Текст книги "Глиняные лампы: 60 притч и рассказов, которые зажгут твое сердце. Нирвана – последний кошмар: Беседы об анекдотах дзен. Поиск: Беседы о десяти быках дзен"

Где счастье?

Вы спрашиваете: «Где же счастье?» Я расскажу вам историю, в ней ответ.

Однажды утром люди по всему миру, едва проснувшись, услышали странное сообщение. Ничего подобного им слышать еще не приходилось. Никто не понимал, откуда взялась эта небывалая весть, однако ее слова оказались предельно ясны. Может, она пришла с небес, а может – откуда-то изнутри. Источник был неизвестен.

«О люди мира! Господь дарует вам счастье – возможность навсегда избавиться от ваших бед. Сегодня в полночь каждый из вас, кто хочет расстаться с бедами, должен собрать их в воображаемый мешок и вытащить его за околицу. А перед тем как вернуться, вам нужно собрать все свои мечты о счастье в другой мешок и прийти с ним домой на восходе. И печали ваши сменятся счастьем. А тот, кто упустит эту прекрасную возможность, навсегда останется неудачником. Такая возможность появилась потому, что в эту ночь дерево исполнения желаний нисходит на землю. Уверуйте и соберите его плоды. Вера принесет вам их».

Сообщение повторялось весь день до заката. К ночи ему поверили даже скептики. Какой дурак захочет упустить такую возможность? И у кого нет бед? И кто не мечтает о счастье? И все принялись собирать свои беды. Каждый хотел одного: чтобы не осталось ни одной из них. Наступала полночь, и все дома по всему миру опустели, и бесчисленное множество людей с мешками бед, как полчища муравьев, двинулись к предместьям своих городов. Чтобы беды не вернулись, они спешили отнести их подальше. А потом, когда полночь миновала, они, будто сумасшедшие, начали торопливо собирать счастье. Каждый спешил – к восходу солнца все счастье должно было лежать у них в мешках. Счастья было так много, а времени так мало. Однако они очень торопились и, собрав все, на рассвете вернулись домой. И не поверили своим глазам. На месте их хижин стояли высоченные дворцы, упираясь шпилями в небеса. Всюду сияло золото. Счастье снизошло на них. Все, чего они хотели, – вот оно, перед ними.

Это был первый сюрприз, но за ним последовал еще один. Люди получили все – а на их лицах не было счастья. Радость соседей причиняла им боль. Старые беды исчезли, однако на их место явились другие, совершенно новые беды и печали. Беды изменились, а ум у людей остался прежним, и они по-прежнему были несчастными. Мир изменился, а люди – нет, поэтому ничего не поменялось.

А один человек не принял предложения отказаться от боли и взамен набрать счастья. Это был голый монах. Он был совершенно нищим, и люди, проникшись жалостью к его неразумности, просили его присоединиться к ним. Сам король собирается пойти – поэтому монах тоже должен, говорили они. Но монах рассмеялся и сказал:

– Нигде во внешнем мире счастья нет. Куда я пойду искать то, что внутри? Я уже нашел счастье, когда отказался от всяких поисков.

Люди посмеялись над этим бредом и пожалели монаха. Они решили, что он полный идиот. И когда их хижины превратились в дворцы и самоцветы валялись вокруг, словно галька и булыжники, они снова спросили монаха:

– Теперь ты понял свою ошибку?

Но монах засмеялся и ответил:

– Думаю, что вы должны задать этот вопрос себе.

Страх смерти

Я сидел рядом с 84-летним стариком. Он умирал. Этот человек полностью ослабел, его давно мучила непереносимая боль, он ослеп, время от времени терял сознание. Уже несколько лет он не вставал с постели. Его жизнь стала болью и только болью. Но даже в таком состоянии он хотел жить и не был готов к смерти.

Даже когда жизнь становится хуже ада, никто не хочет умирать. Почему же жажда жизни так слепа и неутолима? Она заставляет вас мириться со многим. Что такое страх смерти? И почему вы боитесь смерти, не испытав на опыте, что это такое? На самом деле вы боитесь неизвестного. А почему вы его боитесь? Ведь у вас должно быть только желание или стремление познать непознанное.

Когда кто-нибудь приходил к этому старику, он начинал плакать и непрестанно жаловаться. Жалобы не умирают, даже когда человек при смерти. Возможно, они составляют ему компанию и после смерти.

Все лекари уже внушали ему отвращение, однако он не оставил своих чаяний. Он надеялся выжить благодаря помощи какого-то амулета.

Когда я пришел, старик был один, и я спросил его:

– Ты все еще хочешь жить?

Он уставился на меня. Наверняка подумал, что мой вопрос не предвещает ничего хорошего. А потом с великой болью сказал:

– Сейчас у меня одна мольба к Господу: пусть он заберет меня.

Но на его лице было написано, что он говорит неправду.

Я вспомнил историю…

Жил один дровосек. Он был беден, беззащитен, несчастлив и стар. Он даже не мог нарубить столько дров, чтобы хватило заплатить за еду. Его силы убывали с каждым днем. И в целом мире у него никого не было.

Как-то раз, нарубив дров, он попытался поднять их и пробормотал:

– Даже смерть не приходит, чтобы освободить меня от этой мучительной стариковской жизни.

Но не успели эти слова слететь с его губ, как он почувствовал, что кто-то стоит у него за спиной. Чья-то невидимая и очень холодная рука легла ему на плечо. Его охватила дрожь. Он обернулся, но никого не увидел. Однако все-таки кто-то здесь был – тяжесть ледяной руки на плече стала ощутимее. Едва он попытался что-то сказать, как заговорила невидимая сила:

– Я смерть. Скажи, что я могу сделать для тебя?

Старый дровосек утратил дар речи. Была зима, но он весь взмок. Однако набрался мужества и спросил:

– О божественная, сжалься над бедняком. Чего ты хочешь от меня?

– Я здесь, потому что ты вспомнил обо мне, – ответила смерть.

Дровосек снова собрал волю в кулак и сказал:

– Прости меня, я совсем забыл: не поможешь ли мне поднять эту связку дров? Я позвал тебя только за этим и больше не буду звать, а если по ошибке окликну, не стоит приходить. Слава Богу, я счастлив.

Старик как раз раздумывал над этой историей, когда кто-то вошел и сказал:

– Там пришел святой. Про его чудесную силу много рассказывают. Привести его к тебе?

Лицо старика просияло от радостной надежды, но он быстро погасил это чувство и сказал:

– Где этот святой? Зови его скорее. В конце концов, не так уж я и слаб. Это доктора убивают меня. А Бог хочет спасти меня, поэтому я здесь, несмотря на них. Кто меня может убить, если Бог намерен спасти?

Я ушел. И уже дома меня настигла новость, что этого старика больше нет на свете.

Эго хочет того, чего больше ни у кого нет

Один мультимиллионер строил дворец. И как только стройка завершилась, он оказался при смерти. Такое часто случается. Человек, для которого возводят дворец, в это время умирает, так и не успев там пожить. Люди строят себе что-то, чтобы там жить, но получается, что строится гробница.

То же самое произошло и здесь. Дворец был готов, а его строитель стоял на пороге смерти. Между тем дворец получился несравненной красоты.

Эго хочет того, чего больше ни у кого нет, и человек из-за этого теряет душу. Эго – несуществующий феномен, ощутить его присутствие можно, когда оно становится самым важным. Оно проявляется, только оказавшись на первом месте. Тот дворец был выдающимся по всем параметрам – по красоте, дизайну, комфортности, и миллионер чувствовал себя на седьмом небе от счастья. О нем говорила вся столица! Каждый, увидав дворец, был очарован им.

В конце концов сам король пришел посмотреть на него. Он тоже не поверил своим глазам. В сравнении с этим дворцом его собственный выглядел довольно жалким. С затаенным чувством зависти он расхвалил дворец. Миллионер не расслышал зависти за похвалой. Желая угодить королю, столь высоко оценившему дворец, он сказал:

– Это все по милости Божьей.

Но в душе он считал, что это исключительно благодаря его усилиям. Прощаясь с королем, он уже у ворот сказал ему:

– Здесь только один вход, поэтому из дворца невозможно ничего украсть. И войти, и выйти можно только через единственные ворота.

У ворот в толпе стоял старик. Услышав слова богача, он громко рассмеялся.

– Ты почему смеешься? – спросил король.

– Об этом я могу сказать только на ухо богачу, – ответил старик, подошел к хозяину дворца и прошептал ему: – Я засмеялся, когда услышал твои слова про единственные ворота. Это единственный недостаток твоего дворца. Смерть войдет в эти ворота и заберет тебя. Не будь их, с тобой бы ничего не случилось.

Люди строят дворцы не для того, чтобы жить в них. У всех их дворцов тот же самый недостаток. Поэтому ни один дом нельзя считать совершенным местом для жизни. Все они имеют как минимум один вход, и он становится дверью для смерти.

Можно ли найти себе такое прибежище, где двери для смерти не будет? Да, можно. Но у такого дома не будет и стен. У него будут только двери, много дверей, и они окажутся незаметны. И смерть войти не сможет. Там, где есть только множество дверей, двери как таковой не существует.

Двери в жизни создает эго. Чтобы вошло и существовало «Я», оно должно создать минимум одну дверь, и это дверь для смерти. Дом эго не может быть свободен от смерти. Одна дверь остается всегда, и именно о ней мы говорим. Не будь этой двери, эго бы умерло, убило бы себя.

Но существует жизнь без эго. Это вечная жизнь, где нет ни дверей для смерти, ни стен вокруг.

А там, где нет эго, есть душа. Душа безгранична и бесконечна, как небо. А не имеющее границ и конца бессмертно.

Молитва ничего не требует

Я гостил в одной деревеньке. Хотя она была маленькой, там были храм, мечеть и церковь. Религиозные жители каждый день на рассвете шли на богослужение. И даже по вечерам они не ложились спать, не посетив своих мест поклонения Богу. Едва ли не каждый день там отмечали религиозные праздники.

Но жили в этой деревне так же, как и во многих других деревнях. Религия и жизнь не соприкасаются. Жизнь идет своим чередом, у религии – свой путь. Они существуют параллельно друг другу, и вопрос об их встрече никогда не встает. В результате религия становится безжизненной, а жизнь людей оказывается лишена религиозности.

И в той деревне, и в мире происходит одно и то же. День или два я ходил в каждое из их мест поклонения Богу, пытаясь увидеть божественное вдохновение в сердцах так называемых верующих и священников. Я смотрел в их глаза, я вникал в их молитвы, я разговаривал с ними, я исследовал их жизнь. Я наблюдал, как они входят и выходят, как они живут, бывал в некоторых домах. Расспрашивал соседей. Слушал, как верующие в одного Бога говорят о верующих в другого Бога. Собирал сведения о священниках одного храма у священников другого. Участвовал в спорах ученых приверженцев разных религий. И я пришел к выводу, что эта с виду религиозная деревня на самом деле совершенно нерелигиозная. Религия была лишь на фасаде, но не в жизни.

Религиозный фасад необходим, если жизнь безбожная. Не затем ли существуют места поклонения, чтобы скрывать места убийства?

Так называемым священникам Бог был ни к чему. Конечно, они держались за него, потому что он приносил им деньги. И в прихожанах не было любви к Богу. Они искали спасения от страхов этого мира и молили Бога исполнить их мирские желания. Те, чья жизнь подходила к концу, хотели обрести уверенность в будущем. Всем нравились только удовольствия и развлечения. И поскольку любили они только мир, ни одна из их молитв не была молитвой к Богу. В своих молитвах они просили чего угодно, только не божественного. А до тех пор, пока в молитве содержится требование, она не предназначена для Бога.

Молитва становится настоящей, только когда она свободна от требований. Она не настоящая даже в том случае, если в ней есть сильное стремление к божественному. В настоящей молитве нет никаких просьб. И, конечно, в настоящей молитве не может быть восхваления, потому что восхваление – это не молитва, а лесть, подкуп. И это не только проявление приземленного ума, но еще и попытка обмана – а что может быть глупее, чем пытаться совершить такой обман? Поступая так, человек обманывает только самого себя.

Друзья, молитва – это не требование. Это любовь. Это отказ от своего «Я».

Молитва – это не восхваление. Это состояние очень глубокой благодарности, а где чувства сильны, слова не нужны.

Молитва – это не речь, это безмолвие, это посвящение бесконечности. Молитва – это не слова, это музыка бесконечности. Когда начинает звучать такая музыка, любая другая заканчивается.

Молитва – это не поклонение, и для нее не нужны специальные места. Молитва не имеет отношения к внешнему миру и другим людям. Она – сокровенное пробуждение вашей внутренней сути.

Молитва – это не действие, это осознание. Это не делание, а пребывание.

Для молитвы обязательно только рождение любви. Даже идея Бога для нее необязательна или, более того, может быть препятствием. Где молитва – там и Бог, однако где идея Бога – там не может быть Бога, потому что это только идея.

Истина одна. Бог один. Но неистинного много, концепций много, а поэтому много и храмов. По этой причине храмы становятся не дверьми, а стенами для тех, кто пытается прийти к Богу.

Не нашедший Бога в любви не найдет его ни в каком другом храме.

Что такое любовь? Преданность Богу? Преданность – это не любовь. Где преданность, там эксплуатация. В преданности вы – субъект, а кто-то другой – объект. Между тем в любви другой отсутствует. Отношения с другим означают вовлечение эго, а там, где эго, Бога нет.

Любовь просто существует. Она не для кого бы то ни было. Она просто есть. Когда любовь существует для кого-то, это иллюзия: такая «любовь» – на самом деле привязанность, желание. Когда любовь существует сама по себе, желания нет, есть молитва. Желание подобно реке, текущей к океану, любовь – сам океан. Она ни к кому не течет. Она – это просто она. Такая любовь не привязана ни к кому, она существует внутри; она как океан, и она – молитва. Желание – это поток, усилие и напряжение. Молитва – это состояние, она пребывает в покое.

Любовь и совершенство притягиваются друг к другу беспричинно, незаметно, сами по себе.

Такой вид любви я называю молитвой.

Во всех остальных случаях это самообман.

В тюрьму привезли арестанта, приговоренного к повешению. Вскоре на все здание раздалась его молитва Богу. И отныне, едва брезжил рассвет, он начинал молиться. Его любовь к Богу была безграничной. Потоки слез непрестанно струились из его глаз, когда он возносил мольбы. Чувство, вызванное разъединением с Богом и его любовью к нему, звучало в каждом слове священных песнопений этого арестанта. Он был истово верующим, и вслед за ним вскоре уверовали другие заключенные. Начальник тюрьмы и офицеры стали относиться к нему с уважением. Его молитвы продолжались днем и ночью. Его губы шевелились, произнося «Рам, Рам», когда он вставал, садился, куда-нибудь шел. Его пальцы все время перебирали четки. Даже на его покрывале была надпись «Рам, Рам».

Начальник тюрьмы, приходя с инспекцией, всегда видел этого человека молящимся. Но вот однажды он явился и обнаружил, что, хотя давно наступил день, арестант крепко спит. Его покрывало с надписью «Рам, Рам» и четки валялись в углу. Начальник подумал, что арестанту стало плохо. Однако от других заключенных он узнал, что тот совершенно здоров, но при этом никто не мог сказать, почему он накануне вечером внезапно прекратил молиться. Начальник разбудил арестанта и поинтересовался:

– Уже давно рассвело. Разве ты не молишься с утра?

– Какие молитвы! – ответил тот. – Зачем они сейчас? Только вчера я получил из дома письмо и узнал, что смертную казнь мне заменили семилетним сроком. Бог сделал, что я от него хотел. Теперь не стоит беспокоить бедного парня просто так.

Тяжесть эго

Кто может воспрепятствовать человеку достичь божественной благодати? И кто способен привязать его к земле?

Что это за сила, которая не позволяет реке жизни слиться с океаном?

Это сам человек, говорю я. Тяжесть эго не позволяет ему подняться выше. Не земная гравитация, а именно эго, подобное тяжелому камню. Мы придавлены собственной тяжестью и не способны двигаться. Земля воздействует на наше тело, связывая его силой своего притяжения, однако эго привязывает к земле даже душу. Под его тяжестью душа становится немощной, ей не хватает сил подняться к небесам. Тело создано из земли. Оно рождается из нее и уходит в нее. Но из-за эго душа лишается божественной благодати – оно принуждает душу следовать за телом.

Если душа не может достичь божественной благодати, жизнь становится непереносимо мучительной. Только божественность дает блаженство душе. Это ее полное проявление. А когда путь блаженству прегражден, когда возможность души прийти к истине заблокирована, возникает боль, потому что полное проявление личности – это абсолютное счастье.

Видите этот светильник? Это мертвый светильник, сделанный из праха. Но его пламя бессмертно. Светильник земной, а пламя сошло с небес. Принадлежащее земле остается на ней, но пламя постоянно стремится к неизведанным небесам. Человеческое тело тоже из праха, а душа – нет. Душа – это не мертвый светильник, а бессмертное пламя. Но из-за тяжести эго оно тоже не может оторваться от земли.

Только те, кто нигде в жизни не отягощен эго, приблизятся к божественной благодати.

Я слышал историю…

На одной неприступной высокой горе стоял золотой храм, посвященный Богу. Священник этого храма состарился и объявил, что его преемником станет самый сильный человек на земле. Занять эту должность считалось величайшей возможностью.

В назначенный день кандидаты начали взбираться на гору. Храм был на самой вершине горы, и достигший его первым доказал бы, что обладает непревзойденной силой. Каждый из кандидатов, вступивших на путь, нес на плечах камень, свидетельствующий о его силе. Размер камней говорил о том, насколько сильным считает себя тот или иной кандидат. Восхождение было трудным и длилось уже около месяца. На этом опасном пути несколько кандидатов распростились с жизнью.

Подъем стал настоящим вызовом. Сотни людей решили испытать свою удачу и выносливость. Каждый день несколько человек спускались. Некоторые падали в расщелины и впадины вместе со своими камнями. Кто-то от чрезмерного напряжения и истощения покидал этот мир, вцепившись в камни. Но другие, изнуренные и обессилевшие, продолжали путь к заветной цели. И у них не было времени думать ни об упавших, ни о том, не ждет ли их та же участь.

Но однажды все, кто лез на гору, очень удивились. Они увидели, что человек, который раньше сильно отставал, оставил их далеко позади и теперь взбирался очень быстро. У него на плечах не было камня, демонстрирующего его силу. У него не было этой тяжести – вот почему он двигался так живо. Он где-то оставил свой камень. Все начали смеяться над его глупостью: какой смысл взбираться на вершину, если при тебе нет свидетельства твоей силы?

Когда многомесячное тяжелое восхождение наконец закончилось и кандидаты добрались до храма, они не поверили своим глазам. Тот самый не очень сильный человек, который сбросил свой камень по пути и первым достиг вершины, стал священником.

Прежде чем они начали бы возмущаться несправедливостью, старый священник поприветствовал их и сказал:

– Только тот, кто свободен от тяжести своего эго, достоин войти в храм Бога. Этот юноша показал пример совершенно новой силы. Тяжесть камня, представлявшего эго, не есть подлинная сила. Пожалуйста, скажите мне: кто перед восхождением подал вам идею тащить камень на плечах? И когда он это сделал?

Для получения более подробной информации посетите сайт www.OSHO.com

Это комплексный многоязычный сайт, где вы сможете найти книги Ошо, беседы с Ошо в аудио– и видеоформате, библиотеку архивных текстов Ошо на английском языке и на хинди, а также обширную информацию об Ошо-Центре медитации и отдыха.

Веб-сайты:

http://OSHO.com/resort

http://OSHO.com/allaboutOSHO

http://OSHO.com/shop

http://www.youtube.com/OSHO

http://www.oshobytes.blogspot.com

http://www.Twitter.com/OSHOtimes

http://www.facebook.com/pages/OSHO.International

http://www.flickr.com/photos/oshointernational

Связаться с «OSHO International Foundation» можно по следующим адресам:

www.osho.com/oshointernational

[email protected]

Об авторе

Книги Ошо не поддаются классификации. Его многочисленные беседы охватывают все темы – от поиска человеком смысла жизни до самых насущных социальных и политических проблем современного общества. Ошо не писал книг – его книги представляют собой аудио– и видеозаписи импровизированных устных обращений к слушателям со всего мира. Он говорил: «Помните: все, что я говорю, не только для вас… Я также беседую и с будущими поколениями».

Лондонская газета «Sunday Times» назвала Ошо одним из «тысячи создателей двадцатого века», а американский писатель Том Роббинс охарактеризовал его как «самого опасного человека со времен Иисуса Христа». Газета «Sunday Mid-Day» (Индия) включила Ошо – наряду с Ганди, Неру и Буддой – в десятку людей, изменивших судьбу Индии.

Сам Ошо о своей работе сказал, что он помогает создавать условия для рождения человека нового типа. Он часто называл этого нового человека «Зорба-Будда», который способен наслаждаться как земными радостями, подобно греку Зорбе, так и тихой безмятежностью, как Гаутама Будда.

Все беседы и медитации Ошо проникнуты мировоззрением, включающим в себя как вечную мудрость всех времен и народов прошлого, так и высший потенциал науки и технологии настоящего и будущего.

Ошо также известен своим революционным вкладом в науку внутренней трансформации. Его подход к медитации учитывает ускоренный темп современной жизни. Уникальные «Активные медитации» Ошо призваны, прежде всего, освободить тело и разум от стресса, чтобы затем было легче перенести в повседневную жизнь состояние покоя и свободного от мысли расслабления.

Существуют два автобиографических произведения автора:

«Автобиография духовно неправильного мистика» и «Проблески золотого детства».