Текст книги "Игра жизни. Таро в духе дзен"

Дзен – это дзен. Он не сравним ни с чем другим. Он уникален – уникален в том смысле, что является самым обыкновенным и в то же время самым необыкновенным явлением, случившимся с человеческим сознанием. Он является самым обыкновенным, поскольку не верит ни в знание, ни в ум. Он не является ни философией, ни религией. Дзен – это принятие обыкновенного существования всем сердцем, всем существом, без желания какого-то другого мира, сверхъестественного или сверхчувственного. Дзен не интересует никакая эзотерическая чепуха, никакая метафизика. Он не стремится к другому берегу, этого берега ему более чем достаточно. Он настолько безгранично принимает этот берег, что преображает его – этот берег становится тем берегом:

Само это тело – будда;Сама эта земля – лотосовый рай.

Отсюда обыкновенность дзен. Дзен не призывает вас развивать духовность или святость. Все, о чем он вас просит, – это жить непосредственно и спонтанно. И тогда обыденное станет священным.

Великое чудо дзен состоит в трансформации обыденного в священное. И это потрясающе необыкновенно, поскольку до этого никто никогда таким образом не подходил к жизни, никто никогда так не уважал жизнь.

Дзен идет дальше Будды и Лао-цзы. Дзен является кульминацией как индийского, так и китайского гения, превосходит и то и другое. Индийский гений достиг своей вершины в Гаутаме Будде, китайский гений – в Лао-цзы. Сущность учения Будды и сущность учения Лао-цзы настолько слились в один поток, что разделить их теперь невозможно. Даже провести различие между тем, что принадлежит Будде, а что Лао-цзы, невозможно, настолько полным стало слияние. Это не только синтез, но и интеграция. Из этой встречи родился дзен. Дзен – это не буддизм и не даосизм, и в то же время это и то, и другое.

Называть дзен «дзен-буддизмом» неверно, поскольку дзен является чем-то несравненно большим. Будда не настолько приземлен, как дзен. Лао-цзы необычайно приземлен, но дзен не просто приземлен: видение дзен превращает землю в рай. Лао-цзы приземлен, Будда не приземлен, дзен является и приземленным и неприземленным одновременно – и в этом его экстраординарность.

В будущем человечество будет все больше и больше приближаться к дзен, поскольку встреча Востока и Запада возможна только через что-то, что является приземленным и неприземленным одновременно. Запад слишком приземлен, Восток слишком духовен. Кто станет мостом? Будда не может быть мостом: он – сама суть Востока, его вкус и аромат; он является бескомпромиссно восточным. Лао-цзы тоже не может быть мостом: он слишком приземлен. Китай всегда был очень приземленным и является частью скорее западного менталитета, нежели восточного.

Неслучайно именно Китай был первой страной на Востоке, которая стала коммунистической, материалистической, которая начала верить в безбожную философию и в то, что человек является лишь материей. Это неслучайно. Китай был приземленным почти пять тысяч лет, он стал западным. Поэтому Лао-цзы не может быть мостом, он больше похож на грека Зорбу. Будда же настолько духовен, что практически неуловим, – разве он может стать мостом?

Оглянувшись вокруг, я думаю, что только дзен может быть мостом, поскольку в дзен Будда и Лао-цзы слились в одно целое. Встреча уже состоялась. Семя уже есть – семя, чтобы вырос великий мост, который соединит Восток и Запад. Дзен станет их местом встречи. У дзен великое будущее – великое прошлое и великое будущее.

Чудо дзен в том, что в нем нет заинтересованности ни в прошлом, ни в будущем. Весь интерес сосредоточен в настоящем. Возможно, именно поэтому и возможно чудо, поскольку прошлое и будущее соединяются настоящим.

Настоящее не является отрезком времени. Вы когда-нибудь задумывались над этим? Как долго длится настоящее? У прошлого есть продолжительность, у будущего есть продолжительность. А какова продолжительность настоящего? Как долго оно длится? Вы можете измерить настоящее между прошлым и будущим? Оно неизмеримо, его практически нет. Это не время, это проникновение вечности во время.

Дзен живет настоящим. Все учение дзен заключается в том, чтобы жить в настоящем – выбраться из прошлого, которого уже нет, и не привязываться к будущему, которого еще нет, но укорениться в том, что есть.

Подход дзен состоит в пребывании в настоящем моменте, ведь именно так можно соединить мостом прошлое и будущее. Пребывание в настоящем моменте может соединить многие вещи: прошлое и будущее, Восток и Запад, тело и душу. Оно может соединить несоединимые миры: этот мир и тот, обыденное и священное.

Король Радуги: Изобилие

С уверенностью можно сказать одно: существование переполняется. Оно во всем любит роскошь. Существование не бедно, нет. Бедность создана человеком.

Жизнь – это изобилие, богатство во всех возможных аспектах. Только взгляните на существование. Думаете, оно бедно? Посмотрите на миллионы благоухающих цветов, посмотрите на миллионы звезд. Человек пока так и не смог их сосчитать, и не думаю, что когда-нибудь сможет. Невооруженным глазом можно увидеть максимум три тысячи звезд – но это лишь малая толика всех существующих звезд. И звезды увеличиваются в объеме. Точно так же, как распускается цветок, и из центра начинают расходиться лепестки, распускается и цветет вселенная – причем с невероятной скоростью. Звезды отдаляются от центра. Точно неизвестно, где находится центр, но ясно одно: вся вселенная пульсирует жизнью и очень быстро движется.

Большинство людей не знают, для чего нужна жизнь. Они никогда не жили. Да, они родились, но просто родиться еще недостаточно для того, чтобы жить. Они живут, как растения, думая, что живут, как люди. Однажды они умрут, так и не пожив. Во всем мире происходят невероятные чудеса: люди, которые не жили, умирают – просто невероятно! Но это происходит каждый день. И многие признают это лишь в момент смерти, они так и говорят: «Странно, я впервые осознаю, что упустил жизнь».

Если вы живете, то зачем? Чтобы любить, чтобы наслаждаться, чтобы восторгаться – иначе зачем жить?

Что такое богатство? Это когда вы делаете свою жизнь все более и более радостной, приятной, комфортной и роскошной.

Человек, который ничего не знает о великом мире музыки, беден: он упускает одно из величайших сокровищ жизни. Человек, который не умеет наслаждаться Пикассо, Ван Гогом, ничего не знает о цвете. Если он не может наслаждаться Леонардо да Винчи, разве он способен наслаждаться восходом и закатом солнца? Миллионы людей живут, не замечая рассвета, никогда не останавливаясь ни на минуту, чтобы полюбоваться закатом и цветом, который закат оставляет после себя на небе. Миллионы людей никогда не поднимают глаз к небу и не видят его великолепия.

Жить по-настоящему можно одним-единственным способом – многомерно. А многомерность подразумевает музыку, поэзию, живопись, скульптуру, то есть роскошь.

Королева Радуги: Цветение

Этому миру нужно лишь одно: чистота, которую никто не в силах испортить или запятнать своим присутствием. Для меня освобождение – это чистое присутствие сущности, это наивысший расцвет сущности.

Все деревья радуются приходу весны, они приветствуют ее цветами и благоуханием. На Востоке оранжевый – это цвет весны. На хинди он называется васанти, от васант – «весна». Это цвет цветов. Есть дикие оранжевые цветы, которые распускаются весной, и кажется, что весь лес охвачен пожаром. Он вдруг весь покрывается цветами, даже листья не видны.

Точно так же блаженство воздействует на ваше внутреннее цветение, на цветы вашего сознания. Не будьте серьезными. Серьезность – это болезнь, которой следует избегать. Вы созданы не для того, чтобы печалиться; вы должны быть веселыми, вы должны наслаждаться каждой мелочью в жизни и не беспокоиться о том, достойна ли она наслаждения. Главное – наслаждаться, а чем – неважно.

Если вы способны наслаждаться обыкновенными вещами, значит, вы сможете наслаждаться и чем-то необыкновенным. Человек, который не способен наслаждаться обыкновенным, не имеет способности наслаждаться вообще.

Омар Хайям был суфийским мастером, но его все неправильно поняли, поскольку Фицджеральд, который впервые перевел его стихи на английский язык, сам не сумел понять суфийского послания. Его перевод великолепен. Как поэт он сделал нечто потрясающее – многие переводили «Рубайят» Омара Хайяма, но никто не превзошел перевод Фицджеральда. Но Фицджеральд не был мистиком, он был просто поэтом. Поэтому он понял язык, красоту языка, и очень точно его перевел, но он все же упустил суть и ввел всех в заблуждение относительно Омара Хайяма.

Люди стали считать Омара Хайяма пьяницей, воспевающим вино, песни и танцы, подумали, что он материалист, а весь смысл его послания – «Ешь, пей и веселись». Это глубокое заблуждение и большая несправедливость по отношению к Омару Хайяму.

Вино, песня и танец – это символы. Используя их, Омар Хайям хочет сказать, что нужно наслаждаться простыми вещами – едой, питьем – простыми мелочами жизни, вещами без духовного качества. Духовное качество возникает из самого наслаждения, а не из вещей. Можно есть обыкновенную пищу с такой радостью, с такой благодарностью, с таким благоговением, что это превратится в медитацию, а пища приобретет священные свойства.

В одной из своих поэм Омар Хайям говорит: «Я хочу предупредить так называемых святых, что, если они не наслаждаются этой жизнью, они оказываются неспособными наслаждаться и другой жизнью». Он абсолютно прав, поскольку наслаждение – это искусство, и эта жизнь дает возможность научиться этому искусству.

Если вы не можете наслаждаться цветами здесь, как вы сможете наслаждаться цветами в раю?

Райские цветы могут быть золотыми, они могут быть усыпаны бриллиантами – они могут быть бессмертными, вечными, но если вы не умеете наслаждаться преходящим, как вы будете наслаждаться вечным? Преходящее дает вам возможность научиться искусству наслаждения – именно в этом весь смысл жизни.

Поэтому вы должны наслаждаться всем, чем только можно. Найдите способ наслаждаться даже тем, что на первый взгляд кажется неприятным. Если вы постараетесь, то найдете способ наслаждаться даже неприятным. В этом и состоит процесс внутренней трансформации. Наступает момент, когда вы можете наслаждаться всем. В этот момент на вас нисходит свет, в вас приникает существование – и вы готовы, ваше сердце готово.

Рыцарь Радуги: Замедление

Начните все делать медленнее. Если вы идете, идите медленно – без спешки. Если вы едите, ешьте медленно. Если вы говорите, говорите медленно. Замедлите все процессы, и вы увидите, что вам очень легко будет становиться внутренне безмолвными.

Спешка убивает многих людей. Люди спешат без всякой на то причины, им некуда идти, но они торопятся. Они становятся все более и более стремительными. Никого не волнует, куда они идут и зачем нужна такая скорость. Скорость становится самоцелью. Если кому-то в голову приходит идея, как увеличить скорость, люди готовы принять ее немедленно.

Есть одна очень старая даосская история.

Один человек изобрел машину, которая могла черпать воду из колодца. Однажды он пришел в сад и увидел древнего старика с мальчиком. Они вытаскивали воду, это было очень тяжелое занятие, и старик весь покрылся потом.

Изобретатель сказал:

– Неужели вы не слышали о механических приспособлениях? Больше нет нужды черпать воду руками.

– Тише! – сказал старик. – Я поговорю с тобой, когда мальчик уйдет.

Когда мальчик пошел есть, старик сказал:

– Не говори при нем всякий вздор. Если он услышит твои слова – а он еще очень юн, – они его испортят.

– Что ты говоришь, старик? Ты в своем уме? Я говорю, ты можешь избавить себя от лишнего труда.

– И что ты будешь делать с этим трудом? Зачем это нужно? Мне сто лет, и я до сих пор достаточно силен, чтобы делать всю работу самостоятельно. Если бы я зависел от механических приспособлений, я бы уже умер. Мальчик еще очень юн, пожалуйста, не говори при нем такие вещи, иначе он может заинтересоваться твоими идеями. Молодые люди так глупы!

Это не просто история. На самом деле начало всем великим открытиям, которые являются основой научного прогресса, было положено на Востоке – в Китае и в Индии. Но Китай и Индия не стали их развивать, зная, что скорость и эффективность приносят людям лишь беспокойство и напряжение – и совсем не экономят время! Даже если вам и удается сэкономить время, что вы делаете в это сэкономленное время? Вы беспокоитесь.

Вначале у вас появляется время, затем вы беспокоитесь и тревожитесь и просите какого-нибудь развлечения, поскольку не знаете, что делать с этим временем. Вначале вы экономите время, а потом спрашиваете, как его убить. Поэтому есть люди, которые продают идеи, позволяющие увеличить скорость и эффективность, и есть люди, продающие идеи, помогающие развлечься в освободившееся время. Полный абсурд!

Попробуйте сделать одну вещь: замедлитесь. Всего лишь замедлите выполнение обычных действий, и вы увидите, какими умиротворенными вы можете стать. Ешьте медленно – не спешите! Если вы едите в течение двадцати минут, почему бы вам не есть в течение сорока минут? Спешить некуда! Наслаждайтесь едой! Лучше пережевывайте, и пища будет лучше перевариваться. Ваше тело будет чувствовать себя более комфортно и непринужденно. А когда тело чувствует себя комфортно, тогда и ум чувствует себя комфортно.

Иногда, когда вам нечего делать, просто сидите молча, ничего не делая. Не нужно читать газету или смотреть телевизор. Не стремитесь во что бы то ни стало занять себя чем-нибудь. Это способ убежать от себя. Поэтому иногда, когда вам нечего делать, наслаждайтесь тем, что у вас есть время, в течение которого вы можете ничего не делать. Просто сядьте спокойно, посмотрите на звезды, на деревья или просто закройте глаза и посмотрите внутрь.

Если вы каждый день в течение трех-четырех месяцев сможете сидеть спокойно хотя бы один час, вы впервые узнаете, что такое покой. А пока вы не знаете, что такое покой, вы не знаете, что такое жизнь. Лишь с появлением покоя, когда в вас заструится источник покоя, вы сможете ощутить смысл жизни. Иначе ваша жизнь – много шума из ничего.

Паж Радуги: Приключение

Жизнь – это приключение. Пускайтесь в приключения, и каждый раз, слыша зов неведомого, следуйте ему. Рискуйте всем, что у вас есть, и бросайтесь в неизвестность, поскольку это единственный способ жить полной жизнью.

Жизнь – это великое приключение, но люди настолько боятся, что цепляются за знакомое, за известное, за определенное, за логичное. Они никогда не выходят за пределы своего ума. Если вы живете в уме, вы живете в могиле. Если вы выходите за пределы своего ума, вы заново рождаетесь, вы выходите из могилы.

Каждый момент можно проживать как приключение – с такой интенсивностью, что он станет величайшим даром, так как принесет вам бесконечную радость. Но нужно быть готовым отказаться от прошлого. Нельзя позволять прошлому накапливаться, иначе оно становится тюремной стеной вокруг вас. Каждое мгновение умирайте для прошлого и оставайтесь бодрыми и энергичными, тогда ваша жизнь будет удивительным приключением. Только бесстрашные искатели приключений могут постичь истину. Люди, лишенные духа приключенчества, живут в комфортной лжи.

Умение имеет одну особенность: безопасность. Но кое-чего ему недостает – приключения. Поэтому безопасная жизнь лишена приключений, а жизнь, полная приключений, небезопасна.

Если вы находитесь в ситуации, в которой не можете каждый день заводить новых друзей, то максимально используйте свою старую дружбу. Если вы оказываетесь в ситуации, в которой друзья меняются каждый день, это великолепно – у вас есть возможность заводить новых друзей и наслаждаться новой дружбой. Новая дружба имеет особую красоту. Жизнь становится острее, в ней появляется больше приключений. Подружиться с незнакомцем рискованней, довериться незнакомцу опасней. Постоянно находя новую дружбу и любовь, вы будете струиться подобно бурной реке. Друзья и любимые будут уходить: как только отношения будут входить в привычную колею, и вы будете чувствовать, что они стали стабильными, они будут исчезать. Но это хорошо!

Обычно мы желаем иметь и радость, и безопасность одновременно, но так не бывает. Это не свойственно жизни, и ничего с этим не поделаешь. Но именно этого мы хотим – мы хотим невозможного. Мы хотим стабильности, безопасности, контроля и мы хотим радости, празднования и удивительных приключений. И то и другое не может происходить одновременно, нельзя иметь и то и другое.

Жизнь – это приключение. Пускайтесь в приключения, и каждый раз, слыша зов неведомого, следуйте ему. Рискуйте всем, что у вас есть, и бросайтесь в неизвестность, поскольку это единственный способ жить полной жизнью.

Туз Радуги: Зрелость

Зрелость не имеет ничего общего с жизненным опытом. Она связана с внутренним путешествием, с внутренним опытом.

Чем глубже человек входит внутрь себя, тем более зрелым он становится. Когда он достигает самого центра своего существа, он становится совершенно зрелым. Но к тому моменту человек исчезает, остается лишь присутствие… «Я» исчезает, остается лишь тишина. Знание исчезает, остается лишь невинность.

Зрелость – это еще одно название реализации. Зрелость означает, что ваш потенциал реализовался, осуществился – семя проделало длинный путь и расцвело.

Зрелость благоухает. Она делает человека удивительно красивым. Она наделяет его самым проницательным разумом, какой только возможен. Она превращает человека в абсолютную любовь. Его действие – любовь, его бездействие – любовь; его жизнь – любовь, его смерть – любовь. Он становится цветком любви.

Определения зрелости, принятые на Западе, инфантильны. Под зрелостью Запад понимает отсутствие невинности, созревание через жизненный опыт. Если вы зрелый человек, значит, вас нельзя обмануть, нельзя эксплуатировать, вы становитесь твердым как камень, и это дает вам защиту и обеспечивает безопасность.

Это обычное, житейское определение. В мире действительно можно найти зрелых людей такого типа. Но мое видение зрелости совершенно иное, диаметрально противоположное. Зрелость не превращает вас в камень, она делает вас уязвимыми, мягкими и простыми.

В моем понимании зрелость – это духовное явление.

Двойка Радуги: От момента к моменту

Ум не способен доверять моменту, он постоянно боится и потому планирует. Планы исходят из страха; планируя, вы все упускаете – вы упускаете все прекрасное, истинное и божественное.

Жизнь – это поток, ничто не остается неизменным, все движется. Гераклит сказал, что вы не можете дважды войти в одну реку – как же вы можете планировать? К тому моменту, как вы вступите в нее второй раз, много воды утечет, и это будет уже другая река. Планирование возможно, если прошлое повторяется. Но прошлое никогда не повторяется, повторения не бывает, даже если вы видите, как что-то повторяется, это происходит лишь потому, что вы не видите целого.

Гераклит говорит, что Солнце каждый день новое. Вы, конечно же, скажете, что оно одно и то же – но оно не может быть одним и тем же, это невозможно. Многое изменилось: небо другое, расположение звезд другое, само Солнце стало старше. Ученые говорят, что через четыре миллиона лет Солнце умрет, его смерть приближается – Солнце является живым феноменом, и поскольку оно очень старое, оно должно умереть.

Солнца рождаются, живут и умирают. Для нас четыре миллиона лет – это много; для Солнца – это ничто, одно мгновение. Когда Солнце умрет, исчезнет вся Солнечная система, поскольку Солнце является питающим ее источником. С каждым днем Солнце стареет и умирает – оно не может оставаться одним и тем же. Каждый день оно теряет энергию: с солнечными лучами выбрасывается огромное количество энергии. Солнца становится с каждым днем меньше, оно истощается. Оно не остается одним и тем же, оно не может оставаться неизменным.

И когда солнце восходит, оно восходит над другим миром, и тот, кто смотрит на солнце, тоже другой. Вчера вы были полны любви, ваши глаза были другими, и солнце, естественно, выглядело другим. Вы были настолько исполнены любви, что вас овевала поэзия, и вы смотрели на все через эту поэзию – солнце выглядело как бог. Именно таким оно виделось и провидцами Вед. Они называли солнце «Богом» – они тоже были наполнены поэзией. Они были поэтами, влюбленными в существование, но никак не учеными. Они не стремились познать материю, они стремились познать настроение. Они молились солнцу. Они были, должно быть, счастливыми и исполненными блаженства, так как молиться можно только в состоянии блаженства; молиться можно только тогда, когда вы чувствуете, что вся жизнь – благодать.

Вчера вы были поэтами, сегодня – нет, потому что каждое мгновение в вас течет река. Вы тоже меняетесь. Вчера все было в порядке, сегодня все не так: вы сердитесь, у вас депрессия, вам грустно. Разве солнце может быть таким же, если изменился наблюдатель? Все меняется, поэтому человек понимания никогда не строит четких планов на будущее – это невозможно; но он лучше подготовлен к встрече с будущим, чем вы. В этом парадокс. Вы планируете, но вы не готовы.

На самом деле стремление планировать говорит о том, что вы чувствуете себя неадекватными – иначе зачем планировать? Вы ждете гостя и планируете, что ему сказать. Что за вздор! Неужели вы не можете действовать спонтанно, когда придет гость? Вы боитесь, вы не верите в себя, вы не доверяете, и поэтому планируете и репетируете. Ваша жизнь ненастоящая – она является театральным выступлением, ведь репетиция нужна только в театре. Запомните: когда вы репетируете, что бы ни случилось, все будет ненастоящим, все будет исполнением заученной роли.

Гость еще не пришел, а вы уже планируете, что вы ему скажете, как вы его поприветствуете, как ответите. Вы уже говорите. В уме гость уже пришел, и вы разговариваете с ним.

В результате к тому времени, когда гость действительно придет, он вам уже надоест. Он был с вами слишком долго, еще до того как действительно пришел, – вы устали от него, и все, что вы скажете, будет ненастоящим и неискренним. Вы будете говорить не из себя, а из памяти. Ваши слова возникнут не из вашей сущности, а из вашей репетиции. Они будут фальшивыми, и встреча, в сущности, не произойдет – разве могут по-настоящему встретиться фальшивые люди? С вашим гостем может быть то же самое: он тоже планировал, вы ему тоже уже надоели. Он так много говорил, что сейчас хотел бы помолчать, а все, что он скажет, будет отрепетированным.

Поэтому каждый раз, когда встречаются двое, на самом деле, встречаются четверо – как минимум (возможно и больше). Двое настоящих остаются за заднем плане, а двое фальшивых встречаются и общаются. Все общение фальшиво, так как проистекает из планирования. Даже когда вы любите, вы все планируете и репетируете: все движения, поцелуи, жесты – и все становится фальшивым. Почему бы вам не довериться себе? Когда наступит момент, почему бы вам не довериться своей спонтанности? Почему бы вам не быть настоящими?

Ум не способен доверять моменту, он постоянно боится и потому планирует. Планы исходят из страха; планируя, вы все упускаете – вы упускаете все прекрасное, истинное и божественное.

Будущее – это миллионы возможностей. Не определяйте его заранее. Просто осознавайте, наблюдайте и позволяйте происходить тому, что происходит.

Тройка Радуги: Руководство

Мы потеряли контакт со своим подлинным внутренним руководителем, со своей сущностью. Каждый рождается с таким внутренним руководителем, но ему не позволяют работать и действовать. Он практически парализован, но его можно оживить.

Мастера дзен учат искусству фехтования как медитации и говорят: «Будьте каждое мгновение со своим внутренним руководителем, не думайте. Позволяйте внутренней сущности делать все, что она считает нужным. Не позволяйте уму вмешиваться и руководить вами».

Это очень трудно, потому что мы приучены жить умом. Наши школы, колледжи, университеты, вся наша культура, вся цивилизация, учат нас жить головой. Мы потеряли контакт со своим подлинным внутренним руководителем, со своей сущностью. Каждый рождается с таким внутренним руководителем, но ему не позволяют работать и действовать. Он практически парализован, но его можно оживить.

Не думайте головой. Вообще не думайте. Просто действуйте. Попробуйте делать это в некоторых ситуациях. Будет трудно, потому что по старой привычке вы будете начинать думать. Придется быть бдительными: не думать, а изнутри чувствовать то, что приходит на ум. Не раз будет возникать путаница: вы будете не в состоянии понять, что исходит от внутреннего руководителя, а что – от поверхностного ума. Но вскоре вы почувствуете разницу.

Когда что-то приходит изнутри, это выходит из пупка и поднимается вверх. Можно почувствовать поток, тепло, идущее из пупка вверх. Когда думает ум, это происходит на поверхности, в голове, и затем опускается вниз. Если ваш ум решил что-то, то вам приходится силой опускать это решение вниз, к сердцу. Если решает ваша внутренняя сущность, то что-то начинает подниматься вверх. Это что-то идет из глубины вашего существа к уму. Ум принимает это как решение, но оно ему не принадлежит. Оно приходит из запредельной для него сферы, именно поэтому ум боится его – с его точки зрения такое решение не заслуживает доверия, поскольку возникает изнутри и не требует ни обоснований, ни доказательств. Оно просто поднимается снизу вверх.

Попробуйте почувствовать это в некоторых ситуациях. Допустим, вы заблудились в лесу. Попробуйте. Не думайте – просто закройте глаза, присядьте, погрузитесь в медитацию и не думайте. Думать в этой ситуации бесполезно. Вы не знаете, куда идти. Но мышление стало настолько прочно укоренившейся привычкой, что вы продолжаете думать даже в те моменты, когда это ничего не дает. Думать можно только о том, что вы уже знаете. Вы заблудились в лесу, у вас нет карты, спросить некого. О чем можно думать? Но вы все равно думаете. Этот мыслительный процесс будет лишь беспокойством, а не мышлением. Но чем больше вы беспокоитесь, тем менее дееспособным становится ваш внутренний проводник.

Не беспокойтесь. Сядьте под деревом и позвольте вашим мыслям успокоиться и умолкнуть. Просто ждите и не думайте. Не создавайте проблему, просто ждите. И когда вы почувствуете, что пришел момент не-думанья, встаньте и идите. Куда бы ваше тело ни шло, позволяйте ему идти. Будьте лишь наблюдателем. Не вмешивайтесь. Путь, с которого вы сбились, очень легко можно найти. Единственное условие: не позволяйте уму вмешиваться.

Очень часто это происходит непроизвольно. Великие ученые говорят, что все их великие открытия были сделаны не умом, а внутренним руководителем.

Мадам Кюри пыталась решить математическую задачу. Она старалась изо всех сил и делала все возможное. Потом ей надоело. Она работала днями и ночами на протяжении многих недель, но ничего не получалось. Она чувствовала, что начинает сходить с ума. Что бы она ни делала, ничто не приводило к решению. Затем однажды ночью, обессиленная, мадам Кюри упала и заснула. И ночью, во сне, к ней пришло решение. Она так заинтересовалась этим решением, что сон прервался, и она проснулась. Она сразу же записала решение – во сне не было процесса решения, только конечный результат. Она записала его в блокнот и снова заснула. Утром она была потрясена: решение было правильным, но она не знала, каким образом оно было получено. Не было ни процесса, ни метода. Она попыталась найти процесс решения, и это получилось довольно легко, потому что под рукой был конечный результат – идти от него в обратном направлении было легче. Мадам Кюри получила Нобелевскую премию благодаря своему сну и всю жизнь изумлялась тому, что произошло.

Когда ум изнурен и больше не может работать, он засыпает. В этот момент внутренний руководитель может дать подсказку, намек, ключ к решению. Человек, который получил Нобелевскую премию, открыв внутреннюю структуру человеческой клетки, увидел ее во сне. Он увидел всю структуру человеческой клетки во сне и утром зарисовал ее. Он сам не мог поверить, что такое возможно, и продолжал работать над исследованием клетки многие годы, после чего пришел к заключению, что его сон был правдой.

Когда мадам Кюри узнала о работе внутреннего руководителя, она решила обращаться к нему за помощью и в дальнейшем. Как только появилась еще одна задача, которую она хотела решить, она подумала: «Зачем о ней беспокоиться? Зачем стараться ее решить? Надо просто лечь спать». Она прекрасно выспалась, но решение не пришло. Мадам Кюри была озадачена. Она пробовала много раз: каждый раз, когда надо было решить задачу, она ложилась спать, но решение не появлялось. Вначале нужно исчерпать все ресурсы интеллекта, и только тогда решение сможет забить ключом изнутри. Нужно полностью исчерпать возможности головы, иначе она будет продолжать работать, даже во сне.

Итак, ученые говорят, что все великие открытия сделаны при помощи интуиции, а не благодаря интеллекту. Именно так проявляется руководство внутренней сущности.

Освободитесь от ума и обратитесь к своей внутренней сущности – она ждет вас.

Четверка Радуги: Скряга

Щедрость – вот настоящее богатство.

Бедные всегда щедры, богатые – никогда. Именно благодаря этому они стали богатыми. Если богатый человек станет щедрым, произойдет революция. Но он сможет стать щедрым лишь тогда, когда достигнет внутреннего понимания бесполезности богатства. Когда он узнает, что все, что может дать мир, ничего не стоит, – только тогда проявится щедрость, только тогда он начнет делиться.

В противном случае, он будет продолжать накапливать все больше и больше. Ум постоянно просит еще. Его запросы бесконечны. Если вы не осознанны, вам не хватит всех богатств мира – ум не волнует то, что вы имеете. Он твердит: «Еще!»

Ум требует еще и еще. Его не волнует то, что вы имеете. Вы можете быть нищим – он все равно будет просить еще; вы можете быть императором – он будет просить еще. Природа ума такова, что он постоянно просит еще и еще. Богатый человек постоянно требует еще и остается бедным. Он желает все больше и больше и остается бедным. Трудно найти по-настоящему богатого человека.

Щедрость – вот настоящее богатство.

Чтобы быть щедрым, чтобы делиться, не нужно иметь много. Чтобы быть щедрым, нужно просто делиться тем, что есть. Вы можете иметь совсем немного – не в этом дело. Кто имеет много? Кто может иметь достаточно? Никогда не бывает слишком много, никогда не бывает достаточно. У вас может вообще ничего не быть, вы можете быть стоящим у дороги нищим, но при этом вы все равно можете быть щедрым.