Текст книги "Опасные советские вещи"

4. Легенды об опасных действиях со стороны представителей власти и спецслужб

4.1. Черные автомобили опасны для советского человека. Время появления: с 1930‐х годов.

4.1.a. Черные правительственные машины увозят детей с неизвестной целью и в неизвестном направлении. С. 385–388.

4.1.b. Черные правительственные машины никогда не делают остановок, а зазевавшихся пешеходов просто давят. С. 379.

4.2.c. Выступающие бамперы старых «Чайки» и «Волги» – это скрытые пулеметы. С. 379.

4.1.d. Лаврентий Берия/его заместитель ездил на черной машине по Москве и затаскивал/заманивал туда молодых девушек и женщин. С. 380–385.

4.2. КГБ контролирует поведение советского человека и манипулирует им с помощью специальных приборов. Время появления: 1960‐е годы.

4.2.a. У КГБ есть мощные приборы, позволяющие слышать и/или видеть абсолютно все, что люди говорят и делают в квартире. С. 417–418.

4.2.b. КГБ может видеть со спутника, если человек читает на лавочке запрещенную литературу. С. 417.

4.2.c. Черные «Волги» КГБ оборудованы специальными приборами, спрятанными в фарах, которые показывают, где люди смотрят видеомагнитофон. Обнаружив подпольный видеосалон, сотрудники КГБ отключают свет во всем доме и ловят любителей видео прямо на месте преступления. С. 418.

4.2.d. Существует загадочный прибор/красные очки/фотоаппарат, изобретенный КГБ, позволяющий видеть и фотографировать людей голыми. Время появления в СССР: конец 1970‐х годов. С. 413.

4.3. Советский человек изобретает способ обойти информационный контроль и слежку.

4.3.a. Советский «кулибин»: умный советский инженер из подручных средств собрал прибор, позволяющий смотреть немецкое порно/слушать западное радио, но сосед сдал его в КГБ. С. 420.

4.3.b. Есть специальный прием, позволяющий узнать, прослушивается ли агентами КГБ телефонный номер (набрать комбинацию цифр/зафиксировать телефонный диск на определенной цифре). С. 418.

4.4. Анекдоты о Чапаеве выдумали агенты спецслужб. Время появления: 1970‐е годы.

4.4.a. Анекдоты о Чапаеве выдумывает специальный отдел в КГБ, чтобы канализировать недовольство граждан в безобидный смех и отвлечь их от серьезных экономических проблем. С. 184–185.

4.4.b. Анекдоты о Чапаеве придумали агенты ЦРУ, чтобы дестабилизировать ситуацию в СССР. С. 183–184.

4.4.c. Каждый раз, когда советский ребенок рассказывает анекдот про Чапаева, где-то капиталисты получают деньги. С. 184.

5. Внутренние враги вредят советскому человеку

5.1. Маньяки выбирают себе жертв, одетых определенным образом.

5.1.a. Есть маньяк, который нападает только на женщин в красном/на детей, у которых есть что-то красное в одежде. С. 431–432.

5.2. Больные опасными болезнями стремятся заразить советских людей. Время распространения: 1950–1980‐е годы.

5.2.a. Из автомата для газировки по очереди пьет группа венерических больных. С. 248.

5.2.b. Больные туберкулезом разбрасывают марлю со своей мокротой на детских площадках. (В книгу не вошло, зафиксировано в опросах и интервью.)

5.3. Каннибалы отличаются от обычных людей внешним обликом. Время появления: 1940‐е годы.

5.3.a. У каннибалов растут волосы на лице. С. 260.

5.4. Каннибалы стремятся поймать людей и продавать человеческое мясо.

5.4.a. В дорогих ресторанах можно заказать человеческое мясо. Время появления: 1920‐е годы. С. 261–262.

5.4.b. Существует подпольная фабрика, где каннибалы делают из людей мясные полуфабрикаты и/или мыло. Время и место появления: Тарту, конец 1940‐х – начало 1950‐х. С. 264–265.

5.5. Каннибалом оказывается собственный родитель.

5.5.a. Мальчик следит за мамой, она по ночам убивает других детей, чтобы сделать печенье. С. 266.

5.5.b. Мама посылает ребенка за продуктами. Его ловят каннибалы и перерабатывают на мясо. Мать находит в котлете или колбасе ноготь/палец/колечко, по которому узнает своего ребенка. Время появления: 1970–1980‐е годы С. 266–267.

5.6. Цыгане вредят советским людям.

5.6.a. При изготовлении леденцов в виде ярких петушков на палочке цыгане плюют на эти леденцы или облизывают их, чтобы блестели. Время распространения: 1970–1980‐е годы. С. 223–224.

5.6.b. Цыгане продают некачественную косметику. После нее выпадают ресницы/покрывается пятнами кожа/распухают губы. Время распространения: вторая половина 1980‐х годов. С. 225.

5.6.c. Девушка заканчивает помаду/тени, купленные у цыган, и обнаруживает записку «Поздравляем с косоглазием»/«Приятно поболеть СПИДом». Сюжет пересекается с 6.3.d. С. 255.

5.6.d. Цыгане ловят детей на мясо и содержат подпольную фабрику по производству такого мяса. Время распространения: 1940–1950‐е годы. С. 265.

5.7. Евреи стремятся истребить всех советских людей.

5.7.a. Врачи-евреи, делая детям прививки, на самом деле прививают им рак, туберкулез, другое опасное заболевание. Время появления: 1950 год. Время активного распространения: январь – февраль 1953 года. С. 56, 342, 353–354.

5.7.b. Евреи-фармацевты продают советским людям отравленные или зараженные медикаменты – отравленную вату, рыбий жир с неизвестными «жучками», порошок с добавленным в него морфием, таблетки с проволокой или кусочком свинца внутри, пенициллин с ядом. Время появления: 1950 год. Время активного распространения: январь – февраль 1953 года. См. также 6.3.b. С. 355.

5.7.c. Евреи заражают воду в школах, подсыпая в баки с водой порошок с бациллами опасной болезни. Это действие случайно видит школьник, выгнанный с урока, и сообщает администрации. Время появления: 1950 год. С. 345, 356–357.

5.7.d. Один еврей покончил жизнь самоубийством и оставил записку: «Все, у кого золотые зубы, умрут от рака». Время появления: январь – апрель 1953 года (отсутствует в книге, см. Асташкин 2015: 34).

5.7.e. Евреи готовят убийство советских политических лидеров. Время появления: май 1952 года. С. 341, 345–346.

5.7.f. Врачи-евреи вместо лекарств дают пациентам плацебо, а лекарства продают. Оставшись без нужных лекарств, дети умирают. С. 343.

5.8. Евреи похищают и убивают детей для получения крови.

5.8.a. Евреи ловят детей, сцеживают кровь для таблеток для омолаживания, а мясо продают. С. 6, 56, 264.

5.8.b. Евреи похищают детей, потому что они нуждаются в детской крови. С. 263–264.

5.8.c. Женщина похищает детей, сцеживает кровь и наполняет ею стержни для авторучек, чтобы сдать их в магазин и получить деньги. С. 6.

5.9. Неизвестные злодеи пытаются заразить или убить советских людей.

5.9.a. В поручни в общественном транспорте/в перила на лестничной клетке некие злодеи вставляют иголки/бритвенные лезвия. С. 50–60.

5.9.b. На черной машине ездят люди, переодетые священниками/врачами, которые похищают детей, чтобы вырезать у них органы, выкачать кровь. С. 394–395.

6. Опасная еда, одежда и продукты гигиены

6.1. Мыло сделано из людей (представителей другой социальной и этнической группы).

6.1.a. Китайцы делают мыло из жителей Петрограда. Время появления: 1920 год. С. 280.

6.1.b. Трофейное мыло немецкого производства сделано из жира убитых евреев. Время появления: вторая половина 1940‐х – начало 1950‐х годов. С. 272–275.

6.1.c. Немцы делают мыло из своих убитых солдат. Время появления: 1917 год. С. 275–280.

6.2. Внутри еды или напитка, приготовленного промышленным образом, находится что-то отвратительное и/или опасное. Время появления: 1960‐е годы.

6.2.a. Одна бочка, из которой летом продают квас на улице, случайно перевернулась, и изумленные прохожие увидели, что на ее дне лежала дохлая собака/кошка/опарыши. С. 217, 226.

6.2.b. На некотором мясокомбинате в чан для приготовления фарша падают крысы. Там они перемалываются и попадают в колбасу. С. 231–232, 235.

6.2.c. На некотором мясокомбинате (хлебозаводе, кондитерской фабрике) в результате пьяной ссоры в чан с фаршем (с тестом, с шоколадом) упал сотрудник, после чего его палец был найден в колбасе (батоне, шоколадной конфете). С. 232.

6.2.d. Некто покупает на рынке/на вокзале у частной торговки пирожки/котлеты и обнаруживает там человеческий палец (ноготь, колечко). С. 228, 261, 264, 267.

6.3. Вещи иностранного происхождения вредны для советского человека из‐за качества или скрытых опасных свойств. Время появления: 1960‐е годы, активно распространялся в 1970–1980‐е годы.

6.3.a. Американская жвачка во рту превращается в плесень. С. 374.

6.3.b. Ношение американских джинсов вызывает различные болезни – бесплодие, импотенцию, сжатие тазовых костей, из‐за которого потом женщина не может родить, «джинсовый дерматит». С. 304–305.

6.3.c. Советская женщина покупает импортную косметику (помаду, пудру, тени), от которой ее лицо покрывается прыщами (синеют губы, облезает кожа и т. п.). Так происходит потому, что в импортную косметику добавляют вредные субстанции (клей, свинец, цинк, мышьяк). Время распространения: конец 1980‐х (нет в книге, зафиксировано в опросах или в интервью).

6.3.d. Советская женщина в импортной косметике обнаруживает записку «Добро пожаловать в мир СПИДа». Время распространения: конец 1980‐х годов. Сюжет пересекается с 5.6.c (нет в книге, зафиксировано в опросах или в интервью).

6.3.e. Нитки в импортных нейлоновых рубашках превращаются в червяков. Время распространения: конец 1950‐х годов. С. 300–301, 393.

6.4. Лекарство, предлагаемое врагом, оказывается ядом.

6.4.a. Немцы сбрасывают бомбы с чесноком (который считался лекарством), а этот чеснок оказывается заражен холерными вибрионами. Время появления: Первая мировая война. С. 324–325, 355.

6.4.b. Лекарство, предложенное врачом-евреем, отравлено им или содержит проволоку, камень и толченое стекло. Время появления: 1952–1953 годы. С. 355.

Сокращения

АММ – Архив Международного Мемориала (Москва)

ГАЛО – Государственный архив Львовской области / Державний архів Львівської області (Львов, Украина)

ГАРФ – Государственный архив Российской Федерации (Москва)

Зикарон – израильский интернет-проект «Зикарон» (иврит – «Память») – электронный архив исторической документации о репрессивной политике Советского государства в отношении своих граждан-евреев. https://zikaron.nadavfund.org.il (Израиль)

ЛА ВЛ – Личный архив детского фольклора 1980–1990‐х годов фольклориста и специалиста по визуальной антропологии Вадима Лурье (Санкт-Петербург)

ЛМТ – Архив Литературного музея Тарту (Тарту, Эстония)

ЛСА – Литовский специальный архив / Lietuvos ypatingasis archyvas (Вильнюс, Литва)

ОГА СБУ – Отраслевой государственный архив Службы безопасности Украины / Галузевий державний архів Служби безпеки України (Киев, Украина)

РГАНИ – Российский государственный архив новейшей истории (Москва)

РГАСПИ – Российский государственный архив политической истории России (Москва)

РГАЭ – Российский государственный архив экономики (Москва)

СОГАСПИ – Самарский областной государственный архив социально-политической истории (Самара)

ЦА ФСБ – Центральный архив Федеральной службы безопасности (Москва)

ЦАИЕН (CAHJP) – Центральный архив истории еврейского народа / The Central Archive for the History of the Jewish People (Иерусалим)

Литература и источники

Allport, Postman 1947 – Allport G. W, Postman L. The psychology of rumor. Oxford, England: Henry Holt, 1947.

Andersen 1974 – Andersen D. The Los Angeles Earthquake and the Folklore of Disaster // Western Folklore. 1974. Vol. 33. No. 4. Р. 331–336.

Аrnold 2015 – Arnold D. Disease, rumour and panic in India’s plague and influenza epidemics, 1896–1919 // Empires of panic: epidemics and colonial anxieties. Ed. by R. Peckham. Hong Kong: Hong Kong University Press, 2015. P. 111–130.

Astapova 2017 – Astapova A. In Search for Truth: Surveillance Rumors and Vernacular Panopticon in Belarus // Journal of American Folklore. 2017. Vol. 130. No. 517. P. 276–304.

Baker 1982 – Baker R. Hoosier Folk Legends. Bloomington: Indiana University Press, 1982.

Baughman, Holaday 1944 – Baughman E., Holaday C. Tall Tales and «Sells» from Indiana University Students // Hoosier Folklore Bulletin. 1944. Vol. 3. No. 4. P. 59–71.

Bauer, Gleicher 1953 – Bauer R. A., Gleicher D. B. Word-of-mouth Communication in the Soviet Union // Public Opinion Quarterly. 1953. Vol. 17. P. 297–310.

Beardsley, Hankey 1943 – Beardsley R., Hankey R. A History of the Vanishing Hitchhiker // California Folklore Quarterly. 1943. No. 2. P. 13–25.

Behrend 2003 – Behrend H. Photo magic: Photographs in practices and healing and harming in East Africa // Journal of Religion in Africa. 2003. Vol. 33. No. 2. P. 129–145.

Bell 1976 – Bell L. Cokelore // Western Folklore. 1976. No. 35. P. 59–64.

Bemporad 2012 – Bemporad E. Empowerment, Defiance, and Demise: Jews and the Blood Libel Specter under Stalinism // Jewish History. 2012. Vol. 26. № 3/4. P. 343–361.

Bennet 1991 – Bennett G. Contemporary Legend: An Insider’s View // Folklore. 1991. Vol. 102. No. 2. P. 187–191.

Bennet 1997 – Bennett G. Bosom Serpents and Alimentary Amphibians: A Language for Sickness // Illness and Healing Alternatives in Western Europe / Ed. by M. Gijswijt-Hofstra and H. Marland. London: Routledge, 1997. P. 224–242.

Bennet 2005 – Bennet G. Bodies: Sex, violence, decease, and death in contemporary legend. Jackson: University Press of Mississippi, 2005.

Bell 1976 – Bell L. Cokelore // Western Folklore. 1976. No. 35. P. 59–64.

Best, Horiuchi 1985 – Best J., Horiuchi G. The Razor Blade in the Apple: The Social Construction of Urban Legends // Social Problems. 1985. Vol. 32. No. 5. P. 488–499.

Boyd, Richerson 1985 – Boyd R., Richerson P. Culture and the Evolutionary Process. Chicago: The University of Chicago Press, 1985.

Briggs, Mantini-Briggs 2003 – Briggs C., Mantini-Briggs C. Stories in the time of cholera: Racial profiling during a medical nightmare. University of California Press, 2003.

Brunvand 1980 – Brunvand J. H. Urban Legends: Folklore for Today // Psychology Today. 1980 (June). P. 50–62.

Brunvand 1981 – Brunvand J. H. The Vanishing Hitchhiker. American Urban Legends and Their Meanings. New York; London: Norton & Company, 1981.

Brunvand 1986 – Brunvand J. H. The Mexican Pet: More «New» Urban Legends and Some Old Favorites. New York: Norton, 1986.

Brunvand 1993 – Brunvand J. H. The Baby Train and Other Lusty Urban Legends. New York: Norton Company, 1993.

Brunvand 2012 – Brunvand J. H. Encyclopedia of Urban Legends. 2th ed. Santa Barbara, CA: ABC–CLIO, 2012.

Burke 1998 – Burke T. Cannibal Margarine and Reactionary Snapple: A Comparative Examination of Rumors about Commodities // International Journal of Cultural Studies. 1998. Vol. 1 (2). P. 253–270.

Campion-Vincent 1976 – Campion-Vincent V. Les histoires exemplaires // Contrepoint. 1976. No. 22/23. Р. 217–232.

Campion-Vincent 2005a – Campion-Vincent V. Organ Theft Legends. Jackson: University Press of Mississippi, 2005.

Campion-Vincent 2005b – Campion-Vincent V. From Evil Others to Evil Elites: A Dominant Pattern in Conspiracy Theories Today // Rumor Mills: The Social Impact of Rumor and Legend / Ed. by G. Fine, V. Campion-Vincent and C. Heath. New Brunswick, NJ: Aldine Transaction, 2005. P. 103–122.

Campion-Vinsent, Renard 2002 – Campion-Vinsent V., Renard J.-B. De source sur: Nouvelles rumeurs d`aujourd`hui. Paris: Éditions Payot, 2002.

Carpenter 1976 – Carpenter A. Cobras at K-Mart: Legends of Hidden Danger // Publications of the Texas Folklore Society. 1976. No. 40. P. 36–40.

Cavalli-Sfornza 1981 – Cavalli-Sfornza L., Feldman M. Cultural Transmission and Evolution: A Quantitative Approach. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1981.

Champion 2011 – Champion M. Scourging the Temple of God: Towards an Understanding of Nicolas Jacquier’s Flagellum haereticorum fascinariorum (1458) // Parergon. 2011. Vol. 28. No. 1.

Chamberlin 1935 – Chamberlin W. Soviet Taboos // Foreign Affairs. 1935. April.

Сhivers 2006 – Chivers J. C. Secrets and Lies Shroud Origins of Giant Swastika // The New York Times. 2006. September 16. https://www.nytimes.com/2006/09/16/world/asia/16swastika.html (дата обращения 17.01.2018).

Christenson 2004 – Christenson J. Iraq diary, part eight. Lompoc Record. 2004. April 8.

Cleaver 2000 – Cleaver H. Berlin forest swastika to go but its image may remain // Daily Telegraph. 2000. November 30.

Cohen 2011 – Cohen S. Folk Devils and Moral Panics: The creation of the Mods and Rockers. 3rd ed. London; New York: Routledge, 2011.

Cohn 2007 – Cohn S. The Black Death and the Burning of Jews // Past & Present. 2007. No. 196. P. 3–36.

Cunningham 1979 – Cunningham K. Hot Dog! Another Urban Belief Tale // Southwest Folklore. 1979. Vol. 3. P. 27–28.

Czubala 1991 – Czubala D. The «Black Volga»: Child Abduction Urban Legends in Poland in Russia // FOAFtale News. 1991. No. 21. P. 1–7.

Dégh 1968a – Dégh L. The Hook // Indiana Folklore. 1968. Vol. 1. No. 1. P. 92–100.

Dégh 1968b – Dégh L. The Runaway Grandmother // Indiana Folklore. 1968. Vol. 1. No. 1. P. 68–77.

Dégh 1971 – Dégh L. The «Belief Legend» in Modern Society: Form, Function and Relationship to Other Genres // American Folk Legend: A Symposium / Ed. by W. Hand. Berkeley; Los-Angeles: University of California Press, 1971. P. 55–68.

Dégh, Vázsonyi 1983 – Dégh L., Vázsonyi A. Does the Word «Dog» Bite? Ostensive Action: A Means of Legend // Journal of Folklore Research. 1983. Vol. 20. No. 1. P. 5–34

DiFonzo, Bordia 2007 – DiFonzo N., Bordia P. Rumor, Gossip and Urban Legends // Diogenes. 2007. No. 213. P. 19–35.

Dixon 1980 – Dixon N. Humor: a cognitive alternative to stress? // Stress and anxiety. Vol. 7. Ed. by G. Sarason & C. D. Spielberger. Washington, DC: Hemisphere, 1980. P. 281–289.

Domowitz 1979 – Domowitz S. Foreign Matter in Food: A Legend Type // Indiana Folklore. 1979. No. 12. P. 86–95.

Donaghey 1978 – Donaghey B. The Chinese Restaurant Story Again: An Antipodean Version // Lore and Language. 1978. Vol. 2. No. 8. P. 24–26.

Dorson 1959 – American Folklore / Ed. by R. M. Dorson. Chicago: University of Chicago Press, 1959.

Dorson 1976 – Dorson R. Folklore and Fakelore: Essays toward a Discipline of Folk Studies. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976.

Draitser 2008 – Draitser E. Shush! Growing Up Jewish Under Stalin: A Memoir. Oakland: University of California Press, 2008.

Dundes 1971 – Dundes A. On the Psychology of Legend // American Folk Legend: A Symposium / Ed. by W. Hand. Berkeley; Los-Angeles: University of California Press, 1971. P. 21–36.

Dundes 1985 – Dundes A. Nationalistic Inferiority Complexes and the Fabrication of Fakelore: A Reconsideration of Ossian, the Kinder– und Hausmärchen, the Kalevala, and Paul Bunyan // Journal of Folklore Research. 1985. Vol. 22. No. 1. P. 5–18.

Dundes 1997 – Dundes A. Texture, Text, and Context of the Folklore Text vs. Indexing // Journal of Folklore Research. 1997. Vol. 34. No. 3. P. 221–225.

Edgerton 1968 – Edgerton W. The Ghost in Search of Help for a Dying Man // Journal of the Folklore Institute. 1968. Vol. 5. No. 1. P. 31–41.

Ellis 1983 – Ellis B. De Legendis Urbis: Modern Legends in Ancient Rome // Journal of American Folklore. 1983. No. 96. P. 200–208.

Ellis 1987 – Ellis B. Why are Verbatim Transcripts of Legends Necessary? // Perspectives on Contemporary Legend / Ed. by G. Bennette and P. Smith. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1987. P. 31–60.

Ellis 1989 – Ellis B. Death by Folklore: Ostension, Contemporary Legend, and Murder // Western Folklore. 1989. Vol. 48. No. 3 (Jul.). P. 201–220.

Ellis 1994 – Ellis B. «The Hook» Reconsidered: Problems in Classifying and Interpreting Adolescent Horror Legends // Folklore. 1994. No. 105. P. 61–75.

Ellis 1997 – Ellis B. Legend, Urban // Folklore: An Encyclopedia of Beliefs, Customs, Tales, Music, and Art / Ed. by Thomas A. Green. Santa Barbara, CA: ABC–CLIO, 1997. P. 495–497.

Ellis 2002 – Ellis B. Making a Big Apple Crumble: The Role of Humor in Constructing a Global Response to Disaster // New Directions in Folklore. 2002.

Ellis 2003 – Ellis B. Aliens, Ghosts, and Cults. Legends We Live. Jackson: University Press of Missisipi, 2003.

Ellis 2005 – Ellis B. Legend/anti-legend: humor as an integral part of the contemporary legend process // Rumor Mills. The social impact of rumor and legend / Ed. by G. A. Fine, V. Campion-Vincent, Ch. Heath. New Brunswick, NJ: Aldine Transaction, 2005.

Ellis 2018 – Ellis B. Hitler’s Birthday: Rumor-Panics in the Wake of the Columbine Shootings // Children’s Folklore Review. 2018. Р. 21–23.

Ellis, Fine 2010 – Ellis B., Fine G. The Global Grapevine: Why Rumors of Terrorism, Immigration, and Trade Matter. Oxford: Oxford University Press, 2010.

Eriksson, Coultas 2014 – Eriksson K., Coultas J. C. Corpses, Maggots, Poodles and Rats: Emotional Selection Operating in Three Phases of Cultural Transmission of Urban Legends. Journal of Cognition and Culture. 2014. Vol. 14 (1–2). P. 1–26.

Fialkova 2001 – Fialkova L. Chornobyl’s Folklore: Vernacular Commentary on Nuclear Disaster // Journal of Folklore Research. 2001. Vol. 38. No. 3 (Sep. – Dec.). Р. 181–204.

Fine 1979 – Fine G. Cokelore and Coke Law: Urban Belief Tales and the Problem of Multiple Origins // The Journal of American Folklore. 1979. Vol. 92. No. 366. P. 477–482.

Fine 1980 – Fine G. The Kentucky Fried Rat: Legends and Modern Society // Journal of the Folklore Institute. 1980. Vol. 17. No. 2–3. P. 222–243.

Fine 1985a – Fine G. The Goliath Effect: Corporate Dominance and Mercantile Legends // Journal of American Folklore. 1985. No. 98. P. 63–84.

Fine 1985b – Fine G. Rumors and Gossiping // Handbook of Discourse Analysis. London: Academic Press, 1985. Vol. 3. P. 223–237.

Finn 1954 – Finn A. Experiences of a Soviet Journalist. New York. 1954.

Flood 2019 – Flood A. Turkish government destroys more than 300,000 books // The Guardian. 2019. August 6.

Foster 1965 – Foster G. Peasant Society and the Image of Limited Good // American Anthropologist New Series. 1965. Vol. 67. No. 2. P. 293–315.

Galinsky, Whitson 2008 – Galinsky A., Whitson J. Lacking Control Increases Illusory Pattern Perception // Science. 2008. No. 322. P. 115–117.

Garrett 1996 – Garrett B. The Colorado Potato Beetle Goes to War // Chemical Weapons Convention Bulletin. 1996. No. 33. P. 2–3.

German Soap 1946 – German Soap Made from Bodies of Jews Distributed to Jewish Inmates of UNRRA Camps // Jewish Telegraphic Agency. 1946. November 26. P. 5.

Goldstein 2004 – Goldstein D. Once Upon A Virus: AIDS Legends and Vernacular Risk Perception. Logan: Utah State University Press, 2004.

Goode, Ben-Yehuda 1994 – Goode E., Ben-Yehuda N. Moral Panics: The Social Construction of Deviance. Oxford: Wiley-Blackwell, 1994.

Grzesiak-Feldman 2013 – Grzesiak-Feldman M. The Effect of High-Anxiety Situations on Conspiracy Thinking // Current Psychology. 2013. Vol. 32. No. 1. P. 100–118.

Hall et al. 1978 – Hall S., Critcher C., Jefferson T., Clarke J. Roberts B. Policing the Crisis: Mugging, the State and Law and Order. London: Macmillan, 1978.

Harvey 1980 – Harvey R. To Moscow – by way of Warsaw // Boston Globe. Boston, Mass., 1980. July 19. P. 1–2.

Hayward 2002 – Hayward J. Myths and Legends of the First World War. Sutton Publishing, Stroud, 2002.

Heath et al. 2001 – Heath Ch., Bell Ch., Sternberg E. Emotional Selection in Memes: The Case of Urban Legends // Journal of Personality and Social Psychology. 2001. Vol. 81. No. 6. P. 1028–1041.

Hanley 2003 – Hanley C. U. S. Troops, religion a fiery mix in Iraq // Kansas City Star. 2003. May 1.

Henken 2002 – Henken E. Escalating Danger in Contemporary Legends // Western Folklore. 2002. Vol. 61. No. 3/4. P. 259–276.

Hilberg 1985 – Hilberg R. The Destruction of the European Jews: The Revised and Definitive Edition. Holmes & Meier, 1985.

Hirsh 1993 – Hirsh M. Family Pictures: Maus, Mourning, and Post-Memory // Discourse. 1992–93. Vol. 15. No. 2. Special Issue: The Emotions, Gender, and the Politics of Subjectivity. P. 3–29.

Hutman 1990 – Hutman B. Nazis never made human-fat soap // The Jerusalem Post. International Edition. 1990. May 5.

Imhoff, Lamberty 2017 – Imhoff R., Lamberty P. K. Too Special to Be Duped: Need for Uniqueness Motivates Conspiracy Beliefs // European Journal of Social Psychology. 2017. No. 6 (47). Р. 724–34.

Ingemark 2008 – Ingemark C. The Octopus in the Sewers: An Ancient Legend Analogue // Journal of Folklore Research. Vol. 45. № 2. P. 145–170.

Ings et al. 2012 – Ings T., Wang M., Chittka L. Colour-independent shape recognition of cryptic predators by bumblebees // Behavioral Ecology and Sociobiology. 2012. Vol. 66. No. 3. P. 487–496.

Kalmre 2007 – Kalmre E. Two Legends from Estonia. FOAFTALE News. 2007. No. 69. http://www.folklore.ee/FOAFtale/ftn69.htm (дата обращения 20.07.2019).

Kalmre 2013 – Kalmre E. The Human Sausage Factory: A Study of Post-War Rumour in Tartu. Amsterdam: Rodopi, 2013.

Kapferer 1987 – Kapferer J.-N. Rumeurs. Le plus vieux média du monde. Paris: Editions du Seuil, 1987.

Kapferer 1989 – Kapferer J.-N. A Mass Poisoning Rumor in Europe // The Public Opinion Quarterly. 1989. Vol. 53. No. 4. P. 467–481.

Kapferer 1993 – Kapferer J.-N. The Persuasiveness of an Urban Legend: The Case of Mickey Mouse Acid // Contemporary Legend. 1993. No. 3. P. 85–102.

Kelly 2003 – Kelly J. Psychological operations unit urges Iraqis to go back to work. U. S. specialists keep the natives informed // Pittsburgh Post-Gazette. 2003. May 14.

Kerr 2010 – Kerr M. «Perambulating fever nests of our London streets»: Cabs, Omnibuses, Ambulances, and Other «Pest-Vehicles» in the Victorian Metropolis // Journal of British Studies. 2010. Vol. 49. No. 2. P. 283–310.

Klemperer 1998 – Klemperer V. Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten: Tagebüch 1933–1941. Darmstadt, 1998.

Koenig 1985 – Koenig F. Rumor in the Marketplace: The Social Psychology of Commercial Hearsay. Dover, Mass.: Auburn House Publishing Company, 1985.

Kõiva 1998 – Kõiva M. Bloodsuckers and Human Sausage Factories // FOAFtale News. 1998. No. 43. P. 141–150.

Kõiva 2005 – Kõiva M. Fear, Honour and Shame: Horror Fictions of the 1950s and 1960s // Folklore. 2005. Vol. 29. P. 123–152.

Kuiper et al. 1993 – Kuiper N., Martin R., Olinger L. Coping humour, stress, and cognitive appraisals // Canadian Journal of Behavioural Science / Revue canadienne des sciences du comportement. 1993. No. 25 (1). Р. 81–96.

Leitenberg 1998 – Leitenberg M. New Russian evidence on the Korean War biological warfare allegations: background and analysis // Cold War International History Project Bulletin. 1998. Vol. 11. P. 185–199.

Lifton 1987 – Lifton R. J. The Future of Immortality and Other Essays for a Nuclear Age. New York: Basic Books, 1987.

Littlefield 1925 – Littlefield W. How «Corpse factory» Story Started // The New York Times. 1925. November 29.

Lockwood 2010 – Lockwood J. Six-Legged Soldiers: Using Insects as Weapons of War. New York: Oxford University Press, 2010.

Lyon 1994 – Lyon D. The electronic eye: The rise of surveillance society. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994.

Macdonald 2006 – Macdonald S. Words in stone? Agency and identity in a Nazi landscape // Journal of Material Culture. 2006. Vol. 11. No. 1/2. P. 105–226.

Mayor 1995 – Mayor A. The Nessus Shirt in the New World: Smallpox Blankets in History and Legend // The Journal of American Folklore. 1995. Vol. 108. No. 427. P. 54–77.

McCauley et al. 1983 – McCauley C., Woods K., Coolidge C., Kulick W. More Aggressive Cartoons Are Funnier // Journal of Personality and Social Psychology. 1983. Vol. 44. No. 4. P. 817–823.

Messana 2011 – Messana P. Soviet Communal Living. An Oral History of the Kommunalka. New York: Palgrave Macmillan, 2011.

Miller 1991 – Miller F. Folklore for Stalin: Russian Folklore and Pseudofolklore of the Stalin Era. New York: M. E. Sharps, 1991.

Mircu 1945 – Mircu M. R. J. F. (Rein Jüdisches Fett) // Unirea. Bucharest. 1945. Vol. 1. No. 4. P. 1–2.

Morales, Fitzsimons 2007 – Morales A. C., Fitzsimons G. J. Product contagion: Changing consumer evaluations through physical contact with «disgusting» products // Journal of Marketing Research. 2007. Vol. 44. No. 2. Р. 272–283.

Mullen 1970 – Mullen P. Department Store Snakes // Indiana Folklore. 1970. No. 3. P. 214–228.

Murphy et al. 2019 – Murphy G., Loftus E., Grady R., Levine L., Greene C. False Memories for Fake News During Ireland’s Abortion Referendum // Psychological Science. 2019.

Murphy, Loftus et al. 2019 – Murphy G., Loftus E. F., Grady R. Hofstein, Levine L. J., Greene C. M. False Memories for Fake News During Ireland’s Abortion Referendum // Psychological Science. 2019. August.

Neander 2004 – Neander J. «Seife aus Judenfett» – Zur Wirkungsgeschichte einer urban legend // Vortrag auf der 28. Konferenz der German Studies Association. Washington, DC, 2004. Oktober.

Neander 2006 – Neander J. The Danzig Soap Case: Facts and Legends around «Professor Spanner» and the Danzig Anatomic Institute 1944–1945 // German Studies Review. 2006. Vol. 29. No. 1. P. 63–86.

Neander 2010 – Neander J. Media and Propaganda: The Northcliffe Press and the Corpse Factory Story of World War I // Global Media Journal. 2010. Vol. 3. No. 2. P. 67–82.

Neander 2013 – Neander J. The German Corpse Factory: The Master Hoax of British Propaganda in the First World War. Saarbrücken: Saarland University Press, 2013.

Neander 2016 – Neander J. «Symbolically burying the six million»: post-war soap burial in Romania, Bulgaria and Brazil // Human Remains and Violence. 2016. Vol. 2. No. 1. P. 23–40.

Neulander 2006 – Neulander J. Folk taxonomy, prejudice and the human genome: using disease as a Jewish ethnic marker // Patterns of Prejudice. 2006. Vol. 40. No. 4–5. P. 381–398.

Oring 2014 – Oring E. Memetics and Folkloristics: The Applications // Western Folklore. 2014. Vol. 4. No. 73. P. 455–492.

Panczová 2017 – Panczová Z. The Image of the West in Conspiracy Theories in Slovakia and Its Historical Context // Folklore (Estonia). 2017. No. 69 (Oct.). P. 49–68.

Parsons et al. 1999 – Parsons S., Simmons W., Shinhoster F., Kilburn J. A test of the grapevine: an empirical examination of conspiracy theories among African Americans // Sociological Spectrum. 1999. Vol. 19. No. 2. P. 201–222.

Peirce 1868 – Peirce C. New List of Categories // Proceedings of the Аmerican Academy of Arts and Sciences. 1868. No. 7. Р. 287–298.

Pike 1967 – Pike K. L. Language in Relations to a Unified Theory of Human Behavior. 2 ed. The Hague: Mouton & Co, 1967. P. 37–72.

Pisik 2003 – Pisik B. Rumors become insidious in Iraq // Washington Times. 2003. June 9.