Текст книги "Семь причин, по которым вы можете доверять Библии"

Как определить творца

Какими бы качествами мы могли наделить Бога, Который действительно является Творцом известной нам Вселенной? Во-первых, это должен быть Бог, обладающий невиданной силой. Сама Вселенная, как результат Его труда, говорит об этом вполне красноречиво. Поскольку даже само это творение во многом выходит за рамки человеческого понимания, можно сделать вывод, что и Бог обладает силой и властью, которые нам не постичь.

Во-вторых, Бог должен быть личностью, т. е. обладать интеллектом и волей. Пантеистические боги Востока безличностны, совершенно равнодушны к добру и злу, не творят и не судят; эти боги являются «силой», но не являются творцами. Поэтому, если мы примем точку зрения Востока, у нас не будет никакого понятия о личности.

В противовес этому, Бог Библии сотворил человека по Своему образу и подобию; т. е. сотворил человека подобным Богу. В то же время человек – не Бог, не равен Ему. Мы независимы от Бога, но обладаем интеллектом, волей и эмоциями. В противовес этому эволюционная теория гласит, что даже мысль сама по себе является взаимодействием слепых сил физики и химии. Невероятно, но факт: эволюционисты считают, что материя способна думать! Все-таки более научным, я думаю, является тот взгляд, согласно которому для создания интеллектуальной личности необходима, как минимум, интеллектуальная личность.

В-третьих, Тот Бог, Который сотворил Вселенную, должен существовать вне времени; потому что мы, люди, измеряем время, отталкиваясь от законов движения небесных светил. Библия учит нас, что еще до того, как существовала всякая материя, еще до того, как что-то материальное было способно произвести большой взрыв, еще задолго до всего этого существовал Творец. Бог Сам говорит, что у Него нет ни начала, ни конца: «Я ЕСМЬ» (Исход 3:14). В самом деле, Давид писал, что еще до того, как Бог сотворил этот мир, «от века и до века Ты – Бог» (псалом 89:2).

Однако, Бог не просто Творец, Который привел законы гравитации в определенный порядок и оставил Свое Творение. Вся Вселенная, в том числе и Земля со всем тем, что на ней находится, всегда зависели и будут зависеть от милости Христа, Который «держит все словом силы Своей» (Евреям 1:3). Ученые говорят нам, что если бы не было силы притяжения, которая держит все атомы в определенном порядке, вся Вселенная превратилась бы в сплошной хаос. Каждую секунду и каждое мгновение Бог поддерживает во Вселенной порядок.

И наконец, Тот Бог, Который сотворил, имеет полное право положить конец всему Своему творению в любой момент, когда только Он сочтет это нужным. Если же Он обладает не просто властью, но и моралью, Он имеет право судить всех тех, кого Он сотворил по Своему образу и подобию. И опять можно сказать, что под все эти качества лучше всего подходит Бог христиан.

«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Петра 3:7). Библия учит нас, что Он сотворил небо и землю, и то самое Слово, по которому все это было сотворено, это же самое Слово будет и судить. Исполняя Свою волю, Бог говорит. Да, Он «знал о нашем появлении»!

Признания ученых

Люди, обладавшие куда большим интеллектом, чем мы с вами, всегда говорили о необъятности Вселенной и ее сложном строении. Многие из них пришли к выводу, что Вселенная не могла родиться сама по себе. Давайте послушаем тех, кто постиг чудо созданного порядка:

• Альберт Эйнштейн. «Ученому не дает покоя источник вселенского существования… Его религиозные чувства обретают форму неимоверного восторга гармонией закона природы, который дает нам возможность узнать о разуме настолько превосходном, что по сравнению с ним все мысли и дела простых человеческих существ оказываются лишь несущественной рефлексией».

• Сэр Фред Хойл, астрофизик. «Если толковать факты, исходя из здравого смысла, то мы увидим, что сверхразум неподвластен ни физике, ни химии, ни биологии, и в природе нет никаких слепых и случайных сил. Чтобы подсчитать количество фактов, подтверждающих это, не хватит никакого человеческого ума, поэтому очевидность такого положения просто не может вызывать сомнений».

• Роберт Джастроу, астроном. «Для ученого, который всю жизнь жил, исходя только из чистого разума, конец этой истории напоминает кошмарный сон. Он уже взбирался на горы невежества; и вот теперь ему осталось покорить самый высокий пик; и вот, взбираясь наконец на самую высокую скалу, он вдруг видит множество богословов, живущих там не одно столетие» (курсив мой – Э.Л.).[72]72
  Heeren, Show Me God, 202.


[Закрыть]

И наконец, мы можем процитировать Карла Сагана, убежденного атеиста. Он признает: «Нетрудно увидеть, что в полном соответствии с галактиками, звездами, планетами, жизнью и разумом находится только довольно ограниченный круг законов природы».[73]73
  Ibid., 201.


[Закрыть] Да, логический вывод из всего сказанного состоит в том, что эти высокоорганизованные законы были созданы высокоорганизованным сверхразумом.

Библия вовсе не противоречит теории относительности. «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петра 3:8). Учение Библии также полностью соответствует первому закону термодинамики, который гласит, что количество материи во Вселенной постоянно; ничто не рождается и не умирает.

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» (Бытие 2:2). И, наконец, Библия подтверждает и второй закон термодинамики, согласно которому Вселенная постоянно становится все менее организованной. Она как бы «изнашивается». Автор Послания к евреям говорит, что в начале Господь сотворил небо и землю, но «все обветшают как риза, и как одежду свернешь их» (Евреям 1:11–12).[74]74
  Heeren, Show Me God, 110.


[Закрыть]

Только Библия имеет свой космологический взгляд. Только всемогущий и вечный Бог мог дать нашей Вселенной начало и поддерживать ее существование; только обладающий личностью Бог может дать начало существованию личности. «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Колоссянам 1:16–17).

Бог во всем своем могуществе

Одна из проповедей пастора Хилла из Калифорнии называлась «Когда Бог проявлял все Свое могущество?». Богословы, как правило, стремятся напомнить нам, что Бог всегда проявляет все Свое могущество; Он все делает совершенным образом и с совершенной целью. Но Хилл, как мне кажется, этой проповедью хотел сказать совсем о другом: когда мы видим полное проявление Божьего могущества? Каким бы парадоксальным это ни казалось, но не в сотворении миров.

Для нас Бог проявляет все Свое могущество, когда примиряет нас с Собой и совершает в нашей жизни удивительные перемены. «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17). И физическая, и духовная «тварь» – это чудо, сотворенное одним и Тем же Господом. В Писании сотворение и искупление неразрывны; и то, и другое – Божий труд.

Во-первых, оба эти творения были созданы ex nihi-lo, т. е. без помощи предварительно существовавшей материи. «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6). Новая природа верующего человека приходит к нам посредством животворящей силы Бога. Когда мы заново рождаемся в момент обращения, в нас появляется нечто такое, чего не было раньше. Бог сказал, и в тех из нас, кто поверил в Его Сына, зародилась новая природа.

Во-вторых, и духовное, и физическое творение имели место без всякого участия человека. Разумеется, когда Бог творил Вселенную, не было никого, кто мог бы Ему помочь; и хотя мы присутствуем при том, что Он творит в нас новую природу, это исключительно Его труд. Мы можем Ему помочь в труде точно так же, как мертвый человек может помочь Ему в собственном воскресении. Да, конечно, мы должны поверить во Христа, чтобы спастись, но даже та вера, которую мы имеем – это Божий дар. И чудо рождения свыше (т. е. обретение жизни в Боге) – это исключительно Его труд в наших сердцах.

Теперь становится ясно, почему христиане считают смерть Христа на кресте еще большим проявлением Божьей силы, чем сотворение Вселенной. Вся сила Бога, прежде скрытая от нас, здесь проявилась совершенно определенно. Природа говорит нам о Божьей силе, Его разуме, но она ничего не говорит о Его благодати, милости, любви. Со смертью Христа Бог доказал, что Он может оставаться справедливым и в то же время «оправдывать тех, кто верит в Иисуса». И здесь Его сила, благодать и слава соединяются вместе, чтобы показать Его удивительную снисходительность.

Так называемого конфликта между наукой (физическое сотворение) и религией (духовное рождение свыше) просто не существует. Библия не может противоречить науке, поскольку и Библия, и наука созданы Богом. Если же конфликт все-таки возникает, то объяснить его можно очень просто: (1) верящие в истинность Библии часто истолковывают ее слова, не изучив внимательно текст. Нет нужды говорить о том, что земля была сотворена не в 4004 г. до Р.Х., как было написано в одном из изданий Библии. Многие из нас придерживаются мнения о «молодой земле», но поскольку Библия нигде не говорит нам, когда Бог сотворил небо и землю, мы должны уважать мнение тех, кто считает, что земля гораздо старше, в отличие от мнения многих креационистов.

Кроме того (2), некоторые христианские ученые впали в другую крайность, соглашаясь с многими положениями теории эволюции, что в известной степени носит даже ненаучный характер. Гибридных теорий сейчас много, например «теория дня-века», или «прогрессивный креационизм», который можно классифицировать как «теистический креационизм». Разумеется, по всем этим вопросам можно спорить без конца, но эволюция во всем своем учении стоит в прямой оппозиции христианству. Конечно, внутри каких-то видов могут происходить эволюционные перемены, но теория дарвинизма в целом настолько атеистична, что не стоит даже пытаться увязать ее с Библией.

И наконец (3), конфликт возникает по той причине, что многие ученые придерживаются натуралистического объяснения происхождения. Если предположить, что Бог не творил – или не мог творить – Вселенную, тогда несложно предугадать конечный результат всех научных исследований. Как искренне заметил эволюционист Д.М.С.Уотсон, эволюция «является всеобще признанной теорией не потому, что ее истинность можно доказать с помощью логически последовательных свидетельств, а потому, что единственная альтернатива этой теории, а именно, теория креационизма, представляется явно невероятной». [75]75
  D.M.S.Watson, Nature (1929), цит. по: Duane Gish, Evolution? The Fossils Say No! (San Diego: Creation Life, 1973), 24.


[Закрыть] Давид видел, что небеса ведут его к Богу, а не от Него. И хотя он жил за много столетий до возникновения современной науки, мы читаем его слова в псалме 8:4–5,10.

 
Когда взираю я на небеса Твои, —
дело Твоих перстов,
на луну и звезды, которые Ты поставил,
то что есть человек, что Ты помнишь его,
и сын человеческий, что Ты посещаешь его?…
Господи, Боже наш!
Как величественно имя Твое по всей земле!
 

Для дополнительного размышления

✓ Конец теории эволюции

Сегодня свое недоверие к теории эволюции высказывают многие философы и другие ученые. На теорию, которая когда-то рассматривалась как священная догма, теперь смотрят очень и очень осторожно, без налета слепого восхищения. Со времен Дарвина теория эволюции не просто изменилась – она пришла в полный упадок.

Многие ученые сегодня признают, что теория эволюции противоречит многим законам науки и поэтому базируется не на науке как таковой, а на натурализме, т. е. убеждении, высказанном когда-то Карлом Саганом: «Космос существовал всегда и будет существовать всегда». Эволюция, если таковая вообще существует, антинаучна.

Приходилось ли вам когда-нибудь испытывать чувство огорчения от того, что, когда практически стало совершенно ясно, что эволюция невозможна в принципе, многие люди непонятно почему цепляются за эту теорию с каким-то фанатическим жаром? Вас удивляет убежденность некоторых ученых в том, что безличностная материя сама по себе может стать высокоорганизованной, «сотворить» разум и целенаправленно поддерживать жизнь. И даже перед лицом неопровержимых фактов, доказывающих совершенно противоположное, эволюционисты остаются при своих взглядах.

Я всегда думал, что если ученым представить доказательства несостоятельности теории эволюции, они сдадутся, согласятся с тем, что эта теория не просто маловероятна, а вообще невозможна. Некоторые из них действительно изменили свое мнение; другие же, видимо, никогда не отступят от своих убеждений, какими бы антинаучными они ни были.

Филип Джонсон помог нам всем понять, почему многие люди остаются верны эволюционной теории, несмотря на очевидные доказательства ее неправоты. В своей интересной книге «Суд над Дарвином»[76]76
  Phillip E.Johnson, Darwin on Trial (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1993).


[Закрыть] он говорит, что все эволюционисты в первую очередь смотрят на Вселенную с материалистических позиций, и только потом с чисто научных. Иными словами, своим наипервейшим долгом они считают принятие на веру исходной позиции, согласно которой необходимо отвергнуть все сверхъестественные объяснения происхождения и принять «эволюционную науку» как факт. После принятия такой исходной позиции они лишь верят в теорию эволюции, даже если им доказать, что она противоречит науке, которую эта теория так возвеличивает. Неудивительно, что люди часто цитируют слова д-ра Льюиса Бунура, директора Центра научных исследований Франции: «Теория эволюции – это сказка для взрослых».[77]77
  Цит. по: John Ankerberg and John Weldon, Darwin’s Leap of Faith (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1998), 11.


[Закрыть]

Чтобы показать, каким образом верность материализму в умах эволюционистов превалирует над верностью науке, Филип Джонсон цитирует эволюциониста Левонтена, который объясняет, почему мы должны отвергнуть креационизм. Левонтен пишет:

Мы принимаем эту сторону науки, несмотря на очевидную абсурдность некоторых ее положений, несмотря на ее неспособность осуществить многие свои сумасбродные цели в области здравоохранения и охраны жизни, несмотря на терпимость научного сообщества к неподтвержденным так называемым теориям, потому что мы верны самому главному, а именно: материализму. И вовсе не методы и институты науки заставили нас принять точку зрения материализма при взгляде на этот неповторимый мир, а наоборот, наша приверженность материализму заставляет нас принять те методы исследований и ту систему концепций, которые приводят к материалистическому мировосприятию, независимо от того, насколько все это противоречит интуиции, насколько все это мистично для непосвященных. Более того, материализм – это абсолют, потому что мы не в праве допускать ничего божественного. Выдающийся ученик Канта, Льюис Бек, говорил, что всякий, кто может поверить в Бога, может поверить во что угодно. Обращаться к всемогущему Божеству – значит согласиться с тем, что в любой момент могут перестать действовать законы природы, что могут произойти чудеса.[78]78
  Phillip E.Johnson, «The Unraveling of Scientific Materialism,» First Things, no. 71 (November 1997).


[Закрыть]

Вот в чем все дело: если наука не подтверждает теорию эволюции, тогда будь проклята такая наука! И только такой ограниченной верностью материализму можно объяснить, почему некоторые эволюционисты упорно не хотят отказываться от своей теории, несмотря на неопровержимые доказательства ее несостоятельности. Какой бы она ни была абсурдной, нелепой, пусть она будет даже сказкой для взрослых, в нее все равно нужно верить! Никакая альтернатива в лице креационизма неприемлема. Короче говоря, в эволюцию нужно верить, даже если она неправа!

Есть три разрыва, которые теория эволюции никак не может увязать: (1) разрыв между ничем и материей; (2) разрыв между материей и жизнью; (3) разрыв между человеком и творением более низкого уровня. Чтобы увязать эти разрывы, эволюционистам придется согласиться с ненаучными теориями.

Разрыв между ничем и материей

Во-первых, эволюционисты должны отказаться от положения, согласно которому из ничего ничего не происходит. Большинство эволюционистов считает, что материя существовала всегда; убеждение в том, что она произошла из ничего, противоречит чисто человеческим логике и наблюдениям. В то же время, если материя существовала вечно, как утверждают эволюционисты, у нас нет оснований считать, что она могла самостоятельно организоваться в сложные структуры. Нам остается признать, что Вселенная не обладает сама по себе целью и предназначением, она не может сама по себе меняться и организовываться.

Разрыв между материей и жизнью

Теория эволюции должна отвергнуть второй закон термодинамики, согласно которому количество доступной энергии уменьшается, а природа, предоставленная сама себе, стремится к дезорганизации. Если верить эволюционистам, то получается, что неживые атомы в течение долгого времени сорганизовались в сложные, высокоэнергетичные формы. Но такой порядок никогда в природе не наблюдался и явно противоречит всему, что нам известно из закона причины и следствия.

Ученый А.Уайлдер-Смит приводит такой пример. Если мы сядем в небольшой самолет, улетим на нем на расстояние около трех километров от дома и сбросим с него сто тысяч карточек с буквами, то какова вероятность того, что они упадут на землю так, что буквы на них образуют ваше имя? Разумеется, шансов здесь просто никаких. Но эволюционисты настаивают на том, что если пройдет очень много времени, возможно все. Хорошо, давайте сбросим карточки еще раз, набрав большую высоту и привязав к каждой карточке по парашюту, чтобы они дольше летели до земли. Неужели от этого появится больше шансов прочитать на земле ваше имя?

Или представим себе, что у нас появилась возможность поместить в коробку самые различные металлические детали и трясти содержимое этой коробки в течение миллиона лет. Какова вероятность того, что в конце концов из этих деталей в результате такой операции получатся ручные часы? А если бы мы трясли коробку миллиарды лет, наши шансы на успех возросли бы?

Известно, что самая простая клетка куда сложнее, чем буквы вашего имени или даже ручные часы. Благодаря открытию молекулы ДНК, у нас теперь появилось больше возможностей узнать, что же действительно необходимо для сотворения человека. Каждый человек состоит примерно из тридцати триллионов клеток. Каждая клетка содержит сорок шесть хромосом (по двадцать три – от каждого родителя). Активность внутри каждой клетки подобна активности такого большого города, как Чикаго или Токио. Каждая клетка содержит в себе генетическую информацию, которая позволяет ей стать частичкой одной из различных частей тела. Уолтер Браун пишет: «Объем генетической информации, содержащейся в каждой клетке человеческого тела, приблизительно равен объему информации библиотеки, охватывающей четыре тысячи томов литературы». [79]79
  Walter T.Brown, In the Beginning (Naperville, Ill.: ICR, Midwest Center, 1981), 3.


[Закрыть] А если мы умножим это число на тридцать триллионов, то сможем представить себе, насколько сложен каждый человеческий организм.

И просто невозможно поверить, что все это образовалось в результате случайного стечения обстоятельств. Однажды Х.Куэстлер привел такую цифру – одна десятая в триста первой степени. Эта цифра – вероятность того, что в результате взрыва на типографии получится Уэбстеровский словарь! И неважно, сколько времени мы дадим природе – вероятность возникновения организованных структур из неорганизованной материи просто ничтожна: мы должны признать, что независимо от продолжительности процесса и удачного стечения обстоятельств, теория эволюции полностью несостоятельна.

В своей книге «Черный ящик» Дарвина биохимик Майкл Беге также пришел к выводу, что эволюция по Дарвину невозможна. Дарвин развил идею о том, что биологические системы могли развиться в последующие, слегка измененные модификации. С помощью мышеловки Беге показал, почему это невозможно: чтобы поймать мышь, вам с самого начала понадобятся все детали мышеловки. Не может быть так, что сначала вы только с помощью одной платформы поймаете несколько мышей, потом поставите пружину и в следующий раз поймаете еще больше, после чего добавите к устройству решетку и увеличите свой улов. Прежде, чем функционировать, мышеловка должна быть полностью собрана. Точно так же и в человеческой клетке все ее компоненты неразрывны, и их жизнь и функции нельзя наращивать с течением времени. Иными словами, дарвинизм, как говорит Беге, проваливается уже на молекулярном уровне. Жизнь, по его словам, может быть продуктом только разумного замысла.

Рассмотрим интересный пример: тропический жук-бомбардир, защищаясь от нападений, выстреливает газами с неприятным запахом, которые вызывают на кожном покрове жертвы ожоги, подобные ожогам от кипящей воды. Иногда такой жук делает по четыре-пять «выстрелов» за очень короткий промежуток времени. Эти газы, как определили ученые, состоят из двух химических веществ (перекись водорода и гидрохинон): если вы попробуете соединить эти вещества в лабораторных условиях, получится взрыв. Поэтому для того, чтобы эти вещества были для жука безопасны, в его организме есть специальный ингибитор, или предохранитель, предотвращающий взрыв, несмотря на то, что внутри жука эти вещества находятся вместе.

В отдельной полости тела жука находится антиингибитор, который в самый нужный момент нейтрализует ингибитор. Поэтому в тот самый момент, когда жук хочет выстрелить во врага, через специальный канал вместе с двумя химикатами выбрасывается антиингибитор. Этот антиингибитор нейтрализует ингибитор, чтобы два химиката вступили в реакцию друг с другом и взорвались.

Кто-то, наверное, уже догадался, что на этом примере мы пытаемся представить себе, как бы мог этот жук медленно эволюционировать! Эволюционирующий жук-бомбардир вряд ли мог экспериментировать с этими двумя химикатами, иначе его разнесло бы на мелкие куски! Как мог эволюционировать ингибитор? Ингибитору нет нужды эволюционировать, если нет в наличии двух химических веществ; но если эти два вещества появятся вместе без ингибитора, будет слишком поздно. Кто-то должен был знать, что ингибитор необходим с самого начала.

С другой стороны, если бы эволюционировал ингибитор, ничего хорошего жуку это не принесло бы. Химикаты просто теряли бы свои качества. Означает ли это, что в течение тысяч лет практически никто из таких жуков «не смешивал» эти вещества, ожидая, пока появится антиингибитор? Кто-то должен был знать, что для того, чтобы жук выжил, ему нужен и ингибитор, и антиингибитор.

Но даже если бы эволюционировал антиингибитор, бедный жук давно бы взорвался от одного добавления этого компонента. Прежде всего ему нужны двойной канал и отдельная полость в теле для антиингибитора, чтобы пользоваться им можно было только во время угрозы. Кроме того, его организму нужна сложная коммуникационная система, чтобы антиингибитор выбрасывался только в самый нужный момент!

Беге писал: «И система защиты жука-бомбардира, и позвоночный глаз содержат на молекулярном уровне так много компонентов (порядка десятков тысяч молекул), что перечислить их – а тем более представить себе те мутации, которые могут их породить, – просто невозможно».[80]80
  Michael Behe, Darwin’s Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution (New York: Free Press, 1997), 41.


[Закрыть]

Очень часто говорят, что эволюция маловероятна, но, тем не менее, «она произошла». Однако многие ученые признают, что она не просто маловероятна, но в принципе невозможна. Неудивительно, что атеисты сегодня говорят о «направленной случайности», или о «биохимическом предопределении». К. Льюис назвал такую терминологию верой в «дрессированного бога», который не будет вам мешать. «Мы испытываем религиозный трепет, но он ничего нам не стоит», – сказал он. Да, эволюция – это «бог» нашего времени.

Разрыв между человеком и творением более низкого уровня

Очень часто мы слышим, что в цепочке жизни есть еще один «разрыв» – между животным и человеком. Конечно, если бы эволюция протекала миллионы лет, были бы десятки тысяч ископаемых, свидетельствующих о переходных периодах. Фактически же, случайные находки эту теорию не подтверждают.

Но, вероятно, самым убедительным доказательством того, что натуралистическую эволюцию нельзя принимать во внимание, является следующее: эволюционисты не верят в существование души и сознания, потому что духовная субстанция не может возникнуть из эволюционирующей материи. То, что мы называем сознанием, они называют лишь продуктом физических и химических изменений человеческого мозга; наши мысли – это лишь результат сочетания в нашем мозге кальция, фосфата и других химических веществ. Поэтому эволюционисты считают, что материя может думать.

Но если материя может думать, значит мы не контролируем то, о чем думаем, и не отвечаем за свои мысли, потому что не в состоянии контролировать законы физики и химии. И поскольку мы не можем сказать, какая комбинация или химическая реакция лучше, а какая хуже, получается, что все мысли нравственно нейтральны. Что бы ни случилось, все равно. Нравственности нет.

Только вера в Бога, сотворившего человека и давшего ему духовную внутреннюю природу (неподвластную законам химии) может пробудить в человеке чувство ответственности. И как бы громко эволюционисты ни заявляли о своем атеизме, они все равно живут и действуют как люди, созданные по образу Божьему. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:20).

Библейское повествование о сотворении глубоко научно. Всё творение взывает ко всем, кто готов слушать: «Обратитесь к Богу!»