупло».

В нынешнее время (вторая половина 17 века) такое дерево называют «чапчак». Простолюдины из-за неповоротливости своего языка вместо буквы «К» произносят «Ч», вот у них и получается не «Кыпчак», а" Чапчак».

Когда младенец Кыпчак возмужал, Огуз-хан выделил ему добрую армию, чтобы тот шел воевать на Уруса, Улака, Маджара и Башкорта, которые возмутились против державы.

Народ Башкорт из племени Могул происходит из рода сына Кар-хана по имени Башкорт, он отделился ещё во времена Огуза. Это ленивый народ, живущий по наитию сил природы.

Кыпчак царствовал в тех илях (землях) 30 лет, от него все Кыпчаки и произошли, и все они – его потомки.

Со времён Огуз-хана и до Чингиз-хана на Тине (Дон), Итиле (Волга) и Яике (Урал), между сими тремя реками, никаких других илей (стран), кроме Кыпчакского, не было. 4000 лет они обитали там, и посему те места по сию пору называют Дешт-и Кыпчак – Кыпчакская степь.

Спустя 7 лет после западного похода Кыпчака Огуз-хан пошел на Барак-хана и умертвил его, но тех, кто придерживался истинного Закона, не тронул. Огуз-хан завоевал Ташкент, Сайрам, Самарканд, Бухару и Балх, после чего пошел дальше и покорил Кабул, Газнин, Кашмир и Сатику. Потом вошёл в Хорассан, под его властью оказались Персия, Ирак, Араб (Аравия), Азербайджан, Армения, Сирия и Египет.

У Огуз-хана было шестеро сыновей: Кюн-хан, Ай-хан, Юлдуз-хан, Кюк-хан, Таян-хан и Тингиз-хан. Все они имели многочисленное потомство и каждый правил своими землями.

Спустя несколько поколений после Огуз-хана державой Могулов стал править Иль-хан. Он жил в одно время с девятым правителем из рода Татар – Сюенеч-ханом.

Напомним, что Иль-хан произошел от потомства Мунгл-хана, которое неправильно стали называть Могулами (монголами), а Сюенеч-хан и его потомки (основавшие позже на Итиле город Булгар – Прим. редактора) вышли из породы Татар-хана, и их стали называть Татарами. Как мы уже прежде рассказывали, Татар-хан и Мунгл-хан были родными братьями и происходили от породы Тюрка. Братья жили дружно, каждый мирно и тихо правил своей державою. Но их потомки нарушили мир и покой, развязав братоубийственную войну.

Иль-хан и Сюенеч-хан тоже непрестанно имели войну меж собою.

Держава Иль-хана, укреплённая ещё его предком Огуз-ханом, была обширнее и сильнее, что принудило Сюенеч-хана отправить послов с богатыми дарами к сильному соседу – Киргизскому Хану, дабы склонить его прийти на помощь. Все окрестные земли уже давно стонали от Могульских притеснений, поэтому Киргизы согласились помочь Татарам и отомстить за причиненное им зло.

Иль-хан, прознав про это, занял выгодное место в чистом поле, на котором окопал свои кибитки рвом.

Битва шла девять дней, но союзные войска никак не могли сломить хорошо укреплённую оборону Могулов. Тогда Сюенеч-хан собрал всех ханов и беков на тайный совет, где придумали хитрый план, который полностью удался.

На следующее утро войско их, как бы ослабленное многодневными битвами, стало отступать, бросая тяжёлые свои повозки и кибитки. Могулы, не подозревая, что их специально выманивают из укреплений, бросились в погоню, но попали в засаду. Татары встали в боевой порядок, Иль-ханова армия была окружена со всех сторон, и ее всю изрубили союзные войска. Союзники – Татары и Киргизы – взяли в полон тех, кто спасся от неприятельского меча. Взрослых пропустили сквозь острие меча, а детей отдали в рабство.

Вся держава Могулов была разрушена до основания, сами Могулы стёрты с лица земли.

У Иль-хана было много детей, но все они погибли в той памятной битве. Остались живы лишь меньший сын именем Кыян и племянник Нюгуз, угодившие в полон к Татарам. Через 10 дней им, с помощью Всевышнего, удалось бежать вместе со своими молодыми женами – оба лишь недавно женились.

Они прискакали на лошадях в свой родной юрт и нашли четвертую часть своего скота целой и невредимой. Оставаться здесь было опасно, они решили спрятаться в горах.

Беглецы поднимались с одного горного утеса на другой, пока вместе со своими женами и скотом не оказались у подножия очень высокой горы. Они поднимались вверх по тропке, протоптанной дикими горными баранами, которых на Могульском языке называли «архара». Эта тропка была так узка, что по ней вряд ли можно было пройти на коне или верблюде, при одном неосторожном шаге животные сорвались бы вместе с людьми в пропасть и разбились.

С трудом осилив высокий перевал и оглядевшись вокруг, путники нашли за ним большую долину со многими ручьями, плодовыми деревьями и тучными травами. Это райское место было окружено со всех сторон неприступными горами, на вершинах которых никогда не таял снег, и тут беглецов вряд ли могла настигнуть неприятельская погоня.

Поселившись в этой чудесной земле, они вознесли молитвы благодарения Богу Тенгри. Зимой они питались мясом стад своих, а летом были сыты молоком и плодами; из кожи животных шили себе одежду. И назвали они сие чудное место Аркан Кун. Аркан – долина, Кун – высота.

Со временем их потомство, особенно у Кыяна, сильно умножилось, и он назвал своих потомков Кыят. Нюгузов же род имел два названия – Нюгуз и Дурлигин.

Имя Кыян означает стремительный, быстрый, как поток, с силою стремящийся с вершины горы вниз. Именно таким и был сын Иль-хана – Кыян, сильным и быстрым. А «Кыят» есть множественное число слова «Кыян».

Оба рода – Кыяна и Нюгуза – со временем весьма расширились и превратились в отдельные аймаки, носящие имя своего родоначальника; если Бог позволит, мы ещё расскажем о них.

Слово «аймак» означает «кость», в смысле корень, род. Тюркского народа люди, встретив незнакомого человека, спрашивают: «аймак ким» – «какого ты рода»?

Оба аймака дружно и мирно прожили в высокогорной долине Аркан Кун более 400-х лет. Но когда стада их размножились, и им тут стало тесно, они задумали вернуться в родные земли, откуда их, Могул, потомков Иль-хана, согнал когда-то предводитель Татар – Сюенеч-хан.

Они собрали большой курултай и советовались меж собою. Они говорили: от отцов мы слышали, что внизу, у подножия гор, есть обширные земли и хорошие сельбища, которые прежде принадлежали нашему юрту. Но Татары, объединившись с другими племенами и истребив наши роды, завладели нашим юртом. Слава Тенгри, мы теперь не таковы, чтобы бояться врагов, прячась от них в горах. Нужно найти способ, как спуститься с гор в свой прежний юрт и сразиться там с Татарами и их союзниками.

Все Кыяты и Нюгузы посчитали эти слова разумными и стали искать выхода из горной долины Аркан Кун, но никак не могли его найти.

Но тут нашелся один кузнец, который добывал на одном из склонов горной гряды железную руду. Нужно ее растопить, сказал он, и тогда нам откроется путь. Люди пошли на указанное место, осмотрели его и согласились с дельным мнением кузнеца.

Потом они натаскали дрова и угли, обложили ими эту гору. Из кожи сделали 70 мехов и стали в них дуть. Когда силою Божьей огонь возгорелся, «железная» гора расплавилась и растеклась – открылась дорога, по которой мог пройти навьюченный верблюд.

Несколько дней и ночей они выбирались из горной долины Аркан Кун. С этого времени у Могулов вошло в обычай почитать и праздновать день своего исхода. Кусок железа кладется в огонь, потом хан клещами вытаскивает его на наковальню и ударяет по железу большим молотом. Затем то же самое делают его беки. Таким образом Могулы отмечают свой исход из долины Аркан Кун и возвращение в отцовский юрт.

Могулы имели в то время правителем хана по имени Бертечен из аймака Кыят, рода Курлас, который после трудного горного перехода, ни мало немедля, отправил своих послов ко всем соседним народам. Послы объявили, что хан Бертечен, вышедший из долины Аркан Кун, принимает под свою защиту все племена, которые в старые времена находились под властью Могулов. А тех, кто откажется им покоряться, будут истреблять мечом и огнем. Многие племена покорились.

Это вызвало злость народа Татар. Старая вражда между Татарами и Могулами вспыхнула с новой силою.

Победителями на сей раз вышли Могулы. Они отомстили кровью за кровь, уничтожили Татар, вернули себе все прежние земли и богатства, и вновь обосновались в отцовском юрте. Но тех из Татар, кто им подчинился, они не тронули. Некоторые Татары стали называть себя Могулами, но помнили, из какого рода они вышли.

Так, Могуло-Татары начали господствовать над всеми окружающими землями и племенами.

…А теперь я буду описывать другие роды Тюркского народа из потомства Мунгл-хана. Во-первых, я опишу те из них, которые не имеют никого сообщества с Могулами от потомства Кыяна и Нюгуза. Во-вторых, объявлю о родах, которые произошли от Могулов, после того, как они вышли из горной долины Аркан Кун.

Пять есть аймаков (родов), которые ведут своё начало от Огуз-хана, из которых только одно, а именно Уйгуры, произошли напрямую от потомства Мунгл-хана. А другие аймаки (рода) назывались Канглы, Кыпчак, Кал-ач, Карлык.

Аймак Кал-ач живёт между Туркменами в земле Мавераннахр провинции Хорассан.

Племя Кыпчак уже давно живёт на берегах рек Тин (Дон), Итил (Волга) и Яик (Урал).

Род Канглы одно время обитал совместно с Туркменами в песчаных степях. Но когда Туркмены построили города, Ургенч и другие, и поселились в них, Канглы стали жить при реках Иссык-куль, Джулы и Талаш.

А позже много народу из рода Канглы переселилось вслед за Туркменами в земли Хорезма. Вот как это произошло.

Тукуш-хан Ургенческий, владетель земель Хорезма, взявши за себя жену из рода Канглы, прижил с нею сына, который потом стал зваться султан Мухаммад – шах Хорезмский. И был он правителем весьма сильным.

Жил он по обыкновению в городе Ургенч, и ходил в военные походы. Султан покорил все соседние земли. А именно: с востока – Индию и Бухарию, с севера города – Туркестан и Андижан, с юга – Арабистан, с запада – так называемую землю Рум (будущую Турцию).

Он оказал много милости роду Канглы во имя любви к матери своей. Дядю своего Хаммар-тегина, брата матери госпожи Тюркяни, приехавшего к нему повидаться и воспринявшего закон Пророка Мухаммада, султан учинил первым своим советником в Ургенче. А Инальчика, двоюродного брата матери, наградил титулом Хан и дал ему город Туркестан во владение, после того как тот принял закон Мухаммада. И ещё одному славному мужу из рода Канглы, именем Кюк, поручил владеть Великою Бухарией и дал титул Кюк-хана.

Всего к шаху Хорезма перешло от 50 до 60 тысяч человек из рода Канглы. Лишь около 10 тысяч осталось на берегах рек Иссык-куль и Талаш, которых порубил потом Чингиз-хан, когда войною ходил на султана Мухаммада, отобрав все его владения.

А теперь перейдем к рассказу о Карлыках.

Племя Карлык жило всегда в горах Могульских, питаясь тем, что земля приносила, а также скотиною. Они выбирали себе хана, и было их всего около двух тысяч семей.

Чингиз-хан, завоевав многие города и земли, и создав свою могучую Империю, послал к Карлыкам посла именем Барлас Кублай Нойян, дабы они склонились в его державу. Арслан-хан, правивший Карлуками, решил сам поехать к Чингиз-хану, чтобы поднести ему в дар богатые подарки и свою красавицу дочь. В возблагодарение за сии дары, Чингиз-хан тоже отдал за него свою сродницу.

Но когда гости уехали, Чингиз-хан сказал, что вождю племени Карлук слишком много чести называться Арслан-ханом и что достаточно ему именоваться просто Арслан-Сиряком. Могулы употребляют слово «сиряк» в значении «мало», или «малоумный». Также этим прозвищем иногда называют Таджиков, от того что иные из них весьма простые недалёкие люди.

(Кстати, слово «сиряк» у казанских татар и сейчас переводится, как «мало» – Прим. редактора).

В Могульской земле находятся две гряды гор очень высоких, которые идут от Востока к Западу, и одна из них называется Улуг-Таг, а другая Кичик-Таг. А дальше к Западу есть ещё одна высокая гряда. Среди этих гор в одном месте протекают десять рек, а в другом – ещё девять. На этих реках были жилища древних Уйгуров, тех, кто жил на десяти реках называли Ун-Уйгур, а на девяти – Тукуз-Уйгур. «Ун» на Тюркском языке значит десять, «тукуз» – девять.

У них было много городов, деревень и пахотных земель.

Уйгуры долгое время не имели своих ханов, потому что состояли из 120 особых побочных линий. Но из-за этого они пришли в превеликое несогласие между собою, и решили выбрать двух ханов из своих родов, отдельно для Ун-Уйгуров и отдельно для Тукуз-Уйгуров. Государи именовались Иль-Итыр и Кюль-Иргин. Сии ханы и их потомки правили Уйгурами больше 100 лет, называя себя всегда теми же именами, что и первые ханы.

Позже оба аймака, совокупившись воедино, имели одного Государя, которого стали именовать Иди-Кыт.

Что означает слово «иди» – всякому известно, оно значит «пустил, дал». Так, говорят: «ил ий» – отпусти нитку. Или «сыгир иди» – корова не держит молока.

А под словом «кыт» Тюркские народы подразумевают «жизнь, счастье, удачу». Они говорят, пусть твой конь да послужит счастью твоему – «кытлы булсын».

«Иди-кыт» можно ещё перевести как «дающий жизнь всему народу».

Уйгуры жили около 300 лет в одной местности. Но однажды вновь возымели несогласие, и разделились. Одна часть осталась на месте, а другая пошла на берега реки Иртыш и раскололась там ещё на три общины.

Первая из них стала жить в городе Бишбалык, занимаясь хлебопашеством в окрестных полях.

Вторая часть, рассыпавшись неподалеку от сего града, кормилась своим скотом, занимаясь выпасом лошадей и овец на богатых сочной травой пастбищах.

А третья община осталась в верховьях Иртыша, ловя рыбу и охотясь за соболями, бобрами, куницами, белками и другими зверями. Их мясом эта община питалась, а из кожи шила себе платья, потому что издревле привыкла в звериные кожи облачаться. И они ненавидели тот образ жития, который имели их братья, и не хотели жить с ними вместе.

Во времена Чингиз-хана Иди-кытом у них был Баурчик, который сразу покорился грозному повелителю и ежегодно посылал ему богатые дары, дабы спастись от гнета хана Туркестанского. А когда Чингиз-хан пошел войною на шаха Хорезмского, Баурчик пришел к нему на помощь со своими воинами и возглавил целый тумен.

Между Уйгурами многие понимали по-тюркски и были искусны в письме пером на бумаге. Чингиз-хан использовал их с большой пользою во всех походах, как писцов своей канцелярии. При внуках Чингиз-хана все чиновники в Мавераннахре, Ираке и Хорассане были Уйгурами. Тоже самое было и в Китае.

Угедей-хан, получив после отца своего Чингиз—хана во владение всю Могульскую Империю, поставил даругачи (наместником) в провинциях Хорассан, Мазандаран и Гилян некоторого человека именем Уйгур-Кюргуз. Он был хороший знаток счётного дела и управлял сбором доходов в этих трёх провинциях, исправно отсылая отчёты Угедей-хану.

Племя Киргизов не многолюдно было с самого начала; но поскольку оно владело землями очень выгодными, с полноводными реками и плодоносными полями, то много Могулов и других народов присовокупились к ним, что сильно умножило число их семей.

У Огуз-хана был внук по имени Киргиз, но в наше время мало кто остался от этого аймака. Могулы и другие враждебные племена, истребили Киргизов, остались тут жить, приняв имя Киргизов. И трудно теперь различить, кто из Киргизов, а кто из Могулов. Но многие ещё помнят, из какого они рода.

В областях, называемых Киргиз и Кемкечут, протекают две большие реки – Селенга и Айхар-Муран. Тут и располагаются жилища Киргизов.

Киргизы своего верховного правителя называют Инал, как Могулы называют его Каан, а Таджики и Персы – Падишах.

Во время Чингиз-хана Киргизы имели правителя Урус-Инала, к которому Великий Хан послал двух послов – Алтая и Тарамыша, чтобы склонить Киргизов под свою державу. Урус, видя себя не в состоянии противиться столь грозному противнику, принужден был покориться. Посему, радушно угостив послов, он отправил своих лучших нукеров с богатыми дарами. Главным подарком была чудная птица, вся белая, с красными ногами, глазами и носом. Сию птицу у Россиан называют кречет.

И все соседние с Киргизами племена, которые обитали на берегах реки Селенга и других рек, а также тамошние города – все они покорились Чингиз-хану.

(«От сего племени иностранные люди взяли имя Татар, которым они называют весь Турецкий (Тюркский) народ» – из Примечаний издателя Герхарда Миллера, 1770 г.)

Племя Татар есть наидревнейшее и наиславнейшее из Турецкого (Тюркского) народа.

(Это объявление о древности и благородстве Татарского рода содержится лишь в издании под редакцией Миллера 1770 года, у более поздних переводчиков и редакторов, включая Г. С. Саблукова, оно отсутствует – Прим. Редактора).

Род этот прежде многочислен был, и состоял из более 70 тысяч семей, имея над собою одного только Хана, который был очень силен. Но как разделились Татары на разные линии, так сила их стала угасать.

Главная линия рода Татар пошла жить к границе Хина (Китая), и была принуждена покориться Китайской Империи. Но потом Татары взбунтовались – Китайская Империя учинила против них жестокую войну, которая никогда не кончалась.

Другая линия Татар пошла жить на берега реки Айкара (Енисей), что идёт по границам Киргизов. Вбирая в себя много притоков, она делается большой рекой и, протекая далее, вливается в море.

Близ ее устья, возле моря, стоит великий город; селений вокруг него много, стада и табуны пасущегося скота многочисленны.

Кони там крупные, у них годовалый жеребёнок, как у нас двухлетний. И лошади все пегие, других у них не бывает.

Этот свой великий город Татары называют Алакчин, и все народы, которые живут в его окрестностях, являются их подданными. Близ него есть серебряные рудники, и у жителей города все казаны, чашки, блюда, ложки – вся посуда делается из серебра. Отсюда пошла пословица: " У Татар пегий конь и дом с золотым очагом».

По смерти Чингиз-хана Киргизы и соседние народы признали над собой власть его сына Тули-хана. Но он вскоре тоже умер. Старшая и любимая жена его именем Сюю-Куктай-бикэ, родная мать всех детей Тулу-хана, приняла в свои руки власть.

Сюю-бикэ отправила на корабле к Татарскому городу Алакчин трех знатных беков с 1000 воинами с наказом:

– Пойдите и опустошите сей град, а коли не сможете, привезите хотя бы справедливое известие о нем.

Из этой тысячи вернулись лишь 300, и их предводитель сказал:

– Все, что прежде вы слышали об этом городе, то справедливо. Мы много там захватили серебра, но не смогли вести корабль вверх по течению реки, и нам пришлось утопить добычу.

– Из-за чего погибли наши люди? – грозно спросила Сюю-бикэ.

– Воздух там убийственно зноен, и потому люди наши погибли.

Так Сюю-бикэ и не смогла взять город Алакчин. Но позже, когда мы, если Аллах позволит, будем подробно говорить о Чингиз-хане, мы расскажем о том, как Татары покорились ему.

Реки Тюрки называют словом «сай», Персы – «рудь-хане», Арабы – «вади», Могулы – «муран».

На востоке Могульского юрта течёт восемь рек, которые вливаются в Айкара-муран. Это Кюк-муран, Ун-муран, Кара-усюнь, Сяби-кун, Экри-муран, Чаган-муран, Джурда-муран. Поначалу ойраты жили в этом Восьмиречьи (у истоков Енисея).

Во время Чингиз-хана правителем Ойратов был Тоха-беги-хан (Худуха), который имел двух сынов – Иналчи и Туранчи. Сей Хан и оба его сына вели долгую войну с Чингиз-ханом; напоследок были им побеждены и перешли под державу Могулов. Правитель Ойратов сделался данником Чингиз-хана, выдав за него свою дочь и взяв за себя его дочь.

От Ойратов произошли многие линии – Торгауты, Кури, Тулас, Тумат и другие, они все находились под властью Империи Чингиз-хана. Слово «Торгаут» означает «другая дальняя сторона», а свою ближнюю сторону Могулы называют «Селенга».

Ойратский род Найманов очень древний и весьма богатый, скотоводческий. Но истории о его начале я не знаю.

Первый из правителей Найманов, который мне ведом, – Кара-Кыш, наследник его – Ипат.

При Чингиз-хане Найманы имели правителя Таянг-хана, у него был сын Кючлюк. Они жили в том месте Могульского юрта, которая называется Кара-Корум – Кара-Кум.

«Кара-Кум» переводится, как «черный песок», Ойраты не имели обыкновения пахать землю, земледелия они не знали.

Слово «Кара-Ит» означает «Черный баран». Один человек имел семь смуглых сыновей, его потомство стали называть Караитами. Сей род очень старый, и прежде сего был многолюдным и скотом богатый. Караиты имели свое особое правление и жили в соседстве с Найманами, и все время с ними дрались.

Знаменитым правителем у Караитов был Мергуз, а его сын Курчакур был многодетным отцом. Одного из его сыновей – Тогрула – Китайцы прозвали «Унг», что означает «царь государства».

Этот «царь» Унг-хан жил во время Чингиз-хана и воевал с ним.