Текст книги "Глиняные лампы: 60 притч и рассказов, которые зажгут твое сердце. Нирвана – последний кошмар: Беседы об анекдотах дзен. Поиск: Беседы о десяти быках дзен"

Поэтому не позволяй своему уму тебя беспокоить. Наблюдай за играющими детьми – это прекрасная медитация; наблюдение – это медитация. Но помни: не начинай думать об этом. Если дети танцуют, бегают, играют, визжат, прыгают, толкаются, не начинай размышлять, просто наблюдай. Наблюдай без всяких мыслей. Будь осознанной, но не думай. Оставайся бдительной – просто наблюдение, чистое видение, ясность, но не начинай думать об этом, иначе ты опять уйдешь в сторону. Наблюдая за детьми, ты можешь начать вспоминать собственное детство. И тогда ты упустишь – ты не будешь видеть этих детей. В твоем уме всплывут некие воспоминания, начнет проигрываться пленка, и ты заснешь среди бела дня. Просто наблюдай!

Четвертый вопрос:

Ошо, поиск окончательного является индивидуальным, но мог бы ты что-нибудь сказать про интегральную роль возлюбленного в Тантре и про поиск нашего внутреннего «Я»?

Необходимо понять одну очень непростую закономерность: если вы никого не любите, вы в одиночестве; если вы любите, по-настоящему любите, тогда вы одиноки.

Одиночество – это печаль, но одинокость не имеет ничего общего с печалью. Одиночество – это ощущение незавершенности. Вам нужен кто-то еще, и этот кто-то недоступен. Одиночество – это мрак, это полное отсутствие света. Дом, погруженный во тьму, ждущий и ждущий кого-то, кто придет и зажжет в нем свет.

Одинокость – это не одиночество. Одинокость – это ощущение собственной завершенности. Вам никто не нужен, вас самих достаточно. И такое случается в любви. Любовники становятся одинокими – благодаря любви вы касаетесь собственной внутренней завершенности. Любовь делает людей завершенными. Возлюбленные делятся друг с другом, но это происходит не из-за их нужды, это происходит из переполнения энергией.

Два человека, которые ощущают одиночество, могут заключить контракт, могут договориться. Но они не любовники, запомните. Они остаются в одиночестве. Только теперь благодаря присутствию другого они его не чувствуют – и все. Они обманывают себя. Их любовь – не более чем способ обмануть себя: «Я не одинок, рядом со мной кто-то есть». Когда два одиноких человека встречаются, их одиночество удваивается или даже увеличивается в несколько раз. Именно это обычно и происходит.

Когда вы одиноки, вы чувствуете одиночество, – а когда вы в отношениях, вы страдаете. И это обычная ситуация. Когда люди одиноки, они ощущают одиночество и страстно жаждут встретить кого-то, чтобы вступить с ним во взаимоотношения. И когда они вступают во взаимоотношения, начинаются страдания; им кажется, что лучше бы они были одни, – это уже чересчур. Что же происходит?

Когда два одиноких человека встречаются, это означает, что встречаются две мрачные, печальные, страдающие личности. И страдание умножается. Разве два уродства могут превратиться в красоту? Разве два одиночества, соединившись, могут стать завершенностью, целостностью? Нет, это невозможно. Они используют друг друга, они пытаются обмануть себя посредством другого. Но этот обман недолговечен. Медовый месяц вскоре закончится, и с браком тоже будет покончено. Это временное явление, просто иллюзия.

Истинная любовь – это не поиск средства от одиночества. Истинная любовь трансформирует одиночество в одинокость. Она пытается помочь другому: если вы любите человека, вы помогаете ему стать одиноким. Вы не наполняете его или ее. Вы не пытаетесь тем или иным способом завершить его своим присутствием. Вы помогаете другому стать одиноким, настолько наполниться своим собственным существом, чтобы он не испытывал в вас необходимости.

Если человек полностью свободен, тогда из этой свободы он может поделиться. И тогда он дает много – но это не нужда; он дает много – но это не сделка. Он дает много, потому что у него много есть. Он дает, потому что ему нравится давать.

Любовники одиноки; настоящие любовники никогда не разрушают свободу друг друга. Они всегда с огромным уважением относятся к одиночеству другого. Оно священно. Они не вмешиваются, они не нарушают этого пространства.

Но обычно влюбленные, так называемые влюбленные, очень опасаются независимости и одиночества другого; они очень боятся – потому что, если другой станет независимым, тогда в них не будет необходимости, они будут не нужны. Поэтому женщина продолжает прилагать усилия, чтобы муж оставался зависимым, всегда в ней нуждался, – тогда она чувствует значимость. Муж тоже пытается любыми способами заставить жену нуждаться в нем, чтобы иметь какую-то ценность. Это сделка, и в этом присутствует постоянный конфликт, борьба. А борьба возникает потому, что каждый нуждается в свободе.

Любовь позволяет свободу – не только позволяет, но и укрепляет ее. А все, что свободу разрушает, любовью не является. Это что-то другое. Любовь и свобода всегда идут рука об руку, они два крыла одной птицы. Каждый раз, когда видите, что ваша любовь действует против свободы, знайте, что под именем любви вы делаете что-то другое.

Пусть критерием станет свобода: любовь дает вам свободу, делает вас свободными, освобождает вас. И когда вы становитесь полностью самими собой, вы чувствуете благодарность к человеку, который помог вам в этом. И эта благодарность обладает почти что религиозным качеством. Вы чувствуете, что в другом присутствует что-то священное. Он сделал вас свободной, или она сделала вас свободным; любовь не превратилась в обладание.

Когда любовь портится, она становится обладанием, ревностью, борьбой за власть, политикой, доминированием, манипуляцией – и все это безобразно. Когда любовь воспаряет ввысь, в чистое небо, она становится свободой, абсолютной свободой. Это мокша, абсолютная свобода.

Теперь вопрос:

Поиск окончательного является индивидуальным, но мог бы ты что-нибудь сказать про интегральную роль возлюбленного в Тантре и про поиск нашего внутреннего «Я»?

Тантра – это чистейшая любовь. Тантра – это метод очищения любви от всех возможных ядов. Если вы находитесь в любви, в той любви, о которой я говорю, сама эта любовь поможет другому стать целостным. Сама ваша любовь станет цементирующей силой для него. Благодаря вашей любви другой соберется воедино, потому что ваша любовь даст ему свободу, и под сенью вашей любви, под ее защитой другой начнет расти.

Всякий рост нуждается в любви – но в любви безусловной. Если у любви есть условия, тогда рост не может быть тотальным, потому что эти условия преградят путь. Любовь безусловна. Не просите ничего взамен. Многое произойдет само по себе – но это другое дело. Не будьте попрошайкой. В любви будьте императором. Просто дайте ее – и смотрите, что произойдет… Она вернется тысячекратно. Но этому нужно научиться. Иначе вы останетесь скрягой: вы будете давать немного и ожидать многого взамен, и само это ожидание разрушит всю красоту любви.

Когда вы ждете и надеетесь, другой чувствует, что вы им манипулируете. Говорит он это или нет, но он чувствует, что им манипулируют. А когда человек чувствует, что им манипулируют, он хочет восстать против этого – потому что это против внутренней потребности души, так как любое требование извне разделяет ее на части. Любое требование извне разъединяет человека. Это преступление против него, потому что оскверняется его свобода. И тогда он более не священен. Он не является целью – его используют как средство. А использовать кого-то как средство – это самый аморальный акт в мире.

Каждое живое существо является целью для самого себя. Любовь исцеляет вас и делает вас цельными. Вы не должны удовлетворять ничьи ожидания. Тантра – это величайшая форма любви; это наука, йога любви.

Поэтому необходимо запомнить несколько вещей. Первое: любите, но пусть это не будет нуждой, пусть это будет подарком. Любите, но не ожидайте – давайте. Любите, но помните, что ваша любовь не должна стать для другого тюрьмой. Любите, но будьте очень осторожными – вы движетесь по священной земле. Вы входите в высочайший, чистейший и святейший храм. Будьте внимательны! Оставьте всю грязь за порогом храма. Когда вы кого-то любите, любите его, как бога, – и не менее того. Никогда не любите женщину просто как женщину и никогда не любите мужчину просто как мужчину, потому что, если вы любите человека таким образом, ваша любовь будет очень-очень посредственной. Она будет не более чем вожделением. Если вы любите женщину просто как женщину, ваша любовь не взлетит высоко. Любите женщину как богиню, и тогда любовь станет поклонением.

В Тантре мужчина, который собирается заняться любовью с женщиной, должен несколько месяцев поклоняться ей как богине. Он должен представлять ее в образе богини-матери. И когда этот образ станет тотальным, когда не останется больше похоти, когда при виде сидящей перед ним обнаженной женщины он будет чувствовать просто вибрирующую энергию божественного и никакого вожделения, когда облик женщины станет священным, все мысли исчезнут, и останется только благоговение – только тогда ему разрешается заняться с ней любовью.

Это кажется несколько абсурдным и нелепым. Когда нет потребности заниматься любовью, только тогда это позволено. Только когда женщина превратилась в богиню, мужчине позволяется заняться с ней любовью – потому что теперь любовь может воспарить высоко, она может дойти до пика, до крещендо. Теперь она не будет чем-то земным, мирским, это не будет соединением просто двух тел; это будет встреча двух существ, двух существований. Две души встретятся, сольются и растворятся друг в друге; и оба выйдут из этого невероятно одинокими.

Одинокость означает чистоту. Одинокость означает, что вы просто являетесь самим собой и никем другим. Одинокость означает, что вы – чистое золото, просто золото – и больше ничего… просто вы. Любовь делает вас одинокими. Одиночество исчезает, и появляется одинокость.

Одиночество – это состояние, когда вы больны, устали от себя, наскучили себе, и вам хочется пойти и забыться рядом с кем-то. Одинокость – это когда вы просто вдохновлены самим собой. Вы блаженны от того, что просто являетесь самим собой. Вам никуда не нужно идти. Потребность исчезла. Вы самодостаточны. Но теперь внутри вас появляется новое качество. У вас так много всего, что вы не можете это больше вмещать. Вам нужно поделиться, вам нужно это отдать. И кто бы ни принял ваш подарок, вы будете ему за это благодарны. Ведь он мог его и отвергнуть.

Любящие чувствуют благодарность за то, что их любовь принята. Они благодарны, потому что они были так полны энергией, что нуждались в ком-то, на кого можно было ее излить. Когда цветы расцветают и отдают свой аромат ветру, они чувствуют благодарность ветру – потому что они были уже переполнены этим ароматом. Это стало почти бременем. Это подобно тому, как беременная женщина носит девять месяцев внутри себя ребенка, а он все не рождается и не рождается… Теперь ее бремя слишком велико – она хочет поделиться этим ребенком с миром. В этом – значение рождения.

До этого момента она носила его внутри. Он был только ее и больше ничей. Но сейчас он слишком велик, она не может его больше вмещать. Его нужно отдать, нужно поделиться этим ребенком с миром. Мать должна распрощаться со своей жадностью: как только ребенок выходит из утробы, он больше не принадлежит только ей; постепенно он будет все больше и больше отдаляться от нее. Он станет частью огромного мира. То же самое происходит, когда тучи переполнены влагой и готовы излиться дождем, и, когда изливается дождь, они чувствуют облегчение, счастье и благодарность земле за то, что она впитала их влагу.

Существуют два вида любви. Первый – это когда вы любите, потому что ощущаете одиночество; это потребность: вы идете к другому. И второй – когда вы чувствуете не одиночество, но одинокость. В первом случае вы идете, чтобы что-то получить; во втором случае вы идете, чтобы что-то отдать. Тот, кто дает, – император.

Запомните: Тантра – это не обычная любовь. Она не имеет ничего общего с похотью. Она – величайший преобразователь вожделения в любовь. Поиск запредельного индивидуален, но именно любовь делает вас индивидуальностью. Если она не превращает вас в индивидуальность, если она пытается сделать из вас раба, тогда это не любовь – это ненависть, притворяющаяся любовью. Выдавая себя за любовь, в вас живет скрытая ненависть, каким-то образом ей удается притвориться любовью.

Любовь такого типа убивает, разрушает индивидуальность. Она лишает вас индивидуальности. Она отбрасывает вас вниз. Вы не растете, не становитесь красивее. Вы смешиваетесь с грязью, и каждый начинает ощущать, что он находится рядом с чем-то грязным. Любовь должна давать вам свободу – никогда не довольствуйтесь меньшим. Любовь должна превратить вас в белое облако, абсолютно свободное, плывущее в свободном небе и не привязанное ни к чему. Любовь – это не привязанность; вожделение – да.

Медитация и любовь – это два способа достичь индивидуальности, о которой я говорю. И оба они очень глубоко связаны друг с другом. По сути, это две стороны одной монеты – любовь и медитация.

Если вы медитируете, рано или поздно вы придете к любви. Если вы глубоко медитируете, рано или поздно вы почувствуете возникающую в вас безмерную любовь, с которой никогда не сталкивались раньше – в вас возникнет новое качество, откроется новая дверь. Вы станете неким новым пламенем, и вам захочется поделиться этим.

Если вы глубоко любите, постепенно вы начнете осознавать, что ваша любовь становится все более и более медитативной. В вас входит некое качество тишины. Мысли исчезают, и между ними появляются промежутки молчания. Вы прикасаетесь к собственным глубинам.

Любовь, если она движется в правильном направлении, делает вас медитативными.

Медитация, если она движется в правильном направлении, делает вас любящими.

И в мире есть только два типа людей: те, что через любовь приходят к медитации, и те, что посредством медитации приходят к любви.

Для тех, кто приходит к медитации через любовь, существует Тантра, это их наука. Для тех, кто через медитацию приходит к любви, существует Йога, это их наука.

Тантра и Йога – есть только эти два пути; они основные, фундаментальные. Но оба могут завести вас не туда, если вы поймете их неверно. И критерий вот какой: если ваша медитация не превращается в любовь, знайте, что что-то идет не так. И вы увидите, что девяносто девять из ста йогов двигаются неправильно. Чем больше они входят в медитацию, тем больше в них возникает сопротивления к любви. По сути, они начинают бояться любви. Им начинает казаться, что любовь может их отвлечь. Тогда их медитация не является настоящей медитацией. Медитация, которая не дает рождения любви, не медитация вовсе. Это избегание, не рост. Это подобно тому, как если бы семя боялось стать растением и дать рождение цветам, боялось отдать свой аромат ветру – это семя стало скупцом.

Такого рода йогов можно встретить по всей Индии. Их медитация не пришла к цветению, где-то на пути в ней произошел затор. Они застряли. Вы не найдете в их лицах красоты, вы не увидите в их глазах разума. Вы почувствуете окружающую их определенную атмосферу глупости и отупения. Их нельзя назвать бдительными, осознанными, живыми. Что-то мертвое… Потому что, если человек жив, он должен любить. Избегая любви, они избегают жизни.

И такие люди всегда будут прятаться в Гималаях или где-то еще, где они смогут быть одни. Их одиночество не превратится в одинокость, оно останется одиночеством. Это можно прочесть на их лицах. Они не счастливы в своем одиночестве. Вы увидите на их лицах отпечаток мученичества – такая глупость! Как будто их кто-то распял! Вы увидите эго, но не увидите скромности, потому что, когда появляется скромность, приходит любовь. Если эго становится слишком сильным, любовь может полностью умереть. Эго – это противоположность любви.

Йога находится в руках неправильных людей. И то же самое происходит с Тантрой. Под именем Тантры люди начинают просто утолять свою похоть, сексуальные желания и разные извращения. В этом нет ничего медитативного; это стало утонченным использованием вожделения, страсти и секса. Это стало трюком, за которым можно спрятаться. Тантра превратилась в одеяло, скрывающее всевозможные виды извращения.

Поэтому помните об этом. Человек очень хитер. Он разрушил Йогу, он разрушил Тантру. Будьте бдительными! Оба пути хороши, оба невероятно полезны, но помните о критерии: если вы идете по одному из них правильно, другой следует за ним подобно тени. Если другой не появляется, значит, что-то где-то идет не так.

Вернитесь в начало, начните снова. Войдите в свой ум, проанализируйте его. Где-то вы обманули себя. Это совсем нетрудно – потому что вы можете обмануть других, но вы не можете обмануть себя. Это невозможно. Если вы просто войдете вовнутрь и посмотрите, вы увидите, где именно вы себя обманули. Никто не может обмануть самого себя, это невозможно. Как вы можете себя обмануть?

Пятый вопрос:

Ошо, насколько можно полагаться на свой «внутренний голос»?

Первое: внутренний голос – это не голос, это тишина. Он ничего не говорит. Он что-то показывает, но ничего не говорит. Он указывает на что-то, но не произносит слов. Внутренний голос – это не голос. Если ты все еще слышишь какой-то голос, то он не внутренний. «Внутренний голос» – неверное выражение, ошибочный термин. «Внутренней» может быть только тишина. Но все голоса приходят извне.

Например, вы собираетесь что-то украсть, и «внутренний голос» говорит: «Не делай этого! Это грех!» Это не внутренний голос – это просто ваша обусловленность, вас научили, что воровать нельзя. Через вас говорит общество. Это только кажется, что он идет изнутри, но это не так. Если вас воспитали как-то по-другому и научили, что воровать – это не плохо, а хорошо, тогда внутри вас этот голос не раздался бы – и вы это знаете.

Если вы выросли в семье вегетарианцев, то при виде невегетарианской пищи некий внутренний голос говорит: «Не ешь это, это грех!» Но если бы вы выросли в обычной семье, с этим не было бы никаких проблем. Тогда вы просто не можете понять, каким образом внутренний голос может такое сказать. Все зависит от того, как вы были воспитаны.

Это не внутренний голос, это просто сознание общества. Общество должно создать внутри вас определенный порядок, потому что внешнего порядка может не хватить. Существует полиция, но этого не достаточно – ведь полицию можно обмануть. Существуют суды, но этого не достаточно, потому что вы можете оказаться хитрее любого суда. Внешней структуры недостаточно, необходим некий внутренний порядок.

Поэтому общество учит вас, что воровство – это плохо, «это хорошо», «это плохо». Оно продолжает учить, повторяя одно и то же, и это входит в ваше существо, это становится частью вашего внутреннего мира. Поэтому, если вы собираетесь что-то украсть, внезапно кто-то внутри говорит: «Нет!» И вы думаете, что это внутренний голос или бог. Нет, ничего подобного! Это просто общество говорит в вас.

Случилось…

Великий буддистский монах, мистик Нагарджуна, проходил через одну деревню. Император страны, последователь Нагарджуны, подарил ему золотую чашу для подаяния, украшенную бриллиантами. Это была очень дорогая вещь, а Нагарджуна был голым факиром… Когда он шел по деревне, один вор не мог поверить своим глазам: голый человек с такой дорогой вещью в руках! Вор последовал за ним.

Нагарджуна остановился за городом в полуразрушенном монастыре. В нем не было даже дверей, поэтому вор ликовал. Он подумал: «Сейчас он уснет, или, в крайнем случае, уснет ночью, и я смогу без проблем взять ее». Он спрятался за стенкой.

Нагарджуна выглянул и сказал: «Лучше зайди и возьми эту чашу для подаяния прямо сейчас, чтобы я смог спать спокойно. Ты ведь в любом случае ее заберешь – тогда почему бы мне тебе ее не отдать? Думаю, будет лучше, если я сам отдам ее, – я не хочу, чтобы ты становился вором. Держи – это подарок!»

Человек вошел, но не мог в это поверить. Против своей воли, он коснулся ног Нагарджуны. Нагарджуна сказал: «Теперь иди, потому что больше у меня ничего нет. Успокойся и оставь в покое меня».

Но вор сказал: «Только одно… Я бы тоже хотел быть непривязанным к вещам так же, как и ты. Ты заставил меня почувствовать себя очень нищим. Есть ли какая-то возможность, что когда-нибудь и я достигну такой высоты сознания?»

«Да, такая возможность есть», – ответил Нагарджуна.

«Только, пожалуйста, не говори, что я должен перестать воровать, – сказал вор, – потому что, куда бы я ни пошел, я встречаю мистиков и святых – а все они знают, что я известнейший вор во всей округе, – и они тут же говорят: „Сначала прекрати воровать“. Но я не могу этого сделать. Я пытался, но мне не удалось. Поэтому, пожалуйста, не ставь этого условия. Я сделаю все что угодно другое».

«Значит, ты просто еще не встречал мистика или святого, – ответил Нагарджуна. – Должно быть, это были бывшие воры, а иначе зачем им было беспокоиться о том, что ты вор? Будь вором! Это твоя работа, меня это не касается. Но только одно я должен тебе сказать: иди и делай, что считаешь нужным, но будь осознанным, бдительным. Не делай ничего бессознательно, механично, словно робот».

«Это мне подойдет, – сказал вор, – я попробую это сделать».

«Я останусь в этом монастыре еще на пятнадцать дней. Можешь прийти и рассказать».

На десятый день, весь в поту, вор прибежал и сказал: «Ты коварный парень! Я пытался на протяжении десяти дней. Но никогда в жизни я еще не был настолько неудачлив! Я входил в дом, находил богатство, потом вспоминал о тебе и начинал наблюдать, и как только я становился осознанным, я погружался в такую тишину, что не мог двигаться. Мои руки меня не слушались. Когда я впадал в бессознательность, мои руки двигались, – но ведь я обещал тебе… Я снова становился осознанным – и не мог ничего взять. Мне приходилось оставлять все на месте. Десять дней без перерыва! Поэтому, пожалуйста, скажи мне что-нибудь другое».

Нагарджуна сказал: «Это единственное, что я могу сказать. Теперь выбор за тобой: ты можешь отбросить осознанность и продолжать воровать, или ты можешь продолжать быть осознанным и отбросить свое воровство. Тебе решать. Я не говорю, что ты должен перестать воровать. Продолжай. Если ты сможешь делать это осознанно, тогда все в порядке».

Вор ответил: «Это невозможно. Я пытался в течение десяти дней! Когда я осознан, я не могу воровать. Если я ворую, то я не осознан. – И он добавил: – Теперь я твой, теперь я не смогу отказаться от этой осознанности, я ощутил ее вкус. Ее ни на что невозможно променять, она ценнее всего».

Нагарджуна сказал: «Больше не тревожь меня. Иди и научи этому других воров!»

Внутренний голос – это не голос, это энергетическое явление. Вас охватывает тишина, осознанность. И в этой тишине, что бы вы ни сделали, будет правильно; вы просто не можете сделать что-то неправильное. Поэтому я не говорю вам: «Делайте то и не делайте это». Я говорю вам то же самое, что Нагарджуна сказал вору: «Просто будьте осознанными».

Если вы не осознанны, тогда вам нужно выбирать. Если вы не осознанны, тогда всегда есть выбор: сделать то или сделать это, – и человек всегда находится в затруднении. Если присутствует осознанность, тогда альтернатив нет. Осознанность – это отсутствие выбора. Она просто позволяет вам поступить правильно и не позволяет поступить неправильно. Это не вопрос вашего выбора. Поэтому не спрашивайте: «Насколько можно полагаться на внутренний голос?»

Во-первых, внутренний голос – это не голос, это тишина. Во-вторых, не нужно беспокоиться о том, «насколько полагаться». Просто оставайся в этом внутреннем пространстве тишины, полнейшей тишины. Добродетель вторична, она не является продуктом дисциплины. Она следует за осознанностью, подобно тени, это следствие.

Шестой вопрос:

Ошо, я чувствую, что нуждаюсь в одобрении и принятии со стороны других. Я не хочу зависеть от этой потребности. Как это разрешить?

Необходимо понять, насколько это глупо. Дело не в том, чтобы это разрешить, – нужно увидеть смехотворность этого, и это отпадет само по себе. Болезнь не разрешается – она просто проходит. Я расскажу вам несколько анекдотов.

Женщина, только что поселившаяся в роскошном особняке, встретила соседку, которая жила в небольшом коттедже.

«Добро пожаловать в нашу небольшую компанию!» – приветствовала ее жительница коттеджа.

Надменно проплывая мимо, новоиспеченная собственница ответила: «Пожалуйста, не беспокойте меня. Я никогда не разговариваю с тем, кто ниже меня».

«О, – промурлыкала жительница коттеджа, – и где же вы встретили хоть одного такого?»

Каждый эгоист. Трудно увидеть, что вы находитесь в той же лодке. Но вы можете увидеть, что все остальные – в той же лодке. Просто увидьте: каждый в глубине своего невежества является эгоистом, рассуждает в терминах эго. Никто не собирается удовлетворять ваше эго, но каждый пытается удовлетворить свое собственное. Разве у кого-то есть время на ваше эго? И если кто-то и удовлетворяет ваше эго, то использует это только как средство удовлетворения своего собственного.

В основном все заботятся только о себе. Вы заботитесь о себе, другие тоже заботятся о себе. Просто осознайте это.

Все пытаются соревноваться. И в этой борьбе, в этом эгоистичном амбициозном состязании человек разрушает все, что только есть прекрасного. Человек разрушает красоту жизни, которая могла бы расцвести и достичь самого своего пика – он мог бы быть подобен Будде, Иисусу, Кришне. Но каждый клянчит у других, попрошайничает: «Дайте мне одобрение! Скажите что-нибудь, чтобы я мог чувствовать себя хорошо». И так возникает лесть. Любой может обмануть вас, просто сказав вам лесть.

И люди продолжают делать то, что они никогда не хотели делать, – и делают это для того, чтобы снискать одобрения у других. Каждый отвлекается от своего предназначения, потому что на вас смотрят другие, и у них есть свои представления, как вас одобрить.

В одном городке случилось…

Новоиспеченная новобрачная вернулась в небольшой городок после своего побега и тайного венчания.

«Полагаю, мое исчезновение стало сенсацией в этих краях?» – спросила она у местного полицейского.

«Возможно, – ответил тот. – В ту ночь еще только собака Смита сошла с ума».

Люди продолжают тратить свое время и жизненную энергию. Но это не требуется! В действительности, такие, какие вы есть, вы совершенны. К вам ничего не нужно добавлять. Бог никогда не создает ничего несовершенного. Разве он мог создать вас несовершенными?

Вы слышали поучения религиозных людей: «Бог создал мир», «Вы созданы по образу и подобию Божьему», и они же говорят вам: «Станьте совершенными!»

Это просто абсурд. Бог создал вас по своему подобию – и вы все еще нуждаетесь в совершенстве? Тогда Бог должен быть несовершенным. Как из него могло изойти что-то несовершенное? Создание несет в себе автора. Вы также несете в себе вашего автора. Отбросьте нищенство!

Кто-то просит денег, кто-то просит хлеба, кто-то просит одобрения. Все нищие. Не просите. Прося, вы потеряете многое из того, что вам уже доступно. Вместо того чтобы просить, смотрите. Посмотрите внутрь себя – и вы увидите там императора императоров. Начните наслаждаться этим, начните проживать это!

Случилось…

Известный спортсмен-атлет, только что вернувшийся с Олимпийских игр с полной грудью медалей, вдруг почувствовал, что заболел.

В больнице врач смерил ему температуру и, покачав головой, сказал: «Ваша температура поднялась уже до сорока одного!»

«Правда? – промолвил ослабевший атлет, но, внезапно воспрянув, спросил: – Эй, док, а каков мировой рекорд?»

Отбрось эту чушь! Ты уже одобрен – иначе тебя бы не существовало. Бог уже одобрил тебя, дав тебе рождение. Когда рисует Ван Гог, все его картины уже одобрены – иначе он не создавал бы их. Когда рисует Пикассо, в самом процессе рисования его работы получают одобрение. Художник вкладывает в это все свое сердце. Просто погрузись в глубь своего существа – бог вложил туда все возможные сокровища. Он одобрил тебя, принял тебя. Он счастлив, что ты есть!

Но вы не смотрите вовнутрь. Вы просите у других, как нищий: «Одобрите меня!», а другие – такие же нищие, как и вы. Нищие просят у нищих. Даже если другие поддерживают вас, они ожидают того же в ответ. Это сделка. Просто подумайте: у них нет ничего, чтобы дать вам, так как они сами нищие. И что вы можете им дать, если вы тоже нищие? Просто немного осознанности – и нищенство отпадет. И вместе с ним отпадут амбиции, отпадет эго. Человек начнет жить.

Пока ты живой, танцуй. Пока ты живой, дыши радостно. Пока ты живой, пой. Люби, медитируй – и как только ты изменишься, сместишь свое сознание, перенаправишь внимание с внешнего на внутреннее, ты почувствуешь невероятное счастье и блаженство. Просто чувствовать, что «я существую», – такое невероятное блаженство, что ничего больше не нужно. «Я существую» – в этом заключен весь танец, вся песня, все благословение. «Я существую» – в этом заключен бог.

Не делай из своего бога нищего. Будь богом! Узнай свою божественность, и тогда нечего будет достигать. Нужно просто начать, начать жить. Живи, как бог, – вот мое послание. Я не говорю: «Стань богом», я говорю: «Ты уже бог! Начни жить!» Ты уже бог – узнай это! Ты уже он – помни об этом! Ты уже он – просто не забывай об этом.

Нет ничего, что нужно достигать. Жизнь – это не достижение, это подарок. Она уже вам дана, так чего же вы ждете? Дверь открыта, и хозяин приглашает вас войти. Входите!

На сегодня достаточно.