Текст книги "Абиссинцы. Потомки царя Соломона"

Подписи к фотографиям

1—3. Амхарцы из Шоа. Прическа маленького мальчика очень характерна.

4. Женщина из Тыграй с заплетенными в косу волосами, в отличие от шоанского стиля.

5. Деревенские старейшины из Эритреи, район Сераэ.

6. Настоятель монастыря Тембьен, Западный Тыграй, за работой над манускриптом. На нем типичная монашеская шапочка.

7. Торговки на базаре в Атсби, восточные нагорья Тыграй.

8. Священник из Тыграй в тюрбане, в руках он держит крест и кропило.

9. Типичная трапеза эфиопской семьи (Эритрея), они едят круглые лепешки местного хлеба (инджера), приготовленные в специальной печи масоб.

10. Шоанское плато возле Дэбрэ-Берхан – зеленые луга на высоте 3000 м (10 тыс. футов). Отмечается праздник Тимкет.

11. Одно из глубоких ущелий системы Голубого Нила, разрезающее Высокое плато к западу от Дэбрэ-Берхан в Шоа. Ущелье здесь приблизительно равно 600 м (2 тыс. футов). Видны два уровня населенных отлогов.

12. Ритуальный танец на годовом празднике святого Михаила. Дабтары, держащие в руках свои священнические шесты, стоят в двух смотрящих друг на друга рядах; барабанщиков можно увидеть по левую и правую сторону.

13. Типичная прямоугольная деревенская церковь в Тыграй.

14. Маленькая круглая деревенская церковь в Шоа возле Дэбрэ-Берхан. Она посвящена Абуна Габра Манфас Киддусу (Або). В его честь и отмечается праздник.

Местная архитектура Северной Эфиопии (15–18)

15. Двухэтажные круглые дома. Стена, составляющая единое целое с домом и сторожкой в Сокоте в Вааг, провинция Валло.

16. Прямоугольные каменные жилища с плоской крышей, провинция Тыграй.

17, 18. Фасад с колоннами и внутренний вид помещений монастырских построек в Дэбрэ-Меркуриос, район Сераэ. Хотя эти здания и принадлежат монастырю, своим видом они напоминают обычные жилые здания в этой части Эритреи.

19, 20. Храм в Йехе, V столетие до н. э. Вид изнутри и ступенчатые ряды кладки у подножия стены (ср. рис. 11 в тексте).

Экспонаты преаксумского периода, ныне находящиеся в Национальном музее Аддис-Абебы. В основном V–IV столетия до н. э. (21–24)

21, 22. Рельеф на троне с изображением каменных козлов Хаулти (каждая панель 6 кв. см) и быка из черного камня из Мелазо (8,5 см в длину). Козлы и бык – атрибуты божества Альмаках, культ которого пришел из Южной Аравии.

23. Статуя в виде женской фигуры с искусно выполненным двухсторонним колье из Хаулти. Высота 80 см.

24. Прямоугольная курильница фимиама, или огненный алтарь с архитектурными украшениями, серпом и диском – символом Альмаках. Подножие отреставрировано. Высота 40 см. Известны и круглые варианты.

Южноарабское и эфиопское письмо (25–30)

25. Фрагмент надписи на монументе на южноарабском диалекте в Йехе. Высота каждого блока 13 см. V столетие до н. э. (?)

26. Надпись на южноарабском диалекте на алтаре из известняка со ступенчатым основанием, посвященном Альмаках. Высота 44 см. Верхушка алтаря имеет небольшую выемку размером 15Ѕ11,5 см. Южноарабская надпись выполнена «бустрофедоном», то есть строки читаются поочередно слева направо и справа налево и т. д.

27. Текст царя Эзана на эфиопском языке из германской аксумской экспедиции (надпись № 10), ретушированный. IV столетие н. э., слоговая азбука уже вокализирована.

28. Надпись на могильном камне в Хэме, Эритрея. VIII столетие н. э. (?) Одна из последних известных эфиопских надписей.

Страницы из манускриптов, написанных на пергаменте (29–30)

29. Декоративное украшение в начале главы из Гадла-Абау (Деяния отцов), ранее находившейся в Аддис-Абебе. Конец XIV или начало XV столетия. Целые страницы имеют размеры 58Ѕ40 см; текст на трех колонках на фотографии наполовину уменьшен.

30. Часть страницы из двух колонок текста Евангелий озера Хайк, ныне находятся в Национальной библиотеке Аддис-Абебы. Первая половина XIV столетия. Высота страницы 30 см. Изображение дано практически в натуральную величину.

Аксумские археологические остатки, III или IV столетие н. э. (31–46)

31, 32. Ступенчатые и «изрезанные» подиумы светских сооружений (дворцов?) в Ади-Килте близ Аксума и в Матаре близ Сенафе, Эритрея, типичное для аксумской архитектуры основание.

33, 34. Монументальная главная дворцовая лестница в Ади-Килте, Аксум, а также двухсторонняя задняя лестница того же здания.

35. Аксумская колонна и ступенчатая капитель (не принадлежащие друг другу) в общественном саду, Аксум.

36, 37. Ступенчатые капители колонн, вырезанные из одного и того же каменного блока, лежащие на археологических площадках в Адулисе, побережье Красного моря и Токонды (Высокое плато Эритреи). Они подтверждают, что обе эти чрезвычайно различные площадки принадлежали аксумской культуре.

38, 39. Аксумские ступенчатые основания, находящиеся ныне в общественном саду в Аксуме. На фотографии 38 каждая «ступенька» имеет выступ в центре; это сложное основание предназначалось для деревянной колонны. На фотографии 39 изображено основание для восьмигранной колонны с канелюрами.

Аксумские монолиты с их архитектурными украшениями (40–44)

40. Деталь стороны разрушенного гигантского 13-этажного монолита.

41. Основание вертикально стоящего монолита с фальшивой дверью, запертой на замок.

42. Вертикально стоящий 10-этажный монолит высотой 21 м (70 футов).

43. Разрушенная вершина сравнительно небольшого монолита в пределах собора Святой Марии Сионской, Аксум. 44. Резные окна на верхних этажах гигантского монолита в виде орнамента из миниатюрных арок (ср. рис. 16 в тексте).

45, 46. Ритуальные пьедесталы для жертвоприношений в Аксуме с желобами для несохранившихся вертикальных пластин (ср. рис. 13 в тексте).

Средневековые возведенные церкви (три из них расположены в пещерах), демонстрирующие преемственность в использовании аксумских строительных технологий (47–55)

47. Йемрахана-Кристос, район Ласта.

48. Дэбрэ-Селам, близ Атсби, Восточный Тыграй.

49. Дэбрэ-Либанос, близ Хам, Эритрея, ныне разрушена.

50. Мекена-Медхане-Алем, Ласта.

51. Дэбрэ-Дамо, святилище, видимое через прилегающую к нему арку, с фризом и куполом.

52. Дэбрэ-Дамо, деталь арки святилища и фриз.

53. Дэбрэ-Дамо, неф с монолитными колоннами, поддерживающими притолоки и фриз.

54. Йемрахана-Кристос, окна восточной оконечности с декоративной резьбой по дереву.

55. Йемрахана-Кристос, потолок и верхние стены нефа с фризом.

Выдолбленные в скале церкви с имитацией деревянных деталей, как у возведенных зданий (56–65)

56. Вид сверху монолитной церкви Святого Георгия, Лалибэла. Она была вырезана из единого скального блока, оставленного в выдолбленной яме. XIII–XIV столетия (?).

57. Святая Мария, Лалибэла, вид на северо-восток из южного коридора, открывающий вид нефа, показывающий двойные капители и искусно изрезанные арки (ср. фото 97) и фриз. Один из наиболее богато украшенных резьбой интерьеров среди всех выдолбленных в скале церквей. С XII по XIII столетие (?).

58. Эммануэль, Лалибэла, южная сторона. Тщательно выполненная копия аксумской стенной конструкции.

59. Юго-западный угол монолитной церкви Гхенетта-Марьям, Ласта, с массивной внешней колоннадой. XIV столетие (?).

Интерьеры трех «крестообразных» выдолбленных в скале церквей в провинции Тыграй. XII столетие (?) (60–62)

60. Черкос-Вукро, вид по диагонали из южного трансепта через западное плечо креста (фриз виден сверху) к северному плечу креста с окнами.

61. Абреха-Атсбеха, вид из северного плеча креста через средний пролет (с имитацией пересекающихся балок), ведущий в южное плечо, с фризом и искусно декорированным цилиндрическим сводом.

62. Амба Микаэль, Тыграй, поперечный вид через южное плечо, показывающий аксумские колонны, капители, притолоки и фриз.

63. Эммануэль, Лалибэла, восточный конец нефа с фризом, идущим над арками и куполом святилища, видным через парные окна. XII–XIII столетия.

64. Святой Георгий, Лалибэла, купол над святилищем и стрельчатыми окнами. XIV столетие (?).

65. Абба-Йоханни, Тыграй, район Тембьен. Вид на восток из северного коридора, показывающий купольный пролет между стенами и фриз позднего типа. XV столетие (?).

66. Вукро-Марьям, в Дере к северу от Атсби на восточных нагорьях, Тыграй. Только верхний этаж этого замечательного сооружения является собственно церковью, которая вдается в выдолбленную часть скалы.

67. Энда-Абуна-Йонас, в Кохаине, Эритрея. Единственная монашеская церковь, в которую можно попасть взобравшись на скалу с дальней стороны.

Миниатюры, главным образом из манускриптов (68–83)

68—75. Иллюстрации из Евангелия, найденного автором в январе 1949 года в монастыре Дэбрэ-Марьям, в Кохаине, Эритрея. С тех пор оно было сильно повреждено. Серия Страстей Господних включает в себя: Преображение (фото 68), задержание Христа и отречение Петра (фото 69); Распятие (фото 70), Положение во гроб (фото 71); Воскресение (фото 72), Вознесение (фото 73). Два евангелиста, изображенные на фронтисписе принадлежащих им Евангелий, – стоящий святой Марк (фото 74) и сидящий святой Лука (фото 75).

76. Страница из Евсебийских канонов, предваряющая текст Евангелия озера Хайк, находящегося ныне в Аддис– Абебе. Первая половина XIV столетия.

77. «Фонтан жизни» в конце таблиц канона Евангелий Йехйех Гиоргиос. Середина XV столетия.

78, 79. Абиссинские варианты Мадонны с Младенцем, во всех случаях защищаемых архангелами Михаилом и Гавриилом с поднятыми мечами. Фотография 78 сделана с манускрипта XV столетия в Гунда-Гунде – показывает отчетливые черты эфиопской стилизации, фото 79 с более позднего диптиха, ныне находящегося в Институте эфиопских исследований в Аддис-Абебе. Перенос Младенца с правой руки на левую руку и веточка, находящаяся в руках у обеих фигур, – знаки влияния Запада.

80. Святой всадник Теодор Полководец закалывает змею-людоеда, фигурировавшую в легенде о нем. Ведущая рука Всевышнего направляет копье поверх его собственной. Из Жизни святых в Дэбрэ-Марьям в Кохаине, Эритрея. XV столетие. Эта и фото 81 были сделаны Беатрис Плайн в 1940-х годах.

81. Распятие на сложенных полосках пергамента, ранее находившееся в Лалибэле, а теперь утерянное. XVII столетие.

82, 83. Иллюстрации из Деяний отцов, ранее находившиеся в Аддис-Абебе (ср. фото 29). Вероятно, начало XV столетия. На фотографии 82 изображена голова святой Евпраксии (Ефразии) и на фотографии 83 святые братья Максим и Думадеус с поднятыми вверх руками – раннехристианская поза молитвы.

Расписанные стены и купол выдолбленной в скале церкви Йадибба-Марьям в Даунте, провинция Валло. Фотографии сделаны в 1949 году, когда святилище не использовалось и благодаря этому было доступным (84–85)

84. Увенчанный куполом потолок святилища Святого Георгия.

85. Подступ, изображающий Давида и Соломона (вверху слева).

86. Традиционно расписанный потолок (с головами крылатых херувимов, что указывает на западное влияние) в церкви Дэбрэ-Меркуриос, Сераэ, Эритрея. Реконструирована около 1947 года.

87. Современный диптих с изображениями на холсте двух самых популярных эфиопских святых. Слева Абуна Габра Манфас Киддус (Або), всегда изображаемый вместе с сопровождающими его зверями; сатана в форме птицы и демона (чьи руки отрублены ангелом) нападает на него. Справа Абуна Тэкле-Хайманот, всегда изображаемый с тремя парами крыльев и одной ногой.

88—90. Бегство в Египет на иллюстрациях эфиопского манускрипта, показывающее очень позднее использование местного цвета. Всегда присутствует сестра или служанка Девы Марии – Саломея. Фотография 88 снята с Евангелия озера Хайк (Аддис-Абеба). XIV столетие. Иосиф, направляемый ангелом, несет младенца Иисуса на своих плечах (ср. мозаику в Капелло Палатино, в Палермо, Сицилия). На фотографии 89 изображена иллюстрация манускрипта XVIII столетия из Гондара. Корзина для еды Саломеи и молитвенный шест Иосифа – абиссинские. На фотографии 90 изображен тот же самый сюжет из Махедере-Марьям, район Дэбрэ-Табор. Также XVIII столетие. Местное влияние постепенно стало превалировать над традиционной иконографией.

Иллюстрации с копии Чудес Девы Марии, бывшей ранее во владении леди Мекс, изданной Баджем. XVII столетие (91–92)

91. Художник в церкви на подмостках, расписывающий сюжеты рая и ада. Он сброшен вниз демонами (внизу слева), но Дева Мария, протягивающая ему свою руку прямо с картины, спасает его.

92. Три араба оказались в воде после крушения их лодки. Двое из них воззвали к Деве Марии, достигли утеса и спаслись, а третьего проглотил крокодил. Один из спасенных пожертвовал на алтарь Девы Марии верблюда и меру фиников, и впоследствии его пожертвования вернулись ему (наверху).

93. Серебряное birele, 14 см высотой. Оно имеет прототипом стеклянные сосуды для питья тежа (абиссинского меда).

94. Украшенная кружка из серебряного сплава, 9 см высотой. Ее форма напоминает обыкновенный деревенский сосуд для питья.

95. Серебряные кольца (а), сережки (б) подвески (в), прикреплялись к женским ожерельям. Старая абиссинская личная печать (г), 3,5 см в диаметре, переделанная в кулон.

96. Бронзовое кадило современное, но традиционное.

Церковные работы по дереву (97—104)

97, 98. Cохранившиеся фрагменты арок и отдельные панели, вероятно взятые с фриза разрушенной церкви в Арамо, Эритрея, ныне находящиеся в музее Асмэры (ср. фото 52).

99. Геометрические панели, формирующие часть алтаря (манбара табот) в Дэбрэ-Селам близ Атсби, Тыграй.

100, 101. Два образца деревянных таботов – освященных пластин, являющихся необходимым предметом в церкви. Их размеры 9,5Ѕ11,4 (фото 100) и квадрат со стороной 22 см (фото 101).

102, 103. Переносные алтари, вырезанные из цельного куска дерева. Они имеют полости для небольших таботов и закрывающиеся дверцы на петлях. (Отсутствуют на фотографии 103.) Фотография 102 из Марьям– Аба из Атсби-Дера, высота 50 см, экземпляр с фотографии 103 в настоящее время находится в музее Эшмолин в Оксфорде. Высота 35 см, полость 9Ѕ7 см и глубина 13 см.

104. Потолочные панели в главной церкви Дэбрэ-Дамо, Тыграй, вероятно относящиеся к VIII столетию. Несмотря на то что вырезанные животные (например, слон и каменный козел) могут относиться к местной фауне, все эти сюжеты, включая некоторые сказочные создания, вероятно, имеют азиатское происхождение. Корова, кормящая своего теленка (средняя панель, второй ряд), имеет близкое сходство с изображениями на месопотамских цилиндрических печатях. Панели с геометрическими мотивами, вероятно, были вставлены позже.

Кресты из металла и дерева (105–126)

105. Серебряные нагрудные кресты. Небольшое уменьшение.

106—112. Священнические металлические кресты, варьирующие по длине от 17 до 30 см, фотографии 106108 – железо, 109, 110 – серебро, 111, 112 – латунь. Два последних более легких металла делают возможным исполнение тонкой ажурной декорации. Обратите внимание на стилизованных птиц на фотографиях 110 и 111 (справа).

113—116. Деревянные священнические кресты, варьирующие по длине от 24 до 47 см.

117. Миниатюрный двойной диптих с продырявленным фланцем для подвески. Размер 6,5Ѕ7,5 см (ср. рис. 33 в тексте).

Церемониальные кресты Средних веков (приблизительно XV столетие), находящиеся в Музее Института эфиопских исследований университета Аддис-Абебы (118–119)

118. Слева железный крест из Дэбрэ-Табор, справа (бронзовый (?) крест из района Ласта, около 18 см высотой – необычно маленький для церемониального креста.

119. Вероятно, ковчежный крест. Позолоченная бронза с выгравированными архаичными фигурами Христа, апостолов и архангелов.

120—122. Кресты «Лалибэла» из меди или бронзы. XII или XIII столетие. Представленные на фотографиях 120 (35 см высотой) находится в Институте эфиопских исследований в Аддис-Абебе; 121 – в Лалибэле; 122 – в руках настоятеля церкви Абба-Йоханни в Тембьене.

123—126. Церемониальные кресты из различных металлов, XVII столетие или позже. Экземпляр на фотографии 124 – высота 38 см, изображенные на фотографиях 125, 126 (в Дэбрэ-Марьям, в Кохаине) – значительно больше по размеру.

127. Эритрейский священнослужитель с короной и церемониальным крестом.

128. Задняя часть небольшого латунного аналоя из Эритреи, вероятно XVIII столетие. Третий крест с верхней части окна утерян. Фигура в центре – Эвостатевос (Евстафий) означает, что аналой использовался монахами его ордена. Окружающие его фигуры в позе раннехристианской молитвы – эфиопские святые Текле-Хайманот и Габра Манфас Киддус.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128