Текст книги "Тайны жизни. Введение в учение Ошо"

Почему мы так хотим избавиться от одиночества?

После наплыва событий, оставивших глубокий след в памяти, я вновь ощущаю одиночество. Все попытки разделить его с кем-то или забыться не помогают. Почему мне все время хочется избавиться от одиночества?

Одиночество изначально. Человек не может не быть одиноким. Можно забыть об одиночестве, можно убегать от него, пытаясь решать множество проблем, но снова и снова истина будет напоминать о себе. Вот почему после каждого значительного события ты будешь чувствовать одиночество. После любовных переживаний ты почувствуешь себя одиноким, после глубокой медитации ты тоже почувствуешь одиночество.

Вот почему после каждого волнующего события люди чувствуют пустоту. На волне переживаний всегда появляется пустота. Именно из-за этого миллионы людей стремятся избежать волнений, им не нужен подобный опыт. Они не хотят испытывать безумную любовь, им достаточно секса. Поскольку секс поверхностен, он не несет чувство одиночества. Он будет забавой, развлечением; на мгновение можно насладиться им, а потом полностью забыть. Секс не приведет их к глубинному центру. А любовь приводит к самому центру, она настолько всеохватывающа, что приводит тебя к одиночеству.

Это выглядит парадоксально, ибо простые люди думают, что любовь порождает чувство единения с близким. Это полная чепуха. Если любовь истинна, то ты начнешь осознавать свою уединенность, а не единение. Что происходит при внутреннем погружении? Ты покидаешь периферию и попадаешь в свой центр, а центр всегда одинок. Там есть только ты, или не только ты, но и сознание без всякого эго, без всякой идентификации, без всякого определения; целая пропасть сознания.

Ты слушаешь прекрасную музыку, задумываешься над смыслом классической поэзии, созерцаешь красоту солнечного заката, но уже в следующее мгновение ты ощущаешь пустоту. И так происходит всегда. Зная об этом, миллионы людей предпочли не видеть красоту, не любить, не медитировать, не молиться и избегать всего настоящего, глубинного. Но, даже если ты избегаешь истины, она иногда настигает тебя. Неожиданно для самого тебя она овладевает тобой.

На мгновение можно забыться, но это не поможет. Одиночество нужно принять, ибо оно изначально. Одиночество не случайно, именно так и должно быть. Это Дао. Как только ты примешь его, произойдет качественное изменение. Одиночество не создает пустоту. Пустоту создает твоя убежденность в том, что ты не должен быть одиноким; проблему создает твое представление о том, что одиночество – это печаль. Одиночество удивительно прекрасно, ибо оно дает безграничную свободу. Одиночество – это абсолютная свобода, как оно может порождать пустоту?

Твое понимание одиночества ошибочно. Тебе нужно отказаться от него. По существу, когда ты говоришь: «Я вновь ощущаю одиночество», то действительно имеешь в виду одиночество. Ты не смог увидеть разницы между одиночеством и уединенностью.

Уединенность ошибочно воспринимают как одиночество. Одиночество означает, что тебе не хватает чего-то. Чего же? Да чего угодно, лишь бы отвлечь твое сознание, чего-нибудь одурманивающего: женщины, мужчины, книги, чего-нибудь еще, того, что поможет тебе забыться, что уведет тебя от самого себя, что освободит тебя от тисков осознания.

Действительно, ты имеешь в виду одиночество. Одиночество – это негативное состояние: тебе чего-то не хватает и ты начинаешь охотиться за этим. Уединенность же удивительно прекрасна. Уединенность – это чувство самодостаточности, когда тебе никто не нужен, когда тебе хватает свеой собственной компании, настолько хватает, что ты готов поделиться своей уединенностью со всей Вселенной. Твоя уединенность настолько неисчерпаема, что ты можешь наполнить ею всю Вселенную и она не истощится. В уединении ты богат, а когда ты чувствуешь одиночество, ты беден.

Одинокий человек – нищий, его сердце – это кружка для подаяний. Уединенный человек – император, это Будда.

Ты чувствуешь одиночество, но неправильно его интерпретируешь. Твое понимание базируется на прошлом опыте, на старых понятиях. Оно исходит из твоей памяти. Твой ум порождает ошибочную идею. Отбрось его. Погрузись в уединенность: наблюдай за ней, вкушай ее. Нужно исследовать все ее аспекты. Проникай в нее со всевозможных сторон, это величайший храм на свете. И именно в этой уединенности ты обнаружишь себя, а найти себя – значит найти Бога.

Бог одинок, и, как только ты осознаешь это без вмешательства ума, ты не захочешь больше отвлекаться. Не на что будет отвлекаться, в этом не будет необходимости. Тогда тебе не захочется избавляться от уединенности, ибо это жизнь, это вечная жизнь. Зачем же спасаться от нее? Я не говорю, что в этой уединенности ты не сможешь общаться. Наоборот, впервые ты сможешь по-настоящему контактировать с людьми.

Одинокий человек не может вступать в отношения с людьми, так как его нужда слишком велика. Он цепляется к другому, зависит от другого. Он стремится обладать другим из-за постоянного страха: «Что будет, если он уйдет от меня? Я опять останусь один». Вот почему в мире люди столь одержимы обладанием. Этому есть причина. Она проста: боязнь остаться в одиночестве, в полном одиночестве, если партнер уйдет. Тебе не хочется этого, ты становишься несчастным даже от одной мысли об этом. Обладай другим! Обладай им так полно, чтобы у него не было ни единого шанса уйти от тебя. Но другой поступает с тобой так же: он старается обладать тобой. Вот почему любовь превращается в муку. Любовь становится политикой, она становится доминированием, эксплуатацией. А все потому, что одинокие люди не в состоянии любить.

Этим людям нечем поделиться, они эксплуатируют друг друга. Естественно, политика в отношениях появляется тогда, когда тебе нечем поделиться, и другой тоже занимается эксплуатацией. Ты хочешь дать как можно меньше, а получить как можно больше; партнер занимается тем же, и вы делаете совместную жизнь невыносимой.

Я слышал одну историю…

В глубине леса водитель стал приставать в своей машине к пассажирке. Но женщина остановила его: «Прекрати. Ты не знаешь, кто я. Я проститутка, мой тариф пятьдесят долларов».

Он дал ей деньги, и они занялись сексом. Когда все было кончено, он молча сел за руль и замер.

– Чего ты ждешь? – спросила проститутка. – Уже поздно, и мне нужно домой.

– Извини, но должен сказать тебе, что я таксист… и проезд назад тебе будет стоить пятьдесят долларов.

Вот что происходит в твоих любовных отношениях: она проститутка, он таксист. Вы совершаете сделку, это плата за плату. Идет непрекращающийся конфликт. Вот почему семейные пары постоянно воюют друг с другом. Они не могут расстаться и, несмотря на скандалы, не расстаются. Наоборот, они и бранятся потому, что не могут развестись. Они не могут расслабиться, ибо, расслабившись, окажутся в затруднительном положении, а другой лишь усилит эксплуатацию. Осознав истинную причину, ты поймешь всю трагедию брака: в этом сама суть брака.

Интересно, почему же не разойдутся те, кто мучаются друг с другом? Они не могут! Они не могут жить вместе, но разойтись они тоже не могут. Наоборот, сама идея разрыва порождает конфликт. Они так уродуют друг друга, что другой не может уйти, даже если и хотел бы. Они так опутывают друг друга грузом ответственности и морали, что уходящий будет испытывать чувство вины. Само сознание будет мучить, укорять его в том, что он совершил неблаговидный поступок. А вместе они занимаются лишь одним: скандалят. Вместе они только и торгуются о цене. Твой брак, твоя так называемая любовь – это базар. Это не любовь.

Одиночество никогда не приведет к любви. В одиночестве люди начинают медитировать, но в нем нет места и медитации. Люди чувствуют одиночество и хотят чем-то заполнить себя. Они думают, что их спасет мантра, трансцендентальная медитация или прочая чепуха. Они хотят наполнить себя чем-то из-за ощущения пустоты и одиночества. По крайней мере, повторение «Рама, Рама, Кришна, Кришна», или «Аве Мария», или чего-нибудь еще поможет им забыть о своей внутренней пустоте. Но это не медитация! Это просто прикрытие одиночества, пустоты. Просто ты прикрываешь черную дыру в себе самом.

Люди начинают ходить в церкви и храмы, общаться с Богом. Теперь все их воображение сводится к Богу. В миру они не могут найти себе пару, ибо найти партнера стоит недешево, слишком много хлопот, поэтому они создают «партнера» высоко в небе – начинают общаться с Богом – ведь они не могут жить без партнера, он должен быть рядом. Они могут уйти в пустыню, но даже в пустыне будут смотреть в небо и разговаривать с другим. Это воображение и ничего более. Если продолжать подобное общение в течение длительного времени, то появятся галлюцинации, что партнер там действительно есть.

Твоя нужда настолько велика, что ты можешь сотворить партнера своим воображением. Вот почему так называемые религии пытались увести тебя от других людей, простых и доступных. Религии не хотят, чтобы ты женился. Почему? Потому что в браке у тебя есть женщина, мужчина, и тебе не нужен будет Бог. Это целая стратегия: религии не отпускают тебя на базар, ибо ты будешь занят и не почувствуешь свое одиночество. Зачем тогда общаться с Богом? Можно поговорить с людьми. Религии отправят тебя в пещеры Гималаев, в монастыри, чтобы ты стал таким одиноким, и в этом невыносимом одиночестве ты будешь вынужден обратиться к Богу, ты будешь вынужден создать Бога для успокоения сердца. И чем сильнее тяга к человеку, тем сильнее видения Бога. Эти видения являются не чем иным, как иллюзиями, снами, которые видишь с открытыми глазами. Представь, когда человек долго постится, ему начинает мерещиться еда, он даже начинает ее обонять.

Я слышал историю о том, как один поэт заблудился в лесу и три дня ничего не ел. В одну из ночей наступило полнолуние. Взглянув на луну, он удивился, ибо всегда, глядя на луну, он видел прекрасные лица женщин, своих возлюбленных и тому подобное, а в эту ночь, после трех дней голодания, когда он взглянул на луну – уставший, голодный, изнывающий от жажды, – он увидел батон белого хлеба, плывущий по небу среди облаков. Он не верил своим глазам! «Что это за поэзия?» Великому поэту кажется, что луна похожа на батон хлеба!

Нам всем известно, что долгое воздержание от пищи приводит к тому, что еда начинает заполнять воображение. Если ты жил в лесу много дней и совсем не видел женщин, то даже самая уродливая женщина в мире покажется тебе Клеопатрой.

Мулла Насреддин поехал в горы. Там у него был дом с верандой. Иногда он говорил: «Еду на три недели», но через две недели уже возвращался – иногда через семь или десять дней.

Я спросил однажды:

– Насреддин, ты часто говоришь, что уезжаешь на три-четыре недели, но через две недели ты уже дома! Что происходит?

– Есть тому причина. Я нанял женщину для присмотра за домом. Эта женщина уродлива, она ужасна, она отвратительна! Только взгляни на нее, и тебя стошнит.

– Какая связь между этой женщиной и твоим ранним возвращением?

– Это целая история. Когда я уезжаю в горы и встречаю ее, то замечаю ее уродство. Постепенно, через четыре-пять дней она уже не кажется такой уродливой. Через восемь-десять дней я начинаю уже замечать у нее проблески красоты. Как только я начинаю думать, что она красива, я уезжаю: все, хорошего понемногу! Я понимаю, что слишком долго жил вдали от мира, вдали от жены, и теперь даже уродливая женщина покажется мне красавицей! Это значит, что я сильно проголодался. Вот это и является пределом, а то, что я говорю – три недели или четыре, – не имеет никакого значения. Главное: когда мне начинает нравиться эта женщина, когда меня начинают преследовать фантазии о ней, я собираю свои вещи и уезжаю. Знаю, что женщина уродлива, и если побуду там еще день или два, то ситуация станет просто опасной – я могу влюбиться в эту уродку.

Одиночество не может привести к возникновению любви, оно приводит к нужде. Но любовь – это не нужда.

Так что же такое любовь? Любовь – это роскошь. Она появляется в уединенности, когда ты находишься в изумительном уединении, когда ты счастлив, весел, радостен, когда в тебе накапливается великая энергия. Тебе никто не нужен. В этот момент энергии столько, что тебе хочется поделиться ею. И ты даешь, ты даришь ее, потому что у тебя ее очень много, ты делишься, ничего не требуя взамен. Вот это и есть любовь.

Очень немногие познают настоящую любовь, лишь те, кто вначале достиг уединения. Когда находишься в уединении, то медитация протекает естественно, просто и спонтанно. Тогда можно просто сидеть, ничего не делать, и наступает медитация. Не нужно повторять мантру, не нужно издавать глупых звуков. Просто сиди, прогуливайся или занимайся делами – и наступит медитация; она сродни среде, что окружает тебя, белому облаку вокруг тебя – тебя наполняет свет. Ты погружаешься в него, купаешься в нем, и эта свежесть бьет в тебе ключом. Теперь ты начинаешь делиться всем с другими. А что еще остается делать? Когда в твоем сердце рождается песня, ее нужно петь. А когда в сердце рождается любовь – любовь как результат уединенности, – ее нужно излить. Когда туча наполняется дождем, она разражается ливнем, а когда цветок полон аромата, он источает его ветрам. Аромат струится повсюду, безадресно. Цветок не ждет ответа на вопрос: «А что я получу взамен?» Цветок просто благодарен ветрам за то, что они принесли ему облегчение.

Это и есть настоящая любовь, когда нет обладания.

Это и есть настоящая медитация, когда нет усилий.

С тобой произошло нечто невероятно важное, только ты все неправильно интерпретируешь. Пожалуйста, не называй это одиночеством, а если и называешь, то постарайся понять его природу.

Все попытки разделить его с кем-то или забыться не помогают.

Они и не помогут, потому что это уединенность, настоящая уединенность. Избегая ее, ты что-то пропустишь. Это будет бегством от своего собственного глубинного сокровища. Это бегство от собственного богатства, от собственного царства. Результат будет пагубным. Не убегай от уединенности, глубоко копни, глубоко нырни в нее. Забудь о бегстве. Ты занимался этим всю жизнь. Только не в этот раз! На сей раз тебе придется погрузиться в нее. На этот раз тебе придется вкусить уединенность во всей полноте. Тебе нужно превратиться в нее. Тебе нужно понять, что это такое, ее корни, суть. Поняв ее, прожив ее, ты выйдешь из нее совершенно другим человеком, заново рожденным.

Я наблюдал за тобой с самого дня твоего появления здесь. Я постоянно следил за тобой, я был рядом, я смотрел в твои глаза, в твое лицо; произошло нечто значительное, но еще большие перемены тебя ждут впереди! Ты пропустишь эти приближающиеся перемены, если будешь стремиться избежать уединения. Нет! Только не в этот раз! Ты уже так поступал неоднократно, ты делал это на протяжении многих жизней. Пора отбросить страх, пора отбросить все воспоминания. Познай новую сторону уединенности. Это действительно уединенность, это не одиночество. Не нужно спасаться бегством. Если ты избежишь одиночества, тебе будет хорошо. Если ты избежишь уединенности, тебе будет плохо.

Все попытки разделить его с кем-то или забыться не помогают.

Не нужно пытаться разделить одиночество с кем-то прямо сейчас. Пусть пройдет процесс накопления, пусть туча наберется дождевой воды, тогда желание поделиться придет само по себе. И не нужно будет прилагать усилий. Если же прямо сейчас ты начнешь дарить любовь, то это станет лишь еще одним способом найти кого-то во имя любви. Это будет бегством. Любовь должна прийти сама. Продолжай копить уединенность, и однажды ты увидишь, что аромат струится на ветру. Однажды ты поймешь, что наступило время любить. Ты станешь свидетелем этого, ты не будешь действующим лицом, только свидетелем.

Почему мне все время хочется избавиться от одиночества?

Потому что ты не осознал, что это уединенность. Ты по-прежнему полагаешь, что это одиночество. Я понимаю тебя, так обычно поступают все. Когда впервые чувствуешь уединенность, думаешь, что это одиночество, ибо тебе знакомо это чувство. Ты чувствовал его всю жизнь.

Первым чувством для ребенка, только что покинувшего лоно матери, является одиночество: он чувствует себя брошенным, он был вынужден покинуть свой дом. Этот момент для ребенка является огромной травмой. Он цепляется за мать, ему не хочется покидать ее. Он жил в ней девять месяцев, он полюбил свое место, ему там было тепло; о нем так хорошо заботились, он не нес никакой ответственности, ни о чем не волновался. Зачем же ему покидать это место? Его вытолкнули, выбросили. Он противится этому. Появляется новая жизнь – мы называем это рождением, – но ребенок думает, что это смерть. Для него это смерть, ведь это конец той жизни, которую он вкушал девять месяцев. Он шокирован, он чувствует, что наказан. Он еще не в состоянии размышлять, поэтому обида проникает глубоко внутрь. Это не мысль, это чувство всего его существа, поэтому оно проникает в каждую клетку его тела и остается там. Так происходит первое знакомство с одиночеством.

В будущем его ждет немало подобных ощущений. Однажды мать отнимет грудь, и ребенок вновь окажется одиноким. Однажды ребенка отнимают от матери и передают няне на воспитание – вновь одиночество. Однажды ему уже не разрешат спать в комнате матери, ему дадут отдельную комнату – вновь одиночество. Вспомни, когда тебе впервые пришлось спать одному в комнате: тьма, холод и никого рядом. Так никогда раньше не было, ты всегда чувствовал тепло матери, ее мягкое тело. Теперь ребенок прижимается к игрушке – плюшевому мишке, – но разве это замена? Он может прижиматься к одеялу, но разве это замена? Замена ужасна, но он кое-как справляется. Ему темно, он чувствует себя покинутым, одиноким, выброшенным, отверженным. Эти душевные травмы продолжают накапливаться, и страх одиночества все больше углубляется. Однажды ему придется покинуть дом и отправитЬся в общежитие к странным, незнакомым людям. Просто вспомни эти чувства, они все здесь! И этому нет конца.

Твоя жизнь – это долгий процесс ощущения одиночества. И вот однажды происходит некое волнующее тебя событие, и благодаря ему ты ощущаешь проблески своего бытия. Но твоему уму известно лишь одиночество, поэтому он трансформирует уединенность в одиночество. Ум воспринимает ее как одиночество.

Уединенность воспринимается умом как одиночество.

Забудь о такой интерпретации; вот чего тебе недостает. Происходит действительно нечто неведомое. Это новое ощущение тебе не вычислить логически. Его можно познать, лишь углубившись в него, познакомившись с ним. Как сказал когда-то учитель Лао-цзы: «Когда ты пьешь воду, только ты знаешь, холодная она или теплая».

Напивайся своей уединенностью, этой свежей энергией, что бьет в тебе ключом. Пей, пробуй ее на вкус – и ты удивишься: это совсем не то, что ты знал раньше. Это свобода, свобода от другого. На Востоке мы называем это мокша, высшая свобода. Ощутив эту свободу, ты сможешь полюбить. После такой свободы приходит любовь. С такой свободой твоя жизнь получит совершенно иную значимость, она наполнится совершенно иным великолепием. Проявится твое скрытое величие.

Глава 4
Напряжение и расслабление

Полное расслабление – это высшая цель. В такой момент человек становится Буддой. Это мгновение осмысления, нирваны, Христова Сознания. Сейчас ты не сможешь полностью расслабиться. В твоем глубинном центре сохраняется напряженность.

Но расслабляться необходимо. Начни с внешнего уровня, ведь мы ощущаем себя здесь, и начинать можно лишь там, где мы есть. Расслабься на поверхностном уровне: расслабь тело, успокойся, действуй расслабленно. Ходи расслабленно, ешь расслабленно, разговаривай и слушай расслабленно. Замедли свои действия. Не торопись, не спеши. Действуй так, будто в твоей власти сама вечность. По существу, она действительно в твоей власти. Мы здесь с самого начала и будем здесь до самого конца, если только есть начало и конец. На самом деле нет ни начала, ни конца. Мы всегда здесь были и всегда здесь будем. Меняется лишь форма, а не содержание; меняются одежды, а не душа.

Напряженность означает спешку, страх, сомнение. Напряженность означает постоянные устремления к защите, безопасности, спокойствию. Напряженность означает подготовку к завтрашнему дню или последующей жизни уже сегодня; готовься, ибо завтра ты можешь оказаться не в состоянии противостоять реалиям жизни. Напряженность означает прошлое, которое ты по-настоящему не прожил, а как-то прошел мимо; это наследие прошлого, оно нависает, оно не отпускает тебя.

Запомни один основной аспект жизни: любой непрожитый опыт будет нависать над тобой, будет напоминать о себе: «Закончи меня! Проживи меня! Заверши меня!»

У любого опыта жизни есть неотъемлемое качество: стремление к тому, чтобы его завершили, закончили. Проживи его, и он испарится; незавершенный, он будет терзать тебя, мучить, преследовать тебя, привлекать твое внимание. Он говорит: «Что ты собираешься со мной делать? Я еще не завершен, проживи меня».

Над тобой нависает все твое прошлое, ибо ничто не завершено, ничто в действительности не прожито, все как-то прошло мимоходом, каким-то серым, посредственным образом. В твоей жизни не было накала, не было страсти. Ты жил словно во сне, как лунатик. Вот почему прошлое нависает над тобой, а будущее страшит. А твоя настоящая, единственная реальность втиснута между прошлым и будущим.

Расслабляться нужно с периферии. Вначале расслабь тело. Почаще обращай свой взор к телу, не напряжено ли оно где-нибудь: в области шеи, головы, ног. Осознанно расслабь тело. Обратись к этой части тела, убеди ее, скажи ей ласково: «Расслабься».

Ты с удивлением обнаружишь, что нечто подобное происходит с любой частью тела – оно слушается, подчиняется – ведь это твое тело! Закрой глаза, мысленно обследуй тело от пальцев ног до головы в поисках напряженных участков. Обратись к напряженному месту как к другу, пусть между тобой и телом будет диалог. Попроси его расслабиться, скажи ему: «Бояться нечего. Я обо всем позабочусь, можешь расслабиться». Постепенно у тебя появятся необходимые навыки, и тело расслабится.

Затем необходимо сделать следующий, более важный шаг: попроси ум расслабиться. Но сначала нужно расслабить тело, нельзя начинать с ума, с середины, все нужно делать по порядку. Многие начинают с ума и терпят фиаско, а все потому, что не там начинают. Все подчиняется определенному порядку.

Если тебе удастся осознанно расслабить тело, тогда ты сможешь осознанно расслабить и ум. Ум – более сложный механизм. Как только ты убедишься в том, что тело слушается тебя, ты начнешь себе больше доверять. Вот уже и ум слушается тебя. С умом придется больше повозиться, но ты и с ним справишься.

Когда ум расслаблен, начни успокаивать свое сердце, это мир твоих чувств и эмоций, а это еще более сложное, более тонкое дело. Но сейчас ты уже действуешь с доверием, с большим доверием к себе. Ты уже знаешь, что все возможно. Если получилось расслабить тело, если расслаблен ум, то и с сердцем получится. И только теперь, когда ты прошел три этапа, можно приступать к четвертому. Сейчас можно отправляться в свой самый глубинный центр, находящийся позади тела, ума и сердца: в самый центр твоего существа. Ты будешь в состоянии расслабить и его.

А это расслабление, без сомнений, принесет величайшую радость, высший экстаз, полное принятие самого себя. Ты будешь полон блаженства и радости. Твоя жизнь превратится в танец.

За исключением человека, танцует все живое. Вся Вселенная находится в очень расслабленном состоянии; конечно, все движется, но это движение абсолютно расслабленное. Растут деревья, поют птицы, текут реки, движутся звезды: все происходит очень расслабленно. Никакой спешки, никакой торопливости, никакого беспокойства и лишних затрат энергии. За исключением человека. Человек стал жертвой своего ума.

Человек может возвыситься выше Бога и пасть ниже животных. У него большой диапазон действий. От низшего уровня до высшего, человек – это лестница.

Начни с тела, а затем постепенно углубляйся. Не переходи к более сложному, не завершив более простое. Если тело напряжено, не начинай с ума. Не торопись. Поработай с телом.

Очень помогают всевозможные мелочи. Ты ходишь с определенной скоростью, это происходит автоматически, стало привычкой. Попробуй сейчас пройти медленнее. Будда говорил своим ученикам: «Идите очень медленно и осознавайте каждый свой шаг». Если очень осознанно контролировать каждый шаг, то ты не сможешь идти быстро. Если будешь бежать, торопиться, то не сможешь осуществлять контроль. Вот почему Будда ходит медленно.

Попробуй идти очень медленно, и ты удивишься: твое тело начнет приобретать новое качество сознания. Ешь медленно, и ты удивишься: приходит большая расслабленность. Все делай медленно, чтобы просто изменить образ жизни, победить старые привычки.

Прежде всего, нужно полностью расслабить тело, как у маленького ребенка; только потом переходи к уму. Действуй по-научному: сначала самое простое, затем более сложное и самое сложное. И лишь затем ты сможешь расслабить свой глубинный центр.

Как релаксация связана с осознанностью?

Релаксация всегда была самым ценным состоянием в моей жизни. Только тогда можно достичь «бдительности», по крайней мере в этом состоянии ее намного легче достичь. Пожалуйста, не мог бы Ты прокомментировать, как «релаксация» связана с «осознанностью»?

Они не только взаимосвязаны, они почти две стороны одной медали. Их нельзя отделить друг от друга. Начав с осознанности, ты почувствуешь спокойствие… Что такое напряженность? Это твоя привязанность ко всякого рода мыслям, страхам, смерти, банкротству, падению курса доллара – здесь все опасения. Твое напряженное нервное состояние приводит также к напряженности тела. Тело также становится зажатым, ибо тело и ум не являются двумя независимыми составляющими. Тело-ум представляют собой единую систему, поэтому напряженность ума вызывает напряженность тела.

Можешь начать с осознанности, тогда она нейтрализует твой ум, отвлечет его от привязанностей. Это, несомненно, окажет на тело расслабляющее воздействие. Ты ни к чему не привязан, напряженность исчезает в лучах осознанности.

Можно также начать и с другого конца. Хорошенько расслабься, пусть исчезнет напряженность, и ты с удивлением обнаружишь, что в тебе растет некая осознанность. Они неотделимы. Однако с осознанности начать легче; начать с расслабления довольно трудно, ибо даже само усилие расслабиться вызывает определенное напряжение.

Есть одна американская книга, поезжай в Америку, если хочешь найти множество безумных книг. Я не мог поверить, что такие книги вообще бывают, когда впервые увидел заголовок. Книга называлась так: «Ты ДОЛЖЕН расслабиться». Но если есть это «должен», то как тут расслабишься? Наоборот, напряженность лишь увеличится, само слово уже вызывает напряженность. «Должен» звучит как Божья заповедь. Вероятно, автор книги понятия не имеет о релаксации, о ее сложности.

Вот почему мы на Востоке никогда не начинаем медитацию с релаксации, мы начинаем ее с осознанности. Расслабление приходит само, его не нужно ускорять. В противном случае появится напряженность. Релаксация придет сама, только в этом случае она будет истинной. И она придет…

Можешь попробовать с релаксации, но только не по американским методикам. С точки зрения развития внутреннего мира, Америка является самым детским местом на земле. Европа немного старше, а Восток уже тысячи лет ищет свою внутреннюю природу.

Америке лишь триста лет, для жизни нации триста лет – это ничто, вот почему Америка представляет для мира наибольшую опасность. Ядерное оружие в руках младенцев… Россия будет действовать более рационально, это древняя страна с давней историей. А у Америки нет истории. Каждый знает, как зовут его отца, деда – и это все. Здесь и заканчивается родословная.

В Индии все очень непросто. Один из ученых нашего города, Локманья Тилак, выступил с заявлением, и другие ученые не смогли пока его опровергнуть. Прошло почти целое столетие, но его идея так и осталась неопровергнутой.

Западные ученые долго оспаривали тот факт, что самой старой книге в мире – Ригведе – пять тысяч лет. Проблема в том, что, согласно христианству, Бог сотворил землю за четыре тысячи и четыре года до рождения Христа, поэтому Земле сейчас только шесть тысяч лет. Вот и приходится ученым все втискивать в эти шесть тысяч лет, они не могут выйти за эту границу. В противном случае они бы выступили против христианства, против Библии, против Иисуса Христа, а это очень опасно.

Локманья Тилак доказал логически, что в Ригведе есть описание некоего скопления звезд, причем астрономы абсолютно уверены, что созвездие появилось девяносто тысяч лет назад. Это могли утверждать лишь те, кто наблюдал за созвездием, но с тех пор наблюдение больше не проводилось.

Локманья Тилак доказал, что Ригведа не старше этого созвездия, но ей, без сомнений, девяносто тысяч лет. Одно вытекает из другого. Адинатха, основатель джайнизма, упоминается в Ригведе с большим уважением. Это означает, что если индуизму девяносто тысяч лет, то джайнизм должен быть еще старше, ибо никто с таким уважением не говорит о современниках, особенно о тех, кто придерживается своего мнения.

Адинатха не соглашался с индуизмом ни по одному вопросу, и это может служить доказательством того, что он не был современником авторов книги. Возможно, ко времени написания Ригведы он уже тысячу лет как умер. У людей есть определенная традиция уважать усопших, и степень этого уважения прямо пропорциональна дате смерти человека. Поэтому я даю тебе совет: хочешь, чтобы тебя уважали, – умри, и каждый будет относиться к тебе с уважением.

Вспомни, когда кто-нибудь умирает, никто не говорит плохого об умершем. Это просто этикет, хорошие манеры.

В небольшом городе умер человек. По традиции, перед захоронением кто-то должен сказать добрые слова в адрес покойника. Присутствовавшие на похоронах посмотрели друг на друга, но никто не решился высказаться, ибо умерший был отъявленным негодяем. Он настолько терроризировал жителей городка, что глубоко внутри каждый был рад его смерти: «Наконец-то можно немного расслабиться». Никто не был готов сказать добрые слова о покойнике, ибо каждый знал, что это просто вызовет смех.

Наконец один человек приподнялся и произнес: «По сравнению с его четырьмя братьями, он был ангелом. Его братья все еще живы, не забывайте об этом». Это было правдой, его братья были еще агрессивнее, еще опаснее. Но человеку все же удалось сказать добрые слова о покойнике: по сравнению с другими братьями, он был ангелом.

Уважительное отношение к Адинатхе в Ригведе означает лишь одно: он уже давно был мертв. Так не скажешь о современниках, это очень трудно, ибо страдает твое эго, особенно трудно отнестись с уважением к тем, кто не согласен с тобой. А если их аргументы сильнее твоих и тебе нечем парировать? Тогда уважать их становится очень трудно и осуждения сыплются на них со всех сторон. Но в Ригведе целый раздел посвящен Адинатхе, где он приравнивается почти к Богу, и ни слова критики.