Автор книги: Энтони Луис
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 18 (всего у книги 25 страниц)
Астрологические соответствия Кроули для придворных карт
Согласно Кроули, у Принцесс в колоде Тота (Пажей в колоде Уэйта—Смит) отсутствуют зодиакальные соответствия. Вместо них им присвоены четыре квадранта неба вокруг Северного полюса с меридианом, проходящим через Великую пирамиду Гизы. Эллинистическая астрология возникла в тех же краях, где находится Великая пирамида, а меридиан Thema Mundi, – своего рода аналог зодиакального круга. Он зародился примерно тогда, когда и вся Вселенная, и проходит через огненный знак Овна, соответствующего масти Жезлов. Считается, что каждый Паж/Принцесса покрывает четверть земной поверхности, которые отмеряются в восточном направлении вокруг экватора, начиная с долготы Великой пирамиды (приблизительно 32°N, 31°E), двигаясь в порядке времен года: Огонь/Жезлы (весна), Вода/Кубки (лето), Воздух/Мечи (осень) и Земля/Пентакли (зима). На всякий случай скажу, что, по мнению Кроули, Паж Жезлов накрывает Азию, Паж Кубков – страны Тихоокеанского региона, Паж Мечей – обе Америки, Северную и Южную, а Паж Пентаклей – Европу и Африку. Кроули, истинный британец, уж конечно, не удержался и мстительно поместил Америку во власть Пажа Мечей, этого весьма проблемного юнца.
Чтобы вам проще было понять, проведу аналогию. Даже если вы не из Нью-Йорка, представьте Вселенную в виде идеального гигантского яблока. В центре этого яблока находится Земля, и ее Северный полюс указывает строго вверх на черенок. А теперь возьмите нож и разрежьте гигантское яблоко по вертикали, через черенок, на четыре четвертинки. Каждая четвертинка принадлежит одному из земных Пажей. Земные они потому, что все вместе управляют Землей, которая в данном контексте приравнена к Вселенной. Тарологи древности исходили из того, что Бог попросил всех четырех Пажей быть живыми тронами для четырех Тузов. Эти четыре Туза припрятаны у Бога в рукаве с той далеко идущей целью, чтобы каждый символизировал отдельную стихию – как в сознании Всевышнего, так и в подлунном мире.
Четыре Туза связывают нефигурные карты каждой масти с соответствующими Пажами, «которые правят небесами вокруг Северного полюса» и служат местом силы для Тузов[160]160
Crowley, The Book of Thoth, p. 179.
[Закрыть]. Четыре Туза, символизирующие духовные коренные силы четырех стихий, «помещены на Северный полюс Вселенной, где вращаются, управляя его вращением, и служат соединительной связью между Йецира и материальным планом Вселенной»[161]161
Regardie, The Golden Dawn, p. 542.
[Закрыть]. Говоря образным и слегка вычурным языком «Золотой зари», четыре Пажа представляют собой троны силы четырех Тузов.
Остальные придворные карты, за исключением Пажей, соотнесены только с 30-градусными сегментами зодиакального круга. Кроули выделил каждому Рыцарю, Королеве и Принцу/Королю 30-градусный сегмент, состоящий из последнего декана одного зодиакального знака и двух деканов знака, следующего за ним. Таким образом, каждый Рыцарь, Королева и Принц/Король управляют тремя последовательно идущими друг за другом деканами. Тройка накрывает края смежных знаков зодиака. По мнению Кроули, Рыцари, Королевы и Принцы/Короли не управляют целым знаком зодиака, потому что символизируют людей, а люди обитают в «мире стихий, где все перемешано и спутано»[162]162
Crowley, The Book of Thoth, p. 149.
[Закрыть]. Люди сложны; соответственно придворные карты, которые символически означают людей, тоже должны быть сложны.
В Таро Тота Кроули придворные карты означают людей, чье натальное Солнце или восходящий знак находятся в «пределах зодиакального соответствия карты», или людей, которые обладают качествами любого из трех соотнесенных деканов[163]163
Crowley, там же, p. 149.
[Закрыть]. К примеру, Кроули родился 12 октября 1875 года, в полночь. Асцендент в месте его рождения сместился из Рака во Льва в 22:57 за час и три минуты до появления мальчика на свет (выражаясь фигурально, поскольку дело было ночью). Таким образом, в этот момент был либо последний декан Рака, либо первый декан Льва. Первый декан Льва соотнесен с Принцем Жезлов в колоде Тота и Кроули вполне соответствует этой карте. В «Книге Тота» Кроули, который вообще-то крайне редко говорил про самого себя, отступает от этого правила и комментирует собственную натальную карту:
Сдается мне, Кроули все же скорее Принц, чем Королева. Я прав?
По мнению Пола Хью-Барлоу, Принц Жезлов из колоды Тота это «сам Великий зверь Алистер Кроули»[165]165
Paul Hughes-Barlow, “Knight of Wands Defnitions” in “A Compendium of Tarot Card Meanings,” Super Tarot blog, http://supertarot.co.uk/minor-wands/knight.htm (ссылка проверена 5 января 2012 г.).
[Закрыть]. Хью-Барлоу заметил, что греческая надпись на нагрудном щите Принца Жезлов в колоде Тота переводится как «великий зверь» – так Кроули называл сам себя. Биограф Ричард Качинский поясняет, что Кроули вырос в глубоко религиозной семье, где все почитали Библию и Спасителя. Как-то мать мальчика «в приступе гнева… называла сына зверем, о котором говорится в Книге Откровения»[166]166
Richard Kaczynski, Perdurabo, The Life of Aleister Crowley (Berkeley, CA: North Atlantic Books, 2010), p. 16.
[Закрыть]. В ходе печально известного суда о клевете (1934 г.) Кроули заявил, что назвал себя «Мастером Терионом», потому что Therion означает «Великий дикий зверь», а именно Зверь 666 Апокалипсиса. Еще Кроули сказал, что 666 – число Солнца, после чего добавил, обращаясь к судье: «Можете называть меня „Солнышко“, Ваша честь»[167]167
Kaczynski, там же, p. 474.
[Закрыть]. После чего британские таблоиды (к которым Кроули, впрочем, не обращался) вместо Солнышка назвали Кроули «самым злым человеком в мире». Это клеймо к нему прочно пристало.
Как астролог Кроули понимал, что восходящим знаком в его натальной карте был либо поздний Рак, либо ранний Лев (королевский знак) – эта область зодиакального круга соотнесена с Принцем Жезлов. Пол Хью-Барлоу отметил, что описание Принца Жезлов, приведенное Кроули в «Книге Тота», звучит в высшей степени автобиографично. Кроули охарактеризовал Принца Жезлов как проворного и сильного воина (Кроули был заядлый альпинист), склонного действовать импульсивно, знатного и щедрого, непомерного хвастуна (Кроули славился своим нарциссизмом), динамичного, энергичного, романтичного (Кроули был бисексуал и прославился многочисленными половыми связями как с мужчинами, так и с женщинами), несдержанно выражающего свое мнение, беспристрастного, гордого, храброго, шутника-затейника. Этот Джокер презирает весь мир и мог бы уготовить ему Великий террор, потому что в душе он Великий зверь[168]168
Лон Мило Дюкетт в своей книге «Понимание Таро Тота Алистера Кроули» (San Francisco: Weiser Books, 2003) написал, что у Кроули было «бесстыдно извращенное чувство юмора» (стр. 316).
[Закрыть].
Являясь воздушной частью стихии огня, Принц Жезлов сочетает в себе разум воздуха с энтузиазмом и интуицией огня. В общем, любой, кто знаком с биографией Алистера Кроули, легко узнает его в Принце Жезлов.
Путаница, возникшая по вине «Золотой зари»
После опубликования рукописей «Золотой зари» возникла путаница с некоторыми придворными картами. Так, в рукописях сказано, что Короли соответствуют стихии Огня и первой букве в имени бога – Йуд в тетраграмматоне (Йуд – Хэх – Вав – Хэх). Издревле Короли в колоде считались патриархальными богами-отцами, одаренными огромными фаллосами, которые символически изображались у них между ног в виде скакунов. Вполне понятно, почему «Золотая заря» в качестве Короля выбрала сидящего на коне Рыцаря из марсельский колоды. Запутались же впоследствии толкователи в возрасте Королей и Рыцарей. Так, Колман Смит изображала Королей в виде зрелых мужчин. Уэйт в «Иллюстрированном ключе к Таро» (1911 г.), напротив, к зрелым мужчинам (старше сорока) почему-то отнес Рыцарей. Это кажется странным, поскольку Рыцари явно молоды. Как представляется, неразбериха возникла в результате попытки наложить патриархальную систему каббалы на классическую марсельскую карточную колоду.
«Золотая заря» соотнесла Принцев со стихией Воздуха и ивритской буквой Вав, третьей буквы в тетраграмматоне. Но, кроме того, «Золотая заря» временами называла Принцев Королями. Путаница еще усилилась, когда Принц Жезлов (стихия Огня) был соотнесен с первыми двумя деканами Льва – самого королевского знака зодиака. Создатели «Золотой зари» так и не решили, кто же будет Королями: их Рыцари или их Принцы.
Если не принимать во внимание попытку «Золотой зари» принудительно соединить Таро с каббалой и рассуждать разумно, то можно прийти к выводу, что Рыцари принадлежат стихии Огня, а Короли – стихии Воздуха. Подобно огню, Рыцари динамичны, энергичны, необузданны, отважны, авантюрны и пылки. Это храбрые, агрессивные воины, по первому зову бросающиеся на поиски приключений. Рыцари обладают гибкостью и непредсказуемостью мутабельных знаков зодиака.
А вот Королям, напротив, свойственны логика, тактика, вдумчивость, способность размышлять, они уравновешенные и хорошо организованные люди. Короли похожи на стабильные фиксированные знаки зодиака. Цитируя Невилла Друри: «Соотнесение стихии Воздуха с Королем, а стихии Огня – с Рыцарем может показаться противоречивым, однако во времена Средневековья Рыцари были агрессорами и воинами, а Короли, как правило, были мудрыми правителями[169]169
Nevill Drury, The Tarot Workbook (San Diego: Thunder Bay Press, 2004), p. 30.
[Закрыть]. Рут Энн и Уолд Эмберстоун, специалисты по Таро, пользующиеся этими соответствиями, заметили, что Король Жезлов «сочетает в себе стихию Воздуха, соотнесенную с титулом Короля, и стихию Огня, соотнесенную с мастью Жезлов»[170]170
Ruth Ann and Wald Amberstone, Tarot Tips (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2003), p. 42.
[Закрыть]. Лично я предпочитаю считать Королей взрослыми опытными мужчинами стихии Воздуха, а Рыцарей – пылкими молодыми людьми стихии Огня.
Взаимосвязи между придворными картами в колодах Уэйта, Тота и «Золотой зари»
В присвоенных Кроули соответствиях Королевы в колоде Тота соотнесены с первым деканом кардинальных знаков и двумя соседними с ним деканами. Иными словами, Королевы надзирают за рождением каждого нового времени года: Королева Жезлов наблюдает за рождением весны, Королева Кубков – за рождением лета, Корова Мечей, соответственно, осени, а Королева Пентаклей – зимы. Принцы из колоды Тота (Короли в колоде Уэйта—Смит) соответствуют первому декану фиксированных знаков и двум смежными с ними деканам, а Рыцари из колоды Тота соотнесены с первым деканом мутабельных знаков и двумя примыкающими к нему деканами. В дополнение к зодиакальным соответствиям, Кроули наделил придворные карты свойствами стихий и считал придворные карты представляющими эти стихии. Подробнее см. приложение C.
Глава 8. Старшие арканы
Термин «Старший аркан» ввел французский оккультист XIX века Жан-Батист Питуа (также известный как Поль Кристиан). Слово arcana означает «тайны» и содержит отсылку к убежденности Питуа в том, что в картинках на козырях Таро зашифрована тайная мудрость. В этой книге мы пока мало говорили о старших арканах. Они были упомянуты лишь вскользь, но сейчас мы остановимся на них подробнее, поскольку именно козырные карты указывают на какие-то серьезные, знаковые события в жизни кверента. Как это видно из следующего примера.
Концерт Кевина
Кевин вам уже знаком по моему рассказу о том, как он искал работу учителя английского языка в Японии. Но я не говорил, что Кевин еще и музыкант, талантливый гитарист. Спустя несколько месяцев изолированного существования в незнакомой стране Кевин все же устроился, как и хотел, преподавать английский, пусть и на волонтерских началах. У него начали появляться знакомые, с которыми у него был один круг интересов. Один из новых друзей Кевина пригласил его дать концерт в ближайшие выходные. Кевин был очень рад, но одновременно и встревожен, потому что давно не брал в руки гитару.
Незадолго до того дня, когда должен был состояться концерт, Кевин попросил меня сделать для него трехкарточный расклад. Он хотел знать, как все пройдет. Выпали три карты. Две из них оказались картами Старших арканов:
VII Колесница – XX Суд – Паж Пентаклей
Колесницу Кевин расценил как символ победы, карту Суд – как завоевание благосклонности аудитории и даже, возможно, намек на то, что он «сразит слушателей наповал». В Паже Пентаклей он увидел «новый урок». В своем письме (напомню, мы общались по электронной почте) Кевин написал следующее:
На карте Колесница над повозкой и над головой мужчины много звезд. Два льва у его ног похожи на защитниц. Женщины обычно отлично справляются с жизнью, умеют выходить на нужных людей. Когда мне удастся завести круг полезных знакомств, обзавестись нужными связями, я бы хотел всерьез заняться музыкой. По моим наблюдениям, женщины становятся более верными и преданными, после того как узнают о том, что я играю на гитаре. Они верят в мой талант.
Габриэль дудит в трубу. По-моему, он исполняет музыку. От звуков его музыки восстают мертвые, будто она столь прекрасна, что они более не могут находиться там, где они есть. С распростертыми руками они принимают дар музыки, как дар жизни. Выглядит так, словно они были мертвы до тех пор, пока не услышали эту музыку, а услышав ее, ожили.
Паж Пентаклей только что восстал, как алая заря. Это начало нового дня. Сложив ладони чашечкой, он словно держит в них Солнце. Возможно, кто-то из тех, кто придет на концерт, условно говоря, так же заключит меня в ладони? Поможет мне, чтобы я мог продолжать учиться музыке? Предложит мне работу в этой сфере?
Конечно, может быть и такое, что я вижу в картах то, что хочу увидеть. А хочу я увидеть, как я здорово, просто отлично выступаю на концерте в субботу вечером. Не хотелось бы, честно говоря, облажаться. Все же в зале будут в основном мало знакомые мне люди. Да, на рискованное дело я подписался, чего уж там… Я же не профессиональный музыкант, у меня нет своей группы и все такое…
Я мало чем мог дополнить представленную Кевином трактовку выпавших ему карт, поэтому ответил коротко:
Все три карты находятся в прямом положении, поэтому, похоже, концерт пройдет как надо. Две из трех карт – козырные, это значит, что этому концерту суждено сыграть в вашей жизни важную роль. У возницы вожжи в руках, он может направить колесницу в любом направлении, куда ему захочется. Карта Суд связана с библейским Судным днем. Души готовы подняться из мертвых и войти в Царствие небесное. Они пробуждаются к новой жизни. Ангел дудит в горн, объявляя о важном событии. Паж Пентаклей – прилежный юноша, скромный, искренний, старательный, серьезно настроенный учиться чему-то новому.
Как я уже сказал, думаю, концерт пройдет хорошо, ваше выступление будет иметь успех. Но Колесница и Паж указывают на то, что нужно готовиться, репетировать. Думаю, карта Суд означает, что вы произведете сильное впечатление на публику. Образно говоря, ваша игра на гитаре мертвого разбудит. Так что кончайте рефлексировать и репетируйте, репетируйте! А в субботу задайте им. Покажите им всем.
Поскольку карта Суд легла в центре, я подумал, что Кевину предстоит новый этап в жизни. Ангел на карте призывает мертвых восстать. У Кевина пробуждался интерес к игре на гитаре, до которой он долго не дотрагивался. Мне вспомнилось, что козырь Колесницы часто буквально означает транспорт или способ передвижения. Зная, что в Японии у Кевина нет машины, я отбросил это значение и не упомянул о нем. К моему удивлению в своем ответном письме Кевин сообщил, что у его босса есть лишний автомобиль, и он предложил этот автомобиль ему, Кевину, в аренду за символическую плату.
Мне вспомнились слова сэра Фрэнсиса Бэкона о внезапных мыслях: «наиболее ценны те мысли, которые появились сами собой». Я проигнорировал свое собственное правило всегда слушать внутренний голос, свою интуицию. Если обращать внимание на едва уловимые мимолетные впечатления, не анализируя их, но и не отвергая, не выбраковывая их с ходу, то зачастую можно уловить нечто важное, что станет ключом к разгадке. Один автор советует оставлять эти спонтанные интуитивные прозрения в их «изначальном, неопределенном, непроанализированном состоянии, до тех пор пока их значения не раскроются сами. Исказить смысл этих прозрений, искривить их значения можно неосторожным прикосновением, даже просто облачив их в слова»[172]172
Belleruth Naparstek, Your Sixth Sense (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1997), p. 82.
[Закрыть].
Как и сказали карты, выступление Кевина прошло на ура, публика тепло приняла его. Он согласился на предложение начальника арендовать автомобиль (новая колесница!), и теперь ему легко было добираться до работы.
Варианты расстановки старших арканов
Козыри (англ. trumps, от итальянского trionfi, «триумфы») Таро своими историческими корнями уходят в древнеримские триумфальные марши, когда «войска входили в Рим под предводительством легата, одержав победу над противником»[173]173
Miriam-Webster Dictionary, s.v. “triumph,” http://www.merriam-webster.com/dictionary/triumphs?show=0&t=1312996330 (ссылка проверена 5 января 2012 г.).
[Закрыть]. Во времена Империи такой триумфальный марш был впечатляющей церемонией, проводившейся по распоряжению императора с одобрения сената. Облаченный в дорогие одежды, словно наместник бога войны Марса, легат ехал по улицам Рима в колеснице, запряженной двумя лошадьми. Следом шла его армия. Легионеры несли оружие, отобранное у поверженного врага. Обычно в триумфальной процессии принимали участие экзотические животные, привезенные из стран, завоеванных римлянами и присоединенных к Империи, а также артисты и музыканты. Рабы несли изображения завоеванных городов и истребленных народов. По прибытии к храму Юпитера на Капитолийском холме по приказу легата главному богу Олимпа приносились в жертву быки, после чего Юпитер получал также иные дары, символизирующие очередную победу Рима.
Римские триумфальные марши поражали воображение людей эпохи Возрождения. Итальянский поэт Петрарка (1304–1374), которого называли «отцом гуманизма», в своей поэме «Триумф» описал один из таких маршей. Сюжет поэты строится вокруг триумфального шествия победителей, основной же этической идеей является «история пути человеческой души от земных страстей до самореализации в Боге»[174]174
Encyclopedia Britannica, s.v. “triumphs,” http://www.britannica.com/EBchecked/topic/606113/Triumphs (ссылка проверена 5 января 2012 г.).
[Закрыть]. В 1400-х годах христианские итальянские художники эпохи Возрождения создали иллюстрации к козырям Таро, объединив эстетику древнеримского триумфального марша с этическими постулатами Петрарки. В первых колодах Таро было разное количество козырных карт, и размещались эти козыри тоже в разном порядке. Со временем все было упорядочено. То количество козырных карт и тот их порядок в колоде, который мы знаем сейчас, возникли в результате объединения римской истории, платоновской философии и христианской теологии.
Поскольку козыри Таро символизируют триумфальное шествие в иерархическом порядке, каждая последующая карта кроет все предыдущие. В игре Таро Верховная жрица (II) обладает большей силой, чем Маг (I), а Императрица (III) по статусу выше Верховной жрицы (II), Папа или Иерофант (V) кроет Императора (IV) и так далее. В ранних колодах у Дурака нет своего номера, и он не входит в число козырей. Дурак – аутсайдер. Он – тот, кто наблюдает триумфальное шествие со стороны, как простой зритель. В северно-итальянской карточной игре, в которую играют колодой trionfi, Дурак – это карта, которая может принимать любое значение, и ее можно использовать вместо козыря[175]175
Place, The Tarot: History, Symbolism, p. 188.
[Закрыть].
Колода в Таро делится на четыре неравные части:
• Дурак (наблюдатель), без номера, карта, которая сама по себе.
• Двадцать один козырь (21 – треугольное число, 21 = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 3 × 7), все вместе символизируют триумфальный марш.
• Сорок нефигурных карт (4 × 10): четыре Туза (они же коренные карты) и тридцать шесть нефигурных карт. (36 – треугольное число).
• Шестнадцать придворных карт (4 × 4).
Очевидно, люди, определившие количество и порядок карт в колоде Таро, находились под влиянием пифагорейских идей о числах, а также астрологических представлений о свойствах звезд, планет и стихий. Астрология, напомню, объясняет реальность через двенадцать знаков зодиака и десять основных точек карты (Земля, семь видимых планет и два лунных узла, в которых происходят затмения). Ну и конечно же, 12 + 10 = 22 (количество козырных карт в Таро).
Расстановка старших арканов по четырем кардинальным добродетелям
Писатель Гарет Найт распределяет Старшие арканы по четырем кардинальным добродетелям: правосудие, сила, умеренность и благоразумие[176]176
Knight, Magical World, p. 15.
[Закрыть]. По его мнению, Дурак (0) и Маг (I) – два аспекта одного характера, живой дух Таро, который обязан исследовать все четыре залы, каждая из которых управляется своей добродетелью. Найт сопоставил нефигурные и придворные карты каждой масти с основными категориями человеческой жизни эпохи Возрождения (и более поздних эпох): «исполнительная власть, общество (Жезлы); оппозиция, внешние силы (Мечи); любовь, социальные связи (Кубки); богатство, прибыль, благосостояние (Пентакли)»[177]177
Knight, там же, p. 92.
[Закрыть].
• Зала Правосудия (VIII) символизирует справедливость и взвешенное суждение. В этой зале находятся Повешенный (XII) – другая точка зрения; Смерть (XIII) – неизбежное; Дьявол (XV) – кабальная зависимость; Башня (XVI) – внезапный крах; а также вся масть воздушных Мечей.
• Зала Силы или Стойкости (XI) символизирует власть и вышестоящие инстанции. В этой зале находятся Верховная жрица (II) – высочайшая мудрость; Императрица (III) – материнская плодовитость; Император (IV) – временное управление; Папа или Иерофант (V) – управление этикой и моралью; а также вся масть огненных Жезлов.
• Зала Умеренности (XIV) символизирует сдержанность, гармоничное смешивание и синтез. В ней находятся Влюбленные (VI) – личное участие; Колесница (VII) – победа над противостоящими силами; Отшельник (IX) – мудрое наставление; Колесо Фортуны (X) – неизбежные перемены; а также вся масть водных Кубков.
• Зала Благоразумия или Мира (XXI) символизирует мудрые поступки, которые приводят к завершению и реализации начатого. В ней находятся Звезда (XVII) – надежда; Луна (XVIII) – скрытые силы; Солнце (XIX) – жизнеспособность; Судный день (XX) – пробуждение и обновление; а также вся масть земных Пентаклей/Монет. В отличие от Найта, теолог Фома Аквинский назвал Благоразумие возничим, везущим в своей повозке все остальные добродетели (лат. auriga virtutem). Потому что, согласно воззрениям Фомы Аквинского, оно наставляет все остальные добродетели, наделяет их правилами и является их мерилом. Уверен: живи Фома Аквинский в наши дни, он бы соотнес Благоразумие с Колесницей.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
