Текст книги "Православные праздники"

Если день святого Валентина, пришедший к нам с запада как праздник светский и молодежный, постепенно принимает духовные и православные черты, то новый государственный праздник – день семьи, любви и верности, напротив, шагнул из церковного календаря в светскую жизнь. Он приобрел этот официальный статус в 2008 году, когда Совет Федерации РФ постановил отмечать ежегодно 8 июля Всероссийский день семьи, любви и верности. Дата праздника была выбрана не случайно – в этот день Православная Церковь отмечает день святых благоверных Петра и Февронии Муромских, которых издавна почитали на Руси как покровителей супружеской жизни, потому что их союз является идеалом семьи, основанной на личном благочестии обоих супругов, их взаимной любви и верности.

История их беззаветной любви и образцового христианского супружества подробно и красочно описана в дошедшей до нас древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», которая написана в XVI веке Ермолаем Эразмом. Сохранилось также немало сведений в церковном предании. Благоверный князь Петр вступил на муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого Петр заболел проказой, от которой никто не мог его вылечить. Но однажды во сне ему было видение: исцелить его может дочь пчеловода Феврония, крестьянка из небольшой рязанской деревни. Молодой князь послал туда своих людей, чтобы они доставили к нему девушку. Благочестивая Феврония так поразила Петра красотой, умом, и добросердечием, что он дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония действительно вылечила князя, а затем и вышла за него замуж.

Святые князь Петр и княгиня Феврония Муромские. XVI в.

Брак в Кане Галилейской. 2-я пол. XVIII в. Центральная Россия

Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. При вступлении на великокняжеский престол гордые бояре не захотели видеть княгиней простую крестьянскую девушку и потребовали, чтобы Петр или отказался от жены или покинул Муром. Тогда князь, верный долгу христианского супруга, решил, что лучше лишиться престола и жить в бедности и безвестности, чем разойтись с женой. Супругов изгнали из Мурома, и они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала своего мужа, призывала его надеяться на Бога. Очень скоро муромские бояре в борьбе за власть довели город до смуты и разорения. Тогда народ потребовал, чтобы князь Петр вернулся вместе со святой Февронией.

Со смирением верные супруги возвратились в свой город. Петр правил княжеством мудро, справедливо и милостиво, без особой суровости, присущей тем временам, но и без слабости. Феврония занималась делами милосердия, помогала несчастным и больным, во всем поддерживала мужа. Еще при жизни Петр и Феврония стали образцом супружеской верности, взаимной любви и семейного счастья. Когда пришла старость, они приняли монашество и молились Богу, чтобы умереть им в одно время. (Известная всем крылатая фраза «Они жили долго и счастливо и умерли в один день» относится именно к Петру и Февронии). Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Они скончались, каждый в своей келье, в 1228 году действительно в один день и час. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших, поместив их в отдельных гробах. Дважды их тела разносили по разным храмам, и дважды они чудесным образом оказывались рядом в одном гробу. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Сразу после погребения Петра и Февронии по молитвам у их могилы стали происходить чудесные исцеления. Упомянутая древняя повесть свидетельствует: «Слепые начали прозревать, хромые ходить, глухие слышать, больные получили исцеление от многих недугов». Но больше всего почитались святые благоверные Петр и Феврония за ту благодатную помощь, которую они оказывали как вступающим в брак, так и претерпевающим любые семейные неурядицы. Православная Церковь причислила благочестивых супругов к лику святых в 1547 году. Их чудотворные мощи покоятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме.

Чудеса от мощей святых супругов происходят по сей день. Сестры монастыря тщательно записывают все свидетельства людей, получивших от святых супругов помощь: в бездетных семьях рождаются дети, уставшие от одиночества женщины находят супругов, в семьи, где поселился разлад, возвращается мир и понимание. Молодые пары приходят к святым мощам за благословением.

Идея отмечать день памяти святых Петра и Февронии как всеобщий, всенародный семейный праздник несколько лет назад возникла у жителей Мурома, родине покровителей супружества. Испокон веков в России бережно хранили семейные традиции, из поколения в поколение передавали отношение к семье как хранительнице незыблемых духовно-нравственных ценностей. Вот почему новый праздник сразу так полюбился народу. Начиная с 2008 года день семьи, любви и верности широко и масштабно отмечается по всей России. Очень важно, что готовят и проводят этот всероссийский праздник вместе церковные и светские власти, а отмечают все россияне, независимо от возраста, национальности и вероисповедания.

Христос, благословляющий детей

Конечно, у церковных торжеств есть свои особенности. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси теперь ежегодно 8 июля все епархии и приходы празднуют не только день памяти святых Петра и Февронии, но и день семьи, любви и верности. На Божественной литургии звучат особые прошения о благополучии и укреплении любви в семьях. Во всех храмах совершают праздничные крестные ходы, служат молебны святым Петру и Февронии. Священнослужители в этот день произносят проповеди о важности семьи для полноты человеческой жизни. Есть и своя разнообразная культурная программа – это вечер духовной авторской песни, международный фестиваль колокольной музыки «Колокола любви», конкурсы и викторины на лучшее знание истории святой благоверной семьи и многое другое.

В народе 8 июля, день Петра и Февронии, уже давно считается счастливым для создания прочной семьи. Раньше на Руси был красивый старинный обычай – праздновать помолвку именно в этот день. Неудивительно, что одной из традиций нового праздника стало массовое заключение браков. Самое первое празднование в 2008 году было отмечено настоящим свадебным бумом: Загсы и дворцы бракосочетания работали с раннего утра и до поздней ночи, регистрируя создание новых семей. С тех пор число желающих вступить в брак 8 июля неизменно заставляет работников этого учреждения трудиться в поте лица. Надо добавить, что в дни праздника чествуют пары, отмечающие юбилеи со дня свадьбы. А тех, кто пришел подать заявление на регистрацию брака или о рождении ребенка, ждут особые поздравления и подарки.

Официальные торжества и праздничные концерты, фольклорные и обрядовые программы, экскурсии и фейерверки, народные гулянья и русские чаепития привлекают с каждым годом все больше россиян. Примечательно, что в привычные шоу с участием звездных артистов стараются обязательно включить знаменитые семейные пары. Кроме развлекательной программы новый праздник дарит всем российским семьям прекрасный повод собраться всем вместе и провести незабываемый день в окружении родных и близких.

У нового семейного праздника уже появились свои символы и традиции. Его эмблемой стала ромашка – с детства знакомый каждому полевой цветок, олицетворяющий любовь и нежность. Уже не первый год 8 июля торжественно вручают памятные медали «За любовь и верность» тем супругам, которые долгие годы счастливо живут вместе, воспитывают детей, внуков и правнуков, хранят семейные ценности и традиции. В Муроме, Архангельске, Сочи, Абакане и еще нескольких городах России уже появились скульптурные изображения святых Петра и Февронии.

Символично, что Всероссийский день семьи, любви и верности впервые отмечался в 2008 году, который был объявлен в нашей стране Годом семьи. Особо отметим, что новый праздник поддерживают и отмечают представители всех конфессий, ведь в каждой религии есть примеры семейной верности и любви. Так что, помимо утверждения нравственных идеалов семьи, он еще и укрепляет в жизни многоконфессиональной России принципы толерантности.

Молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским

О велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам молимся с упованием крепким: принесите за нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу и испросите нам у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносив, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение.

Исходатайствуйте у Царя Небеснаго: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испросите Церкви святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше, град Муром, и вся грады Российския от всякаго зла и вся правоверныя люди, к вам приходящия и мощем покланяющияся, осените благодатным действом благоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите о нас приснии предстатели ко Господу и сподобите нас помощию вашею святою спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Тропарь

Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре, тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею, в мире Богу угодивше и преподобных житию сподобистеся. С нимиже молитеся Господеви сохранити без вреда Отечество ваше, да вас непрестанно почитаем.

В этот день православные христиане отмечают память двух великих христианских подвижников – горящего верой Петра и славного мудростью Павла. Церковь называет этих апостолов первоверховными не потому, что они были главными среди последователей Христа, а потому, что они более других потрудились в проповеди христианства, в становлении и утверждении Церкви Христовой.

Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был простым бедным рыбаком. Призванный Христом за рыбной ловлей на Галилейском море, он всегда выражал особенную преданность и силу духа. Он первым среди учеников решительно исповедовал Иисуса Христом Спасителем, за что и удостоился наименования Петр (Камень). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют. Апостол Петр обладал живым и пылким характером и был в числе трех любимых учеников Христа. Он стал очевидцем великих чудес Спасителя и присутствовал при особенно важных событиях Его жизни, например, при Преображении и в Гефсиманском саду перед взятием Иисуса под стражу. На Тайной вечери, когда Петр обещал стоять за своего Учителя до смерти, Господь предсказал, что он трижды отречется от Него, что и произошло. Свое троекратное отречение от Господа накануне Его распятия апостол Петр омыл таким глубоким раскаянием, что после Своего Воскресения Иисус вновь восстановил его в апостольском достоинстве. Согласно преданию, до конца своей жизни Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое малодушное отречение от Христа и начинал горько плакать.

Апостолы Петр и Павел. 1-я треть XIII в. ГРМ, Санкт-Петербург

В день Сошествия Святого духа на апостолов Петр первым произнес об Иису се пламенную проповедь, которой обратил ко Христу около трех тысяч человек. Он первым начал крестить язычников, написал два Послания о христианской вере и жизни, вошедшие в книгу «Апостол», часть Нового Завета. Святой Петр проповедовал Христову веру в Азии, Европе и даже в Африке. В Антиохии он основал Церковь и стал ее первым епископом. Последние годы он руководил христианской общиной в Риме, столице огромной империи. Когда император Нерон стал жестоко преследовать христиан, по настойчивым просьбам римских христиан Петр собирался покинуть город, чтобы избежать гонений. По преданию, в воротах Рима он встретил Христа, идущего в город. На вопрос Петра, куда Иисус идет, Господь ответил: «В Рим, чтобы снова быть распятым». Тогда апостол Петр понял, что для него настало время пострадать за Христа и прославить Его своей смертью.

Перед мученической кончиной апостол Петр, считая себя недостойным принять такую же казнь, как Спаситель, просил распять его головой вниз, желая даже во время смерти склонить голову перед Господом. Это произошло в 67 году по Р. Х.

Святой Павел, первоначально носивший имя Савл, происходил из богатой и знатной еврейской семьи, имевшей римское гражданство. Он был высоко одаренным человеком и к тому же получил прекрасное воспитание и образование. Но образование свое Савл получил в Иерусалиме, в знаменитой школе в Гамалиила, фарисейского законоучителя, и поэтому стал ревностным сторонником иудейского закона. Он считал христианство ересью и стал настолько жестоким гонителем сторонников этой веры, что сам тащил христиан в темницу, одобрил убийство первомученика архидиакона Стефана и даже получил власть официально преследовать христиан в сирийском дамаске. Именно на пути в этот город Господь чудесным образом призвал Савла к апостольскому служению. Он уже приближался к дамаску, когда его озарил необыкновенный свет с неба, и послышался голос: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь» (деян. 9, 4–5). Трепет и ужас охватили Савла, он внезапно ослеп и его спутники за руку привели его в дамаск. Здесь, как и повелел Господь, он три дня не ел и не пил, постился и молился, пока не пришел Анания, глава первой христианской общины, и возложив на Савла руку, исцелил слепоту и крестил его.

Апостол Павел

Обращение Савла. Микеланджело да Караваджо. 1600–1601 гг. Капелла Черази церкви Санта-Мария дель Пополо, Рим

С этого времени Савл стал именоваться Павлом и сделался горячим проповедником прежде гонимого им учения. На три года он удалился в Аравийскую пустыню, и там, как считают святые отцы Церкви, Сам Господь являлся ему и учил Евангелию. Поэтому апостол Павел говорил, что он научен не людьми, а Самим Богом. Апостол Павел написал 14 Посланий, представляющих собой систематизацию христианского учения и ставших частью Нового Завета. Святой Павел неутомимо путешествовал по Малой Азии, Греции, Италии и многим другим странам, его проповедь обратила в христианство бесчисленное множество язычников. Не раз он переносил неисчислимые скорби, голод и холод, заточение в темницу и многократные жестокие побои. Павел закончил свою жизнь в Риме после девятимесячного заключения. Его хотели распять, но когда узнали, что он римский гражданин, то вместо позорной крестной казни ему отсекли голову. Принято считать, что это произошло в один день с апостолом Петром, но с разницей в один год. Апостол Павел, начавший с мучительства христиан и ставший потом сам мучеником, – это человек, каких немного в мировой истории.

В Русской Православной Церкви почитание апостолов Петра и Павла началось сразу после Крещения Руси, а первую икону с изображением святых апостолов привез в Новгород равноапостольный князь Владимир. С тех пор иконы апостолов Петра и Павла являются неизменной принадлежностью иконостаса православного храма.

В праздник Петра и Павла завершается многодневный Петров, или Апостольский пост, установленный Церковью в память о служении и страданиях святых апостолов.

В 2010 году в России появился еще один праздник, который Церковь и государство отмечают вместе. В июне 2008 года Архиерейский Собор РПЦ постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужение по уставу великого праздника и отмечать его как день Крещения Руси. Затем Русская Православная Церковь обратилась к государственному руководству России, Украины и Беларуси с предложением «включить день святого князя Владимира в число государственных памятных дат, отмечаемых общественными празднованиями, подобно тому, как отмечается в наших государствах день славянской письменности и культуры в праздник святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. На Украине аналогичная дата уже несколько лет является государственным праздником, именуемым днем Крещения Киевской Руси – Украины, который отмечается ежегодно 28 июля – в день памяти святого равноапостольного князя Владимира.

В России инициатива Церкви нашла поддержку у самых широких слоев общества, была поддержана видными политическими и государственными деятелями, а также первыми лицами государства. По поручению президента и председателя правительства РФ был разработан законопроект о включении дня Крещения Руси в число памятных дат. Он был принят Государственной думой, одобрен Советом Федерации и подписан президентом Дмитрием Медведевым 1 июня 2010 года. Федеральный закон юридически закрепил в качестве памятной даты день Крещения Руси, что означает признание неразрывной связи между принятием христианства и созданием Российского государства.

Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с именем святого князя Владимира, которого историки называют великим, церковь – святым равноапостольным, народ нарек его Владимиром Красное Солнышко. О личном подвиге святого князя Владимира подробно будет рассказано в следующей главе. Сейчас остановимся на самом событии и его историческом значении. В конце Х века стало очевидно, что многобожие порождало постоянные распри между разными племенами и удельными князьями, мешало преодолеть раздробленность Руси. Мощным толчком к объединению русских народов могло стать введение монотеистической религии по принципу: единое государство, один великий князь, один всемогущий Бог. Этого требовали и международные условия. Весь европейский мир принял христианство, и Русь более не могла оставаться языческой окраиной. В целом, Крещение Руси дало мощный толчок развитию русской государственности, культуры и духовности, а также открыло дорогу для вхождения в культурное пространство Европы.

Празднование дня Крещения Руси должно стать импульсом к укреплению духовного и культурного единства православных народов России, Украины и Беларуси. Значение общего для трех братских стран праздника подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Это поворотное событие на столетия определило национальную идентичность восточных славян, задав вектор их духовно-нравственного и культурного развития. Войдя в большую семью христианских народов, мы стали причастными к великой христианской цивилизации с ее замечательными достижениями мысли, высокой духовностью и богатейшим творческим наследием.

Борис и Глеб. Сер. XIV в. ГТГ, Москва

Крещение Руси. Подготовительная композиция росписи Владимирского собора в Киеве. 1885–1896 гг. ГТГ, Москва

В духовно-историческом и религиозно-культурном понимании все мы, преемники днепровской Иордани, являемся, невзирая на разделяющие нас земные границы, гражданами единого духовного Отечества – Святой Руси».

Воздвижение Креста. Кон. XV в. Новгород

Переливается на солнце янтарный мед, а воздух густо насыщен его ароматом – это медовый Спас, первый из трех летних праздников, посвященных Спасителю Иисусу Христу, который приходится на 14 августа. В этот день Православная Церковь отмечает событие, которое называется Происхождение (или изнесение) честных древ Креста Господня. В центр храма выносится Крест для поклонения. Этот обычай пришел к нам из Константинополя, а его название «происхождение» является не очень удачным переводом с греческого языка слова «проодос», которое означает торжественную церемонию, крестный ход.

Поводом для установления празднования явились чудесные знамения, явленные в IX веке от древа Животворящего Креста в византийской столице. В середине лета в городе разразилась сильная моровая язва, уносившая тысячи человеческих жизней. Губительная болезнь остановилась, когда по просьбе жителей Константинополя часть древа Креста Господня, хранившаяся в домовой церкви греческих императоров, была перенесена (изнесена) в храм святой Софии. Там был совершен водосвятный молебен, а затем в течение двух недель, начиная с 1 августа, святыню носили по улицам города с молитвами и окроплением домов святой водой. Христиане прикладывались к Кресту и пили освященную им воду, ограждая себя от заражения. Когда страшная эпидемия прекратилась, животворящее древо Креста 14 августа перенесли обратно в царский дворец. С тех пор в этот день был установлен праздник, который прославляет чудодейственную силу Животворящего Креста Господня.

На Руси особо отмечать Изнесение честных древ Креста Господня стали с конца XIV – начала XV века, когда у нас был введен Иерусалимский устав. В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси: «Крестися князь великий Владимир Киевский и всея Руси августа первого» (по новому стилю – 14-го). На праздничном водосвятном молебне по древней традиции освящается мед нового сбора, отсюда и название – медовый Спас.

Пасечники называют медовый Спас самым сладким праздником в году. Накануне они подрезают соты и несут новый мед на рынок, а народ спешит запастись им, чтобы отнести на освящение в церковь. Считается, что в этом случае мед приобретает особые целебные качества. Перед тем, как мед освящать, неплохо бы убедиться в его должном качестве. Для этого есть несколько способов. Первый – переливание: зачерпнуть мед ложкой и перелить его в другую емкость, держа ложку повыше. Если он льется ровной, непрерывающейся нитью, значит, приготовлен хорошо. Можно также перевернуть ложку несколько раз: хороший мед не стекает с ложки, а «наматывается» на нее. Настоящий мед легко растирается между пальцами и впитывается в кожу, чего не скажешь о подделке, которая при растирании оставляет на коже комочки. Как это не грустно, но именно в медовый Спас проявляются первые признаки приближения осени – начинают отлетать в теплые края первые ласточки и стрижи, отцветают розы, падают холодные росы.

Тропарь

Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира непобедимую победу.