Текст книги "Исцеляющая сила чувств"

Глава 10
Семейные встречи

Доктора медицины Хэролда Вайза всегда крайне интересовало влияние семьи на личное здоровье. С помощью того, что он называет «терапевтическими семейными встречами», он стал мобилизовывать эту силу, чтобы поддержать семью в случае болезни кого-то из ее членов. За такими встречами в некоторых случаях, говорит он, следовало выздоровление даже от таких серьезных болезней, как рак.

«Когда я искал корни процесса исцеления в медицине первобытных племен, всегда оказывалось, что в лечении участвовал весь клан, – говорит д-р Вайз. – То, что я говорю, не укладывается в головах у большинства жителей Америки двадцатого века.

Но по мере того, как я зарывался в эту область глубже и глубже, я начал осознавать, как сильно мы недооцениваем возможности семьи. Миллионы лет человечество жило семьями, и только в последние сто или около того лет люди разделились. Но влияние семьи все еще существует, паттерн никуда не делся.

Древнейшая форма лечения в племенной медицине заключалась в том, что весь клан собирался вместе и в течение 24 или 72 часов выполнял некие действия. Вот как они это делали. Когда старые гавайские целители узнавали, что кто-то заболевал, они рассматривали это не как проблему одного человека, но как сбой всей системы. Они задавались вопросом: «Что произошло в этой семье, почему одна из ее ветвей занемогла?»

И они собирали всех вместе, и каждый должен был признаться во всех негативных чувствах, которые они испытывали друг к другу, и простить друг друга, прежде чем целитель начинал работу с заболевшим.

У бушменов племени кун, живущих в африканской пустыне Калахари, семьи могут собираться вместе еженедельно. Когда кто-нибудь заболевает, они могут танцевать ночь напролет. Они разговаривают со своими предками точно так же, как и друг с другом, и получают катарсис, очищаясь от всех внутренних конфликтов, которые накопились за неделю».

Д-р Вайз организовывает множество таких «исцеляющих» родственных собраний, но особо подчеркивает, что это исключительные случаи, тогда как в своей основе это традиционная практика. Иногда, однако, обстоятельства диктуют отход от традиций.

«Трудно сказать точно, что происходит на таких встречах, – говорит доктор медицины Росс Спек, психиатр из Филадельфии, который использует подобные техники в своей работе с пациентами-шизофрениками. – Когда вы собираете стольких людей вместе, события происходят сами по себе». Д-р Спек вместе с д-ром Вайзом принимал участие в общем сборе семьи пациента, больного раком.

«Мы встретились вечером в пятницу и работали вплоть до раннего утра, а затем собрались вновь на следующий день. Мы были вместе весь субботний день и вечер. Обычно лучше всего встречаться дома, но в этом случае мы встретились в гостинице на морском берегу, собрав 35 членов семьи пациента.

Нас было восемь или девять специалистов из разных областей, и мы работали как одна команда. Специалист по групповой психотерапии должен был справляться с сопротивлением. Если люди становились беспокойными, мы затевали тренинги. Когда мы оттуда ушли, там были огромные графики, прикнопленные к стене, и дети сидели вокруг, в то время как старшие члены семьи чертили схемы родственных связей, поясняя, когда дядя приехал из Германии, и тому подобное. Они восстанавливали свое родовое наследие».

«Крайне полезный опыт – отрешиться от привычных шаблонов восприятия, – говорит д-р Вайз. – Мир предстает в новом свете, когда вы отходите от привычных схем. Этого не происходит, пока не пройдет примерно 12 часов, в некоторых случаях 24 часа. Вы попадаете на уровень, который я называю уровнем семьи. Это уровень, где вы так настроены друг на друга, что любой из вас слышит и понимает любого другого. Это очень древнее чувство, ощущение, что вы выпали из времени. И раз уж семья вышла на этот уровень, никто уже его не покинет. Это очень волнующий момент. И к моему удивлению, при этом часто происходит ремиссия болезни умирающего». Фактически д-р Вайз вспоминает только один случай, в котором после семейного собрания не последовало улучшение состояния пациента.

Д-р Вайз, как правило, организует семейные сборы ради человека, страдающего серьезным заболеванием, к примеру раком или сердечным заболеванием, но он работает также и с пациентами с другими недугами. Он рассказывал об одной пациентке, страдающей синдромом Мюнхаузена. Это психологическая проблема, при которой пациент постоянно обследуется в больнице, подробно излагая жалобы на физическое состояние, причем все они не соответствуют действительности. Пациентка д-ра Вайза посетила своего доктора 150 раз за один год.

«Я обнаружил, что эта женщина была негативным фокусом своей семьи. Она была полностью изолирована, от нее отвернулись ее дети, ее бывший муж, ее сестры, ее друзья. У нее не было близких людей, и, когда вы оказывались рядом с ней, вы понимали почему. Она излучала негативность. Именно так она относилась ко всем, будь то водитель автобуса или портье. Она прошла множество курсов лечения.

Мы собрали вместе семью и провели две встречи по шесть часов. Теперь лечение этой женщины свелось к одному курсу, и в прошлом году она лишь три раза посетила своего доктора».

Каков механизм того, как эти собрания справляются с болезнью, остается для д-ра Вайза тайной, но у него есть кое-какие идеи по поводу происходящего. «Человек, которого ранили, выздоравливает. У него внутри есть исцеляющая сила. Точно такая же целительная сила существует внутри семьи. Я видел фильм, как умирает слон и что делает его слоновье стадо, чтобы поддерживать в нем жизнь. В семьях, где происходит исцеление, совершаются те же действия – больного обступают кругом, сближаются вокруг него. Как будто вы берете свою раненую руку и прижимаете ее сюда, – говорит д-р Вайз, прижимая руку к груди. – У меня множество представлений о том, что в это время происходит, но нет единой теории, которая бы меня удовлетворила. Все, что я знаю, – что такие встречи очень полезны для семьи. И так как больной – часть этой семьи, это также жизненно важно для этого человека».

«Вы можете отбросить все, что мешает семье собраться вместе, неразрешенные беды, невысказанный гнев, и добраться до того, что лежит в самой глубине – громадного количества любви. Если люди чувствуют поддержку и любовь, они выздоравливают быстрее. Иммунная система работает лучше. Но независимо от того, станет ли легче больному, я знаю, что эти действия важны для исцеления самой семьи.

Я верю, что семья может сделать это сама, – добавляет д-р Вайз. – Но это дело не одного момента. Вы не можете осуществить это за одну встречу.

В моей семье встречи были частью нашей жизни. Первую такую встречу, а фактически и всю идею терапевтических семейных собраний, предложил мой брат Дэвид. Каждый раз, когда происходила свадьба, мы собирались все вместе. На следующей неделе я иду на свадьбу двоюродной сестры, в следующем месяце на званый вечер у другой сестры, и каждый раз когда я прихожу, то чувствую, что все теснее сродняюсь с остальными. Наша маленькая дочка теперь связана с громадным кланом, и они всегда приезжают в Нью-Йорк. Она знает, что такова жизнь, и ее семья встретит ее практически везде, куда бы она ни попала, будь то Калифорния или Канада.

Не все могут вот так собраться всей семьей на уик-энд, но можно встретиться на более короткий срок. Даже пяти минут может оказаться достаточно для глубинной перемены. Если я смогу убедить супружескую пару просто посидеть, расслабившись, забыв про все свои долги и обязательства, и по пять минут в день делать друг другу легкий массаж, я смогу показать им, что у них понизилось кровяное давление.

Вы можете это сделать, и это такая малость, а зависит от нее очень много».

Глава 11
Юмор

Упомянутый выше редактор журнала «Сатердей ревью» Норман Казинс, страдая от «неизлечимой болезни» – такой диагноз поставил ему врач, – пересматривал передачи «Скрытая камера» и старые комедии братьев Маркс и ухохатывался до колик. Его анекдотический отчет об оригинальном способе исцеления «Анатомия болезни» стал бестселлером, и многие люди расценивают этот успешный эксперимент над собой как вброс мяча в игру под названием «юмор в роли Гиппократа».

Но задолго до этого ученые в белых халатах с весьма внушительными дипломами и очень серьезным выражением лица выясняли, какие многообразные выгоды может приносить смех. Научные труды – набитые неудобоваримой специальной терминологией и увенчанные нагоняющими дремоту названиями вроде «Веселье как причина насыщения кислородом периферической крови» (здесь можно зевнуть) – разбирали юмор по косточкам и с клиническим рвением выискивали внутри магический часовой механизм, который заставляет его тикать.

Юмор, как они выяснили, имеет «глубокую связь с физиологическими состояниями организма», – пишет доктор медицины Раймонд Моуди-младший в книге «Смех после смеха: исцеляющая сила юмора». Он говорит: «За многие годы я сталкивался с удивительно большим количеством случаев, в которых, судя по всему, пациенты именно смехом возвращали себе здоровье или по крайней мере их чувство юмора помогало им наиболее позитивно и адаптивно реагировать на свое заболевание».

Существует связь между чувством юмора и долгой жизнью, говорит д-р Моуди, и существует также точно установленный анестезирующий эффект хохота, «обратная связь между юмором и болью». Рассуждает он так: поскольку хохот вызывает понижение мышечного тонуса (попробуйте крепко сжимать какой-нибудь предмет, да попытайтесь просто держаться твердо на ногах, когда вас атакуют приступы животного хохота), боли в мышцах могут затеряться в раскатах «га-га-га». Вот его план действий: «Бессознательно порождаемое напряжение в мышцах усиливает или вызывает головную боль. Человеку дается импульс смеха. Он смеется, напряжение в мышцах в пораженной области спадает, и боль ослабляется». Д-р Моуди сообщает, что его друг-врач смог излечить головные боли своих пациентов, вызванные напряжением, просто заставляя их смеяться.

Есть также некоторые свидетельства, что смех стимулирует мозг на высвобождение гормона кате– холамина, который, в свою очередь, вызывает выделение эндорфинов, естественных анестетиков организма. Кроме того, обезболивающее действие смеха может основываться большей частью на его способности отвлекать наше внимание от боли.

«Одна из наибольших составляющих боли – эмоциональная, – говорит доктор медицины Алан Д. Руссаков, медицинский директор Лурдского регионального реабилитационного центра в Камдене, штат Нью– Джерси. – Если вы охвачены жалостью к себе, боль станет только хуже. Но радость и смех могут облегчить вашу тревогу и депрессию, которые так часто связаны с хронической болью, и таким образом избавить вас от страданий».

То, что смех способен снять стресс, хорошо известно. Смех, как мы уже сказали, ослабляет напряжение, ломает негативные закрепившиеся схемы и помогает взглянуть по-другому на наши проблемы. Фактически, исследование факторов хорошего здоровья людей среднего возраста, которое провел известный ученый из Гарварда доктор медицины Джордж Вальянт, выделило юмор в качестве основного копинг-механизма (механизма совладания со стрессом) у здоровых людей.

В таком случае ничего удивительного, что юмору приписывают снижение риска коронарного заболевания при высоконапряженном образе жизни. Он не только помогает рассеивать тревогу и гнев, но, как подчеркивает Норман Казинс, который сам подвержен сердечным приступам, смех действует как блокирующий агент против разрушительного действия паники. Паника, которую вызывает сердечный приступ, может быть точно так же опасна, как сам сердечный приступ. Она сужает кровеносные сосуды и дестабилизирует сердце. Но благодаря юмору, подбадриванию и позитивному мышлению вы можете контролировать панику и таким образом увеличивать свои шансы на выздоровление. Согласно Казинсу, смех создает подходящие условия для исцеления.

И это действительно по отношению ко всем болезням, не только заболеваниям коронарной артерии. Растущая область психонейроиммунологии представляет несомненные доказательства того, что негативные эмоции, к примеру депрессия, ослабляют иммунную систему, делая нас более восприимчивыми к целому ряду заболеваний, от насморка до рака. Ну и само собой разумеется, что положительные эмоции, такие как веселье и радость, должны оказывать противоположный эффект, помогая нам поддерживать крепость нашей иммунной системы и защищать нас от болезней.

«Нездоровые люди, особенно те из них, кто впал в депрессию, относятся к себе чересчур серьезно», – говорит доктор философии Гарри А. Олсон, психолог из Рейстерстауна, штат Мэриленд. Именно над этим открытием работают сейчас врачи. Даже если контролируемые научные исследования, определяющие химические процессы смеха, проводятся редко, имеющиеся данные согласуются с теорией о том, что хороший юмор порождает хорошее здоровье.

Именно для того, чтобы доказать, что смех обладает измеримым психологическим воздействием на здоровье, врачи Нормана Казинса замеряли РОЭ (реакция оседания эритроцитов) непосредственно перед тем, как вызвать у него смех, а также через несколько часов после этого. Этот тест определяет признаки воспалительного процесса в организме, главной характеристики заболевания, от которого Норман Казинс в то время страдал. «Каждый раз отмечалось падение по крайней мере на пять единиц. Падение само по себе не существенное, – говорит Казинс, – но эффект сохранялся и накапливался».

Другие врачи научно доказали, что смех улучшает дыхание и борется с уровнем углекислого газа в крови.

По правде говоря, врачи, которые прописывают юмор вместе с таблетками или вместо таблеток, уже давно знают, что восстановить свое здоровье можно, смеясь.

Кроме того, некоторые исследователи предположили, что с помощью смеха мы обеспечиваем целебный массаж нашим внутренним органам и что это, возможно, в некотором роде частичная компенсация за естественное внутреннее трение, которые мы утратили, когда первые люди приняли вертикальное положение.

И к тому же смех – хорошее физическое упражнение. Норман Казинс назвал его «внутренним бегом трусцой», и он в большой степени прав. «Веселье – в отличие от многих других эмоций – физически нагружает организм, – пишет доктор медицины Вильям Фрай, один из ведущих мировых исследователей физиологии смеха, который работает в Стэнфордском университете. – Мышцы приводятся в действие; сердечный ритм возрастает; объем вдоха и выдоха возрастает, при этом усиливается кислородный обмен – все это желаемый эффект спортивного упражнения». Мышцы лица, рук, ног и живота получают мини-тренировку (помните, как болел ваш живот, когда вы действительно хохотали от души?), а также и диафрагма, и грудная клетка, и кровеносная и эндокринная системы.

Итак, точно установлено, что смех и юмор являются благом (но не рассчитывайте, что добровольное общество «Голубого креста» занесет в графу «амбулаторная помощь» билет в кино с Вуди Алленом). Теперь надо узнать, как сделать так, чтобы благотворный смех всегда мог присутствовать в нашей повседневной и будничной жизни.

Хотя существует множество ситуаций, которые могут заставить вас смеяться, не все из них обладают целебными свойствами, говорит д-р Гарри Олсон. «Юмор как терапевтический инструмент должен строиться не на основе нападок и, таким образом, исключать сарказм и цинизм, которые дают возможность человеку выпячивать себя за счет других», – говорит д-р Олсон.

Почему вы смеетесь – это имеет такое же важное значение, как и то, как вы смеетесь.

«Есть три уровня юмора, – поясняет д-р Олсон. – Первый – сарказм, но он деструктивен. Второй – хорошая игра слов, неожиданный поворот смысла – имеет положительные свойства. И то же относится к третьему уровню – космическому юмору, который является способностью понимать парадоксы и абсурдности жизни. Человек, обладающий этим уровнем юмора, будет, вероятно, более гибко и спокойно относиться ко всему, что предлагает ему жизнь. Лучше всего, если мои пациенты достигнут третьего уровня».

С ним согласен и д-р Раймонд Моуди-младший. «Человек с космическим чувством юмора, – говорит д-р Моуди, – это тот, кто может видеть себя и окружающий мир несколько отстраненно и беспристрастно. Такой человек способен воспринимать жизнь в смешном ключе, не теряя ни любви, ни уважения к себе или к человечеству в целом».

Вроде бы ничего удивительного в этом нет, не правда ли? Но что, если вы просто не чувствуете полноты веселья и смеха?

«Притворитесь». Такой совет дают Джун Бирманн и Барбара Туи, авторы книги «Все, что нужно диабетику, чтобы быть здоровым», но их совет может быть приложим к каждому, не только к диабетикам.

«Вы должны с чего-то начать, – говорит д-р Олсон, – даже если поначалу это означает просто делать вид. Потому что, если уж вы решили стать человеком здоровым, оптимистически настроенным и любящим веселье, именно таким человеком вы и станете.

Кроме того, чувство юмора потенциально есть у каждого, и все мы обладаем врожденной способ – ностью смеяться.

Просто некоторые люди словно были воспитаны без положительного подкрепления своего чувства юмора, тогда как другие могут найти смешное даже в самых серьезных ситуациях».

«Игнорируйте недоброжелательно настроенных людей, – предлагают Бирманн и Туи, – и окружите себя людьми положительными – людьми, которые приносят вам радость и веселье, а не мрачность и осуждение».

«По-моему, если вас постоянно окружают серьезно настроенные люди, это высасывает из вас все соки, – добавляет доктор медицины Дэвид Бреслер, руководитель курса по контролированию боли в Калифорнийском университете. – Люди с приподнятым душевным настроем поднимают его другим».

Д-р Олсон называет этот прием «моделированием», и это один из быстрейших способов развить позитивное чувство юмора.

Если вы хотите научиться именно моделированию или немного потренироваться в юморе, вам нужно всего лишь отправиться в Саратогский институт (непрофильная организация образования и ресурсов в Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк). Там, в уютном маленьком офисе, можно услышать, как некто слегка по-дзенски посмеивается.

Если бы доктору педагогических наук Джоэлу Гудмэну дали волю, он бы взмахнул своей волшебной палочкой и превратил население мира в несметное количество параноиков наоборот. Мы надеемся, что он получит-таки волю, потому что, пользуясь гудмэновской манерой выражаться, параноики наоборот – это люди, которые думают, что мир поставил себе целью сделать им добро. Они смотрят на мир через розовые очки, попадая в эту счастливую перевернутую реальность благодаря своему чувству юмора – и тому, что они внимательны к своему окружению.

«Люблю играть словами, – говорит д-р Гудмэн, директор Программы юмора и консультационной службы в Саратоге, – и со словом «юмор» я делаю вот что: разбиваю его на «вы-больше» (you-more). Для меня юмор – это нечто такое, что заставляет «вас» быть «более» уверенным в себе, больше контактирующим с другими людьми, более расслабленным, больше частью группы. По мне, это набор установок и навыков, которым люди в силах обучиться.

Считается, что средний американец смеется пятнадцать или более раз в день. В качестве бреда я подумал, что это могло бы стать забавным критерием для людей. Я иногда действительно задаю себе этот вопрос, чтобы понять, какую неделю я прожил. Смеялся ли я положенные мне пятнадцать раз в день?

Если нет, то это может оказаться для меня сигналом о том, что мое «соотношение серьезности/легкомыслия», как я это называю, слегка вышло из равновесия. На самом деле я парень серьезный, трудолюбивый, преданный своему делу, из кожи вон лезущий, любящий свою работу тип. И еще я знаю, что если закопаюсь в это слишком глубоко и стану относиться к этому слишком серьезно, то от этого ничуть не прибавится ни продуктивности, ни эффективности. Так что, по– моему, соотношение серьезности/легкомыслия – вопрос жизненно важный».

Помимо того что чувство юмора помогает вам ощущать себя лучше, юмор может оказаться незаменимым подспорьем для интуитивного озарения – д-р Гудмэн называет это переходом «ха-ха» в «ага!». Он может многое открыть вам насчет ваших собственных отличительных особенностей и странностей и может заставить вас смеяться над ними точно так же, как хохотать вместе с другими людьми над их недостатками, стоящими смеха. В любом случае это полезно, чтобы посмотреть на людей и события с правильной стороны.

Позитивную взаимосвязь между хорошим чувством юмора и хорошим здоровьем невозможно отрицать. Нельзя не видеть и связи между веселостью и долгой жизнью. Один врач, специалист по болезням старческого возраста, пришел к выводу, что единственный признак, объединяющий практически всех его самых здоровых пожилых пациентов, – это хорошее чувство юмора.

Или как точно выразился другой врач: «Тот, кто смеется, остается».

Как смеетесь-можете?

Этот вопрос доктор педагогических наук Джоэл Гудмэн задает своим клиентам и читателям своего ежеквартального журнала «Смешные дела», битком набитого подсказками, как помочь людям развить в себе юмористические установки и навыки. Вот несколько советов из «Смешных дел», которые помогут поддержать то самое соотношение серьезного/легкомысленного на правильном и полезном уровне и подружиться с вашим внутренним «эльфом-проказником».

Вообразите, что видите мир через «скрытую камеру».

Это легко, забавно и насыщено смешными моментами. Выделите десять минут в день и попытайтесь в это время дистанцироваться от вашего офисного окружения, представьте, что все это – эпизод, снимаемый скрытой камерой, а камера – это вы сами. Оглядитесь вокруг себя и понаблюдайте всю глупую, бестолковую и, значит, очень человеческую суету, которая всего десятью минутами раньше казалась жутко серьезной, наиважнейшей и до тошноты осточертевшей деятельностью. Это может стать ярким, освежающим и поучительным наглядным доказательством шаткости фундамента «профессиональной серьезности».

Медитация на юморе. На пять или десять минут или на любое время, которое вы можете выделить в течение самой напряженной части вашего дня, сделайте остановку и устройте перерыв на юмористическую медитацию. Не нужно усаживаться на пол, скрещивать ноги и тянуть «О-оммм». С тем же успехом можно сидеть и за своим рабочим столом, и пусть вашей мантрой будет хихиканье. На время этой «медитации» закройте офис, отгородитесь от внешнего мира и молча почитайте забавный пассаж из смешного рассказа, книжки анекдотов или из файла с записью смешных случаев, который вам стоит завести как раз для этих случаев. Или поставьте кассету с вашим любимым комиком. Откиньтесь на спинку кресла и останьтесь наедине с космосом юмора. Затем вернитесь к работе отдохнувшим, освеженным, счастливым – и в каком-то смысле обновленным.

Айкидо. Это разновидность японского искусства самообороны, в которой не используют агрессивных движений, но скорее отклоняют в сторону нападающего, мягко, но эффективно разбалансируя его энергию и импульс. В соревновании остроумия юмор может использоваться как айкидо, чтобы отстранять вербальных агрессоров. Как и в настоящем боевом искусстве, для совершенства требуется практика. Вам необходимо подготовиться к «боевым» ситуациям, разрабатывая сценарии (например, вы противостоите особенно несносному сослуживцу в такой-то ситуации; вы против вашей тещи в еще какой-нибудь ситуации). Подберите классные анекдоты к каждой ситуации, заучите их наизусть и отложите в сторону. Обратите внимание, как ведут себя хорошие юмористы, выступающие в клубах. Станьте «легкими на подъем» – «спланированная спонтанность», как это называет д-р Гудмэн. Научившись всему этому, вы сможете изящно отреагировать в стрессовой ситуации или в неудобный момент, когда нужное слово спасает все. Настоящий остряк-айкидошник похож на великого мастера-тореадора: оба побеждают одним ловким ударом. Гораздо лучше быть подготовленным и никогда не использовать ваше «языкидо», чем ехать домой и мучить себя бессмертным «надо было мне сказать», и если бы вы сказали то… и это. Быть раскованным и в то же время пребывать в состоянии боевой готовности – вот главное. Например, однажды, выходя из фешенебельного суперклуба на Манхэттене, юморист Роберт Бенчли обратился к человеку в форме, стоящему у двери, и попросил: «Вызовите такси, пожалуйста!» Человек высокомерно выпрямился и заявил ледяным тоном: «Простите, я имею честь быть контр-адмиралом флота Соединенных Штатов!» – «Ну ладно, – ответил Бенчли, – тогда вызовите нам линкор». Это черный пояс по айкидо.