Текст книги "Игра жизни. Таро в духе дзен"

Разве вы не можете улыбнуться прохожему? Вы можете улыбнуться, вы можете поделиться с незнакомцем своим бытием – это и будет проявлением щедрости. Разве вы не можете спеть, когда кому-то грустно? Вы можете быть щедрыми – улыбка ничего не стоит. Но вы стали такими жадными, что и прежде чем улыбнуться, вы подумаете: «Улыбаться или не улыбаться? Петь или не петь? Танцевать или не танцевать?» – в сущности, «быть или не быть?»

Если у вас ничего нет, поделитесь своим бытием. Это самое большое богатство – каждый рождается, уже имея его. Поделитесь своим бытием! Протяните руку, подойдите к другому человеку с любовью в сердце. Никого не считайте чужим. Никто и не является чужим. Точнее, все чужие. Но если вы делитесь, то чужих нет. Если вы не делитесь, все – чужие.

Вы можете быть богатым человеком и не делиться, быть скрягой. Тогда ваши собственные дети будут вам чужими, тогда ваша собственная жена будет вам чужой – разве можно по-настоящему сблизиться со скупым человеком? Он закрыт. Он уже мертв и лежит в могиле. Как можно приблизиться к скупому человеку? Если вы приблизитесь, он убежит. Он постоянно боится, потому что, когда кто-то близко подходит, приходится делиться. Даже рукопожатие кажется скупому человеку опасным: кто знает, вдруг оно выльется в дружбу, а это опасно.

Скупой человек всегда начеку: он бдительно следит за тем, чтобы никто не смог подойти к нему слишком близко. Он со всеми держит дистанцию. Улыбка опасна, так как она нарушает дистанцию. Если вы улыбаетесь нищему на дороге, дистанция исчезает. Он больше не нищий, он стал другом. Теперь, если он голоден, вам придется что-то делать. Лучше пройти мимо, не улыбаясь. Это надежно, более экономно и менее опасно – вы ничем не рискуете.

Вопрос не в том, чтобы делиться чем-то. Вопрос в том, чтобы просто делиться – всем, что у вас есть! Если у вас нет ничего, кроме теплого тела, вы можете сесть к кому-нибудь поближе и подарить свое тепло. Вы можете улыбнуться, вы можете станцевать, вы можете спеть, вы можете рассмеяться и помочь рассмеяться другому человеку.

Пятерка Радуги: Посторонний

Как только вы войдете в центр своего существа, вы больше не будете посторонними. Вы впервые станете своими.

Каждый человек является посторонним. Как бы вы ни притворялись, вы все равно остаетесь посторонними. Пока вы не сольетесь с целым, вы всегда будете оставаться посторонними. Но вы притворяетесь, стараетесь создать маленький оазис отношений: друзья, родственники, дети, муж, жена – и спрятаться в нем. Но приходит смерть и все разрушает, и вы внезапно остаетесь беззащитными и посторонними.

Нет, в этом мире вы не можете быть своими, пока не войдете в целое. Этот мир принадлежит целому. Только принадлежа целому, вы становитесь частью существования – и никак иначе. Деревья, птицы, солнце, луна, песок, дождь – все будет вам чужим, пока вы не установите связь с божественным. Эта связь изменит качество всей вашей жизни.

Ощущение непринадлежности – это одно из величайших переживаний в жизни. Быть полностью посторонним, никогда не чувствуя себя частью чего-либо, – это великое переживание трансцендентности.

Однажды американский турист пришел к суфийскому мастеру. Американец много слышал о мастере, и проникся глубочайшей любовью к его словам, к его посланию. В конце концов он решил поехать и увидеться с ним. Когда он вошел в комнату мастера, он удивился: комната была абсолютно пуста! Мастер сидел на полу, там совершенно не было мебели! Американец не мог представить себе жилища без мебели. Он сразу же спросил:

– Где ваша мебель, сэр?

Старый суфий рассмеялся и спросил:

– А где ваша?

– Я турист, – ответил американец. – Я не могу все время носить с собой свою мебель!

– Я тоже турист, – сказал старик. – Я проведу здесь насколько дней и уйду, точно так же, как и вы.

Этот мир – это странствие, очень важное странствие, но это не место, к которому надо принадлежать, частью которого надо становиться. Быть своим в этом мире – значит потерять себя. Обыватель – свой в этом мире, Будда – неизбежно чужой. Все будды чужды этому миру. Даже находясь в толпе, они одни. Даже будучи на базаре, они не там. Даже если у них есть родственники и друзья, они автономны. Между ними и всем остальным есть тонкая дистанция.

Эта дистанция – свобода, эта дистанция – великая радость, эта дистанция – личное пространство. Вы называете себя одинокими людьми? Вы, наверное, сравниваете себя с другими: «У них так много отношений и любовных связей. Они принадлежат друг к другу, они свои, а я одинок. Почему?» Вы напрасно страдаете.

Я уверен, что все, что вам дает существование, является тонкой потребностью вашей души, иначе это не было бы вам дано.

Цените одиночество. Празднуйте одиночество, празднуйте свое чистое пространство, и в вашем сердце зазвучит прекрасная песня. Это будет песня осознания, это будет песня медитации. Это будет песня одинокой птицы, которая поет не для кого-то, а оттого, что сердце переполняется и хочется петь, точно так же, как переполняется облако и жаждет излиться дождем, как переполняется цветок и распускает свои лепестки, источая аромат. Позвольте вашему одиночеству превратиться в танец.

Шестерка Радуги: Компромисс

Компромисс безобразен… Разве истина может пойти на компромисс с ложью?

Религии не могут существовать без дьявола. Им необходим Бог, но им также нужен и дьявол. Не заблуждайтесь, если видите в храмах только Бога. Прямо за этим Богом скрывается дьявол, поскольку ни одна религия не может существовать без дьявола.

Религии необходимо что-то осуждать, с чем-то бороться, что-то уничтожать. Целое не принимается – только часть. Это самое главное. Религия принимает вас не целиком, а лишь частично. Вам говорят: «Мы принимаем вашу любовь, но не принимаем вашу ненависть. Уничтожьте ненависть». А это очень серьезная проблема, поскольку, уничтожая ненависть, вы уничтожаете и любовь – они неотделимы друг от друга. Вам говорят: «Мы принимаем ваше безмолвие, но мы не принимаем ваш гнев». Но если вы уничтожите гнев, вы уничтожите и живость. Тогда вы будете безмолвными, но не живыми – вы будете мертвыми. Такое безмолвие – не жизнь, а смерть.

Религии всегда разделяют вас на две части: дьявольскую и божественную. Они принимают божественную, но выступают против дьявольской – все дьявольское в вас должно быть уничтожено. Таким образом, если кто-то действительно последует этим религиям, он, в конце концов, придет к заключению, что, как только будет уничтожен дьявол, Бог тоже будет уничтожен. Но никто по-настоящему им не следует. Никто просто не может им следовать, поскольку все их учение – это полный абсурд. Так что же тогда все делают? Обманывают. Именно поэтому в мире так много лицемерия. Лицемерие порождено религией. Вы не можете делать все, чему она вас учит, поэтому вы и становитесь лицемерами. Если вы последуете религии, вы умрете; если вы не последуете ей, вы будете терзаться чувством вины, сокрушаясь, что вы не религиозны. Так что же делать?

Хитрый ум идет на компромисс. Он следует требованиям религии на словах, говоря: «Я выполняю все, что вы требуете», – а сам продолжает делать то, что ему хочется. Вы продолжаете злиться, вы продолжаете заниматься сексом, вы продолжаете быть жадными и в то же время вы говорите, что жадность – это плохо, гнев – это плохо, секс – это плохо, что все это – грех.

Это лицемерие. Весь мир стал лживым, нет ни одного честного человека. Пока эти разделяющие религии не исчезнут, никто не сможет быть честным. Парадокс: все религии учат честности, но сами являются краеугольным камнем лживости. Они делают вас лживыми, они учат вас делать невозможное, и в результате вы становитесь лицемерами.

Вы должны проложить свой собственный путь к храму. Посторонняя помощь невозможна, вы можете идти только своим собственным путем, и в этом величие человека, его великое достоинство.

Все религии ведут людей неправильным путем: они разрушают людей, превращают их в овец. Истинная религия должна превращать человека во льва, который всегда идет один, который никогда не идет с толпой. Толпа ему не подходит, потому что в толпе всегда надо идти на компромисс. В толпе всегда надо слушать других: их критику, их оценку, их представления о том, что правильно и что неправильно, принимать их представления о добре и зле.

В толпе вы не можете оставаться естественными. Толпа – это совершенно неестественное явление. Если вы не осознанны, толпа сотрет вас в порошок. Именно поэтому в мире не бывает много будд. Будда должен бороться за каждый дюйм своей индивидуальности. Он не должен поддаваться толпе, чего бы это ни стоило. Пока вы не станете бескомпромиссными, вы не сможете избежать влияния толпы, в которой живете.

К сожалению, все рождаются в толпе: родители, учителя, соседи. Никому не посчастливилось родиться в одиночестве, об этом не может быть и речи. Вы рождаетесь в обществе, в толпе. Если вы не в силах уберегать чистоту своего разума от загрязнения, которому вы подвергаетесь со всех сторон, рано или поздно вы станете кем-то другим, кем-то, кем природа вас не задумывала.

Постоянно помните о том, что у вас есть свое собственное предназначение, точно так же, как и у всех остальных. Пока вы не станете цветком, семя которого вы несете в себе, вы не сможете испытать блаженство, почувствовать удовлетворение, ощутить полноту реализации – вы не сможете танцевать на ветру, под дождем и под солнцем. В рай может попасть только индивидуальность, которая следовала самостоятельно проложенному пути. Готовых путей нет.

Когда вы входите внутрь, вы входите в чистое пространство – там нет дорог, там нет следов. Будда говорил, что внутренний мир подобен небу. Птицы летают, не оставляя следов. Никто не может полететь по их следам, потому что их нет. Как только птицы улетают, их следы исчезают.

Ваше внутреннее небо всегда остается чистым и ждет вас, потому что никто, кроме вас, не может оказаться в нем.

Семерка Радуги: Терпение

Когда люди устремляются к своей внутренней сущности, самой большой преградой на их пути становится нетерпение. Необходимо бесконечное терпение. Встреча с внутренней сущностью может произойти в любую минуту, но необходимо бесконечное терпение.

Есть одна дзенская пословица: «Спеши медленно». Все верно! Спешите – все правильно: надо спешить, ведь скоро вы умрете, поэтому надо спешить. Но если вы будете слишком торопливы, вы все упустите, потому что сделаете вывод, не дождавшись, когда глаза смогут видеть. Не делайте слишком поспешных выводов.

Спешите медленно. Подождите! Сядьте, войдите внутрь и подождите. Постепенно новый мир невидимого начнет проясняться. Когда вы настроитесь на него, вы сможете услышать гармонию, мелодию; тишина начнет играть свою собственную музыку. Эта музыка звучит всегда, но она настолько тиха, что требуется хорошо подготовленное ухо, чтобы ее услышать. Это не шум, это тишина. Внутренний звук – это тишина, внутренняя форма – бесформенность. Внутри нет ни времени, ни пространства, а все, что вы знаете, проявлено либо во времени, либо в пространстве. Вещи существуют в пространстве, события – во времени, а теперь физики говорят, что время и пространство едины, что время – это лишь четвертое измерение пространства.

Вы знаете только время и пространство, только мир вещей и событий. Вам неведом мир наблюдающего «Я». Он превосходит и то, и другое, он не ограничен ни пространством, ни временем. В нем есть продолжительность без времени и пространство без высоты, длины и ширины – это совершенно иной мир. На него необходимо настроиться, так что будьте терпеливы. Нетерпение – самая главная преграда. Я пришел к пониманию, что, когда люди устремляются к своей внутренней сущности, самой большой преградой на их пути становится нетерпение. Необходимо бесконечное терпение. Встреча с внутренней сущностью может произойти в любую минуту, но необходимо бесконечное терпение.

Если вы нетерпеливы, этого может не случиться на протяжении многих жизней, поскольку нетерпение не позволит вам достигнуть покоя, о котором говорит Иисус. Даже ожидание будет помехой. Если вы будете думать, что должно произойти что-то необычное, то ничего не произойдет. Если вы ожидаете, надеетесь, что случится просветление, вы его упустите. Не ждите. Все ожидания принадлежат миру смерти, миру времени и пространства.

Цель не принадлежит миру внутренней сущности. К нему нет иного пути, кроме бесконечного терпения. Иисус сказал: «Бодрствуйте и будьте терпеливы». И однажды вы вдруг озаритесь внутренним светом. Однажды, когда придет время, когда вы будете готовы, внутри засияет свет. Тьма исчезнет, и вы наполнитесь жизнью, вечной жизнью, не знающей смерти.

Терпение бдительно, активно и выжидательно. Если вы кого-то ждете – например, к вам должен прийти друг, – вы сидите прямо у двери, будучи при этом очень внимательными и бдительными. Малейший шум на дороге (мимо проехала машина) – и вы смотрите, не друг ли это пришел. Ветер ударил в дверь – и вы начеку: может, это он постучал… В саду зашуршали опавшие листья, и вы выходите из дома посмотреть: может быть, это он идет… Терпение так же активно. Оно ждет. Терпение не вяло и не тускло, оно сияет. Оно не бессознательно, оно не является оцепенением. Терпение подобно яркому пламени. Вы ждете. Ждать можно бесконечно, но вы ждете активно, бдительно и внимательно.

Нельзя силой заставить что-то случиться, если время для этого события еще не пришло. Придет весна, и расцветут цветы, но нельзя вынудить весну прийти. Тучи покроют небо, пойдет дождь, и жажда земли будет утолена, но нельзя силой вызвать дождь, надо его терпеливо ждать.

Красота терпения в том, что чем вы терпеливее, тем быстрее приходит весна. Если вы сможете проявить абсолютное терпение, то весна может прийти прямо сейчас.

Поспешность доставляет вам одни неприятности, поскольку она сбивает вас с толку, делает беспокойными и торопливыми. Это и понятно: западная традиция учила вас лишь одному – скорости.

Каждый старается разбогатеть как можно быстрее, но если вы хотите стать богатыми очень быстро, приходится прибегать к аморальным средствам – например, к торговле героином. Все религиозные лидеры Запада против наркотиков, но они не понимают, что в их обществе господствует идея скорости: все должны быть очень быстрыми, чтобы добиться своего, ведь на одно место под солнцем метят миллионы, – в результате процветают жесткая конкуренция, зависть и насилие. Средства не важны, главное – быстро достичь цели: добиться власти, мировой славы или овладеть всеми богатствами мира.

Но деревья не растут нетерпеливо. Они растут неспешно, с терпением и доверием. Спешки нет нигде, кроме вашего ума. Если вы действительно хотите пребывать в состоянии покоя и радости, вам придется избавиться от старой привычки быстро достигать своей цели.

Желание быстро достичь цели, естественно, вызывает вопрос: «Как?» Если нужна скорость, значит, нужна технология. «Как» – это технология. Медитация не является результатом применения какой-либо технологии. Ей не нужна технология. Ей не нужно «как». Ей необходимо лишь «сейчас».

Восьмерка Радуги: Обыкновенность

Истинному «Я» неведом ненормальный, извращенный, невротичный ум. Оно становится простым, обыкновенным, но его обыкновенность лучезарна.

Я слышал:

Однажды рано утром король и главный священник страны вместе молились. Было еще темно, и в храме царил полумрак. Король говорил: «Боже, я у твоих ног. Я никто. Помилуй меня!» Священник говорил то же самое, может быть, другими словами, но по сути то же самое: «Я никто. Помилуй нас!»

И вдруг они вдвоем с удивлением услышали третий голос. К тому времени стало немного светлее, и они увидели самого бедного нищего города, который тоже молился и говорил: «Боже, я лишь пыль у твоих ног. Я никто. Помилуй нас!»

Удивленно заморгав глазами, король повернулся к священнику и сказал:

– Вы только посмотрите, кто говорит, что он обыкновенный, что он никто. Вы только посмотрите! Кто говорит: «Я никто»? Простой нищий! Король может сказать: «Я никто», главный священник может сказать: «Я никто», но нищий? Как эгоистично! Как претенциозно!

Они оба посмеялись над тем, что нищий пытался походить на короля или главного священника. Нищий тоже хвастался, что он никто. Король и священник посчитали это оскорблением. Они-то могут сказать, что они никто, потому что все знают, что это не так. Даже Бог знает, что это не так! Они просто скромны. Но этот нищий – где его скромность? Он, безусловно, никто, но при этом он еще и говорит: «Я никто». Зачем он это говорит?

Запомните: ваши так называемые святые пытаются быть скромными перед Богом лишь для того, чтобы быть выше в глазах людей. На мой взгляд, религиозный человек – это человек, который даже не говорит о своей обыкновенности. Он просто является обыкновенным.

Мастера дзен Риндзаи как-то раз спросили:

– Что ты делал до того, как достиг просветления?

– Я рубил дрова и носил воду из колодца.

– А что ты делаешь теперь, достигнув просветления?

– То же самое: рублю дрова и ношу воду из колодца.

Спросивший был озадачен. Он сказал:

– Не понимаю. В чем разница? В чем тогда смысл просветления? Ты раньше рубил дрова и носил воду и сейчас делаешь то же самое. В чем разница?

Риндзаи рассмеялся и сказал:

– Разница в том, что раньше я был вынужден это делать, это была моя обязанность. Сейчас это радость. Изменилось качество – работа та же!

Мелочи жизни должны быть преображены вашей внутренней трансформацией. Вот что я называю религиозным качеством: все становится священным. Принимаете ли вы ванну, занимаетесь любовью, едите, спите – все становится священным.

Обыкновенность – очень редкое явление, потому что эго мешает быть человеку обыкновенным. Оно желает, чтобы вы были необыкновенными, особенными, VVIP (very, very important persons) – очень-очень важными персонами. Оно не позволяет вам быть обыкновенными, простыми, быть никем и ничем, что и является вашей истинной природой. Обыкновенность, никтойность – вот ваш настоящий дом. Снаружи лишь несчастье, страдание, смерть, боль, муки. Обосновавшись в невинности, ничего не зная, вы просто есть – и вы становитесь императором без империи. Нет ни империи, ни беспокойства об империи – есть лишь чистая сущность императора.

Эта чистая сущность вашего существа называется будда – пробужденный, просветленный. Нет другого танца, нет другой радости. Нет другой поэзии, нет другой музыки, которая была бы так же высока, глубока, безгранична, как радость пробужденного существа. И она принадлежит вам по праву рождения.

Девятка Радуги: Готовность

Достигнуть готовности к смерти можно, только живя.

Самое главное – это проживать момент, каким бы он ни был, и проживать его энергично.

Если вы действительно являетесь молодыми, когда вы молоды, состарившись, вы станете стариками – очень мудрыми стариками. Вы познаете все добро и зло, которые есть в жизни: день и ночь, лето и зиму – вы познаете все. Из вашего собственного опыта возникнет мудрость. К тому моменту, когда придет смерть, вы насладитесь жизнью настолько, что сможете насладиться и смертью.

Только тот, кто насладился жизнью, способен наслаждаться смертью. Если вы способны наслаждаться смертью, значит, вы ее победили. Вам больше не надо ни рождаться, ни умирать – вы выучили урок.

Однажды я отвез одного профессора – он был моим учителем – в одно удивительно красивое место. Во всем мире нет ничего подобного. Я раньше жил в Джабалпуре. В тринадцати милях от этого города течет прекраснейшая река Нармада. Две мили она течет среди мраморных холмов. Две мили мраморных холмов – это нечто не от мира сего. Ночью, когда светит полная луна, это выглядит невероятно, фантастически, гипнотически притягательно – просто не верится, что такое бывает.

Я привез туда моего старого профессора в полнолуние, посреди ночи, когда луна светила прямо над головой. Он не мог поверить, что такая красота возможна на этой земле. Он воскликнул: «Какое прекрасное место, чтобы умереть!»

Почему у него возникла эта мысль? Уместнее было бы воскликнуть: «Какое прекрасное место, чтобы жить!» или «Какое прекрасное место, чтобы любить! Какое прекрасное место, чтобы петь и танцевать!» Но возникает мысль: «Какое прекрасное место, чтобы умереть!»

Откуда это помешательство на смерти? Неужели вы не способны наслаждаться чем-то другим? Неужели больше ничто не вызывает восторга?

Осознайте, что происходит. И в следующий раз, когда возникнет прекрасный момент, танцуйте, пойте, рисуйте, любите! Смерть сама о себе позаботится. Рано или поздно она придет. Будьте готовыми, когда она придет, а достигнуть готовности можно, только живя.

Живите глубоко, живите тотально, живите цельно, и тогда, когда придет смерть и постучит в вашу дверь, вы будете готовы – готовы, словно спелый плод, готовый упасть. Малейшее дуновение ветерка – и плод падает; иногда он падает даже не от ветра, а от собственного веса и спелости. Смерть должна наступать точно так же. А готовность должна развиваться посредством жизни.

Все ищут, все должны искать, но никто не находит ища. Однажды придется оставить поиски, но когда я говорю «придется оставить», я имею в виду, что необходимо дойти до конца в своем поиске, и тогда он закончится сам собой. Это момент великого блаженства – больше нет ни поиска, ни стремления, ни желания; больше некуда идти, больше нечего достигать. Вы пришли домой, вы расслабляетесь. Полный покой, ни одного движения мысли. В этом состоянии приходит Бог.

Это произойдет само собой. Не спешите. Не торопите этот момент, он придет вовремя. Ищите, и если вы хотите закончить поиск быстрее, бегите изо всех сил. Если вы будете идти очень медленно, то на поиск уйдет много времени. Прямо сейчас было бы преждевременно его заканчивать. Позвольте плоду созреть; когда плод созревает, он падает.

Десятка Радуги: Мы – это мир

Как только вы поймете себя, вы поймете все человечество. Из этого понимания возникнет великое прозрение: мы все – братья и сестры, мы все в одной лодке.

Почему люди превратились в стены? Потому что стенам можно дать определение. Они отделяют вас от остальных, они дают вам определенную форму и очертание – то, что индусы называют нам руп – «имя и форма».

Если вы растворяетесь и течете, у вас нет границ, вы не знаете, где вы заканчиваетесь и где начинаются другие. Вы настолько сливаетесь со всеми людьми, что постепенно все границы становятся иллюзорными. И однажды они исчезают.

Такова реальность. Реальность безгранична. Как вы думаете, где вы заканчиваетесь? На вашей коже? Обычно мы думаем: «Конечно, мы находимся внутри нашей кожи, и она является нашей стеной, нашей границей». Но ваша кожа не смогла бы жить, если бы не было окружающего ее воздуха. Если бы она постоянно не дышала кислородом, поставляемым окружающей средой, она бы не смогла жить. Если убрать атмосферу, вы тут же умрете. Даже если на коже не будет ни царапины, вы умрете. Поэтому кожа не может быть вашей границей. Атмосферный слой вокруг Земли составляет двести миль – это ваша граница? Атмосфера тоже не может быть вашей границей. Этот кислород, эта атмосфера, это тепло и эта жизнь не могут существовать без Солнца. Если Солнце прекращает свое существование и умирает… Однажды это случится. Ученые говорят, что через четыре миллиона лет Солнце остынет и умрет. И тогда немедленно умрет и атмосфера, а вместе с ней и вы. Солнце является вашей границей?

Однако сейчас ученые говорят, что Солнце связано с неким источником энергии, который они еще не обнаружили, но предполагают, что он есть – поскольку все взаимосвязано.

Так как же решить, где ваша граница? Яблоко на дереве – это не вы. Но когда вы его съедите, оно станет вами. Таким образом оно лишь ждет, чтобы стать вами. Оно является вами потенциально. Это будущие вы. Затем вы опорожнитесь и выбросите из тела много мусора. Всего минуту назад это было вами. Так где же вы?

Я дышу. Воздух внутри меня – это я, но всего секунду назад этот воздух мог быть вашим дыханием. Он наверняка был вашим дыханием, поскольку мы дышим в одной атмосфере. Мы все дышим друг в друга, мы являемся частью друг друга. Вы дышите во мне, я дышу в вас.

И так не только с дыханием – так со всей жизнью. Вы обращали внимание? С некоторыми людьми вы чувствуете себя энергичными, потому что энергия бьет в них ключом. И в ответ с вами тоже начинает что-то происходить, вы тоже начинаете переполняться энергией. Но есть такие люди, что стоит только увидеть их лицо, и вы падаете с ног. Само их присутствие отравляет. Они будто вливают в вас какой-то яд. А когда вы подходите к человеку, и вдруг начинаете светиться от счастья, а ваше сердце начинает трепетать и биться быстрее, это значит, что он тоже, видимо, вливает в вас нечто.

Мы вливаемся друг в друга. Мы не острова. Холодный человек превращается в остров, и это большое несчастье, потому что он мог бы быть огромным континентом, а решил стать островом. Он решил остаться бедным, когда мог бы стать богатым.

Запомните: любой человек – Александр Македонский или нищий у дороги – любой человек является таким же хрупким, как и все остальные. Глубоко внутри он такой же: у него такое же сознание, такой же страх, такая же смерть, такая же похоть, такая же любовь – все такое же.

Примите себя, позвольте вашему бессознательному открыться вам. Каждый человек является таким же. Зная это, вы становитесь новым видом человека. Принимая это, вы совершаете революцию в своей жизни. И когда вы смотрите, исходя из понимания этого, на других людей, вы не видите чужих – вы видите только друзей.

Каждый ищет друга. Каждый прячется за стеной и ждет, пока кто-нибудь не поприветствует его и не скажет: «Почему ты там сидишь? Выходи! Я жду тебя!» Каждый ждет кого-то, кого можно было бы взять за руку, обнять, любить, и в ответ быть любимым…

Все люди одинаковые. Как только вы поймете себя, вы поймете все человечество. Из этого понимания возникнет великое прозрение: мы все – братья и сестры, мы все в одной лодке. И тогда исчезнет страх, потому что бояться некого. Исчезнет тревожность – потому что из-за чего тревожиться? Мы все в одной лодке.

Когда тысячи людей во всем мире празднуют, поют, танцуют, когда они опьянены божественным и находятся в экстазе, глобальное самоубийство невозможно. Разве могут быть войны, если есть праздник и смех, душевное и физическое здоровье, непринужденность и спонтанность?

Третья мировая война не случится – я предсказываю это! Она не случится благодаря вам, благодаря моим людям во всем мире. Вы – единственная надежда. Только миллионы будд способны создать атмосферу мира, любви, сострадания и празднования.

Жизнь дана вам не для того, чтобы убивать и уничтожать. Жизнь дана вам, чтобы творить, радоваться и праздновать.

Когда вы плачете и рыдаете, когда вы несчастны, вы одиноки. Когда вы празднуете, к вам присоединяется все существование. Только празднуя, мы встречаемся с высшим, с вечным. Только празднуя, мы выходим из круга рождения и смерти.