Текст книги "История косметики. От боевой раскраски до профессионального макияжа"

Румяна

Известно, что древние египтяне активно пользовались румянами. На древнеегипетских пиктограммах изображены мужчины и женщины с накрашенными губами и щеками. Тогда смешивали жир с красной охрой. В Древней Греции для этих же целей использовали измельчённую шелковицу, сок красной свёклы, измельчённую клубнику или красный амарант для создания пасты. Были варианты с корнем растения паэдерия или морскими водорослями. Однако затем появился и ядовитый краситель – пигмент вермильон. Его же использовали и для окраски губ. Вообще пигмент вермильон – это измельчённая в порошок киноварь (сульфид ртути). В Древнем Риме применяли красный свинец и киноварь.

Румяна в Древнем Китае, как полагают, появились ещё во времена династии Шан (1554–1046 годы до н. э.). Их делали из экстракта сока листьев красных и синих цветов. Румяна часто смешивались с пудрой.

На Руси румяниться тоже любили. Английский дипломат Джильс Флетчер в конце XVI века писал о жительницах Москвы: «Женщины, стараясь скрыть дурной цвет лица, белятся и румянятся так много, что каждый может заметить».

Немецкий путешественник Адам Олеарий, путешествовавший по Московии в 1633–1639 годах, писал: «женщины среднего роста, в общем красиво сложены, нежны лицом и телом, но в городах они все румянятся и белятся, притом так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригоршнею муки провёл по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску».

В Средние века в Европе о румянах почти забыли, их «возрождение» связывают во Франции с Екатериной Медичи, привившей моду на красные щеки и вообще макияж. В Англии примерно в то же время активно пользовалась румянами королева Елизавета.

Для производства румян простые женщины пользовались подручными средствами, такими, как ежевика и свёкла, в то время как Королевское медицинское общество Франции изготавливало румяна из коровьего костного мозга, растёртого огурца, воска и очищенного спиртом кармина. Вначале румяна упаковывались в картонные кульки, затем стали храниться в баночках.

Особый пик популярности румян приходится на период стиля рококо – XVIII век. В честь законодательницы мод при французском дворе времён короля Людовика XV маркизы де Помпадур даже был назван один из оттенков розового цвета – «розовый Помпадур».

Революция в производстве румян произошла в 60—70-х годах XVIII века, когда медики стали активно писать, что состав дорогих румян вреден для здоровья, поскольку основным ингредиентом была киноварь, то есть ртуть. В качестве альтернативы был предложен сафлор красильный (дикий шафран). За период с 1779 по 1788 год было изобретено 34 рецепта румян.

В XIX веке под влиянием строгой английской моды румяна практически не использовались в высшем обществе. Щёки красили лишь актрисы и певицы.

Но при этом в XIX веке румяна начали выпускать во множестве вариантов: в виде жидких настоек, воскоподобных помад, в виде пудры. Упаковками для румян служили бутылки, банки, книжки со страницами-блоттерами (бумажная полоска-тестер) и даже лоскутки ткани.

Румяна сегодня – это порошок из талька, к которому добавляют красители. В качестве красителей могут использовать кармин, сафлор красильный, синтетические красители.

Также в состав румян может входить розовая вода (водный раствор компонентов эфирного масла розы), ланолин (воск, который получают при вываривании шерсти овец), оксид цинка (отвечает за плотность покрытия, меньше всего его в сухих румянах). В кремовых и жидких румянах содержатся двуокись титана, воски, сложные эфиры, минеральные масла, вода. Могут добавлять в румяна перламутр и витамины.

Лаки для ногтей и волос

По одной из версий лак для ногтей был изобретён в Китае около 3000 лет до н. э. Во времена китайской династии Мин (1368–1644 годы) в моду вошли длинные ногти у высшего сословия. Женщины отращивали ногти для демонстрации того, что они не занимаются ручным трудом.

Возможно, что в Древнем Египте листья червеницы использовались для изготовления пасты для окрашивания рук, подошв ног, а также ногтей и волос. Некоторые исследователи отмечают, что ногти на руках и ногах древнеегипетских статуй иногда бывают окрашены в красный цвет.

Известно использование «полировки для ногтей» в Древнем Риме (около 100 года до н. э.), состоящей из жира и крови животных.

Первую в мире несмываемую водонерастворимую формулу лака для ногтей изобрёл в 1934 году Чарльз Ревлон, основатель одноимённой компании. Структура лака была нестабильна, покрытие отшелушивалось уже через два-три дня. В качестве жидкости для снятия лака использовался обычный ацетон.

Современный лак содержит четыре основных ингредиента: полимеры, растворители, пластификаторы, пигменты.

Что касается лака для волос, то он появился в середине XX века. После Второй мировой войны мир сильно изменился. Многие женщины вышли на работу во время войны и после неё не захотели уже сидеть дома. У них теперь не было времени на долгую ежедневную укладку волос. Необходимо было что-то новое и быстродействующее.

Первый лак для волос представлял собой этиловый спирт с различными смолами, что, конечно, сохраняло причёску на достаточно долгий срок, но были и побочные эффекты: зуд кожи головы, сухость волос. Компании-производители эксперимонтировали с составами, делая лак более безопасным: добавляли масла деревьев, животные жиры, экстракты лечебных трав, смолы. Позже в лак для волос стали добавлять парфюм для придания волосам приятного запаха.

Аромамасла и благовония

Первые документальные свидетельства об ароматических веществах датируются приблизительно III тысячелетием до н. э. Глиняные баночки для благовоний археологи нашли при раскопках древнейших цивилизаций Мохенджо-Даро и Хараппа в долине Инда.

Этому немало способствовало богатство флоры в тех местах. Там много эфирно-масличных растений. Из цветов, трав, кустарников и деревьев местные жители умели добывать ароматические масла и делать другие парфюмерные продукты, в том числе и сандаловую пудру.

Древние египтяне были вынуждены закупать благовония за пределами страны. Они добывали их в Пунте – крошечном государстве, расположенном на побережье Аденского залива, где-то посреди современной Эфиопии. Начиная с Древнего царства (2500 год до н. э.) египетские армии неоднократно вторгались в Пунт, охотясь главным образом за миррой и золотом. Грамм мирры обходился покупателям в равное количество золотого песка, поэтому за неё стоило устроить войну. Мирра – это желтовато-бурые куски смолы дерева коммифора.

Получали мирру, аккуратно надрезая стволы деревьев, собирая затем смолу в ёмкости. У неё ещё и остро-пряный горький вкус, благодаря чему кулинары древности частенько использовали её как пряность.

Из Пунта развозились по всему Ближнему Востоку и Средиземноморью нард, алоэ, шафран, мускус, смирна, ладан.

К середине I тысячелетия до н. э. центр мирового производства благовоний переместился в Аравию. Античные географы не зря называли Аравию «страной благовоний». Здесь были обширные плантации деревьев, снабжавших ароматическими смолами полмира. На экспорте благовоний выросли крупные торговые империи, ставшие государствами: Хадрамаут, Катабан, Саба. Они держали в своих руках большую часть рынка душистых веществ, диктуя цены и объёмы поставок. С ними считались могущественные правители Азии, Африки и Европы.

Сабейское царство контролировало вывоз мирры через так называемую «дорогу благовоний», проходившую через Аравийский полуостров, а Катабан – вывоз ладана через порты Персидского залива.

Другие страны Азии предлагали к продаже мускус, амбру и нард. Мускус получали от животных различных видов: в Азии от овцебыков и кабарг, в Африке – от виверровых. Мускус – сильно пахнущее вещество, вырабатываемое железами некоторых животных или получаемое из некоторых растений. Больше всего ценился чёрный зернистый мускус кабарги, он отлично фиксировал запахи самых изысканных благовоний, а вот для любителей необычных ароматов больше подходил мазеподобный цибетин – мускус, выделяемый африканским зверьком циветтой. Запах он давал сильный и нравился далеко не всем. Для облагораживания резкого запаха цибетина применяли амбру, продукт, образующийся в желудке кашалотов и выбрасываемый ими наружу.

Иногда на берег волнами прибивало куски амбры весом до 400 килограмм. После очистки и сушки цвет амбры колебался от коричневого и почти чёрного до белого и золотистого. Торговцы благовониями платили за мискаль амбры (порядка 4,5–4,8 г) равное количество золота, а продавали вдвое дороже. До сих пор французские парфюмеры больше всего ценят именно золотистую амбру, проплававшую в океане не менее ста лет, считая её лучшим и непревзойдённым фиксатором цветочных ароматов.

В Индии и на Ближнем Востоке в моде были нарды. Эти приятно пахнущие смеси приготавливались из растений семейства валериановых. Наиболее известен индийский нард, который составлялся из компонентов гималайского растения нард. Его втирали в тело, смягчая кожу и одновременно ароматизируя её. Нард очень долго сохраняет запах. Известны случаи, когда растение пахло и после 100 лет хранения в гербарии.

Ещё в библейские времена начали делать розовое масло из лепестков дамасских роз. Эфирные масла накапливаются у розы главным образом в цветах, и для того чтобы получить один килограмм розового масла, требуется три тонны лепестков роз. Их собирали на восходе солнца, когда концентрация масел особенно высока, и немедленно заливали чистым горячим жиром. Ничтожно малый выход розового масла делал их стоимость запредельной: сколько капель масла было в склянке, столько и надо было платить монет.

Жители древнегреческих Афин очень любили благовония. В афинских храмах курился священный фимиам, греки натирали тела оливковым маслом, а гетеры пахли мятой, пальмовым маслом и шафраном. Существовали особые духи для волос, одежды, обуви, дома. В Афины свозились лучшие благовония мира: из Индии нард и сандал, из Сабы и Катабана – мирра, ладан, мускус, из Персии – розовое масло. Из Шри-Ланки корабли везли корицу, или, как её называли греки, «киннамон», а с побережья Малой Азии – бальзам стиракс. Причём торговля шла большими сосудами.

Когда силу набрал Рим, он унаследовал от греков страсть к благовониям. Граждане пропитывали ими одежду, волосы, обувь, в комнатах сжигали ладан, ароматные порошки употребляли в пищу, в напитках, в воде, предназначенной для обмывания и для мебели, им посыпали постели. Римские императоры приказывали поливать пыльные улицы столицы благовониями, когда им доводилось передвигаться по ним, чтобы отбить тошнотворный запах помоек и трущоб.

Правители Востока превосходили всех в любви к роскоши. Например, некоторые принимали ванны из розового масла. Китайские же императоры ценили преимущественно ароматы живых цветов, для чего при дворце Гугун в Пекине были созданы Покои Благовоний, где в фарфоровых горшках росли тысячи прекрасных гиацинтов и роз, разносивших благоухание по всей территории Запретного города.

В Средние века в Европе любимым ароматом был мускус. С мылом и душистыми веществами европейцы познакомились во время крестовых походов. Возвращавшиеся из долгих странствий рыцари привозили с собой баночки с удивительными ароматами.

В XI веке итальянские алхимики научились гнать спирт, который применили для растворения эфирных масел. Так появились первые в истории духи. Первоначально их делали из привычных для Средиземноморья сирени, розмарина, фиалки, ириса, нарцисса, в дальнейшем к ним присоединились и представители тропической флоры.

С середины XVI века основной объём душистого сырья стали привозить из заморских колоний. Из тропиков Азии поступали пачули, магнолии, тубероза, иланг-иланг. Южная Америка поставляла смолы элеми, сипаруну, толуанский бальзам, Центральная Африка – бделлий и шайр.

Из Скандинавии вывозились сухие лишайники, употреблявшиеся для изготовления душистой пудры, а также «дубовый мох», обладавший способностью придавать духам стойкость.

Ещё в начале XVI века появились «саше» – особые подушечки, ароматизированные миндалём, лавандой, розой, ванилью, которые дамы обычно прятали на ночь в бельё или клали под подушки. Монахи начали выпускать душистые свечи. Перед заливкой горячего воска в формы в него добавляли небольшую порцию духов. В уже готовых свечах аромат летучих эфиров выделялся после сгорания воска, наполняя помещения церкви благоуханием живых цветов.

На основе цитрусовых масел нероли и калабрийского бергамота в городе Колоне в 1676 году был приготовлен первый «о-де-колон» (буквально: «колонская вода»). По другой версии, дело было в Кёльне, и не в 1676, а в 1709 году, когда итальянец Феминис начал выпускать освежающий раствор «О адмирабль», прозванный французами «О-де-колоном». Именно «колонская вода» стала родоначальницей обширного ныне семейства туалетных вод, получивших название одеколонов.

История мыловарения

Правильно наложенная косметика подчёркивает соблазнительные недостатки и скрывает нежелательные достоинства.

Стас Янковский

Я верю, что все женщины прекрасны без макияжа. Но с макияжем они могущественно-прекрасны.

Бобби Браун

Нет тяжелее работы, чем стараться сохранять безупречность макияжа с восьми утра до полуночи.

Бриджит Бордо

Во время раскопок в Вавилоне были найдены глиняные таблички с рецептом, рассказывающим о производстве мыла на основе жира и пепла. Смесь древесной золы и воды кипятили, затем растапливали в ней жир, получая мыльный раствор. Эти таблички относятся примерно к 2800 году до н. э. Это мыло использовали в основном для ускорения заживления ран. Кроме того, известно о применении мыла в Древнем Египте и финикийцами. Цифры называют самые разные. Одни учёные считают, что египтяне знали о мыле ещё в 1500 году до н. э., другие говорят про 4000 год до н. э. Третьи настаивают, что египтяне умывались растопленным в воде пчелиным воском. Однако в папирусах описано, что мыло у египтян было из животных и растительных жиров, нагретых вместе с щелочными солями и содой.

Считается, что в Древней Греции мыла не было, греки пользовались мелким песком как скрабом для очищения тела. Известно, что скифы растирали в порошок древесину кипариса и кедра, добавляя к нему воду и ладан, натирали этой смесью тело и соскребали её вместе с грязью.

Кроме того, для стирки вещей использовались такие необычные средства, как бычья желчь, мозговые кости, свежий помет и, чаще всего, разложившаяся моча животных, которая отлично пенилась в воде из-за содержания аммиака. Также для мытья использовались различные растительные компоненты (растение мыльнянка, кора деревьев, древесная зола), которые в сочетании с животным жиром и положили начало процессу мыловарения.

Использовался в этих целях и щёлок, так называется производное из золы, настоянной на воде. Он может использоваться для купания и стирки.

Есть и легенда про Древний Рим. По ней мыло (лат. sapo) получило своё название от горы Сапо, на которой в жертву богам приносились животные. Когда шёл дождь, пепел и жир жертвенных животных смывались в реку Тибр, к подножию горы. Со временем женщины, стиравшие белье в реке, заметили, что, смешиваясь, пепел и жир намного лучше помогают отстирывать белье, чем обыкновенная речная вода. Тогда эти вещества стали смешивать специально, и мыло тогда состояло из масла, пепла и животных жиров. По крайней мере, при раскопках Помпеев археологи нашли мыловарни.

Римский учёный и политик Плиний Старший утверждает, что ещё древние галлы (населявшие территорию современной Франции) и германцы знали о приготовлении мыла. По свидетельству историка, эти дикие племена делали из сала и золы букового дерева некую чудодейственную мазь, которую использовали для очистки и окрашивания волос, а также для лечения кожных заболеваний.

На рубеже нашей эры с галльскими племенами познакомились древние римляне. Они привозили в Рим с севера твёрдые шарики мыла, но использовали их для фиксирования сложных сооружений из волос. Лишь в середине II века н. э. римляне стали использовать мыло в качестве моющего средства. Врач Гален тогда же описал мыло и указал, что его надо изготавливать из жира и раствора золы с известью; оно делает кожу мягкой и очищает от загрязнений тело и одежду.

Чуть позже выделилась и профессия мыловара (сапонариуса), первое упоминание о которой встречается в работах Теодора Присциануса 385 года н. э. Также мыло в косметических и лечебных целях активно использовалось и в арабских странах.

Хотя мыло уже было изобретено, многие народы античного мира ещё долго продолжали пользоваться щёлоком, бобовой мукой, клеем, пемзой, ячменной закваской и глиной. Даже знаменитый арабский врач Ибн Сина (Авиценна), живший уже в XI веке, советовал пользоваться мылом только для обмывания прокажённых. Здоровым же людям он предлагал глину. И вплоть до XIII века мыло находилось в одном ряду с медицинскими средствами и лекарствами.

В Европе в Средние века мылом пользовались только дворяне и духовенство, поскольку удовольствие это было дорогое. Остальные продолжали применять «подручные средства».

«После выхода из ванны дайте ей украсить волосы и в первую очередь дайте ей промыть их хорошо. Возьми пепел сожжённой виноградной лозы и соломы ячменя, и древесину солодки (она даст яркий блеск), и дикий цикламен… и пусть женщина моет голову. После промывки пусть она высохнет сама по себе, а её волосы будут золотые и мерцающие…» – пишет Тротула Салернская в своём трактате о женском здоровье. Жила Тротула в XI–XII веках, это была женщина-врач, работавшая в Салерно, в Италии. Ей приписываются несколько работ о здоровье женщин, в том числе о женских болезнях, лечении женщин, женской косметике. В средневековой Европе эти тексты были основным источником информации о женском здоровье.

В европейских городах оставались римские бани (термы), теперь они делились на отделения для аристократии и простолюдинов и продолжали служить местом встреч и интересного времяпрепровождения.

Эйнгард в «Жизнеописании Карла Великого» (IX век) отмечает: «Любил он также купаться в горячих источниках и достиг большого совершенства в плаванье. Именно из любви к горячим ваннам построил он в Ахене дворец и проводил там все последние годы жизни. На купанья, к источникам он приглашал не только сыновей, но и знать, друзей, а иногда телохранителей и всю свиту; случалось, что сто и более человек купались вместе».

«Валенсийский кодекс» (Испания) XIII века предписывает хождение в баню раздельно, по дням: «Мужчины пусть идут в баню сообща во вторник, четверг и субботу, женщины идут в понедельник и в среду и евреи идут в пятницу и в воскресенье.

Ни мужчина, ни женщина не дают больше одного меаха при входе в баню; и слуги как мужчин, так и женщин ничего не дают, и если мужчины в женские дни войдут в баню или в какое-либо из зданий бани, пусть платит каждый десять мараведи; также платит десять мараведи тот, кто будет подглядывать в бане в женский день.

Также если какая-либо женщина в мужской день войдёт в баню или будет встречена там ночью, и оскорбит её кто-либо или возьмёт силой, то не платит он никакого штрафа и не становится врагом, а человека, который в другие дни возьмёт силой женщину или обесчестит, надлежит сбросить».

Из устава ордена августинцев (1244 год): «В баню ли, в иное ли место надобно вам идти, пусть будет вас не менее двух или трёх. Имеющий же надобность выйти из монастыря должен идти с тем, кого назначит начальствующий».

В отчёте парижского прево (начало 1300 годов) упоминаются 29 общественных бань в Париже, облагаемых городским налогом. Они работали ежедневно, кроме воскресенья.

По состоянию на 1340 год известно, что в Нюрнберге было 9 бань, в Эрфурте – 10, Вене – 29, Бреслау/Вроцлаве —12.

Бани могли быть частными, в домах знати, или общественными, с ваннами, парильнями и лежаками для отдыха, либо же с большими бассейнами, где мылись и мужчины, и женщины одновременно. Люди встречались здесь столь же естественно, как и в церкви; и рассчитаны были эти купальные заведения на все классы, так что их облагали сеньориальными пошлинами наподобие мельниц, кузниц и трактиров.

В зажиточных домах были «мыльни» в полуподвалах; тут находились парильня и кадки – обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами. У Карла Смелого был редкостный предмет роскоши: серебряная ванна, которую за ним возили по полям сражений. После разгрома под Грансоном (1476 год) её обнаружили в герцогском лагере.

Конечно, Церковь к общественным баням, да ещё с совместной помывкой, относилась отрицательно, поскольку тут и до блуда недалеко.

Однако в эпоху Возрождения и в раннее Новое время популярность общественных бань пошла на убыль. И тому были причины. Во-первых, «малый ледниковый период», длившийся до XVIII века, привёл к массовой вырубке лесов и от этого к дефициту топлива – заменить его смогли только в Новое Время каменным углем.

А во-вторых, как писал Эразм Роттердамский в 1526 году: «Двадцать пять лет тому назад ничто не было так популярно в Брабанте, как общественные бани: сегодня их уже нет – чума научила нас обходиться без них». Конечно, в банях очень легко было заразиться любыми инфекционными болезнями, и страшные эпидемии чумы отучили людей рисковать жизнью. А чуть позже католическая церковь запретила совместное мытье мужчин и женщин, а протестанты запретили общественные бани вообще.

В Париже бани практически исчезли при Людовике XIV. И именно в это время европейцы начинают удивляться русским публичным баням и парным, которые в XVII веке уже отличали Восточную Европу от Западной.

Существует две версии появления мыла в средневековой Европе. По одной мыло производили с VIII века в Неаполе. По другой его начали делать в Испании и на Ближнем Востоке из оливкового масла, щёлока и ароматических масел арабские химики (существует трактат Аль-Рази 981 года, где описывается способ получения мыла), и Европу с ним познакомили крестоносцы.

По одной версии около 1100 года появились производства мыла в Испании, Англии, Франции – из животного жира. Британская энциклопедия даёт более поздние даты – около 1200 года.

В 1371 году некий Кресканс Давин завёл производство мыла из оливкового масла в Марселе, и иногда считается, что это было первое европейское мыло. Здесь были доступны такие ингредиенты мыловарения, как оливковое масло и сода. А душистые масла для мыла производились в Провансе. С конца XIV века пальма первенства в мыловарении перешла от марсельских мыловарен к венецианским. Также мыловарение стало активно развиваться в Греции, Испании и Италии. Чуть позже мыловарни стали появляться и в Германии.

Вероятно, арабы в VII веке н. э. узнали способ обработки мыльного раствора гашеной известью и таким образом стали изготавливать твёрдое мыло. От арабов искусство мыловарения проникло в Испанию. Здесь научились делать твёрдое красивое мыло из оливкового масла и золы морских растений.

В 1424 году в Италии, в Савоне, твёрдое мыло начали выпускать промышленным путём. Жиры соединяли не с золой, а с природной кальцинированной содой, которую добывали из озёр.

Повсюду на Средиземноморье, где выращивали масличные растения, стало процветать мыловарение. Центрами были Аликанте, Карфаген, Севилья, Савона, Венеция, Генуя, а с XVI века также Марсель. С этого времени мыло начало все более широко применяться в качестве моющего средства.

В 1399 году в Англии король Генрих IV основал орден, особой привилегией которого считалось мытье в бане с мылом. В этой стране долгое время под страхом смерти члену гильдии мыловаров запрещалось ночевать под одной крышей с мастерами других ремёсел, дабы не выдать тайну. Именно в Англии был выдан первый патент на производство мыла – это произошло в 1662 году.

В XV и XVI веках рыцари и купцы привозили пахнущие шарики из Венеции. На них были вытиснены лилии, еловые шишки, полумесяцы.

В XVI веке в Европе торговали уже венецианским и кастильским мылом, многие стали заводить своё производство. А те, кому мыло было не по карману, обходились уксусом и золой.

В зависимости от страны при производстве мыла использовался говяжий, свиной, бараний или китовый жир, льняное, хлопковое или оливковое масла. Но процедура варки мыла не менялась.

Однако все же мыло было доступно только обеспеченным людям. «Вы должны мыться, это целесообразно, когда вы купаетесь и моете ваши головы золой. Помыв волосы с золой, пусть выльют два или три галлона холодной воды на вашу голову. Затем пусть ваша голова будет сушиться, вытирайте её холодными полотенцами», – писал Уильям Воган в «Трактате о здоровье» в 1612 году. Так что те, кто попроще и победнее, продолжали использовать подручные материалы.

В 1688 году Людовик XIV издал указ, так называемый эдикт Кольбера, в котором запретил использование животных жиров и красителей в производстве мыла.

В XIX веке сырьём для изготовления мыла служило наряду с другими кокосовое масло.

В 1791 году француз Николя Леблан изобрёл способ получения щелочи из соли. В 1779 году швед Карл Шееле при омылении жиров с оксидом свинца получил глицерин. А в 1823 году французский химик Мишель Шеврёль, руководствуясь этим открытием, изучил строение жиров и объяснил их омыление. Это вызвало настоящую революцию в мыловарении.

В 1837 году два американских предпринимателя, Уильям Проктор и Джеймс Гэмбл, решили создать совместную фирму, вложив в неё все свои деньги…

На Руси секреты изготовления мыла унаследовали от Византии, а собственные мастера-мыловары появились только в XV веке. Впервые мыло упоминается в новгородских берестяных грамотах. Известно, что некто Гаврила Ондреев завёл в Твери «поварню мыльную с котлом мыльным и со всею поряднею», а в Москве существовал даже мыльный ряд.

На Руси хватало ингредиентов для изготовления мыла: были большие запасы сала, огромные лесные массивы. «Потащным делом» занимались целые деревни. Рубили деревья, жгли их в котлах тут же в лесу, а золу заваривали, делали щёлок, выпаривали его, получая поташ. Такое истребление лесов привело к подорожанию дров, пропал и мёд. Однако в 1659 году поташное дело как прибыльное передали в царскую казну.

Со временем был открыт заводской способ получения кальцинированной и каустической соды, что значительно удешевило производство мыла.

Промышленное производство мыла было налажено при Петре I, но вплоть до середины XIX века им пользовалась только знать. Крестьяне же стирали и мылись щёлоком: смесью, получаемой из древесной золы, залитой кипятком и распаренной в печи.

До конца XIX века при варке мыла использовали золу от сжигания деревьев. Из одной столетней сосны можно было получить всего несколько килограммов поташа, в бочку с этой солью влезала небольшая рощица. Долгое время поташ был одним из важнейших предметов экспорта России, на его производство извели половину лесов европейской части страны.

Но незадолго до Великой французской революции французский подданный Никола Леблан первым придумал промышленный способ получения соды из обычной поваренной соли. Сжигать деревья стало не нужно, и леса были спасены.

Главным центром мыловарения был город Шуя, на его гербе даже изображён кусок мыла.

Широко известны были московские фирмы: фабрика Ладыгина, фабрика Альфонса Ралле «Ралле и К» и парфюмерная фабрика Брокара.

В то время производством мыла в России занимались в основном иностранцы. Самым известным из них был француз Анри Брокар. Поначалу он работал в России в должности технолога на московской фабрике по производству одеколона. Здесь он придумывал духи и одеколоны, в частности первым изобрёл концентрированные духи на основе природных ароматизаторов, растворяющихся в спирте в больших количествах.

Изобретение он продал и на полученные деньги открыл в Москве в 1864 году собственное мыловаренное производство. Брокар выпускал мыло в виде различных фигур, например шара или огурца, а для детей варил мыло в виде букв кириллицы. Однако главным достижением француза стало «народное мыло», кусок которого стоил одну копейку. Ставшая знаменитой парфюмерно-косметическая империя Брокара после революции 1917 года была переименована в фабрику «Новая заря».

В 1839 году по высочайшему соизволению императора Николая I было учреждено Общество для выделки стеариновых свечей, олеина и мыла. В том же году принадлежащий Обществу Санкт-Петербургский Невский завод начал производство этих товаров, и потому 1840 год считается датой рождения знаменитой косметической линии «Невская косметика», которая пользовалась в дореволюционной России большой популярностью.

А в 1843 году на Всероссийской мануфактурной выставке завод получил право изображать на своей продукции Герб Российской Империи. Такого знака в то время удостаивались только товары высочайшего качества. В 1855 году заводом была проведена первая рекламная кампания продукции Санкт-Петербургского Невского завода: рекламировалось мыло с названием «Чёрное».

В 1868 году было создано «Невское стеариновое товарищество», которое благодаря качественным товарам быстро стало известно не только в России, но и в мире. Достаточно сказать, что продукции «Товарищества» было присвоено 10 Гербов Российской Империи. В начале XX века это предприятие производило 40 разновидностей свечей отличного качества, глицерин, стеарин, туалетное и хозяйственное мыло. Настоящую же славу российским мыловарам принесло мыло «Нестор», получившее международное признание и Золотую медаль на Парижской выставке.

Мыло тогда делалось на разных видах масла, с разными отдушками, было и дегтярное мыло, с настоящим берёзовым дёгтем.

Во время Первой мировой войны товарищество поставляло на фронт мыло, свечи, динамитный глицерин. После революции и декрета о национализации предприятие остановило свою работу. Восстановление производства началось только 1925 году.

В конце 1920-х и в 1930-е годы ассортимент мыла расширился, именно тогда появились «Ленинград», «Нева», «Петергоф», «Шипр». В 1937 году на Всемирной выставке в Париже мыло «Нева» было отмечено Золотой медалью и дипломом.