Текст книги "Идеология умелого общества. Седьмая книга мирового масштаба за всю историю человечества"

Восстановление морали – это профилактика

Существенный недостаток уголовного права заключается в том, что регуляция направлена на конечный результат человеческой активности. Украл (результат) – в тюрьму (санкция). Если взглянуть на уголовное право глазами инженера, то можно увидеть, что уголовное право – это регуляция, основанная на принципе социального выходного сигнала, это запоздалая регуляция. Поздно, дело уже сделано, ошибка допущена, преступление совершено. Восстановление морали – это регуляция, основанная на принципе социального входного сигнала, это профилактика. Профилактика намного эффективнее борьбы с последствиями.

Прощай право, здравствуй мораль

Пять тысяч лет назад юристы, желая подзаработать денег, провели крупнейшую в истории человечества аферу. Они объявили о невозможности восстановления регулятора морали и вынудили правителей принять право в качестве нового регулятора.

Творец созывает саммит по проблеме морали

25 июня 2016г. на саммит в Шехерезадинск съехались правители двадцати ведущих стран мира: России, США, Германии, Франции, Англии, Китая, Японии, Индии, Израиля, Египта, Италии, Швеции, Канады, Ирана, Саудовсой Аравии, Австралии, Бразилии, ЮАР, Испании и Турции.

Стенограмма выступления Творца.

Уважаемые правители! Я терпеливо ждал пять тысяч лет, когда вы одумаетесь и исправите свою ошибку. Но сегодня моё терпение лопнуло. До каких пор вы будете использовать право в качестве регулятора общественных отношений?! Вы что, не понимаете, что это негодный регулятор?! Сколько можно ещё ломать человеческие судьбы?! Вы повели за собой человечество по ложному пути, вы виновны в том, что человечество приняло и использует неправильные наказания! Это ваш провал. Мне стыдно за вас. Вы нарушили закон природы, который гласит: «Регуляция поведения человека обусловлена внутренним регулятором – совестью». Только не надо оправдываться, что иногда система правосудия допускает ошибки, что иногда судьи бывают продажными, что иногда судьи бывают зависимыми от власти. Если вы не восстановите мораль, то изменится и природа человека, и цивилизация, изменится в сторону варварства. Вы этого хотите?! Вашей главной ошибкой была замена морали правом. Ваш всемирно-исторический эксперимент по использованию права в качестве регулятора общественных отношений объявляю неудавшимся. Ставлю перед вами задачу восстановления морали. Срок исполнения – 25 июня 2018г. Я лично проверю, как выполнили мой Указ. Творец.

Задача восстановления морали

В обществе нет ни одного вида отношений между людьми, в которых не присутствовала бы мораль. Если посмотреть на мораль глазами инженера, то она является таким же регулятором, как и технические регуляторы. Неисправные, повреждённые технические регуляторы, да и вообще, любые устройства не выбрасывают, а ремонтируют, восстанавливают. Логично было бы заняться восстановлением морали. Отремонтированные, восстановленные технические регуляторы в течение долгого времени отлично служат. Точно также восстановленный регулятор – восстановленная мораль – может ещё долго послужить человечеству.

Жизнь – это вероятностное явление, это возможные варианты создания реальности. Ещё пять тысяч лет назад общество сделало заказ на восстановление морали, но заказ этот до сих пор не выполнен. У человечества всегда имеется возможность изменить ситуацию, ход событий. Человечество может использовать альтернативу и тем самым сделать ситуацию благоприятной для себя. Стоит человечеству восстановить мораль, изменится сама реальность, мир станет более гуманным.

Возрождённый, усовершенствованный регулятор общественных отношений – восстановленная мораль превзойдёт своего визави – право. Отпадёт необходимость в законотворчестве. Парламенты уже будут не нужны. Социальная регуляция будет осуществляться при помощи психологической коррекции. Восстановленная мораль окажется более эффективным социальным регулятором, нежели уголовное право. Со временем будет упразднено и уголовное право. Произойдёт консолидация общества. В будущем отпадёт необходимость в Министерстве внутренних дел. Его место займёт Министерство морали. Человечество вступит в новую эру своего существования.

Репортаж из будущего

Мы ведём свой репортаж из 2020 года. Россия. Здесь впервые в мире был проведён всемирно-исторический эксперимент, восстановлена мораль. Итак, регулятор «мораль» восстановлен. С исторической сцены сошли полицейские, следователи, судьи, прокуроры, адвокаты. Эти профессии исчезли ввиду утраты на них спроса. На новом витке спирали восстановленная мораль стала эффективной профилактикой преступлений. Это уже не просто осуждение и порицание. Новейшие сильнодействующие психологические санкции подобно току высокого напряжения терзают совесть. Страх перед тюрьмой, перед штрафами – это детский лепет по сравнению с угрызениями совести. Человечество знает силу новейшего ядерного оружия. Теперь оно узнало силу новейшего психологического оружия. Рухнула система правосудия. На её обломках выстроилась система морали нового поколения. От разрушительных санкций этой системы не может спастись ни один человек. Если после тюрьмы человек продолжал жить и работать, то после мощного воздействия системы морали, разрушающей психику, выжить уже не удаётся никому.

Внимание, на трибунах стадиона появились взяточники. Смотрите, они идут, сгорбившись, и держатся за голову. В глазах пустота. Луч восстановленной морали сломал их психику. Взяточник уже не человек, это уже овощ. Луч восстановленной морали полностью отбил у них желание брать взятки.

Резко сократилось количество преступлений. Соответственно, резко сократилось количество уголовных дел. Исчезли преднамеренные убийства, бандитизм, хулиганство, грабёж, кражи, мошенничество, изнасилования. Победным аккордом стало упразднение тюрем.

Комментарий

На протяжении пяти тысяч лет существует мнение о невозможности восстановления морали. Человечество катится по инерции, не прилагая усилий для восстановления хорошо зарекомендовавшего себя регулятора межличностных отношений – морали. Мнение о невозможности восстановления морали считается аксиомой. Ни одна из аксиом не может считаться вечной и непреложной, поскольку условия опытов меняются, и глубина проникновения человека в суть явлений увеличивается.

Еще Аристотель рекомендовал обращаться к первоосновам. Последуем его совету. Откуда взялся постулат о невозможности восстановления морали? Это мнение пришло из опыта, а не из теории. То, что справедливо для мира познания, теряет всякое значение за границами нашего опыта. Надо быть последним глупцом, полагающим, что истина сама собой, как нечто очевидное должна вырастать из опыта. Предположим, что эта работа появилась на свет не в 2017, а в 17 году. Тогда опыт человечества был бы на две тысячи лет меньше. А, появись эта работа еще до нашей эры, вопрос о восстановлении морали был бы решен в два счета. Важность эмпирического обоснования утверждений невозможно переоценить. Вместе с тем теоретическое несводимо полностью к эмпирическому. Опыт – это недоказанный аргумент. Опыт не является абсолютным гарантом неопровержимости истины. Тем самым ссылка на опыт не может являться основанием для истинности постулата о невозможности восстановления морали. Постулат о невозможности восстановления морали основан на здравом смысле. Здравый смысл, заключенный в постулате о невозможности восстановления морали, который служит хорошей опорой в пределах обыденных рассуждений, легко подводит нас, когда мы наблюдаем факт «угрызения совести». Ссылка на здравый смысл не является бесспорным гарантом неопровержимости истины. Не следует только забывать, что «здравый смысл» – это всего лишь основанная на опыте привычка видеть ход вещей в определенном свете, привычка, которая может подвести в области новых явлений. Людям вообще свойственна склонность переоценивать значение здравого смысла. По существу, здравый смысл – это широкое использование аналогий, но без достаточной проверки обоснованности их применения к конкретному случаю. Чрезмерно полагаться на здравый смысл опасно. Не надо торопиться без тщательного рассмотрения объявлять что-либо вполне очевидным. В каждом из нас живет привычка, и даже любовь к устоявшимся понятиям. Привычное кажется родным и близким. Когда человек живет в некоем мировоззрении, оно кажется ему объективно истинным. Больше всего мешает жить не то, что плохо, а то, что привычно. Вера как антипод науки страшна тем, что она по-мещански удобна. Не нужно задумываться, не нужно анализировать. Врожденных представлений нет. В каждом случае появлению новых осмысленных представлений предшествует осознание новых проблем и введение новых процедур, позволяющих решить эти проблемы. Чтобы найти решение проблемы, необходим радикальный разрыв с устаревшими «вечными» истинами и принятие иной стратегии мышления. Но это всегда сопряжено с большими психологическими трудностями, так как связано с ломкой устоявшегося стереотипа мышления. Современная парадигма породила целые коллективы и школы юристов, социологов, психологов и политологов, построенных по типу закрытого общества, в котором наложен запрет на переосмысление функционирования морали. Принципиально новое решение проблемы не может быть достигнуто с помощью стандартных приемов и устоявшихся истин. В этих случаях логика, пусть самая железная, оказывается бессильной. Касаясь функционирования морали, мы должны признать, что над нами довлеет психическая инерция. Испокон веку существует постулат о невозможности восстановления морали. И эти представления являются догмой. Не будем забывать, что развитие науки связано со становлением и крушением догм. Причем всегда добавляется вера, точнее мощный гипноз веры в абсолютный характер принятой догмы. В астрономии было разрушено множество догм, в том числе мнение о неподвижности Земли. В химии было разрушено множество догм, в том числе мнение о существовании флогистона. В физике было разрушено множество догм, в том числе мнение о неделимости атома. В биологии было разрушено множество догм, в том числе мнение о том, что ДНК создает РНК. В психологии было разрушено множество догм, в том числе мнение о существовании души. Существующее ныне мнение о невозможности восстановления морали стало центральной догмой в политологии. Долой центральную догму. Мы должны осознать необходимость пересмотра постулата о невозможности восстановления морали, который выдвигается как непреложная истина. На протяжении человеческой истории рождались и умирали многие истины. Умрет и истина «невозможно восстановить мораль». Слепая вера в непогрешимость и безотносительность общепринятого мнения о невозможности восстановления морали – зло, которое угрожает прогрессу. В науке – это неспособность, вопреки фактам, отойти от общепринятых представлений, а тем более – восстать против них.

Глава 7. Идея об умных услугах

Мало иметь хороший ум,

главное – хорошо его применять

Рене Декарт

В природе нет такого человека, который бы не совершал жизненные ошибки. Если вычеркнуть из жизни ошибки, может остаться одна подпись (Г. Малкин). Степень ошибок бывает разная. Есть маленькие жизненные ошибки, а есть большие, роковые, трагические жизненные ошибки. Последствия маленьких ошибок – сожаление, огорчение, неприятности, а последствия крупных ошибок очень тяжёлые – угрызения совести, огромные убытки, потеря здоровья, смерть. Правила по технике безопасности жизни написаны кровью. Ошибка – наказание, ошибка – наказание.

Давайте представим себе, что появились приборы: умометр и ошибкометр. Каждый день в стране регистрируется 1 миллион ошибок, из них – 100 тысяч грубых, роковых. На исправление ошибок задействована армия травматологов и психиатров, армия судей и прокуроров, ежедневно расходуется 1 тонна лекарств. На исправление ошибок общество тратит/теряет в день $ 10 млн., но ошибки продолжают множиться. В неумном обществе индивид руководствуется представлениями, а не психологическими, и логическими знаниями. Его представления – это представления наивного психолога, наивного логика. Попытки индивида самостоятельно решать свои проблемы нередко терпят фиаско. Характерной особенностью неумного общества является тотальный повтор ошибок: индивид повторяет свои ошибки, одни люди повторяют ошибки других, последующие поколения повторяют ошибки предыдущих поколений. Для индивида, да и для всего общества было бы желательно избегать больших, роковых, трагических жизненных ошибок. Не направишь свои мозги куда надо, они направят твои ноги, куда не надо (В. Георгиев). Жизненные ошибки это ошибки стратегические – сделал не то, и ошибки тактические – сделал не так. В обществе наблюдается поток ошибок. Зачем же быть дурилкой картонной? Очень дорого обходятся человеку ошибки молодости. Что же делать, как быть? Нужен советник. На протяжении всей истории разные общества имели советников: старейшин, раввинов, священников, имамов. Но жизнь усложнилась, и эти ребята не справляются с ролью советника.

Художественная литература и кинематограф также не справились с ролью советника. Ценность знаний жизни, сообщаемых художественной литературой и художественными фильмами, близка к нулю. Читатель и зритель не может обогатить свой опыт жизни знаниями жизни. Отсюда тотальное невежество. Художественная литература и художественные фильмы выполняют функцию низко квалифицированных консультантов. У индивида периодически возникает потребность в консультировании по жизненным проблемам, по конфликтам. Экспектации читателя и зрителя не удовлетворяются, и остаётся он один на один со своими проблемами и конфликтами. Являясь полигоном чувств, художественные фильмы блокируют развитие интеллектуальной сферы. Они отучают людей мыслить, тренируют лишь простейший интеллект. Отсюда тупость, глупость, недальновидность. Как тут не вспомнить китайского мыслителя Шан-Яна. Ещё в 350 г. до н. э. он говорил: «Человек должен быть сознательно оглуплён, чтобы государству было легко манипулировать его сознанием». Художественные фильмы являются эмоциональным продуктом. Тем самым они способствуют превращению нормальной личности в чрезмерно реагирующую личность. Отсюда и агрессивность, и нетерпимость, и конфликтность, и импульсивность, и истеричность, и озлобленность, и сентиментальность. Темы рассказов, повестей, романов, фильмов – житейских историй – банальны. Это приводит к блокированию альтернатив для решения жизненных проблем. Отсюда инерционность личности. Художественная литература и художественные фильмы являются поставщиком неинтересных, непривлекательных идей. Отсюда и ограниченность, и нерешительность, и суетливость, и эгоцентризм, и закомплексованность. Вместо того, чтобы помогать личности в развитии творческих способностей, художественная литература и художественные фильмы, наоборот, их подавляют. Художественная литература и художественные фильмы препятствуют развитию когнитивной составляющей личности. Писатели и кинематографисты сформировали ложное представление о жизни как о цепи поступков и событий, тогда как жизнь – это процесс, включающий периодическую ориентировку с последующей регуляцией поведения. Красивое название фильмов «художественный» не определяет их сущность. Более точными будут названия: сплетнический, эмоциональнозависимый, рабско-эмоциональный.

Проживая жизнь, каждый человек принимает решения. Принятие решения – это сложный мыслительный процесс, который предполагает осознание проблемы, постановку адекватной цели и выбop средств для реализации данной цели. К сожалению, зачастую данный процесс протекает стихийно, под влиянием внешних обстоятельств. В итоге люди принимают интуитивные, импульсивные, инертные, рискованные, поспешные решения. Последствия неправильно принятых решений – негативные. Чего греха таить, пока мозг думает, задница уже приняла решение. В значительной степени решения принимаются на подсознательном уровне. Человек далеко не всегда понимает, почему он поступил так, а не иначе. Нередко заканчивается это жизненной ошибкой. Проблема принятия правильного, наилучшего в данной ситуации решения, стоит перед каждым человеком всегда. Нередко человек принимает решение в условиях неопределённости. Обычный человек даже гипотез не выдвигает. Принятие ошибочного решения в такой ситуации очень и очень вероятно. Бывают такие ситуации, когда большой выбор альтернатив приводит к худшему решению, или отказу от решения. Желательно принимать рациональные решения. Эти решения обосновываются аналитически. Такой подход должен быть определяющим в стратегических решениях.

В отличие от деловой сферы принятие решений в частной жизни представляет собой хаос. Что же сделать, чтобы человек стал частью решения, а – не частью проблемы (Э. Кливер)?

Невозможно застраховаться от всех жизненных ошибок, зато можно посоветоваться с умным советником. Перед человеком встают огромные трудности в принятии правильных решений. Облегчить эту задачу поможет умный советник, умновик.

Я предлагаю ввести в оборот новый вид услуг – умные услуги и новую профессию – умновик.

Если один человек подсказал другому правильное решение жизненной проблемы, умное решение, то, можно сказать, что он оказал умную услугу. Ум – способность думать, способность находить решение жизненных проблем, способность предсказывать последствия действий.

Частная сфера, в отличие от деловой сферы обделена органом интеллектуальной помощи. Есть консилиум, экспертный совет, президиум, главное управление, комитет, комиссия и другие органы, позволяющие принимать правильные решения, но нет органа, специалиста, помогающего индивиду принимать правильные решения. Почему у Президента страны есть советник, а у индивида нет? Чем индивид хуже Президента? У индивида много врагов: мошенники, завистники, недруги. Ему нужен умный друг. Таким другом станет умновик.

Характеристика умновиков, умных услуг

Умновик – это специалист, имеющий глубокие знания психологи, логики и философии, дающий рекомендации по принятию решений по жизненным проблемам клиента. Умновик высказывает гипотезы и формулирует альтернативы для клиента. Умновик регулирует поведение, деятельность и общение клиента. Он предлагает клиенту совершить те или иные действия, поступок, деятельность, выстроить то или иное общение. Он показывает следствия этих форм активности.

Умновик предлагает клиенту отказаться (прекратить) от того или иного поведения, действий, поступков, от намерения это сделать, от намерения высказать то или иное сообщение. Он показывает следствия этого отказа.

Умновик будет пропускать жизненную проблему клиента сквозь призму наук логики, психологии и философии, будет проводить логический анализ жизненной проблемы, будет давать рецензию Логика, если её держаться до конца, приводит к результатам, которым не верят ни глаза, ни уши (потенциальным и принятым решениям.

Умные услуги – это вид услуг, характеризующийся предоставлением рекомендаций по принятию индивидом правильных решений жизненных проблем.

Логика, если её держаться до конца, приводит к результатам, которым не верят ни глаза, ни уши (Ю. Медведев). Умновик будет использовать общенаучные методы логического и эвристического характера, интернаучные методы, частные методы, методы экспертных оценок.

Хоть чужим умом сыт и не будешь, но без него не проживёшь (Л. Сухоруков). Мы знаем миллионы житейских историй, в которых люди допустили крупные жизненные ошибки. Само общество заказывает умные услуги, но следует признать, что этот заказ не осознаётся.

Глава 8. Идея о социальных взаимных расчётах общества и индивида

Долги и обязательства вертят этим миром

куда активней, чем деньги

Харуки Мураками

Общество при помощи государства выплачивает индивидам зарплату, пенсии, субсидии и т. п. Индивид платит налоги. Общество наказывает индивидов штрафами. Это финансовые взаиморасчёты общества и индивида. Как тут не вспомнить Паниковского. Все свои силы он положил на то, чтобы жить за счёт общества. Но общество не хотело, чтобы он жил за его счёт. Общество поощряет индивидов грамотами, медалями, орденами и наказывает тюрьмой. Индивид прославляет общество своими высшими достижениями. Это моральные взаиморасчёты общества и индивида. При внимательном рассмотрении выявилось, что отсутствуют социальные взаиморасчёты общества и индивида.

Ещё Т. Китано говорил: «Мы потеряли баланс между правами и обязанностями. Сегодня все говорят о правах, и никто не задумывается об обязанностях. Мы развиваемся в очень странном направлении». Наука недооценила категорию обязательств. А между тем, обязательства индивида перед обществом и обязательства общества перед индивидом играют ключевую роль. Кто сказал, что нужна федеральная налоговая служба и не нужна федеральная служба по социальным обязательствам общества и индивида?!

Вступая во взаимосвязь с социумом, человек автоматически приобретает определённые обязательства. Эти обязательства формируют общественный долг человека. Причём они по своей сути являются объективными, т.е. независимыми от желания человека. Хочет человек того или нет, но он должен выполнять принятые на себя обязательства, иначе общество не примет его. Человек асоциальный выпадает из общества и становится источником неприятностей и бед, как для самого общества, так и для себя самого. Индивид не осознаёт договорённости между ним и обществом. То, что человек делает для других, он, в конечном счёте, делает для себя. Поступки индивида бумерангом возвращаются к нему. Если исходить из посылки «я никому и ничего не должен», то при этом наступит отзеркаливание: никто и ничего не должен мне. Мнение «я никому ничего не должен» просто самообман. Как только индивид принимает нечто от других, он либо возмещает это платой, либо становится должником. Это касается и взаимоотношения индивида и общества в целом. Ещё Л. Фейхтвангер говорил: «Жизнью можно наслаждаться до дна, лишь отбросив все взаимные расчёты». Внутренним контролёром выполнения долга является совесть. В силу разных причин у большей части общества совесть утрачивается. Именно это обстоятельство диктует производить социальные взаимные расчёты общества и индивида.

Сущность идеи о социальных взаимных расчётах общества и индивида состоит в осознании взаимной связи и взаимной зависимости общества и индивида.

Осуществление идеи. И общество, и индивид берут на себя социальные обязательства – что должен индивид обществу и что должно общество индивиду – и по ним производят взаимные расчёты.

1. В каждом возрасте общество предъявляет к индивиду разные требования. Это не осознаётся людьми. Составляют перечень требований к индивидам в возрасте от 2 до 100 лет.

2. Общество предъявляет тотальное требование к индивиду: вносить вклад в развитие общества в социальный прогресс общества.

3. Индивид заключает контракт с обществом. Намечают меры по реализации контракта.

4. Общество – болельщик индивида.

Общество как болельщик индивида осуществляет поддержку индивида, стимулирует его общественно-полезную деятельность.

Детская (молодёжная) группа, олицетворяющая общество, транслирует слова поддержки конкретному человеку. Способы трансляции могут быть разными: и письмо, и телефонный звонок, и послание на электронную почту (текст, звуковое, видео).

5. Регистрация жизненных ошибок.

Создают общественную регистратуру. Каждый индивид получает удостоверение регистратора жизненных ошибок. Люди регистрируют свои и чужие жизненные ошибки, ищут решения по исправлению этих ошибок. Отчёты направляют в общественную регистратуру.

6. Общество отчитывается перед индивидом:

– условиями, которое оно создало для индивида

– признанием достижений индивида: отчётные собрания, конференции, фестивали, выставки «Социальный прогресс общества», парады гордости. Это происходит на всех уровнях: село, город, область, край, федеральный центр.

7. Индивид регулярно составляет акт о своих социальных взаимных расчётах с обществом. Акты подписывают Правитель общества и индивид.

8. Палата споров.

Индивид вправе оспорить несправедливую оценку своей жизнедеятельности обществом.