Текст книги "Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей"

Священномученик Ермолай

Имя страстотерпца Пантелеимона неразрывно связано с именем «богомудрого наставника Пантелеимона, ученика еллинских врачев» (как поется в одной из церковных стихир) – священномученика Ермолая, принявшего мученическую кончину на день раньше своего юного ученика. Соответственно, день его памяти – 8 августа.

Святой Ермолай почитается Церковью не только как «благочестия светлый проповедник, мученик твердый», но и как безмездный врач. Он пользовался большим почтением на Руси. В 1610 в Москве, на углу Большой Садовой и Большого Козихинского переулка, была построена Ермолаевская церковь, давшая имя Ермолаевскому переулку, которому недавно возвращено историческое название. Храм святого Ермолая, снесенный в 1932 году, памятен тем, что в нем на Прощеное воскресенье в 1925 году, святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, совершил одно из последних богослужений в своей земной жизни.

Обратим внимание, как настоятельно Церковь делает упор на безмездном, нестяжательном целительстве святых угодников Божиих. Таковы абсолютно все они – в отличие от наших современных псевдодуховных «целителей».

Закономерный вопрос:

– Есть-пить человеку надо? Почему не брать денег за целительство? Закономерный ответ:

– А тем, прежним, святым угодникам Божиим есть-пить не надо было? Почему же они не брали денег и прочих видов вознаграждения от излеченных ими?

Здесь мы вплотную подходим к вопросу о том, что такое подлинная духовность – и мнимая. Не может человек обладать даром чудотворения от Бога, если не предочищен так, как нам с вами, грешным, и не снилось. Пост, молитва, полная нестяжательность – и все это от полной, всепоглощающей любви к Богу и людям. Святые бессребреники бесплатно лечили людей, следуя словам Спасителя: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте; даром получили, даром давайте» (Мф.10,8). Бессребреничество – это отношение человека к жизни в целом, не нищета, а подражание Христу, Который исцелял без платы, не думая о том, что поесть, где преклонить главу.

А те, кто копеечку берет, – они не Господней силой лечат.

Да и лечат ли?

– Да, но на что они жили?

– По-разному. В житии святых бессребреников Космы и Дамиана Аравийских описываются и их братья – Леонтий, Анфим и Евтропий, также причисленные к лику святых. Братья сопровождали Косму и Дамиана и кормили их. Вместе с ними были арестованы и приняли мученическую смерть. Великомученик и целитель Пантелеимон получил богатое наследство от отца, которое раздавал нищим и на которое жил сам. Роздал свое состояние известный своими исцелениями святой Антоний Великий. Отшельники и аскеты обходились вовсе малым, они собирали сладкие корни, ягоды, плоды, дикий мед. Так жили, например, мученики IV века Кир и Иоанн. Преподобный Агапит Печерский, врач безмездный (Киев, ХI век), был насельником монастыря – Киево-Печерской лавры.

«В житии святых бессребреников Космы и Дамиана Асийских описывается такая история. Однажды одна исцеленная святыми женщина пришла к Дамиану и попросила его взять хотя бы три яичка во имя Святой Троицы. Услышав это, бессребреник не посмел отказаться. Косма, узнав о том, что брат нарушил их строгий обет, так огорчился, что завещал не хоронить его рядом с ним. После отшествия святых братьев ко Господу никто не знал, как же их хоронить. И тут свершилось чудо: к людям пришел верблюд, которого святые вылечили когда-то от бешенства, и человеческим голосом сказал, чтобы положили Дамиана рядом с Космой, потому что не ради мзды был принят дар женщины, а во Имя Божие»[20]20
  В. К. Невярович. Чудесные исцеления. – Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998.


[Закрыть].

Конечно, предание о заговорившем верблюде кажется вымыслом – но если оно и выдумано, то лишь для того, чтобы выразить тот невыдуманный факт, что легче верблюду заговорить, нежели людям – простить другого.

Молитва святому священномученику Ермолаю, наставнику Пантелеимона, иерею Никомидийскому

О, преславный священномучениче Ермолае и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и расслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю и твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь

Миром благодати помазан, преблаженне отче Ермолае, иерей Бога Вышняго явился еси и благочестия светлый проповедник, мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе; слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак

Яко святитель благочестно пожив и священномучения венец приял еси. Идольския жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси, премудре, и Пантелеимону истинный учитель. Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.

Стихира

Веселися, граде Никомидие, радуйся, соборе верных, светло торжествующе в память Ермолая священномученика, скорбящих сострадательнаго утешителя, обидимых теплаго заступника, болящих безмезднаго врача, молящагося о спасении душ наших.

Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские

Мученики Косма и Дамиан прославлены и в Восточной и в Западной Церкви. В Западной Церкви их имена включены в текст мессы, они почитаются покровителями врачей и – особенно – хирургов.

В Православной Церкви известны три пары святых, носящих одинаковые имена Космы и Дамиана: Асийские, Римские и Аравийские.

Как их различить?

По дням памяти: празднование святых Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии 14 ноября; бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших, – 14 июля; мучеников и бессребреников Космы и Дамиана Аравийских и братий их, мучеников Леонтия, Анфима и Евтропия, – 30 октября.

По изображениям на иконах братья асийские «брадами оба средни равны, в правых руках держат перья, а в левых сосудцы открыты»; римские – «Косма млад, аки Димитрий Селунский… Дамиан млад, аки Георгий мученик, кудреват… в правых руках держат кресты, а в левых сосудцы»; врачи из Аравии иногда изображаются в восточных головных уборах.

И, разумеется, по житиям.

Наиболее торжественно празднуется память святых Космы и Дамиана Асийских (14 ноября). Время их жизни точно неизвестно, скорее всего III век, но не позднее IV века, так как уже в начале V века в их память строились храмы. Их отец умер, когда святые были совсем маленькими; мать, преподобная Феодотия, одна воспитала сыновей, научила их вере и отдала на обучение врачебной науке. Братья были талантливыми врачами, «благодать врачеваний от Бога приемше» – на миниатюре Х века святые Косма и Дамиан принимают лекарскую сумку из десницы Божией.

Братья не ждали, когда к ним обратятся за помощью, они сами переходили из города в город и искали болящих. С исцеленных никогда не брали платы, лишь просили, чтобы те твердо верили во Христа и жили по Его заповедям. Не только на людей простиралась любовь святых врачей, но и на всех тварей. Святые братья «…и скотом благодеяния преподаша». В житии говорится, что благодарные животные чувствовали их благодеяния, знали своих благодателей и, как скоро сии показывались в пустынях, ходили вслед за ними целыми стадами.

Братьев погребли в одной могиле, в месте, называемом Фереман, в Месопотамии, и вскоре на месте их погребения была построена церковь, в которой совершалось множество исцелений.

Вот что мы узнаем о помощи святых братьев из книги «Жития святых» в изложении святителя Димитрия, митрополита Ростовского:

«…Таким образом, честные мощи их были положены вместе, в так называемом Феремане.

Однажды, во времена жатвы, один из жителей тех мест вышел жать на ниву свою. Изнемогши от солнечного зноя и намереваясь отдохнуть, он пошел под дуб, лег и крепко уснул. Во время сна ему чрез открытый рот вползла змея. Пробудившись, земледелец сразу не почувствовал никакой боли, так что снова принялся за работу на своей ниве. С наступлением же вечера, когда земледелец пришел домой и после ужина лег на постель, то почувствовал страшную боль от того, что змея начала терзать его внутренности. Больной, не вынося страданий, стал кричать, чем пробудил от сна всех домашних. Последние, подойдя к больному и видя его страшные мучения, ничем однако не могли помочь; они даже не могли понять, что это была за болезнь. Тогда больной, не получив никакой помощи от окружавших, прибег к скорым помощникам Косме и Дамиану и воскликнул: «Святые врачи, Косма и Дамиан, помогите мне!» Святые тотчас поспешили с своею помощью: больной крепко заснул, и во время сна изо рта выползла змея. Видавшие сие чудо ужаснулись и прославили святых угодников. Когда змея выползла, муж тот тотчас пробудился и, с помощью святых бессребреников, выздоровел совершенно.

Был в том месте другой муж, по имени Малх. Он жил близ храма святых врачей, Космы и Дамиана, в Феремане. Намереваясь отправиться в далекий путь, он повел свою жену к храму и сказал ей:

– Вот я ухожу в далекий путь, тебя же вручаю под защиту Космы и Дамиану: оставайся дома, пока не пришлю тебе условленный знак о себе, который ты признаешь за мой. И если Бог восхощет, то пришлю тебе этот знак и возьму тебя к себе.

Поручив таким образом жену свою святым, Малх отправился в путь. По прошествии нескольких дней, Диавол принял образ некоторого знакомого человека и, придя к жене Малха, показал ей тот знак, на который указывал ей муж, говоря: “пришлю тебе знак и возьму тебя к себе”.

Показывая ей сей знак, диавол велел идти за ним к мужу.

– Меня, – сказал он, – прислал твой муж за тобою, чтобы привести тебя к нему. …Обольститель же, взяв ее, завел в место пустое и непроходимое и хотел оскорбить ее там и убить. Она, видя себя в крайнем бедствии, возвела очи к небу и возопила из глубины сердца к Богу, говоря:

– Боже, по молитвам святых твоих, Космы и Дамиана, помоги мне и поспеши избавить меня из рук сего убийцы!

И тотчас явились скорые помощники, святые бессребреники, Косма и Дамиан. Диавол, увидев их, оставил женщину и бежал; поднявшись на высокий берег, он низринулся в пропасть и исчез, а святые, взяв женщину, привели в дом ее.

Женщина, кланяясь им, говорила:

– Благодарю вас, господа мои, что избавили меня от горькой погибели. Умоляю вас, – скажите мне, кто вы, чтобы мне знать, кому воздавать благодарность до конца жизни моей. Они сказали:

– Мы – рабы Христовы, Косма и Дамиан, которым поручил тебя твой муж пред отправлением в путь, потому мы и поспешили к тебе на помощь и избавили тебя, по благодати Божией, от диавола.

Слыша это, женщина упала на землю от страха и радости, святые же стали невидимы. И восклицала женщина, восхваляя и благодаря Бога и святых рабов Его, Косму и Дамиана. Придя в храм, она припадала со слезами к иконе святых и рассказала всем о том, что было, – как Господь явил к ней милость по молитвам Своих угодников».

«Некоторый муж, страдавший болезнию в легких, сопровождавшейся кровохарканием, пришел к раке мощей святых бессребреников просить исцеления. Болезнь его была так опасна, что все считали его уже близким к смерти, а жена его даже готовила все нужное для погребения. Нужно заметить, что больной доселе не верил в чудодейственную силу святых и нередко изрыгал хулу на Бога.

Святые исцелили его от того и другого недуга. В ночном видении они возвестили, чтобы ищущий исцеления отселе никогда не говорил хульных слов и целый год воздерживался от употребления мяса. Больной с радостью принял то предложение и верно исполнил его. Тогда повелением святых кровь, шедшая гортанью, остановилась, легкие укрепились, и больной, возблагодарив чудных врачей, с радостию пошел в дом свой.

Пришла в церковь святых бессребреников некоторая жена, немая и глухая. Страдая много лет этою тяжкою болезнию, она, кроме небесной, никакой не могла ожидать себе помощи. Долго, неотступно, со слезами молила она святых врачей исцелить ее от того и другого недуга. Наконец, молитва ее была услышана. Немая и глухая часто в уме своем повторяла Трисвятое. Чрез Трисвятое явили чудо и святые бессребреники.

Во время вечернего богослужения в храме их, когда, по обычаю, пето было Трисвятое, внезапно глухая услышала поющих и, доселе немая, с поющими начала петь Трисвятое. Пораженная необыкновенным чудом, она громогласно исповедала величие Божие, явленное чрез святых бессребреников».

И пускай нас не смущает непривычный, велеречивый стиль повествования, соверошенно не сродный нашему нынешнему языку и стилю письма. Святитель Димитрий Ростовский излагает именно то, что происходило на самом деле. Не сомневайтесь.

С тех давних пор и по сей день обращение к святым Косме и Дамиану Асийским исцеляет от недугов. На иконе святых изображены чудесные исцеления, творимые ими. Среди них – избавление благочестивой жены от посягательств насильника (поэтому святые братья почитаются и как покровители христианских семей, ибо все беды в браке – от насилия в том или ином виде, и насилие это – увы – тем сильнее, чем ближе и роднее друг другу люди); вразумление, а затем и исцеление больного туберкулезом, грешившего сквернословием и богохульством (им молятся еще и об избавлении от греха сквернословия).

На Руси святые братья известны еще с домонгольских времен, в их честь было воздвигнуто немало храмов. В русском просторечии их имена звучат как Кузьма и Демьян. На Руси святых Косму и Дамиана считали покровителями детей, им молились о научении грамоте. Вероятно, именно верой в покровительство святых братьев учащимся объясняется то, что в руках бессребреников на иконах иногда изображали чернильницы с перьями. Травы у ног святых напоминают о врачевании зелием, а письменные принадлежности – о врачевании словесами.

Мученикам-врачам Косме и Дамиану написаны акафист и канон. Их можно взять и молиться. В тропаре святым бессребреникам есть ссылка на причину безмездности целительства – напутствие Христа своим апостолам, посылаемым Им по городам и весям: «болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бесы изгоняйте: туне приясте, туне дадите», то есть «даром получили, даром давайте» (Мф. 10,8).

Молитва к святым чудотворцам Косме и Дамиану

К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы недостойнии, преклонше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости, избавьте нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Паки, припадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временном, наипаче же ко спасению вечному належащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки, безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия, аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы, вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь Косме и Дамиану Асийским

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Кондак

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложисте, мир исцеляюще чудесы.

Величание

Величаем вас, чудотворцы славнии, Космо и Дамиане, и чтим святую память вашу, наставницы заблуждшим, исцелители болящим и собеседницы Ангелом.

Косма и Дамиан Римские

Память бессребреников Космы и Дамиана, в 284 году в Риме пострадавших, отмечается 14 июля.

Во второй половине III века в Риме, в период лютых гонений на христиан, жили два брата-бессребреника, носившие те же имена. Косма и Дамиан Римские происходили из знатной семьи; родители воспитали их в вере Христовой, и братья, изучив врачебное искусство, не только исцеляли страждущих различными недугами, не требуя за это никакой платы, но сами помогали неимущим. Святые обходили Рим и его окрестности, отыскивая болящих, и, прежде чем начинали врачевать, наставляли их в вере Христовой. «Не хитростию человеческой, но Божественною благодатию очищаете недуги человеков, славнии», – говорит о способе врачевания святых братьев Церковь в каноне.

– Мы только возлагаем на вас руки и ничего не можем сделать нашею собственною силою, все же совершает всемогущая сила Христова; если вы уверуете в Него и не усомнитесь, то немедленно соделаетесь здоровыми, – говорили они страждущим.

И действительно, те, веруя, получали выздоровление.

По молитве святых обратился к вере Христовой и исцелился от недуга даже гонитель христиан – император Карина (283–284). После чего с миром отпустил братьев, позволив и далее проповедовать христианскую веру.

Земная жизнь святых увенчалась мученическим венцом: врач-язычник, некогда обучавший их медицине, из зависти пошел на грех убийства. Заманив братьев в горы якобы для сбора целебных трав, он напал и убил сначала одного, а затем другого.

В Риме сохранился посвященный им храм, построенный в 530 году.

Согласно церковному преданию, святые Косма и Дамиан Римские некоторое время жили в ссылке в Тавриде (Крыму), у подножия Чатырдага, недалеко от Алушты. Здесь с древних времен сохранился источник их имени. Источник этот, хотя находился в глухом месте, но в памятные дни к нему собирались тысячи людей. А в 1857 году рядом был устроен монастырь и освящен тоже в память святых братьев-целебников. Обитель славилась чудотворной иконой святых Космы и Дамиана Римских с частицей их мощей. Разоренный в советское время, монастырь в наше время возрождается, вернулась в его стены и чудотворная икона святых Космы и Дамиана:

«Источник исцелений имуще, святии безсребреницы, исцеление подаете всем требующим, яко великим даром сподобльшеся от приснотекущаго источника – Спаса Христа».

Врачи-мученики Косма и Дамиан Аравийские

30 октября Церковь отмечает память третьей двоицы бессребреников Космы и Дамиана Аравийских и братий их, мучеников Леонтия, Анфима и Евтропия, убиенных в 287-м или 303 году (точно неизвестно) во времена гонений Диоклетиана и Максимиана, как и святой Пантелеимон. Вместе с ними приняли мученический венец и братья-христиане Леонтий, Анфим и Евтропий.

Их святые останки были похоронены в городе Кир в Сирии, где от них стали совершаться многочисленные исцеления. Император Юстиниан I (527–565), будучи исцелен святыми Космой и Дамианом от опасной болезни, в благодарность перестроил и украсил их храм в Константинополе. Этот храм стал местом паломничества для всего Востока.

Будучи врачами-бессребрениками, святые Косма и Дамиан почитаются покровителями врачей и изображаются на некоторых медицинских эмблемах. Об их житии сведений сохранилось мало, но почитание их в Русской Церкви возросло после чудесного спасения императора Александра III с семьей при крушении царского поезда близ станции Борки под Харьковом, которое произошло как раз в день памяти святых, 17/30 октября 1888 года. Государь тогда один удерживал на своей спине крышу поврежденного вагона, пока его покинули все пассажиры. На месте крушения в Борках возвели храм, по всей стране служили благодарственные молебны, строили храмы и часовни, писали иконы.

Поэтому святым бессребреникам Косме и Дамиану Аравийским молятся не только об исцелении от болезней, но и об избавлении от внезапной смерти.