Текст книги "600 школьных сочинений"

Жизнь женщины из купеческой патриархальной среды была подобна настоящему рабству. Прав у нее не было никаких, зато обязанностей – более чем достаточно. И Катерине приходилось подчиняться свекрови, нелюбимому мужу, терпеть все нападки и унижения. Но Катерина внутренне не могла смириться с собственной жалкой участью. Она с каждым днем чувствовала себя все более и более несчастной. С детства привыкшая к заботе и любви родителей, она с трудом привыкала к чужой и недоброжелательной семье. Любовь пришла к Катерине как спасение, долгожданная награда за все ее страдания.

Разумеется, Катерина пытается противиться этой любви. Она не питает к своему слабому, безвольному и бесхарактерному мужу никаких чувств. Но вместе с тем примечательны ее попытки уверить себя в том, что муж для нее что-то значит: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Интересна сама фраза «буду мужа любить». В данном случае Катерина словно сама признается, что в настоящее время она его не любит, а только пытается полюбить. Но можно ли полюбить полное ничтожество. Тихон, добрый, скромный, робкий, но вконец забитый своей матерью, старается заглушить свое горе в вине.

Если сравнивать Тихона и Бориса, то все явные преимущества на стороне второго. Борис образован, умен, галантен. На его фоне Тихон кажется особенно жалким. Немудрено, что Катерина не испытывает ровным счетом никаких нежных чувств к своему мужу. Постоянное присутствие свекрови приводит к тому, что отношения Катерины и Тихона постепенно становятся все хуже и хуже. Обстоятельства складываются таким образом, что любовь Катерины к Борису расцветает пышным цветом. Кажется, что теперь Катерина может ощутить себя счастливой. Но в драме показано, насколько по-разному воспринимают отношения Катерина и Борис.

Для Бориса любовь к замужней женщине – это своеобразное развлечение. Он понимает, что губит ее, но не может удержаться от того, чтобы не предаться собственной прихоти. Для Катерины любовь к Борису – это главное сокровище, что подарила ей жизнь. И Катерина с ужасом представляет себе, что вскоре короткое счастье закончится и начнется жизнь с постылым мужем. Умный и образованный Борис тем не менее не может, да и не в его силах понять, какое душевное богатство заключено в удивительно простой, но тонко чувствующей женщине. Кроме того, Борис, если серьезно разобраться, – копия Тихона. Он слабый, безвольный человек, не умеющий построить свою жизнь, полностью находящийся во власти своего дяди Дикого и ничего не могущий с этим поделать.

Для Катерины Тихон значит очень мало. Он не пытается понять свою жену, ему гораздо важнее собственный комфорт. И жена не может простить ему равнодушия. Но все-таки нельзя сказать, что Тихон не любит Катерину. Нет, он ее любит, но воля Кабанихи, его матери, довлеющая над ним, сводит эту любовь на нет. Показательна в этом отношении сцена отъезда Тихона. Кабаниха приказывает дать Катерине наказы, которые унижают ее. Тихон, боящийся слово сказать против матери, хотя понимает, что этим унижает Катерину.

В сущности, Борис столь же эгоистичен, как и муж Катерины. Он совершенно не думает о судьбе своей любимой женщины, его интересуют только собственная жизнь и благополучие. На высказанные Катериной опасения о том, что Тихон все узнает, что ее ждет наказание, он отвечает: «Ну что об этом думать, благо нам теперь хорошо». И только Катерина, ослепленная своей любовью, видит Бориса совершенно иным – мужественным и благородным. Отвергнутая всеми, она обращается за помощью к нему, к человеку, которого любит и боготворит. И видит, что Борис меньше всего хочет брать на себя ответственность за кого-то еще. Он слишком примитивен, а потому, подобно Тихону, Борис не может понять Катерину. Но почему же Катерина выбрала Бориса, такого же ничтожного в сущности человека, как ее муж Тихон. Ответ прост: выбирать особо было не из кого. Жители города – это те же Тихоны. И вот появляется Борис, на первый взгляд, не похожий на остальных. Как говорится, на безрыбье и рак рыба. И Катерина придумала себе своего Бориса, полюбила его. Но он не понял ее, и в самый решающий момент в жизни Катерины ему не хватило воли и сил помочь ей. Борис не смог возвыситься до Катерины. В результате двое мужчин, которые были в судьбе Катерины, отказали ей в помощи в самый трудный момент.

Две судьбы, две трагедии.… Про кого же эти грустные слова? Эти слова о двух героинях: Екатерины Кабановой и Екатерины Измайловой, из произведений «Гроза» и «Леди Макбет Мценского уезда». Так в чем же их трагедия?

Для этого нужно обратиться к содержанию произведений. В обеих пьесах главных героинь зовут Катеринами, как уже упоминалось выше. Начнем с первой из них.

Катерина Островского проводит все дни на пролет в купеческом доме, в купеческой скуке.. Единственное, что утешает Катерину, это ее воспоминания, сны. Тоже самое и с другой Катериной, та же купеческая семья, та же хандра. Про скуку в произведении говорится так: «скука русская, скука купеческого дома, от которой весело… даже удавиться». И кто-то из велик людей сказал, что работа кормит, одевает и спасает от греха. И здесь это утверждение оказалось верным, только обратное ему – безделье привело к греху – измене мужу и убийствам.

Катерина Измайлова влюбляется в Сергея, помощника ее мужа. Это, конечно же, привело к возмущению свекра. Катерина решает эту проблему простейшим путем, она просто убивает его, но дело еще и в том, как она это делает. Она это делает скрытно, подсыпав в грибочки своего «любимого» свекра крысиный яд, – он погиб «крысиной смертью».

Но на этом не останавливается история. Потому что приехал муж. Здесь Катерина, не стесняясь никого и ничего, просто душит своего суженного. А перед этим она просто издевалась над ним, горяча целуя Сергея. Порок в Катерине зашел настолько далеко, что она готова решать все проблемы убийством. Но вернемся к другой Катерине, как же там развиваются события?

Как я уже говорил Катерине живется «как птичке в клетке», да еще и всюду преследуют пережитки старого поколения – свекровь. Вышла замуж она, как и Измайлова, не по любви. Да и муж ей попался не лучший: все ведет к тому, что Катерина влюбляется в другого человека – Бориса Григорьевича.

Она все время думает о нем, но пытается забыть его, потому что знает, что это грех. Но здесь ее муж уезжает и появляется шанс встретиться с Борисом, но Катерина по своей морали все же останавливается и говорит:«Вот и сядем шить с Варварой, и не увидим, как время пройдет; а тут и Тиша приедет».

Она надеется забыть Бориса, возможно, это бы у нее получилось, но сестра Бориса устроила им свидание. Но как Катерина могла согласиться на такое? Это произошло в тот момент, когда Варвара дает ключ Катерине, а Катерина, наверное, подсознательно, руководствуясь своими сильными чувствами, берет его под предлогом: «мол, там идет кто-то…». Но после того, когда последний вернулся, Катерина по своей праведной натуре и под стечением обстоятельств (гроза) рассказывает всю правду.

Наступает кульминационный момент, когда Катерина решает «шекспировский» вопрос: «быть или не быть». Рассуждая, что умереть ей приятнее чем, опять придти в этот купеческий дом, она бросается в Волгу.

И на этом моменте «клетка открылась, и птичка вылетела на свободу», ведь вода – это символ свободы. У Лескова страсти тоже заканчиваются тогда, когда Катерина умирает. Причем умирает, убивая свою «соперницу» и врага – Сонетку в ревности к своему возлюбленному. Катерина Лескова никак не хочет умирать – она только хочет отомстить Сонетке. Кстати, а почему не Сергею? Ведь в принципе он виноват, но Катерина не может это сделать из-за ее сильной любви. Мстит Катерина все по отлаженному механизму, только слишком забылась в своих чувствах и умирает также как и Катерина Островского в водной глади…

Смерть привела и ту и другую Катерину к освобождению. А что привело к смерти? Любовь.

Нужно отметить, что Лесков противопоставил свою Катерину Катерине Островского. А в сюжетном параллелизме проявляются черты русской женщины. Если собрать качества наших героинь, то получится портрет настоящей русской женщины: решительность, свободолюбие, праведность, целеустремленность, любовь, сильные чувства.

Пьеса «Бесприданница» была написана Островским в 1878 г. Это было время, когда в России утвердился капитализм. В своей пьесе Островский раскрывает всю систему отношений, складывающихся между обществом и женщиной в это время. Лариса, главная героиня пьесы, живет в мире, где все продается и покупается, в том числе девичья честь, любовь и красота. За внешним лоском и погоней за деньгами сильные мира сего стали забывать о простых человеческих чувствах. Женщина для них превращается из нежного, любящего существа в предмет циничного торга, с ней обращаются как с вещью.

Жертвой этого бездушного, безразличного общества становится Лариса – главная героиня пьесы. Это обаятельная, чувствительная девушка с чистой и открытой душой. Лариса жадно тянется к светлой жизни, полной добра и любви, «к кому расположена, нисколько этого не скрывает». Поэтому Ларису очень часто сравнивают с Катериной из пьесы «Гроза». Но Лариса не похожа на Катерину, она, скорее, ее антипод. У Ларисы нет главного, что было у Катерины, – цельности характера, способности на решительный, «энергетический», как говорил Добролюбов, поступок. Она в принципе часть того мира, в котором живет. Но в то же время Лариса не может жить полноценной жизнью в обществе, где все продается и покупается. Судьба Ларисы предрешена еще с начала пьесы. Ее мать выдавала своих дочерей замуж только за богатых женихов. «Выдать-то выдала, да надо их спросить, сладко ли им жить-то». Вот и для Ларисы мать решила найти выгодную партию. Эта прекрасная, всесторонне одаренная девушка становится приманкой для богатых женихов.

Огудалова живет скромно, однако гостей в ее доме много. Можно было бы задаться вопросом: где же она берет деньги? Лариса создана для роскоши, своей красотой и талантом она доставляла удовольствие таким крупных дельцам, как Кнуров, Вожеватов, Паратов, но за удовольствие платить надо. «Дорогой бриллиант дорогой и оправы требует… и хорошего ювелира». Вот и собирает Огудалова деньги с тех, кому понравилась ее дочь. Но такая жизнь не смогла отравить в Ларисе простых человеческих качеств. В душе она простая и нежная девушка.

Лариса полюбила искренне, нежно «блестящего барина» Паратова. Для нее он – идеал мужчины, Лариса готова пойти за ним хоть на край света. Любовь настолько велика и глубока, что бедная девушка не может рассмотреть в нем обычного купца, стремящегося исключительно к личному обогащению. Паратов неожиданно уезжает, глубоко оскорбляя чувства Ларисы. Любовь поругана, для Паратова девушка – лишь развлечение: «Я любви искала и не нашла. На меня смотрели и смотрят как на забаву». Затем Ларису жизнь сводит с кассиром, который засыпает деньгами ее и мать, но он оказывается шулером. Лариса видит, в каком плачевном положении она оказалась, и решает выйти замуж за первого, кто к ней посватается. Она становится невестой небогатого чиновника Карандышева, который изо всех сил хочет войти в среду богачей, где его даже знать не хотят – «ну что такое Карандышев».

На Ларису и ее жениха обрушивается поток насмешек, осуждений и унижений, а с Карандышевым никак не хотят считаться. Лариса, видя это пренебрежение, хочет одного – уехать в деревню. Она жаждет уединения и спокойной семейной жизни, лишь бы навсегда покинуть это жестокое общество. Однако она все еще мечтает о встрече с Паратовым. В глубине души она надеется на то, что Паратов вернется, и тогда, стоит только ему позвать Ларису, она бросит все и уедет с ним. Так и получилось. Паратов приезжает, и Ларису, как бабочку на пламя, влечет в его объятия. Никто не обращает внимания на переживания Ларисы, никто не хочет заглянуть ей в душу, понять ее состояние. Все вокруг заняты только собой и своими делами.

Выстрел Карандышева приносит Ларисе избавление от страданий. Женщина благодарит убийцу за то, что он избавил ее от жизни в мире, в котором «ни от кого… не видела сочувствия, не слыхала теплого, сердечного слова. А ведь так жить холодно».

В пьесе «Бесприданница» Лариса – одинокая душа, страдающая от безразличия и непонимания. Она живет по глубоко чуждым ей нормам жизни, которая кипит вокруг нее. И она могла бы ему противостоять, но не смогла, а потому оказалась игрушкой в чужих руках. И как знать, если бы не циничность общества и безразличие, проявленное по отношению к Ларисе ее самыми близкими людьми, может быть, судьба главной героини сложилась бы намного счастливее.

Героиня пьесы А. Н. Островского «Бесприданница» заслуживает внимания как своей судьбой, так и особенностями своего характера. В своих произведениях великий драматург Островский часто говорит о нелегкой, подчас трагической судьбе женщины. Жестокость, бессердечие, равнодушие, эгоизм окружающих сводят в могилу молодую Катерину Кабанову, делают из Олимпиады Большовой удивительно черствого, эгоистичного человека, а Ларису Огудалову превращают в вещь. В пьесе «Бесприданница» молодая, красивая, талантливая девушка становится игрушкой в руках окружающих, в том числе и собственной матери.

Именно мать в первую очередь желает как можно выгоднее продать собственное дитя: ее красоту и талант она воспринимает как великолепный товар, достойный самого лучшего покупателя. И желающих развлечь себя забавной и красивой «игрушкой» находится предостаточно. Это и блистательный франт Паратов, и Кнуров, разыгрывающий со своим соперником девушку в орлянку. Даже влюбленный в Ларису Карандышев – и тот воспринимает девушку не как личность, а как вещь. Ему принадлежат слова: «Они не смотрят на вас как на женщину, как на человека… они смотрят на вас как на вещь». Этим он словно хочет открыть глаза Ларисе, но вместе с тем читателю невольно приходит на ум удивительно точная, хотя и несколько противоречивая мысль – ведь Карандышев мало чем отличается от «сильных мира сего».

Автор с глубоким презрением относится к «сильным мира сего», считающим, что все можно купить за деньги. Сергей Сергеевич Паратов кажется влюбленной в него Ларисе божеством. А она для него – очередная прихоть, игрушка. Читатель не может не заметить, насколько убогим и низким рисует автор Паратова. Это – самодовольный барин, считающий, что весь мир должен крутиться у его ног. Он даже не способен по-человечески пожалеть влюбленную девушку, ее чувства и интересы Паратова совершенно не трогают. Его жизнь – это деловые расчеты: «У меня ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно», – говорит Паратов Кнурову о пароходе «Ласточка». Так как с пароход, он обращается и с Ларисой: он оставляет любящую его женщину ради женитьбы на миллионах, губит ее ради легкомысленного образа жизни. Жизненная философия Паратова раскрывается в его словах: «Да, господа, жизнь коротка, говорят философы, так надо уметь ею пользоваться». Главное для этого человека – деньги, ради них он готов на все.

Доведенная до отчаяния Лариса решается на отчаянный поступок – выйти замуж за Карандышева. Карандышев, хоть и не принадлежит к «сильным мира сего» по своему материальному положению, но тоже является его частью. Лариса идеализирует Карандышева, хочет видеть в нем человека доброго, с богатой душой, отличного от Паратова или Кнурова. Но он такой же, как они. Это самолюбивый, завистливый, мелкий человек, которого не интересует Лариса как личность. Брак с Ларисой тешит его тщеславие, его самолюбие.

Богач Кнуров также внушает читателю острое чувство неприязни и презрения. Он и Паратов – люди, олицетворяющие собой одновременно богатство, власть и подлость. В отношениях с Ларисой Кнуров прикрывается маской почтительности и показного доброжелательства.

Становится очень жаль несчастную, слабую девушку, волей обстоятельств оказавшуюся в зависимости от подобных людей. Гибель Ларисы предопределена изначально. Мир чувств и иллюзий Ларисы, воспитанной и образованной девушки, наталкивается на грубую и жестокую реальность, в котором правят «сильные мира сего». Подобное столкновение оказывается для девушки совершенно неожиданным потрясением. Любимый человек – совсем не тот, каким он виделся ей в мечтах. Намерение принять предложение Кнурова и свыкнуться с положением «вещи», которой можно распоряжаться как угодно, покупать и продавать, – это свидетельство, что Лариса ломается при столкновении с миром «сильных» и очень жестоких людей. Лариса признает, что уже не принадлежит себе, не распоряжается своим сердцем и душой: «Вещь… да, вещь! Они правы, я вещь, я не человек…»

У нее хватает сил для осознания этого страшного факта, но противиться давлению общества она не может. Лариса изначально не обладала теми качествами, которые могли бы помочь в борьбе с окружающим жестоким миром, где правят сильные и богатые. И эта трагедия тяжелым камнем ложится на «совесть сильных мира сего».

Созданная в 1878 г. драма «Бесприданница» продолжает развивать основные темы и идеи творчества А. Н. Островского, в ней изображен мир предпринимателей, их обычаи, законы, нравы. В дворянско-купеческой среде разыгрывается трагедия человека, живущего по законам «горячего сердца». В «Бесприданнице» все эти темы раскрываются по-иному, в соответствии с новыми условиями общественной жизни. Другим стал мир купцов. Умножаются капиталы, расширяется кругозор предпринимателей, изменяется манера их поведения, но неизменными остаются законы человеческих взаимоотношений. Героями пьес Островского чаще всего становятся женщины. Безусловно, эти женщины являются незаурядными и неординарными личностями. Достаточно вспомнить героиню драмы «Гроза» Катерину.

«Бесприданница» – прежде всего драма о любви. Любовь стала основой сюжетной интриги и источником внутренних противоречий героини. За Ларису Огудалову борются несколько соперников, у каждого из которых собственный интерес к девушке.

Ларисе пришлось испытать равнодушие и жестокость окружающих, пережить любовную драму, и в результате она гибнет, так же как и героиня «Грозы». Но при кажущейся схожести Лариса Огудалова – обладательница совсем иного характера, нежели Катерина Кабанова. Она – человек, богато одаренный, мыслящий, глубоко чувствующий, понимающий нелепость своего положения. В ней уживаются мечты о высокой любви и богатой, красивой жизни. Главное отличие Ларисы от Катерина Кабановой – свобода выбора. Она сама должна сделать свой выбор: стать содержанкой богатого купца Кнурова, участницей удалых развлечений Паратова или женой самолюбивого ничтожества, мелкого чиновника Карандышева. Девушка получила великолепное образование. Она умна, утонченна, образованна. Однако мать Ларисы очень корыстолюбива. Она торгует красотой и молодостью своих дочерей.

Лариса Огудалова влюбляется в «блестящего барина» Сергея Сергеевича Паратова. Она искренне считает его идеалом мужчины. Барин обладает состоянием, он полностью соответствует представлению о знатном и образованном человеке. Внутренняя сущность его раскрывается позже. Свои отношения с Ларисой Огудаловой он считает любовным экспериментом. « Мне хочется знать, скоро ли женщина забывает страстно любимого человека: на другой день после разлуки с ним, через неделю или через месяц», откровенничает он. Любовь, по мнению Паратова, годится только для домашнего обихода. Лариса молода, неопытна, поэтому она попадается в ловушку Паратова, губит себя. Она не обладает сильным характером и становится игрушкой в руках окружающих. Дело доходит до того, что девушку разыгрывают в орлянку. Окружающие считают ее вещью, дорогой и красивой забавой, а ее возвышенная душа, красота и талант оказываются не важны. Карандышев говорит Ларисе: «Они не смотрят на вас, как на женщину, как на человека… они смотрят на вас, как на вещь».

Главная черта, проступающая в облике и поведении Карандышева, – пошлость. Героиня пьесы воспринимает его любовь как оскорбление и унижение: « Как вы мне противны, кабы вы знали!… Для меня самое тяжкое оскорбление – это ваше покровительство; ни от кого никаких других оскорблений мне не было».

Лариса обладает пылким сердцем, она искренна и эмоциональна. Она щедро дарит свою любовь, но что получает взамен? Ее душа наполнена темными, смутными, не до конца понятными ей самой порывами и страстями. Она не способна сделать выбор, принять или проклясть тот мир, в котором живет.

Гибель является своего рода спасением для Ларисы, спасением духовным, разумеется. Столь трагичный финал спасает ее от тяжелого выбора, который она пытается сделать, спасает от нравственной гибели и падения в пропасть, именуемую развратом. Она умирает со словами прощения и любви, обращёнными к людям, которые едва не заставили её отречься от самого главного в ее жизни – от любви.

«Вам надо жить, а мне надо… умереть. Я ни на кого не жалуюсь, ни на кого не обижаюсь… вы все хорошие люди… я вас всех… всех… люблю» (посылает поцелуй).