Текст книги "Паж герцога Савойского"

… Он сопровождал в Италию Рене де Монтежана … – Вероятно, имеется в виду Рене де Монтежан (или Монжеан) – участник битвы при Павии, в которой он был ранен; упоминается в мемуарах Блеза де Монлюка.

… получив степень в коллеже Святого Эдма, стал прево корпорации хирургов … – О коллеже святого Эдма сведений обнаружить не удалось.

Святой Эдм (или святой Эдмонд; Эдмом его именуют в Бургундии) – Эдмонд Рич (ок. 1170-1240), английский церковный деятель, архиепископ Кентерберийский с 1234 г.; не поладив с королем Генрихом III (1207-1272; правил с 1216 г.) и его духовенством, удалился во Францию: сначала в аббатство Понтиньи, а затем – в Суази.

В средние века и начале нового времени заниматься тем или иным ремеслом имели право лишь члены той или иной корпорации (цеха, гильдии) – самоуправляющейся организации представителей одной профессии. Вступающий в корпорацию должен был сдать сложные экзамены и, что было нередко, сделать немалый денежный взнос. В Северной Франции глава корпорации именовался прево.

… Этим человеком был Андреас Везалий, хирург Филиппа П. – Андреас Везалий (1514 – 1564) – врач-естествоиспытатель, уроженец Нидерландов, т.е. подданный Карла V и Филиппа II; основоположник анатомии, активно ввел в медицину экспериментальный метод в противовес предшествующей науке, базировавшейся сугубо на изучении текстов, которые были признаны каноническими – трудов античных медиков Галена и Гиппократа. Его знаменитый семитомный трактат по анатомии «О строении человеческого тела» («De corporis humani fabrica libri septem»; 1543) был составлен им на юге Франции, в городе Монпелье, на медицинском факультете местного университета, причем для составления атласа он использовал вскрытие трупов, которые его студенты похищали на кладбище. Достаточно свободный образ мыслей, известная склонность к протестантизму и занятия запрещенными по религиозным соображениям вскрытиями навлекли на него немилость церкви.

… присыпал рану толченым углем, которым в те времена пользовались вместо корпии … – Корпия (от лат. corpure – «рвать», «щипать») – нитки, нащипанные из старой, многократно стиранной и потому очень мягкой полотняной ткани; использовались вплоть до второй пол. XIX в. в качестве перевязочного материала (до появления ваты).

… Хотя в то время Екатерина не так плохо обращалась со своими «добрыми друзьями», как позже … – Судя по словам современников, Екатерина Медичи была чрезвычайно двуличной особой, и ее преувеличенно ласковое обращение было знаком того, что она питает к тому, кого именует «добрым другом», глубокую ненависть, либо того, что тот или иной ее приближенный уже выполнил требуемое и от него надо избавиться. В описываемое в романе время, при жизни Генриха II, возможности королевы были хотя и значительными, но не решающими, как это стало позднее, при Карле IX и Генрихе III.

… уехать в свой замок Ане … – См. примеч. к с. 168. … Везалий учился в Монпелье. – Монпелье – город на юге Франции, в описываемое в романе время – в провинции Лангедок; ныне – административный центр департамента Эро. В Монпелье в 1289 г. был основан университет, медицинский факультет которого прославился на всю Европу.

… в 1376 году доктора этого университета получили от Людовика Анжуйского разрешение … – Людовик Анжуйский (1339 – 1384) – второй сын короля Франции Иоанна II Доброго (см. примеч. к с. 260), герцог Анжуйский; в 1380 г. по усыновлению провозглашен наследником Неаполитанского королевства, в 1384 г. унаследовал корону, но умер, так и не успев вступить на престол. Город Монпелье принадлежал в разное время разным государям, но каждый из них стремился стать покровителем университета и одновременно подчинить его своему влиянию, что повышало престиж государя.

… позже подтвержденное Карлом Злым, королем Наварры… – Карл II Злой (1332 – 1387) – король Наварры (см. примеч. к с. 127) с 1349 г.; тонкий политик и беспринципный интриган, он балансировал между Англией и Францией во время Столетней войны, заигрывал с вождями народных восстаний во Франции, сам пытался домогаться французского престола, ибо был потомок французских королей.

… и Карлом VI, королем Франции … – См. примеч. к с. 201. … Везалий получил кафедру в Лёвене … – Лёвен – город в Бельгии, в 26 км от Брюсселя; в описываемое в романе время – в Испанских Нидерландах, ныне – в провинции Брабант; Лёвенский университет был основан в 1489 г.

… анатомическими исследованиями, которые обессмертила кисть Рембрандта. – Рембрандт Харменс ван Рейн (1606 – 1669) – великий голландский художник. Здесь, скорее всего, имеется в виду принесшая ему первую славу и (временно) обильные заказы картина «Урок анатомии доктора Тулпа», более известная просто как «Урок анатомии» и созданная в 1632 г. в Амстердаме (ныне в музее Маурицхёйс в Гааге). Картина представляет собой групповой портрет, на котором изображен профессор Амстердамского университета, в окружении студентов производящий вскрытие. Однако существует еще одна картина Рембрандта на указанную тему, созданная уже на склоне его лет, в 1656 г.: «Урок анатомии доктора Йоана Деймана» (ныне в Королевском музее в Амстердаме). Композиция ее совершенно иная: перед нами обращенный пятками к зрителю труп со вскрытой брюшной полостью; доктор Дейман готовится к трепанации черепа (видны только торс и руки врача, голова его срезана верхней кромкой картины), а слева от операционного стола стоит единственный студент, обратив лицо к зрителю.

… Везалий решился исправить Галена, допустившего многочисленные ошибки, поскольку он практиковал только вскрытия животных. – Гален, Клавдий (ок. 130 – ок. 200) – римский врач, автор популярной до XVI в. и оказавшей колоссальное влияние на всю античную и средневековую медицину книги «О частях человеческого тела», фактически первого учебника анатомии; ввел в практику вивисекции (т.е. исследования на живых организмах) животных. К XVI в., однако, стало ясно, что в учении Галена, принимавшемся как непререкаемая истина, наличествуют ошибки. Поэтому ряд врачей – сначала очень немногие, среди которых был Везалий, осмелились призвать к пересмотру галеновских теорий.

… отдал ее на заключение богословам Саламанкского университета … – Богословские факультеты университетов средневековья и начала нового времени (до XVII в. включительно) считались в Европе экспертными органами, и к ним для решения тех или иных вопросов – не только собственно богословских, но и юридических и даже политических – обращались светские владыки; решения теологических факультетов, хотя и не имели обязательной силы, считались весьма авторитетными.

Саламанка – город в Испании, в исторической области Леон, в нынешней административной области Кастилия-Леон; старейший в Испании университет был основан там в 1230 г.

… возвращаясь из Святой земли, был выброшен бурей на пустынные берега острова Закинф, где и погиб от голода и лишений. – Закинф (Занте) – греческий остров в Ионическом море, самый южный из группы Ионических островов; с кон. XV в. принадлежал Венеции; по договору 1797 г. был передан Французской республике; в конце октября 1798 г. был освобожден русской эскадрой адмирала Ф.Ф.Ушакова (1745-1817), посланной в 1798 – 1800 гг. из Черного моря в Средиземное для помощи там морским и сухопутным силам государств-участников второй антифранцузской коалиции; потом разделил участь остальных Ионических островов (из них пять крупные), на которых была создана т.н. Семиостровная республика под сюзеренитетом Оттоманской империи (1800-1807); затем острова были по Тильзитскому миру (1807) возвращены Франции, позднее оккупированы англичанами и находились под протекторатом англичан, пока в результате народно-освободительного движения не отошли в 1864 г. к Греции.

… Per arnica silentia lunae, как говорит моя дочь Мария Стюарт. – Имеется в виду образ из «Энеиды» Вергилия (II, 255): греки двигаются ночью на штурм Трои «под защитой луны молчаливой».

… изречение короля Иоанна: «Укороля Франции только одно слово!» – Когда король Франции Иоанн II Добрый (см. примеч. к с. 260) под честное слово приехал во Францию из английского плена, чтобы ускорить сбор выкупа, а выкуп собрать все равно не удалось, он решил вернуться в Англию (см. примеч. к с. 379). Его приближенные всячески уговаривали его не делать этого, на что король Иоанн ответил вышеприведенной фразой и вернулся в плен.

… Закончилось это венчание … в церкви святого Павла. – Имеется в виду церковь Сен-Поль-де-Шан (святого Павла-на-Полях) – старинный храм, известный с нач. VII в.; позднее при ней было устроено кладбище; в XII в. она была разрушена норманнами, но затем восстановлена; находилась неподалеку от правого берега Сены на одноименной улице в юго-восточной части старого Парижа; дала имя всему прилегающему кварталу; во время Революции была разрушена, а ее имя было передано иезуитской церкви Сен-Луи, стоящей поблизости на улице Сент-Антуан и получившей с тех пор имя Сен-Поль-и-Сен-Луи.

… сдержал данное им Филиппу II слово, тогда как его отец, живой, не сдержал слово, данное им Карлу V. – Имеется в виду Мадридский договор, который Франциск I не собирался выполнять еще до его подписания (см. примеч. к с. 61).

… главный наместник в Пьемонте – Амадей де Валыгерг … – Сведений об этом персонаже (Amedee de Valpergue) найти не удалось.

… главный наместник в Савойе – маршал Шатам … – Сведений об этом персонаже (Chatam) найти не удалось.

… главный наместник в Бресе – Филиберт де ла Бом, сеньор де Монфальконе. – Сведений об этом персонаже найти не удалось.

… Маршалу Бурдийону пришлось трижды посылать приказ освободить крепости … – Бурдийон – см. примеч. к с. 296.

… Филипп II назначил правительницей Нидерландов … свою незаконнорожденную сестру Маргариту Австрийскую, герцогиню Пармскую … – Маргарита Пармская (см. примеч. к с. 70) была правительницей Нидерландов в 1559 – 1567 гг. В начале Нидерландской революции, в 1565 – 1567 гг., она пыталась достичь компромисса с умеренными сторонниками антииспанской оппозиции, но это не нашло поддержки ее брата, короля Испании; Маргарита вынуждена была уйти в отставку, и наместником был назначен герцог Альба, установивший в мятежной провинции режим террора.

… проводил его до Мидделбурга, где … король и взошел на борт корабля. – Мидделбург – город в Нидерландах, в провинции Зеландия; в описываемое в романе время – порт на небольшом острове в общем устье Рейна и Шельды; теперь из-за обмеления устья и изменения береговой линии – на полуострове, разделяющем устье Шельды (т.н. Западная Шельда, бывший левый рукав устья) и залив Восточная Шельда (бывший правый рукав устья, ныне не соединенный с рекой); в наши дни Мидделбург соединен с морем каналом.

… юный король в это время со своим двором отправился в замок Виллер-Котре … – Виллер-Котре – небольшой город в в 70 км к северо-востоку от Парижа, ныне – в департаменте Эна, родина Дюма; известен королевским замком, строительство которого было начато при Франциске I.

… пишет г-н де Монпленшан, один из историков Эммануила Филиберта … – Монпленшан, Жан Хризостом Брюль де (1641 – 1724) – бельгийский историк; его перу, среди прочих трудов, принадлежат исследования, посвященные правителям Нидерландов времен Карла V и Филиппа II.

… стало жалко этого короля, которому предстояло прожить еще один год и умереть странной смертью … – Франциск II умер в ночь с 5 на 6 декабря 1560 г., т.е. через год и два с половиной месяца после коронации. Франциск с детства (он и умер шестнадцати лет от роду) был очень болезненным мальчиком. Смерть его наступила, насколько можно судить, от гнойного отита и вызванного прорывом нарыва в ухе заражения крови. Молва, впрочем, утверждала, что его мать, королева Екатерина Медичи, недовольная тем, что ее от власти отстранили Гизы, родственники Марии Стюарт, отравила сына, чтобы самой править Францией в качестве регентши при малолетнем (ему было всего 10 лет) Карле IX. Другая версия, тоже, впрочем, недоказанная, утверждает, что королева, хотя и не давала сыну яд, все же была повинна в его смерти, ибо категорически запретила Амбруазу Паре вскрыть гнойную опухоль в ухе Франциска, заявив, что никто не имеет права касаться головы короля.

… и эту королеву, которой пришлось прожить двадцать лет в плену и умереть кровавой смертью. – Мария Стюарт после бегства из Шотландии прибыла в Англию 16 мая 1568 г. и остановилась в городе Карлайл на севере страны. Сразу же после получении известий о прибытии Марии в Англию Елизавета отправила в Карлайл отряд алебардщиков, формально – почетную гвардию, по сути – стражников шотландской королевы; 10 января 1569 г. фактическое заточение стало формальным, 8 февраля 1587 г. Мария была казнена.

… В другой книге, первые главы которой уже готовы … «Предсказание». – Имеется в виду повесть «Предсказание» («L'Horoscope»), изданная в 1858 г.

… отряд савойских дворян под предводительством Андрей де Прована … – См. примеч. к с. 70.

… прислал своему дяде цепь ордена Святого Михаила. – См. примеч. к с. 62.

… Слово «Ницца» значит «Победа» … – Город Ницца (ит. Nizza, фр. Nice) был основан в кон. VII в. до н.э. выходцами из Греции и назывался первоначально Никея, т.е. «Победная», от имени греческой богини (и персонификации) победы – Нике (во французской транскрипции – Nice).

… призвал к себе его младшего брата Филиппа … – Филипп Савойский (1490-1533) – младший (единокровный и единоутробный) брат Карла III Доброго, военачальник на французской службе, герцог Немурский с 1528 г.

… женил его на Шарлотте Орлеанской … – Шарлотта Орлеанская – см. примеч. к с. 163.

… встречали в Сен-Жермене Жака де Немура, сына Филиппа … – Жак де Немур – см. примеч. к с. 173.

… бернцы и валезанцы оспаривали у Эммануила Филиберта земли у озера Леман, которые они отобрали у его отца …их поддерживала Женева, этот очаг независимости и ереси … – Границы Швейцарии менялись со времени провозглашения ее в 1291 г. и до международного признания в 1648 г. (нынешние границы установлены в 1815 г.). Герцоги Савойские претендовали на ряд кантонов Швейцарии, в частности на Женеву и на Ваадт (французское название – Во), лежащий к северу от озера Леман (у нас принято иное название – Женевское озеро), которые были захвачены в 1536 г. жителями кантона Берн при поддержке валезанцев, т.е. жителей кантона Валлис (французское название – Вале). Следует помнить, что Швейцария в описываемое в романе время представляла собой не столько единое государство, сколько союз государств, так что в схватках с иноземцами одни кантоны поддерживали подвергшихся нападению, а другие сохраняли нейтралитет. Женева, ставшая в XVI в. оплотом кальвинизма, еще с кон. XV в. была главным центром сопротивления попыткам иностранных завоеваний, особенно австрийских и савойских.

… Филипп де Коммин покинул герцога Бургундского и перешел к Людовику XI… – Коммин (см. примеч. к с. 394) перешел на службу к Людовику XI в августе 1472 г.

… Таннеги дю Шатель и виконт де Роган, подданные герцога Бретонского, стали служить Франции … – Герцогство Бретонское считалось в средние века самостоятельным, хотя и подвассальным французской короне государством, и бретонские дворяне были во Франции иностранцами. Таннеги дю Шатель, виконт де Бельер (ок. 1369-1449), сыграл немалую роль в истории Франции. После того как король Франции Карл VI (см. примеч. к с. 201) в 1392 г. сошел с ума, началась борьба за регентство между двоюродным братом короля герцогом Бургундским Иоанном Бесстрашным (1371 – 1419; герцог с 1404 г. до этого – граф Неверский) и родным братом короля герцогом Людовиком Орлеанским (см. примеч. к с. 60). В ходе этой борьбы Людовик был в 1407 г. убит по приказу Иоанна, но сторонники Людовика продолжили борьбу, и с 1410 г. она превратилась в гражданскую войну, в которую вмешалась Англия; Иоанн Бесстрашный поддержал англичан. Однако в 1419 г. Иоанн Бесстрашный задумал порвать с англичанами и перейти на сторону антианглийской группировки, которую возглавлял дофин Карл, будущий Карл VII (см. примеч. к с. 331). Во время переговоров дофина и герцога Бургундского последний был убит сторонником дофина Таннеги дю Шателем, заявившим, что он мстил за Людовика Орлеанского. Это привело к тому, что сын и наследник Иоанна, герцог Бургундский Филипп Добрый (см. примеч. к с. 331) окончательно перешел на сторону англичан и оккупация ими Франции затянулась надолго.

Следует, однако, отметить, что на сторону Франции, точнее – короля Карла VI, перешел не Таннеги, а его отец, Гийом дю Шатель (? – 1404) – подданный герцога Бретонского Иоанна V Доблестного (до 1338-1399; герцог с 1345 г.).

Виконт Ален IX Роган (?-1461) покинул службу у герцога Бретонского Иоанна VI Мудрого (?-1442; герцог с 1399 г.) и перешел к королю Франции Карлу VII; Роганы в XVII в. добились во Франции ранга иностранных принцев.

… Дюрфе, подданный французского короля, наоборот, перешел к герцогу Бретонскому. – Речь идет о Пьере д'Юрфе (до 1443-1508) – обершталмейстере Франции с 1483 г., одно время служившем герцогу Бретонскому Франциску II (1436 – 1488; герцоге 1457 г.); о нем неоднократно упоминает в своих «Мемуарах» Филипп де Коммин. … заложить на скалистом хребте, отделяющем порт Вильфранш от порта Лимпия, замок Монталбан … – Вильфранш – см. примеч. к с. 74.

Лимпия – внутренняя гавань в восточной части морского побережья Ниццы.

Монталбан (Монтальбано) – возвышенность в восточной части Ниццы.

… венецианский посол Липпомано … – Имеется в виду Джироламо Липпомано, или Липпомани (XVI в., точные даты жизни неизвестны) – дипломат, посол Венецианской республики в Константинополе и Неаполе.

… отправился в Кони – город, вместе с Ниццей оставшийся ему самым верным … – Кони – город в Италии, к северу от Турина.

… герб города был разделен на четыре части белым крестом Савойи … – Савойский герб делился на четыре части белым косым («андреевским») крестом.

… горожане получили право называться гражданами. – В Европе средних веков и начала нового времени полноправные горожане (буржуа, бюргеры) имели особый статус (следует учесть, что далеко не все жители города считались бюргерами, например к последним не причислялись лица т.н. «подлых» профессий – актеры, проститутки и т.п., либо наемные работники): они не принадлежали к благородным сословиям, но были лично свободными и подчинялись власти (и суду) не феодала, а либо непосредственно монарха, либо выборных городских административных и судебных органов. Не все средневековые города имели самоуправление: в некоторых управляли чиновники, назначенные высшими – королевскими, княжескими, епископскими – властями. Гражданами же именовались полноправные жители только тех городов, что имели самоуправление. Здесь имеется в виду, что Эммануил Филиберт даровал жителям Кони муниципальные вольности.

… Альпийский Израиль существовал с десятого века. – Средневековые еретики нередко именовали свои сообщества истинным Израилем, т.е. единственным народом, правильно чтущим Бога. Дюма имеет здесь в виду секту вальденсов, с XIV в. (не с X в.!) обосновавшихся в Савойских Альпах. Необходимо заметить, что здесь и ниже Дюма в описаниях сект следует науке XIX в., опиравшейся на труды средневековых церковных авторов, которые давали весьма неточное изложение фактов.

… Около середины десятого века эры Христовой, по традиции считавшегося последним веком перед концом света, когда полмира дрожало от страха, предчувствуя этот конец … – До второй пол. XX в. историки, опираясь на хроники XV – XVI вв., считали твердо установленной версию о том, что ок. 1000 г. Европу охватила паника, связанная с верой в приближающийся конец света, который якобы должен был наступить через тысячу лет то ли после Рождества Христова, то ли после его крестной смерти и воскресения. Ныне доказано, что рассказ о панике – сильное преувеличение средневековых летописцев. В X в. еще не установилось летосчисление от Рождества Христова, подавляющее большинство населения Европы, кроме, пожалуй, людей церкви, и не подозревало о том, что приближается тысячный год.

… в Италии появилось несколько христианских семейств с Востока, ведущих свой род от павликиан – секты, которая отделилась от манихеев. – Манихеи – приверженцы религии, основанной иранцем Мани (216 – 277) и представляющей смесь христианства, буддизма и зороастризма (древнеиранской веры). Мани объявил, что было три великих пророка: Иисус на Западе (относительно Ирана), Будда – на Востоке и Заратуштра – в центре; сам же он – Мани – современный пророк, величайший и стоящий над всеми. От христианства Мани взял учение о Святом Духе, от буддизма – идею о переселении душ, от зороастризма – утверждение о существовании двух равновеликих и равномощных божеств – доброго и злого: Бога (отождествляемого с Богом Отцом христиан) и Дьявола (подобные религии именуются дуалистическими). Учение Мани преследовалось чуть ли не всеми официальными религиями, но было весьма популярно, и многие принципы манихейства заимствовали различные христианские секты дуалистического направления; ортодоксальные богословы называли все такие секты манихейскими, хотя в действительности можно говорить только об опосредованном манихеиском влиянии.

Христианские дуалистические учения более или менее четко зафиксированы в VII в. в Армении и Византии, и наиболее влиятельной сектой были павликиане (они считали своим основателем апостола Павла). По их учению, мир создан злым божеством, потому все материальное – богатство, власть, церковь, богослужение, иконы и реликвии и т.п. – есть создание Дьявола, тогда как дух, воплощенный в аскезе и равенстве людей, есть Божье творение. В VIII – IX вв. павликиане создали свое государство на востоке Византии, разгромленное имперскими войсками в 872 г., после чего часть их была переселена на Балканы. В первой пол. X в. в Болгарии под влиянием павликиан возникла близкая к ним секта богомилов (легенда приписывает ее основание некоему священнику, но, скорее всего, это название означает «Богу милые»), преследуемая, но продержавшаяся до турецких завоеваний в XIV в. В кон. X в., а может, в нач. XI в. богомилы, спасаясь от гонений на родине, переселились в Северную Италию – это не имело никакого отношения к концу света, – где их именовали болгарами (булгарами) и где они способствовали возникновению местных дуалистических сект.

… Из Италии, где их называли paterini, откуда произошло название патарены, они проникли в долины Прагелато, Люцерна и Сен-Мартена. – Дюма излагает гипотезу, принятую в XIX в. и отвергнутую современной наукой. Итальянское название секты – paterini, истолковываемое как «поклоняющиеся отцу» (от лат. pater – «отец»), – представляет собой классический пример ложной этимологии, принятой еще в XII в. На самом деле, в кон. X в. и особенно в нач. XI в. в католической церкви развернулась т.н. «клюнийская реформа» (название произведено от центра этой реформы – монастыря Клюни в Бургундии), направленная на укрепление церкви, беспрекословное ее подчинение папскому престолу и внедрение аскетических принципов, в частности обета безбрачия. Решение об обязательном безбрачии всего духовенства было принято на Латеран-ском соборе 1059 г.: до того в католической церкви, как и доныне в православной, целибат (безбрачие) был обязателен лишь для высшего духовенства, но не для священников и диаконов. Мирянам же запрещалось повиноваться женатым клирикам, участвовать в проводимых ими богослужениях, принимать таинства и т.д. Это решение вызвало резкое сопротивление большинства низшего духовенства, но было охотно поддержано широкими массами, выступавшими на стороне тех, кто требовал очищения церкви. По общепринятым представлениям, кстати не совпадавшим с официальным учением, чем ближе священнослужитель к состоянию святости (т.е. целомудрен, не сребролюбив и т.п.), тем действеннее свершаемые им таинства, особенно отпущение грехов. Миряне (как правило, из низов общества) врывались в церкви, где служили женатые священники, срывали богослужение, избивали их и даже кастрировали. Папская курия первоначально поддерживала участников таких выходок, особенно в городах Северной Италии, в частности в Милане, где опорой сторонников реформы среди мирян была Патария – квартал, населенный старьевщиками, нищими, ворами, проститутками – вообще городскими низами, которые более всего нуждались в действенном отпущении грехов. После победы клюнийцев в кон. XI в. эти буйные союзники папства, выступавшие не только против женатых священников, но и против богатства и богатых, стали неудобны и их начали преследовать. Патарены сблизились с представителями богомильской ереси в Северной Италии и в кон. XI– нач. XII в. образовали дуалистическую секту. В альпийских долинах они никогда не селились, прямая преемственность вальденсов от патаренов сомнительна, хотя какие-то воззрения последних могли повлиять на Пьера Вальдо (см. ниже). Прагелато (фр. назв. – Пражла) – долина в Альпах, на границе французского департамента Верхние Альпы и итальянской области Пьемонт.

Люцерн – город и одноименный кантон в Швейцарии. Сен-Мартен – имеется в виду расположенный в долине близ Ниццы город Сен-Мартен-Лантоск в нынешнем департаменте Приморские Альпы.

… как снега гор Роза и Визо, этих европейских сестер гор Фавор и Синай. – Дюма сближает альпийские горы Роза и Визо с Фавором, горой в Галилее, на которой, согласно евангелиям (Матфей, 17: 1-9; Марк, 9: 1-9; Лука, 9: 28-36), свершилось преображение Господне (в Писании гора не названа, но традиция настаивает на том, что это произошло на Фаворе), и Синаем, горой на Синайском полуострове, где Господь говорил с Моисеем и дал ему десять заповедей (Исход, 19-31).

… ковчег Господень, говорили они, покоится на горах, где они живут … – Согласно Писанию (Бытие, 6-8), Господь наслал за нечестие людей потоп на землю, в котором погибли все, кроме праведника Ноя с семьей; по велению Божьему Ной построил корабль (ковчег) и пережил потоп, а когда вода начала спадать, причалил свой ковчег к горе Арарат. Ной оказался, таким образом, как бы вторым прародителем человечества, и с ним Господь заключил завет и дал ему закон и учение (Бытие, 9: 1 – 17). Уверяя, что ковчег находится не на Аратате, а в Альпийских горах, вальденсы (так! не патарены!) заявляли, что именно они являются единственными подлинными наследниками тех, с кем Господь заключил завет.

… они называли себя не реформатами, а реформаторами. – То есть вальденсы объявили, что они не являются сторонниками

Реформации, протестантами (понятно, что подобное заявление не могло прозвучать ранее XVI в.), но желают восстановить истинное учение церкви, вернуть ее к первоначальной чистоте (этимологически слово «Reformatio» означает «восстановление note 55Note55
  первоначальной


[Закрыть] формы»).

… ее приверженцы носили платье без шва, как у Христа … – На Ближнем Востоке с древнейших времен обычной одеждой простолюдинов была цельнотканая (не сшитая) рубаха-хитон. Однако поскольку эта одежда упоминается в Писании только в связи с Христом (Иоанн, 19: 23-24), то в средние века стали считать, что это особое, только Христу присущее одеяние.

… Константин, дав папам огромные богатства, развратил христианское общество … – Вальденсы и другие еретические христианские секты, но также многие вполне ортодоксальные христианские богословы и юристы считали недопустимым для церкви принятие т.н. «Константинова дара», – составленной в VII в. в папской канцелярии подложной (но подложность эта была доказана лишь в XV в., ранее же никто, в т.ч. и вальденсы, не ставил этот документ под сомнение и обсуждались лишь нравственные и юридические основания этого акта) грамоты, в соответствии с которой Константин Равноапостольный (см. примеч. к с. 373) якобы передавал римским папам западную часть Римской Империи.

«Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» – Матфей, 8: 20; Лука, 9: 58.

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» – Матфей, 19: 24. Это место с давних времен вызывало сомнения и различные толкования. Большинство понимает слова Христа буквально, но некоторые толкователи и лингвисты считают, что «верблюд» – название тонкого каната, другие считают, что Игольное Ушко – название узких ворот в городской стене Иерусалима.

… это преступление навлекло на них преследования только что созданной инквизиции. – В кон. XII – нач. XIII в. католическая церковь, обеспокоенная ростом ереси, предприняла ряд действий, направленных на создание специальных учреждении по борьбе с еретиками. Первоначально по решению Латеранского собора 1179 г. и в соответствии с папским указом 1184 г. местным священникам предписывалось производить розыск еретиков, епископам – судить их, а светским властям – приводить смертные приговоры в исполнение, ибо, по словам папы Луция III (Убальдо Алучиньоли; ?-1185; папас 1181 г.), «Церковь испытывает отвращение кпроли-тию крови» (ср. примеч. к с. 96). В 1209 г. папа Иннокентий III (Джованни Лотарио; 1160-1216; папа с 1198 г.) передал руководство процессами над еретиками особым папским легатам (т.е. посланцам), выведя их из-под юрисдикции епископов. В 1229 г. в Тулузе (Южная Франция) впервые был организован инквизиционный трибунал, в обязанности которого входили сыск, следствие и суд над еретиками, но в первую очередь не патаренами, не альпийскими вальденсами, а альбигойцами. Процесс проводился, в отличие от светских судов, где дело решала присяга истца, ответчика и свидетелей, путем расследования (лат. inquisitio – «исследование», «расследование») с помощью свидетелей и допроса обвиняемого (с применением пыток). Инквизиционный трибунал мог приговорить уличенного судом в ереси к покаянию, ношению особой позорящей одежды, поражению в правах, конфискации имущества, тюремному заключению (иногда пожизненному) и в наиболее тяжелых случаях – к смертной казни. В 1231-1235 гг. папа Григорий IX (Уголино из Ананьи; ок. 1145 – 1241; папа с 1227 г.) подчинил инквизицию непосредственно своему руководству, передав в 1232 г. ее функции на местах ордену доминиканцев (см. примеч. к с. 217). Органы инквизиции были реформированы папой Павлом 111 в 1542 г., был учрежден верховный инквизиционный трибунал в Риме («Святая служба»), которому подчинялись местные трибуналы. От папской инквизиции следует отличать учрежденную в 1480 г. испанскую инквизицию, подчиненную королю Испании, а не папе.

… именно от патаренов вели свое происхождение альбигойцы в Лангедоке, гуситы в Богемии и вальденсы в Апулии … – Сказанное абсолютно не соответствует данным современной науки. Общее в этих сектах – их оппозиционность католической церкви и определенная склонность к аскетизму (у гуситов – только среди отдельных течений); зависимость от патаренов прослеживается только у альбигойцев и, может быть, у поздних вальденсов, подвергшихся альбигойскому влиянию.