Текст книги "Библия. Популярно о главном"

3.3. Состав Ветхого Завета

Конкретно Ветхий Завет (включая все каноны) объединяет 39 книг, а именно:

– Пятикнижие, или То́ра

– Бытие

– Исход

– Леви́т

– Числа

– Второзаконие.

Кроме того, в состав Ветхого Завета входят Писания Иисуса Нави́на, Судей Израильских, Е́здры, Нееми́и, Тови́та, Юди́фи, Есфи́ри, Ио́ва, Екклесиа́ста, Пророков Иса́йи, Иереми́и, Иезекии́ля, Дании́ла, Оси́и, Иои́ля, Амо́са, А́вдия, Ио́ны, Михе́я, Нау́ма, Авваку́ма, Софо́нии, Агге́я, Заха́рии, Мала́хии.

К Ветхому Завету также относятся Книга Руфь, Четыре Книги Царств, Два Паралипоме́нона, Псалты́рь, Соломоновы притчи, Соломонова песнь и плач Иереми́и.

3.4. Апо́крифы древних иудеев

Отдельно можно выделить апокрифы – творчество позднего иудаизма и раннего христианства, не вошедшее в Библию. Также апокрифическими считаются все иудейские и христианские тексты, которые были найдены гораздо позже канонизации Библии.

Апокрифы – книги о библейских персонажах и событиях, которых нет в канонической Библии. Эти книги считались враждебными, чуждыми для любого христианина. Несмотря на то, что апокрифические произведения во многом дополняли картину библейских событий, но в то же время могли противоречить, искажать канонические писания. Некоторые из ветхозаветных апокрифов со временем стали почитаться в эзотери́ческих и алхимических учениях Средневековья.

Большинство апокрифов было написано еще до Рождества Христова. Они хранили в себе тайны, суеверия и оккультные практики разных народов, именно поэтому отбраковывались церковью, а иногда даже уничтожались.

Гораздо позже одна часть апокрифов вошла в Талму́д, а также получила широкое распространение в Каббале́, являющей собой иудейское эзотерическое течение, полноправно претендующее на тайное знание.

Всего до наших дней дошло 100 ветхозаветных апо́крифов. В них упоминаются события и персонажи, знание о которых могло быть забыто или попросту утеряно, либо дается в каноне только намеками.

Сейчас апокрифами считаются все христианские книги, которые не вошли в каноническую Библию, вне зависимости от их содержания, опровергающего или дополняющего события Библии. Кроме того апокрифами являются книги Священного писания, которые потом были изъяты из канонической Библии как устаревшие, неактуальные, противоречащие основным текстам.

В последние сто лет было найдено много новых апокрифических текстов, которые подтверждают древность некоторых канонических книг.

Самые известные ветхозаветные апокрифы: «Псалмы́ Соломоновы», «Эфиопская книга Ено́ха», «Славянская книга Ено́ха», «Завет Авраа́ма», «Мельхисе́дек», «Завет Ио́ва», «Книги Сиви́ллы», «Книга Юбилеев», «Апокалипсис Вару́ха», «Вознесение Моисе́я» и многие другие.

Самый известный ветхозаветный апокриф «Книга Е́ноха» входит в эфиопскую Библию, в других канонах его нет, и текст дошел до наших дней только в таком варианте. Она упоминалась у многих древних историков и теологов, но нашли ее в эфиопской Библии только в 18-ом веке. В ней описывается грехопадение ангелов, оставивших Небо ради похоти к красивым земным женщинам. Ангелы стали брать их в жены, и рождались у них дети-исполины. Слово «исполин» означало огромного человека, великана, в оригинальной транскрипции с иврита «нефили́м» – то есть исполины, великаны. Исполины эти были магами, а в книге Бытия назывались сыны Божии. Такие браки были грешными, к тому же исполинов стало так много, что они заполнили всю Землю, и были они грешны, и Бог наслал на них Потоп.

И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей»! Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.

Ясно, что традиционная Церковь была против включения этой книги в каноническую Библию. Из-за чересчур вольного сюжета текст был объявлен апокрифическим.

Глава четвертая
История Нового Завета

4.1. Появление первых писаний

Первые тексты Нового Завета появились в начале первого века нашей эры. Они были написаны на древнегреческом языке, на диалекте койн[э́], его еще называли александри́йским. Все дело в том, что тогда всё Средиземномо́рье говорило на греческом языке, поэтому даже события, описывавшие еврейское общество того времени и ставшие сюжетом Нового Завета, были зафиксированы на койне́.

Изначально термин «Новый Завет» использовали иудеи так называемой кумра́нской общины, называвшие себя ессе́ями. Это была одна из первых закрытых иудейских сект, возникшая еще во втором веке до нашей эры. Проиграв в общественной борьбе, ессе́и создали закрытый орден и удалились на север страны. Они дали обет безбрачия, но брали в общину воспитанников и новобранцев. Этот союз они назвали Новым Заветом.

Кроме этого, данный термин использовался и в самом Новом Завете:

…ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов…(Евангелие от Матфея)

И даже в Ветхом Завете есть упоминание:

Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет (Книга Пророка Иереми́и)

Самые ранние книги – послания апостола Павла, самые поздние – произведения Иоа́нна Богослова. Апостолы Петр и Павел были первыми, кто проповедовал христианство за пределами Иудеи. В хрониках говорится об их пребывании в Риме в середине первого века нашей эры. Изначально христиане были везде гонимы, их религию преследовали и запрещали, в Риме христиан пытали и заставляли отречься от веры. Первые христиане не были похожи на христиан в нашем понимании. Подвергаясь гонениям, верующие образовывали тайные секты, в которые очень неохотно брали новобранцев. Однако позже римские императоры прониклись идеями христианства и отказались от старых богов во имя Иису́са Христа́. К тому времени христианство завоевало весь эллинистический мир от Александри́и до Константино́поля.

Книги Нового Завета были канонизированы во время Вселенских Соборов разных лет. Были и разногласия по поводу того, какие тексты стоит включать в Библию, а какие – нет. Так, многие восточные церкви посчитали Откровение Иоанна Богослова (он же Апокалипсис) слишком мистическим и далеким от обычного верующего. Западным же церквям эта книга пришлась по душе, но их смущала одна из книг Павла, поскольку она выбивалась из общего стиля, и, вероятно, была написана позже.

На самом деле ни Петр, ни Павел не писали книги, которые ныне приписывают им. Изначально это были анонимные послания. Авторы у книг Нового Завета появились только в конце второго века нашей эры, когда христианская вера начала приобретать все большую популярность. С Апокалипсисом Иоанна всё сложнее, так как автор книги много раз называет в тексте своё имя, но является ли этим Иоанном Апостол Иоанн Богослов – доподлинно неизвестно.

4.2. История Иисуса Христа

Иисус Христос, также называемый Иисусом из Назаре́та – центральный персонаж Нового Завета. Христианство считает его Мессией, приход которого предсказали в Ветхом Завете, сыном Божиим и спасителем человечества от грехопадения.

Иисус был учителем, пророком и целителем. Он родился в Назаре́те, в семье плотника Ио́сифа и его жены Мари́и. Мария была девственницей, и перед свадьбой к ней спустился ангел и сказал, что Бог выбрал ее для рождения своего сына. Иосиф принял Иисуса как собственного ребенка и вырастил его.

В иудаизме (Ие́шуа) и исламе (И́са), Иисус не считается ни Мессией, ни сыном Божьим. В иудаизме он даже не признается пророком, это просто один из второстепенных персонажей Талмуда. В исламе же И́са почитается как пророк и чудотворец, но с человеческим происхождением, физически вознесшимся на Небо без распятия.

Важным моментом в истории Христа из Назарета является его рождение. Царю И́роду было предсказано появление на свет нового царя Иудеи, и он, опасаясь за свою власть, приказал убить всех младенцев, рожденных в предсказанную ночь. Но волхвы́ нашли Иисуса в Вифлее́ме и воздали ему дары, что очень разозлило царя.

Распятие Иисуса достаточно символично не только с точки зрения христианства – Мессия принял на себя грехи людей, страдал за них и воскрес. Распятие во времена римской Иудеи были обычным наказанием для преступников, заслуживающих жестокой кары. В Библии указывается, что официальной причиной расправы было подстрекательство к мятежу, однако личные беседы с Иисусом так поразили По́нтия Пила́та, что он засомневался. Не найдя вины Назаретя́нина, Пилат хотел его отпустить, но влиятельные люди Иерусалима давили на префе́кта. Иудейские первосвященники требовали казни, боясь лишиться власти, и Христа приговорили к распятию, вместо него освободив вора и разбойника Вара́вву.

Иисус воскрес на третий день. Мария Магдали́на пришла к нему в усыпальницу и обнаружила, что гробница пуста, а к вечеру того же дня он явился всем своим ученикам, чтобы говорили они об этом чуде, проповедуя его учение всему миру.

В Новом Завете много раз упоминается второе пришествие Мессии, и сам Иисус, прощаясь с учениками, после Воскрешения говорил что придет: «таким же образом».

4.3. Состав Нового Завета

Новый завет включает 27 книг.

– Евангелия от Матфея; от Марка; от Луки; от Иоанна;

– Деяния Святых Апостолов;

– Послание к Римлянам;

– Два послания к Коринфя́нам;

– Послания к Гала́там, Ефеся́нам, Филиппи́йцам, Колосся́нам, два послания к Фессалоники́йцам;

– Два послания к Тимофею

– Послания к Ти́ту, Филимо́ну

– Послание к Евреям

– Послание Иа́кова

– Два послания Петра

– Три послания Иоанна

– Послание Иуды

– Откровение Иоанна Богослова.

4.4. Притчи и апо́крифы христиан

Всего известно 50 апокрифов, относящихся к Новому Завету. В основном эти книги хорошо дополняют учение Христа и его последователей. Однако отцы Церкви не могли прийти к соглашению насчет них, поскольку эти тексты отличаются бо́льшей мистичностью, чем того требует христианство. Самые известные новозаветные апокрифы: «Апокалипсис Петра» (он считается каноническим в Эфиопской православной церкви), «Евангелие от Марии» (Магдалины), «Евангелие 12 апостолов», «Евангелие от евреев», «Евангелие от Петра», «Евангелие от Иуды», «Евангелие от Фомы», «Евангелие от Варра́вы», «Евангелие от Ессе́ев», «Тайное Евангелие от Ма́рка», «Евангелие от Египтян», «Успе́ние Блаженной Девы Марии», «Послание к Лаодики́йцам».

Наиболее известным апокрифом считается «Апока́липсис Петра». В отличие от «Апока́липсиса Иоанна Богослова», он рассказывает не о втором пришествии Мессии, а об устройстве Ада и Рая, о том, что ждет людей после смерти. Полный текст Апокалипсиса был обнаружен в Эфиопской Библии лишь в 20-ом веке, до этого было известно только, что он существует. Судя по раннехристианским источникам, сам текст был написан во втором веке нашей эры и был достаточно популярным среди религиозных деятелей.

Библейские притчи – достаточно распространенная форма повествования в Новом Завете. Притча как жанр – это короткий рассказ с поучительным сюжетом, сродни новелле. В Новом Завете притчи рассказывал Иисус Христос своим слушателям. Самые известные – о работниках в винограднике, о пастухе, о блудном сыне, о добром самаритя́нине, о заблудившейся овце, о двух сыновьях.

Они рассказывают о благих поступках людей, о справедливости и доброте. Даже спустя много веков новозаветные притчи очень популярны, особенно в изданиях для детей.

Глава пятая
Распространение Библии

5.1. Распространение Библии в период эллини́зма

Во времена эллини́зма, поздней Римской империи, от Константинополя до Александрии – все разговаривали на древнегреческом языке, поэтому Новый завет так быстро распространился от Иудеи в другие уголки Империи. Буквально за 20 лет после появления первые евангелия распространились по всему Средиземноморью и нашли отклики в сердцах людей, которые не боялись того, что будут преследоваться официальной властью.

Первый век нашей эры считается апостольским, поскольку тогда в Риме проповедовали Петр и Павел, а также Иоанн Богослов. В это время многие называли себя пророками, апостолами, писали собственные евангелия и окружали себя последователями. Конечно же, большинство из этих «писателей» были лжепророками, обещавшими каждому последователю прощение всех грехов, особые мистические познания и обретение смысла жизни с помощью Бога.

В период правления императора Неро́на христиан преследовали, пытками заставляя отказаться от своей веры. Сделано это было не во славу эллинисти́ческих богов, а из-за боязни христианского мятежа. Такую политику Нерона в отношении христиан продолжали императоры Трая́н и Марк Авре́лий. Как видим, эти правители не понимали, что гонения не разрушают Церковь, а только усиливают и без того крепкие религиозные отношения между христианами тех времен. Первое десятилетие четвертого века ознаменовалось массовым истреблением последователей Христа.

Во время первых христиан в Риме также был очень популярен культ Ми́тры. Изначально Митра был ведическим божеством, спутником верховного бога Вару́ны. Это было антропомо́рфное существо с головой льва и ногами, обвитыми змием, прошедшее путь из Индии через Армению, где стал богом Солнца Ми́хрой, через Ближний Восток, где осел в зороастризме и, появившись уже в Риме как верховный бог отдельного культа – митраи́зма, он стал напоминать греческого Персе́я и изображался верхом на тельце. Иногда отождествлялся с Аполло́ном и Гермафроди́том. Культ Митры в Риме был скрыт от посторонних, а поклонение ему обещало жизнь после смерти, прощение грехов и путь к Солнцу. Со временем эллинистический Ми́тра стал все больше походить чертами на Мессию, а затем и вовсе растворился в нем.

Так постепенно эллинистические боги – хаотический симбиоз греческих, римских и египетских богов – отошли на второй план. Христианство заменило всех богов и стало официальной религией в Риме. Первым римским императором, назвавшим христианство своей религией, был Константи́н. Вмешательство правительства в дела веры породило такой феномен как монашество – аскеты от религии были не согласны с е́ресями правительства и отказывались от светской жизни.

В 480-ом году нашей эры Западная Римская Империя пала, закончив тем самым время эллинизма, и начался период Темных веков, веков абсолютной власти христианских церквей.

Восточная Римская империя – Византия просуществовала еще 10 веков как православное государство.

5.2. Первые переводы Библии

Библия переведена полностью на 422 языка мира, частично переведена – еще на тысячу 955 языков, как ныне существующих, так и вымерших. Сначала появился перевод на греческий – Септуаги́нта, он был первым, затем, в конце четвертого века был сделан канонический в католицизме перевод на латынь – Вульга́та. В начале пятого века основатель армянского алфавита Месро́п Машто́ц перевел тексты на древнеармянский, который до сих пор является языком армянской церкви.

В шестомом веке был сделан перевод на более чем 500 языков мира, однако в Западной Европе они были запрещены. В католических странах была разрешена только Вульгата – как знак верхове́нства Священной Римской Империи. Переводы Библии на другие языки были приравнены к е́реси и жестоко наказывались.

С изобретением книгопечати Иога́нном Гуттенбе́ргом в 15-ом веке больше не требовались монахи для переписывания книг. Библия стала дешевле и доступнее, по ней занимались в школах, и научиться читать могли даже крестьяне. А уже спустя 60 лет реформатор Ма́ртин Лю́тер перевел Библию на немецкий и основал новую ветвь христианства – протестанти́зм.

Крещение Руси произошло достаточно поздно по европейским меркам – в 988-ом году, и имело не столько религиозный, сколько политический подтекст – Западная Европа не хотела иметь дело с языческим государством. Тогда же болгарские просветители Кири́лл и Мефо́дий создали два алфавита на основе славянского языка. Глаголица была достаточно сложна, тогда, позаимствовав буквы из греческого алфавита и взяв глаголицу за основу, они разработали кириллицу, которой мы в модернизированном варианте пользуемся до сих пор. Сначала Библия была переведена на глаголицу, а затем и на кириллицу.

Не только для Руси и Армении, но и для многих других государств Библия была одной из причин для создания собственного алфавита.

5.3. Появление ислама

Ислам – мировая религия, основанная на Библии, появилась в седьмом веке нашей эры. «Ислам» переводится с арабского как «покорность» (имеется в виду покорность Аллаху и законам ислама). Священные писания мусульман собраны в Кора́не. Пророк Муха́ммед почитается как верховный пророк, хотя всего проповедников учения Аллаха было 124 тысячи.

Ислам проповедует, что пророки разошлись по миру, но последователи их со временем исказили учение, и так появился иудаизм и христианство. Мусульмане считают эти религии ложными.

Мусульманство впитало в себя не только авраа́мические религиозные системы, но и доисламские арабские верования, и даже зороастри́зм, который был основной религией Персии и древнего Ирана.

Легенда гласит, что в 610-ом году ангел Джебраи́л спустился с небес на землю и попросил Мухаммеда записать первые пять ая́тов Корана. Затем, после того, как Мухаммеда выгнали из Ме́кки за его проповеди, он поселился в Меди́не и основал там свою общину.

Арабы пришли в Египет и Византию, они не только завоевали эти земли, но и распространили ислам по всему Ближнему Востоку от Туниса через Сицилию и Византию до самой Индии. Таким образом была образована новая религиозная империя – халифа́т.

С исторической точки зрения ислам как новая религия был необходим для арабов, поскольку учения зороастризма были близки богатым, но не простым людям, а другие системы уже устарели и были похожи, скорее, на первобытную мифологию. Однако иудаизм или христианство в первоначальном виде было совершенно не близко большинству арабов в силу менталитета, а вот учение Мухаммеда пришлось по душе и быстро завоевало симпатии.

Ислам не признает Иисуса (И́су) как Мессию, но чтит его историю и учения. Эта религия является полностью монотеистическим учением с достаточно суровыми догмами. Сегодня ислам – самая активно распространяющая религия в мире. В основном это происходит благодаря иммиграции арабов в Европу. Кроме того, бо́льшая часть чернокожего населения США также приняла мусульманство.

5.4. Как появились католицизм и православие

Раскол христианской церкви пришелся на 1054-й год, до этого, несмотря на разницу в латинском и греческом обряде, она считалась единой. Дело в том, что у христианства было два силовых центра – Рим и Константинополь, каждый из которых до этого шел на компромисс друг с другом в политических отношениях. Но в 1054-ом произошел конфликт из-за селений в Италии, жители которых проводили только латинский обряд, совсем отказавшись от греческого. Византия была с этим не согласна. Пути примирения не нашлись: Византия закрывала церкви с латинским обрядом, а Рим – с греческим. Этот конфликт усугубил разницу в канонах веры, и вместо перемирия произошел раскол на католицизм с Вульга́той и православие с Септуаги́нтой.

Этот раскол, скорее, был последней каплей для каждого из центров. Разница в обрядах проявилась еще в раннем Средневековье и была закономерной, учитывая несходства в культуре и быте разных народов. Накал страстей назревал не одно десятилетие и, наконец, случился. Церкви взаимно предали друг друга ана́феме, которую сняли только в 1965-ом году.

Католицизм и православие имеют много отличий, и вот ключевые из них:

– Католическая церковь ведет летоисчисление по юлианскому календарю, а православная – по григорианскому. Именно поэтому католическое Рождество отмечается 26 декабря, а православное – 7 января.

– Католический догмат о непорочном зачатии Девы Марии. Католицизм говорит о том, что при зачатии Девы Марии на нее не перешел первородный грех, однако протестанты и православные с этим не согласны, поскольку в Библии об этом ничего не сказано, Мария была зачата обычными родителями.

– Различия в учении о Троице: в православии принято, что Святой Дух исходит только от Бога Отца, в католицизме считается, что от Бога Сына – тоже.

– В православии, в отличие от католицизма, нет догмата о чистилище.

Кроме того, различаются религиозные обряды. В католицизме богослужения совершаются по латинскому канону, а православии – византийскому. Например, в православии обряд крещения проводится с погружением младенца в воду. В католицизме – при помощи окропления.

В православии помазание происходит сразу при крещении, в католицизме – в сознательном возрасте.

В православии причащают с детства, в католицизме же существует обряд первого причащения, который совершают для детей в возрасте 7–8 лет.

Православные священнослужители имеют право на брак. Католические – нет.