Текст книги "Info-драйвер. Как выжить в мире информации"

Заключение

Пересмотрев написанную книгу, я пришел к выводу, что продукт получился несколько неожиданным по формату даже для меня самого. Как ни старался я на протяжении всей линии повествования удержать связующую нить, от нее, как от ствола дерева, ответвлялись, рождаясь по ходу книги, идеи – большие и маленькие. Идеи эти развивались и, образно говоря, плодоносили. Обилие этих плодов разного цвета и вкуса, различного объема и неодинаковой фактуры оказалось разбросанным по всей книге в виде случаев из практики и новаторских социологических концепций, конкретных рекомендаций, требующих незамедлительного действия, и утверждений, подталкивающих к размышлению, и т. д. и т. п. Именно они превратили «монохромное» вечнозеленое древо знаний в новогоднюю елку из Простоквашино, которую по случаю праздника нарядили всем, что нашлось на чердаке.

Что ж, пусть будет калейдоскоп, или, что ближе к сути, дайджест, то есть «калейдоскоп на заданную тему». К слову, этот формат сегодня крайне популярен, так как при минимуме затрат времени на ознакомление он предоставляет достаточно широкий охват темы. Надеюсь, заинтересованному читателю достанет разбросанных по тексту ссылок на книги известных и популярных авторов, чтобы отправиться в дальнейшее путешествие по информационному океану, если возникнет такое желание. А что до моего пестрого древа идей и мыслей, то пришла пора повесить на него последний шар и венчающую звезду.

Доступность информационных инструментов

Во время очередного обсуждения материала этой книги мой научный руководитель Надежда Гегамовна Багдасарьян – известнейший специалист в области современной культурологии – высказала интересную и неожиданную для меня идею. Комментируя фрагмент о колоссальном увеличении числа пишущих людей (благодаря появлению технических возможностей для создания и распространения текстов), она высказала следующую мысль.

Всего несколько десятилетий назад, в студенческие годы нынешних профессоров, иметь дома механическую печатную машинку означало принадлежать к особой касте. Почувствовать себя всевластными жрецами текста мешало лишь то, что все эти приборы были на строжайшем учете – пронумерованы и зарегистрированы в органах госбезопасности. Надзор осуществлялся, как можно догадаться, отнюдь не за авторскими правами, а за распространением любых общественно значимых текстов. В случае возникновения вопросов к автору текста его всегда можно было найти в считанные часы. По дефектам на отдельных литерах любой напечатанный текст сразу же выдавал свое средство производства. Это напоминало сознательно создаваемые дефекты на печатях организаций, а учет печатных машинок едва ли не в точности копировал регистрацию огнестрельного оружия. Можно понять, какой силой был наделен текст в глазах властных лиц, если за средствами его производства был установлен такой жесткий контроль.

Сравнение нынешнего положения дел в «отрасли производства текстов» с недавним прошлым однозначно говорит о том, что за последние десятилетия

произошла стремительная десакрализация текста.

Любой желающий способен подготовить текст практически любого содержания, опубликовать его в сетях открытого доступа или даже издать большим тиражом печатную версию (лишь бы нашлись необходимые для этого средства). И где же былая сакральность (святость, трансцендентность) такого продукта?..

К этому тезису мне остается лишь добавить, что подобное упрощение уже коснулось и видео, и аудио, то есть практически всех каналов коммуникации. Простота создания и «обобществления» всех этих медиапродуктов сегодня сопоставима с удобством работы над текстами. Поэтому простым расширением объекта наблюдений приходим к выводу, что в настоящее время

происходит стремительная десакрализация информации.

Эта десакрализация сродни поступку Прометея, подарившего простым смертным огонь, доступный до этого лишь небожителям. То же сегодня происходит и с информацией – она приходит в каждый дом (в каждый персональный компьютер). Написать электронное письмо, сообщение на форуме, отзыв на книгу, статью, разместить в сети видеоклип и т. д. и т. п. – сделать все это сейчас не сложнее, чем зажечь огонь на конфорке газовой плиты.

Два вывода следуют из этого факта, и оба они обязывают нас к незамедлительным действиям.

Первый – на примере семидесятилетней истории нашей страны мы знаем, чем чревата любая десакрализация. Когда в руки широких масс попадают инструменты глобального влияния на социальную среду, трудно избежать потрясений. Что делать человеку, в одночасье оказавшемуся в роли оператора на пульте атомного реактора, но еще не успевшего научиться тому, как им управлять? Увы, ничего кроме банальных вещей здесь не посоветуешь. Нужно вспоминать об ответственности и, принимая ее на себя, повторять знаменитый поступок барона Мюнхгаузена: путем неимоверных усилий вытягивать себя самого за волосы из того положения, в котором мы сейчас находимся (в плане эффективности работы с информацией), на другой уровень развития.

Второй вывод менее тревожен и более прагматичен, но точно так же обязывает к действию. Если путь приручения огня – подарка Прометея – мы проходили в течение веков, то «подружиться» с информацией нам придется намного быстрее. Наши деловые партнеры не согласятся ждать даже десятилетие, пока мы освоим новые навыки – навыки работы в распространенных программах, навыки написания грамотных и понятных писем и документов, навыки системного мышления. В общем весь комплекс, который можно обозначить – навыки информационного человека.

Точить топор

Возможно, многие читатели уже слышали эту притчу, но она стоит того, чтобы рассказать ее еще раз.

По лесной дороге шел мудрец. Еще издали он услышал громкий стук топора, а когда приблизился к месту, откуда звук раздавался, увидел дровосека. Тот ударял топором по дереву со всего размаха, но на стволе оставались лишь неглубокие зарубки. Было очевидно, что топор уже давно затупился.

– Послушай, – сказал мудрец дровосеку, – почему бы тебе не наточить топор?

– Я не могу, – услышал он в ответ от раскрасневшегося и вспотевшего работника, остановившегося, чтобы перевести дух.

– Но почему же?

– Мне некогда. Мне надо рубить деревья.

Вы считаете, что такие ситуации бывают только в притчах? Тогда я хочу рассказать вам об одном реально существующем информационном работнике. Совсем недавно он «пересел» с почтового клиента The Bat! на электронный органайзер Microsoft Outlook, потому что понял, что эта программа лучше подходит для его деятельности (к тому же так проще интегрировать свою работу во внутрикорпоративный информационный поток). Первой же задачей, которую он записал себе в Outlook, было: «Ежедневное 15-минутное изучение программы Outlook».

С тех пор прошло уже два месяца, и каждый рабочий день он начинает с просмотра этого ежедневного напоминания, а до его выполнения дело так и не доходит. По его собственным признаниям, он понимает, что использует малую часть возможностей программы и что, начни он изучать ее уже сейчас, совсем скоро он смог бы высвободить часть сил и драгоценного времени за счет более эффективной работы. Но. Что следует за этим «но», знает едва ли не каждый из нас. «У меня нет времени учиться писать письма, потому что мне нужно писать письма», – приблизительно так выглядит продолжение, если выразить коротко его суть.

Увы, все мы – информационные работники – постоянно оказываемся в ситуации, напоминающей ремонт автомобиля прямо на ходу. Мы на нем едем, и мы его же в данный момент «починяем». Просто информационные навыки являются для нас и целью, и средством. Мы даже изучаем их, опираясь на них же. Очень непростая ситуация.

Но, что поделать, других альтернатив у нас, похоже, нет. «Сегодня, даже для того чтобы просто стоять на месте, нужно быстро бежать». Чтобы продвигаться вперед, нужно бежать очень быстро, а чтобы создавать себе некоторое преимущество на этой длинной дистанции нужно бежать еще и очень умно. Помните про размышления об усиливающейся конкурентной борьбе в информационном обществе (см. раздел 2.1)?

Надеюсь, что вы, читатель, присоединитесь к моему нескромному убеждению, что, прочитав эту книгу, вы в какой-то мере наточили свой «информационный топор».

Поделись реакцией своей…

Уважаемый читатель! Вы, вероятно, уже заметили, что обо всем, что меня заинтересовало, заставило задуматься, принесло пользу, обогатило знаниями, я спешу рассказать как можно большему количеству слушателей. Полезные книги, интересные статьи, глубокие мысли мудрых людей – все это бесценные источники информации – главной ценности нового времени. С определенного момента я взял для себя за правило не утаивать, а, напротив, афишировать эти знания и приводить их источники. Я считаю такие действия важными с точки зрения социально-ответственного индивида. Но есть среди моих мотивов и прагматические – я полностью разделяю мнение, что информация, пересказанная кому-либо, лучше осознается и запоминается самим рассказчиком (у институтских лекторов есть такая шутка: «Один раз объяснил теорему, второй, сам уже все понял, а они так и не понимают.»). Поэтому я стараюсь обсуждать все, что нахожу полезным и ценным, с моими заинтересованными коллегами и друзьями. Именно они подвигли меня на написание этой книги, мотивировав идеей, что рассказать о чем-то со страниц книги – значит донести информацию до широкого круга читателей.

Если вам, читатель, пригодились знания и сведения, которые вы нашли на страницах книги, если вас заинтересовали предложенные идеи. в общем, если вы находите эту информацию достойной дальнейшего распространения – содействуйте этому распространению. Расскажите друзьям и знакомым о том, что вам запомнилось, о том, что было для вас новым и неожиданным, или, о том, что сами давно практикуете и вот нашли подтверждение своей правоты. Передайте эту книгу своим коллегам по работе, вы ведь не собираетесь ее перечитывать в ближайшие две недели? В этом случае у вас появится возможность сравнить понимание каких-то моментов с видением коллег. Коллективное обсуждение зачастую более ценно, чем индивидуальное обдумывание.

Учитывая мои популяризаторские порывы и мотивы, о которых я рассказал парой абзацев выше, содействие в распространении книги будет для меня одной из наилучших форм вашего положительного отклика. Именно так я сам поступаю по отношению к авторам, чьи книги оказались для меня ценными и полезными.

Как правило, человек рассказывает что-то новое по двум причинам: помочь другим лучше разобраться в обсуждаемом вопросе и/или чтобы произвести на всех впечатление своими глубокими познаниями. Если человек выдает чужие идеи за свои собственные, его цель – показать всем, как он «умен». Но, если он указывает на источник информации, его цель – углубить познания собеседников. Мир, в котором человек делится информацией ради общей выгоды, а не ради себя самого, идет по пути спасения.

Поэтому помните, если вы узнали что-нибудь полезное, расскажите об этом другим и назовите имя человека, от которого вы получили информацию.

М. Абрамович, «Бизнес по-еврейски: 67 золотых правил», Правило 25: Указывайте источник информации.

Если у вас, читатель, появится желание поделиться реакцией лично с автором книги, это можно и нужно сделать. Мне будет интересно прочитать отзывы – согласие или несогласие с высказанными взглядами, истории из личного опыта, подтверждающие или опровергающие предложенные идеи, конструктивную критику и пожелания по дальнейшему развитию темы. Все истории и мнения, оценки и мысли будут не только с интересом прочитаны, но по возможности донесены до широкого круга лиц. Возможно, эти истории войдут (с обязательной ссылкой на автора истории или комментария) в продолжение книги, которую вы сейчас дочитали.

Пишите ваши письма по адресу электронной почты

[email protected].

Библиография

1. Абрамович М. Бизнес по-еврейски: 67 золотых правил. – Ростов н/Д.: Феникс, 2008. – 160 с.

2. Архангельский Г. Тайм-драйв. Как успевать жить и работать. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2007. – 320 с.

3. Бард А., Зодерквист Я. Netократия: Новая правящая элита и жизнь после капитализма. – СПб.: Стокгольмская школа экономики, 2004. – 252 с.

4. Вернадский В. И. Научная мысль как планетарное явление. – М.: Наука, 1991. – 271 с.

5. Горкина М. 5 шагов от PR-менеджера до PR-директора. – М.: Альпина бизнес бук, 2008. – 220 с.

6. Горкина М., Мамонтов А., Манн И. PR на 100 %: Как стать хорошим менеджером по PR. – М.: Альпина Бизнес Букс, 2006. – 240 с.

7. Гузев Ю. С., Титов В. А. Объектно-ориентированный подход как средство интеллектуализации современных информационных систем // НТИ: Информационные процессы и системы. – М., 1991. – Сер. 2. – № 11. – С. 19–26.

8. Гюго В. Собор Парижской Богоматери. – М.: Правда, 1988. – 164 с.

9. Друкер П. Задачи менеджмента в XXI веке. – М.: Вильямс, 2004. – 272 с.

10. Карр Н. Блеск и нищета информационных технологий: Почему ИТ не являются конкурентным преимуществом. – М.: Секрет фирмы, 2005. – 176 с.

11. Кляйн Н. NO LOGO: Люди против брендов. – М.: Добрая книга, 2005. – 624 с.

1 2. Ланкастер Ф. Информационно-поисковые системы. – М.: Мир, 1972. – 308 с.

13. Маклюэн М. Галактика Гутенберга. – М.: Ника-Центр, 2003. – 432 с.

14. Манн И. Маркетинг на 100 %. Ремикс. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2007. – 384 с.

15. Миллер Дж. Магическое число семь, плюс или минус два // Психология памяти / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и В. Я. Романова. – 3-е изд. – М.: ЧеРо, 2002. – С. 135–149.

16. Питерс Т. Представьте себе! – СПб.: Стокгольмская школа экономики, 2004. – 351 с.

17. Питерс Т. Человек-бренд: 50 верных способов превратиться из рядового сотрудника в бренд оригинальности, преданности и инициативности. – М.: Вильямс, 2006. – 233 с.

18. Урсул А. Проблема информации в современной науке. – М.: Наука, 1975. – 288 с.

19. Эко У. Как написать дипломную работу. Гуманитарные науки: Учеб. – метод. пособие. – М.: Университет, 2003. – 240 с.

20. Эко У. От Интернета к Гутенбергу: текст и гипертекст. Отрывки из публичной лекции на экономическом факультете МГУ, 20 мая 1998 г. – http://www.philosophy.ru/library/eco/internet.html.

21. McLuhan M. The Gutenberg galaxy: the making of typographic man. – London: Routledge & Kegan Paul, 1962. – 294 р.

22. McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. – Cambridge (MA): MIT Press, 1994. – 365 р.

23. McLuhan M., Fiore Q. The medium is the message. – London: Allen Lane The Penguin Press, 1967. – 160 р.