Текст книги "Системная теория жизни. Кибернетика живого"

Если сущность воспринимает среду, ощущая при этом ощущение «плохо» или «хорошо», проявляя соответствующие желания, то она является живой. Но для того, чтобы понять, что она это ощущает, надо стать данной сущностью, превратиться в нее, а наблюдение со стороны, это ощущение чего-то внешнего по отношению к наблюдателю. Для того чтобы почувствовать самоощущение какого-то другого «Я», внешний наблюдатель должен перестать быть внешним, слиться с исследуемой сущностью, т.е. стать ею.

Основным выводом из предыдущих рассуждений является то, что ответ на вопрос, является ли сущность живой, имеется только у самой сущности, при условии, конечно, если она живая. Положительный ответ формируется у нее постепенно, зарождаясь в появлении первичных ощущений и постепенных их все бóльших усложнениях, и самое главное, в возникновении определенного отношения к этим ощущениям. Это шаг к зарождению первичных эмоций, ведь эмоция – это оценка степени удовлетворения своих желаний. Именно характер эмоции в основном определяют целенаправленное поведение особей.

Заключение же о том, является ли сущность живой или неживой, формулируемое внешним наблюдателем, можно сделать только путем установления фактов ее реакции на внешние раздражители или фактов ее взаимодействия со средой или другими живыми существами. Однако, существуют варианты такого взаимодействия, не поддающиеся внешнему наблюдению (например, некоторые виды внутренних перестроек живых существ для достижения ими адекватности в окружающей среде путем изменения значений внутренних параметров). Еще более сложным, даже после выявления видимой активности сущности, является понимание того, направлена ли эта активность на достижение ее собственной цели, либо она вызывается чисто физическими причинами (все тоже удлинение металлического стержня при повышении температуры, броуновское движение и т.п.).

Поэтому, даже при понимании, где проходит граница между живым и неживым, далеко не во всех случаях наблюдателю удается установить, по какую сторону границы живое/неживое находится та или иная сущность и тем более, при попытке тонкой дифференциации, к какой области «сумеречной» зоны она относится. Вполне может оказаться, что ряд сущностей, которые по внешним признакам мы считаем неживыми, являются живыми существами, а ведь может быть и наоборот, например, движение дистанционно управляемого робота, выполняющего не свои желания, а желания управляющего им человека, который в этой «сценке» и является живым.

Проблема особенно усложняется тем, что, с точки зрения СТЖ определение понятия жизнь функционально, вследствие чего все предыдущие рассуждения, приведенные в настоящей главе, могут быть отнесены к любой физической основе, на которой развивается жизнь. Жизнь может существовать на самых различных материальных субстратах (напомним, этимология слова «субстрат» от лат. substrates – подстилка, только подстилка!), а не только на белковой основе. Так деятельность ряда технических устройств (особенно бурно развивающихся в последнее время различных роботов и других искусственных, так называемых «интеллектуальных» систем), наблюдаемая со стороны, может заставить считать их живыми, особенно, если специально созданы для имитации живого, что неоднократно описывалось в трудах по созданию так называемого «искусственного интеллекта». Но любая, самая похожая на «живое» имитация живого не сделает его живым. Это просто ИМИТАЦИЯ!

Глава IV. Законы научного познания
(Известные и неизвестные проблемы исследования Мироздания)

Аннотация идей главы IV

Задачи познания окружающего мира решает и живая сущность, стремящаяся познать окружающую среду (ОС) для того, чтобы жить в ней, и жить по возможности лучше, и отдельный вид живых сущностей, пытающихся развить у сущностей, принадлежащих к данному виду, качества, позволяющие им иметь преимущества в конкурентной борьбе с сущностями других видов, и исследователь Мироздания, стремящийся понять, как устроено Мироздание, и создав теорию, описывающую законы функционирования жизни и объяснить механизмы, обеспечивающие и поддерживающие существование законов построения Мироздания.

Все они в процессе познания с разной степенью глубины проникновения в ОС проходят через две стадии понимания устройства Мироздания – аналитическую, заключающуюся в извлечении из ОС сведений о том, из каких компонентов она состоит и как эти компоненты взаимосвязаны друг с другом, и стадию синтеза, заключающуюся в формировании в своем сознании целостного представления о мире (его модели), позволяющего: живым сущностям предвидеть реакцию окружающей среды на их поведение в ОС, виду сущностей – корректировать характеристики вида, обеспечивающие дальнейшую его конкурентоспособность и дальнейшее развитие, а исследователю – понять механизмы, управляющие Мирозданием. Процесс познания дискретен, как дискретно наше мышление. Он представляет собой последовательность актов познания. В каждом акте участвует субъект познания (сущность, вид, исследователь) и объект познания – мир, в котором все они существуют. Субъект познания извлекает нужные ему сведения из объекта познания. (Для краткости далее используются упрощенные термины – субъект и объект).

На первой, аналитической стадии познания познающий субъект выявляет факты, существующие в окружающем мире, оценивает достоверность и, по возможности, взаимозависимости, существующие между этими фактами.

На синтетической стадии познания целью познания субъектом окружающего мира является формирование в сознании субъекта представления об этом мире – модели мира. Единственным критерием успешности познания на этой стадии является только достижения адекватности модели объекту исследования, т.е. достижению соответствия между действительностью и представлением субъекта о действительности. Это единственный критерий: любые дополнительные требования характеризуют не результат (адекватность сформированной модели), а эффективность пути достижения результата, определяемую методологией и технологией исследования.

Наука – это ТЕХНОЛОГИЯ эффективного продвижения к цели познания в процессе познания. И только эффективность этой технологии, при условии ее надежности и достоверности определяет научность выбранных методологии и методов исследования. Суть стратегии научного познания выражается двумя словами – эффективное продвижение в процессе познания от общего к частному. Это объясняется тем, что, только познав общее, можно понять частное, а в последнем – понять ту функцию, которую частное выполняет в общем, или, что то же самое, понять роль, которую компонент выполняет в составе целого. Именно это характеризует системный подход к познанию. Сам процесс познания бесконечен – чем больше человечество узнает нового, тем больше возникает новых вопросов, требующих новых ответов.

Модель действительности (окружающей среды) формируется в сознании субъекта. Познание – это отображение объекта познания в сознании познающего субъекта.

Сознание – это принадлежащая субъекту (и только субъекту) специализированная среда, в которой целенаправленно формируется отображение окружающей действительности. Каждая живая сущность обладает сознанием, начиная с простейших существ и кончая человеком-исследователем Мироздания. Основным свойством сознания является его отчужденность от действительности, которую оно отражает, замкнутость в себе самом. Это свойство обозначается термином виртуальность.

Субъект управляет деятельностью сознания, в том числе и управляя процессом отображения действительности. Все происходящие в сознании изменения осуществляются только в виртуальной среде сознания и могут трансформироваться в реальную среду в виде физических действий только через специализированную эффекторную систему и только по воле субъекта. Аналогичным образом, все сведения о реальном мире могут поступать в сознание субъекта только через рецепторно-анализаторный аппарат (РАА) и в основном тоже только по воле субъекта.

Информация – это сведения об ОС, извлекаемые из нее в результате процесса активного, инициируемого субъектом отражения окружающей действительности. В процессе отражения субъектом извлекаются только определенные, нужные субъекту для формирования модели сведения. Можно сказать, что информация – это продукт целенаправленной деятельности субъекта, а познавательный процесс – это процесс целенаправленного извлечения информации, нужной для построения модели.

Извлекаемая субъектом информация приватизируется субъектом. На основе приватизированной информации субъект формирует систему знаний (СЗ) об окружающем мире. Знание – это приватизированная информация. СЗ субъекта отображает мир как целостное образование со всеми взаимосвязями составляющих его компонентов и взаимовлияниями, осуществляемыми через эти связи.

Из-за супербольших объемов знаний, которые должен хранить субъект в своем сознании, и необходимости организации централизованного управления на основе этих знаний колоссальным числом живых сущностей, образующих жизнь, как на Земле, так и любом другом мире, в который приходит жизнь, СЗ отдельных субъектов-индивидов объединены в единую централизованную систему знаний, которая хранится в едином централизованном хранилище знаний, располагающемся вне телесных оболочек субъектов, владеющих этими знаниями. Каждый субъект владеет в коллективной СЗ определенной зоной, к которой, и только к которой, он имеет доступ, как для извлечения знаний, так и для записи новой информации. Мозг каждого субъекта (каждой особи) НЕ хранит информации и НЕ занимается ее обработкой, он выполняет только функцию интерфейса между организмом особи и системой знаний, хранящихся в централизованном хранилище.

Стадии и этапы научного познания Мироздания – это последовательное достижение ряда уровней познания, на каждом из которых знания о Мироздании приобретают качественно новые характеристики. Условно могут быть выделены следующие уровни:

– Первый уровень — выделение и оценка первичных «фактов»;

– Второй уровень – выход исследования на рубеж, когда достигнуто понимание ряда основных понятий и, частично, их взаимоотношений друг с другом.

– Третий уровень – достижение качественного понимания взаимосвязей и взаимовлияний компонентов исследуемых процессов и явлений, рассматриваемых как различные аспекты целостности.

– Четвертый уровень – уровень качественного познания исследуемого объекта, характеризуемый достижением общего понимания исследуемого объекта как целого и формированием теории, описывающей и объясняющей структуру этого целого и механизмы, определяющие и поддерживающие существование этой целостности.

– Пятый уровень – уровень количественного познания. Количественное познание – это познание, осуществляемое в рамках сформулированной теории. Целью количественного познания является НЕ установление «количеств» тех или иных сущностей, а установление количественных отношений — функциональных взаимосвязей между мерами, позволяющими определить неизвестные количества через известные. С точки зрения СТЖ еще в течение очень-очень долгого времени количественное познание Мироздания будет осуществляться только фрагментарно.

При рассмотрении приведенной последовательности стадий и этапов процессов научного познания следует иметь в виду, что критерием достижения определенного уровня познания является не качество самой работы, верность или неверность выдвигаемых в ней положений, а только характеристики состояния, в котором находится сама работа.

Сложность процесса познания Мироздания в совокупности с особенностями познающего субъекта – человека – приводит к ряду ошибок, допускаемых в настоящее время исследователями Мироздания. Главные из них:

– Отсутствие четкого определения понятия жизнь и осознанная или неосознанная его подмена понятием Земная жизнь, что ориентирует исследователей в неправильном направлении и резко сужает пространство поиска существования жизни во Вселенной.

– Непонимание сути процесса активного отображения, осуществляемого живыми сущностями и особенностей его проявления в понятиях «информация», «знание», «память».

— Непонимание исследователями-естественниками – физиологами, биологами, психологами, первичности функциональной составляющей относительно ее морфологической основы, т.е. того, что именно возникновение в борьбе за существование у какого-либо вида живых сущностей потребности в наличии какой-либо функции вызывает потребность в формировании поддерживающей ее морфологической структуры, а не наоборот.

– Непонимание, что мозг живой сущности НЕ хранит знания об окружающем мире и почти (кроме ряда вспомогательных операций) НЕ осуществляет их обработки, а выполняет только функции интерфейса организма особи с ЦСЗ, хранящейся в централизованном хранилище информации в пределах Земли и ее ближайшего окружения.

– Осознанная или неосознанная убежденность исследователей, что полученные человечеством за последнее время знания в исследовании Мироздания соответствуют истинному положению вещей, и если нуждаются, то в незначительных корректировках и дополнениях, т.е. вера в научные МИФЫ. В то же время эти знания являются очередными заблуждениями в процессе познания, принимаемыми за истину только до выдвижения и принятия научной общественностью очередной кардинальной гипотезы, резко меняющей взгляды на жизнь.

В настоящее время, как и в любое другое, человечество находится в плену очередных научных МИФОВ, и задача настоящей работы развеять некоторые из них, в том числе и относящиеся к процессу познания Мироздания, что необходимо, чтобы двигаться дальше, также ошибаясь и также исправляя новые ошибки.

В качестве необходимого вступления к этой большой главе автор хотел бы подчеркнуть, что речь в ней идет не об организации процесса «познания вообще», а о познании очень сложных объектов – объектов, состоящих из очень больших по числу компонентов, объединенных в единое целое очень сложными и разнонаправленными взаимосвязями друг с другом. И в первую очередь, в соответствии с задачей работы, речь будет идти об объекте уникальноМ ПО СЛОЖНОСТИ И СТЕПЕНИ ВАИМОСВЯЗАННОСТИ КОМПОНЕНТОВ – мироздания. Такой же уникальной является и не может являться другой, технология его исследования.

Познание сверхсложного объекта исследования – это бесконечный процесс: каждый шаг познания, закрывая одни вопросы, одновременно ставит новые, расширяя круг исследуемых проблем.

Рис. IV.1 Расширение круга знания

Все известные и неизвестные проблемы познания, еще раз подчеркнем, познания Мироздания, а не познания вообще, – возникают потому, и только потому, что Мироздание – это уникальный (т.е. единственный во Вселенной) объект исследования, к которому и только к которому в полной мере приложимо изречение Лотосовой сутры – «Всё в одном, одно во всём».

Можно говорить о двух ступенях познания, достижение которых может являться цель познания Мироздания. Мироздание – это часть Вселенной, осваиваемая или уже освоенная Жизнью. Знание об этой области нужны живому для осуществления практической деятельности живых сущностей в освоенной области (будем называть ее в дальнейшем проблемной средой (ПС)). Наличие этих знаний позволяет подавляющему большинству пользователей успешно решать возникающие «бытовые» задачи, а специалистам ученым – решать и более сложные – профессиональные задачи – более глубокое изучение известных законов природы, как правило, основывающихся на мнениях авторитетов, устоявшихся взглядах на ПС, и позволяет решать возникающие в них как практические, так и теоретические задачи.

Подавляющее большинство ученых-специалистов использует эти знания в своей практической и теоретической деятельности, не ставя их под сомнение, поскольку верит в истинность положений, на основе которых они были получены. Это первая ступень познания. Знание, обеспечивающее достижение этой ступени, назовем знанием «КАК».

Однако, как уже неоднократно говорилось ранее по мере развития науки многие положения, законы, гипотезы, на основе которых формировались знания «КАК» опровергаются новыми исследователями и «вдруг» все то, что создавалось десятилетиями, веками, а иногда и тысячелетиями оказываются не знанием. А заблуждением, и целые области науки надо создавать заново, практически с нуля. Чтобы по возможности избежать таких научных «крахов», требуется постоянно вести исследования на второй ступени познания, отвечая на вопрос по поводу знаний «КАК» – почему так, а не иначе?, ставя тем самым под сомнения существующие знания «КАК». Такие исследования полезны и при исследовании объектов средней сложности, а при исследовании Мироздания они более чем необходимы. И проведение таких исследований – главная задача научной философии. Результаты таких исследований с одной стороны беспощадны, так как выявляют существующие заблуждения, а с другой стороны позитивны, так как объясняют многие до того необъяснимые факты. А ведь как говорил Павлов (см. эпиграф) «Если нет в голове идей, то не увидишь и фактов».

Полная схема исследований сверхсложного объекта приведена на рис. IV.2.

Рис. IV.2 Исследование сверхсложного объекта

Целями познания субъектом окружающего мира являются формирование в сознании субъекта адекватного представления об этом мире – мире действительности и выявление, и понимание механизмов, управляющих функционированием этого мира. Эти цели достигаются на двух стадиях познания – стадии анализа и стадии синтеза. На стадии анализа познания познающий субъект выявляет факты, существующие в окружающем мире, оценивает их достоверность и, по возможности, взаимозависимости, существующие между этими фактами. На стадии синтеза познания целью познания окружающего мира является формирование в сознании субъекта представления об этом мире – модель мира. В дальнейшем, в настоящей главе будут в основном рассматриваться только проблемы, связанные со стадией анализа, поскольку проблемы познания Мироздания, связанные со стадией синтеза, будут рассматриваться в главе «Сознание, мышление, управление».

Для субъекта проблемная среда выступает как объект познания, т.е. то, из чего он пытается извлечь нужные ему сведения. Предмет познания – это то, что субъект пытается извлечь из объекта познания. Сам субъект выступает в процессе познания в роли активного звена – субъекта познания. Субъект познания (исследователь) может быть как индивидным, так и коллективным. На каждой из стадий познания процесс познания – это последовательность этапов познания. Этапы не имеют четких границ между собой: познание на каждом следующем этапе, как правило, начинается еще до завершения предыдущего этапа (возможно и параллельно-последовательные сочетания этапов). Критерием завершения очередного этапа является совпадение представления субъекта о действительности, т.е. его модели мира в части, выявляемой на этом этапе, с действительностью. Промежуточные несовпадения вызывают корректировку представления.

Критерием успешности познания является только достижение соответствия между действительностью и представлением субъекта об этой действительности (моделью), к которому исследователь пришел в процессе исследования. Это единственный критерий успешности познания.

Раздел IV.1 Информация. Знание. Сознание

Как уже говорилось ранее, каждый конкретный язык неудобен для выражения определенных понятий, связанных с выражением того или иного содержания, что зачастую приводит к их неоднозначному пониманию в тексте. Неразличимость смыслового содержания таких понятий в конкретном языке можно назвать языковой неразрешимостью. Такой, очень неприятной для любого исследовательского процесса, неразрешимостью относительно словесных оборотов, обозначающих «процесс» и «результат процесса» обладает русский язык, на котором написана данная работа. В русском языке словосочетание «решение задачи» может означать и процесс решения, и результат, полученный в итоге этого процесса. В то же время различение этих понятий очень важно при описании процесса познания, да и многих других процессов.

Такая проблема возникает и при использовании терминов «отражение» и «отображение». Чтобы избежать путаницы (а она может иметь неприятные последствия, приводя к неправильности в рассуждениях) автор в пределах настоящей работы использует термин «отражение», понимая под этим «процесс отражения», а термин «отображение» интерпретируется им как результат процесса отражения. Этого правила автор придерживается и при цитировании, считая, что главное – это передача смыслового содержания сказанного, а не сохранение «буквальности» цитирования.

В самом широком смысле слова познание (как процесс) – это отражение объекта познания. Известный российский логик Н. И. Кондаков так определяет понятие отражения {8} «Отражение – это воспроизведение особенностей отражаемого предмета в соответствующих изменениях отражающего предмета [курсив наш Е.К.]. Из сказанного следует, что отображающее не копирует отображаемое, а создает новую структуру3636
  [от лат. structura – взаимное расположение составных частей чего-либо]


[Закрыть], которая с одной стороны выступает как функция отображаемого, передающая его особенности, с другой – сохраняющая в формируемой структуре свои свойства.

Отображение (напомним, на всякий случай, – как результат) может быть статическим и динамическим. Статическое отображение (например, фотография) запечатлевает (фиксирует) состояние отображаемого в определенный момент времени. Динамическое отображение (например, кинофильм) передает изменения состояний отображаемого как некоторый процесс, тем самым позволяя исследовать характеристики этого процесса. Процесс отражения может быть пассивным и активным. Пассивное отражение – это неуправляемый процесс. Активное отражение – это целенаправленный, и, следовательно, управляемый процесс, поскольку целенаправленность не может быть неуправляемой. И в том и в другом случае, отображение как результат отражения фиксируется изменениями в структуре отображающего, запечатлеваемыми в некотором субстрате3737
  [от лат. substratus – подстилка. Прим. Автора: всего лишь подстилка! Редко, когда значение «чужого» термина, так точно отображает его суть!]


[Закрыть], способном к долговременному хранению этих изменений. Отталкиваясь от исходных определений можно в дальнейшем говорить об особенностях тех или иных видов процесса отражения и получаемых при этом результатах (отображений).

Возникновение в одной материальной структуре отображения другой структуры является следствием существования постоянных функциональных связей между компонентами этих структур: изменение состояния отображаемого объекта с необходимостью влечет адекватные (по соответствующим правилам) изменения в отображающей структуре. Принципиальной стороной процесса отражения является то, что каждое конкретное состояние отображающей структуры (конкретное отображение) однозначно соответствует одному и только одному состоянию отображаемого объекта—оригинала. С другой стороны — одному состоянию отображаемого при разных условиях отражения могут соответствовать БОЛЬШЕ ЧЕМ ОДНО состояние отображающего.

Любая самопроизвольная внутренняя активность отображающей структуры, влияет на процесс отражения, и потому при пассивном отражении она должна быть полностью исключена, т.к. будет вносить в процесс отражения что-то свое, и тем самым искажать его результаты. Отсюда вытекает важный вывод: при пассивном отражении в качестве отображающей структуры могут выступать только объекты неживой природы, активностью не обладающие, а сам процесс отражения является неуправляемым. При этом отображающие неживые объекты могут отображать не только другие неживые объекты, но и текущие состояния живых сущностей. Тем самым последнее обеспечивает возможность перехода жизни в «законсервированное» (статичное) состояние, в котором она существует (причем может существовать в течение длительного периода), поскольку сохраняет все свои характеристики, но не живет, поскольку временно теряет активность. Тем самым, такое отображение можно сравнивать (нестрого) с «документацией» на объект, к которой требуется еще «программа и технология «оживления реконсервации по документу», т.е. создание заново такого же «живого», каким был оригинал.

Совершенно другую природу имеет активное отражение, осуществляемое только живыми сущностями. Ведущую роль в этом процессе играет понятие информация. Согласно взглядам СТЖ, информация возникает только в процессе активного и, следовательно, управляемого отражения и является понятием, имеющим смысл только относительно живых сущностей. Информация – это результат отражения некоторого объекта, извлекаемое активной (значит, живой) сущностью (субъектом), из пригодного для этого источника информации, которым может быть либо сам объект, либо промежуточная структура-посредник, содержащая (хранящая) отображение объекта.

Информация – это результат активного отражения, ИНИЦИИРУЕМОГО СУБЪЕКТОМ, который заинтересован в получении определенных сведений об объекте. Отображение материально, поскольку существует на материальном субстрате, как носителе отображения. Информация, как понятие, ДУАЛЬНО по своей сути – оно возникает только ДЛЯ кого-то, при наличии пользователя и, тем самым, заказчика соответствующих сведений. Полученное отображение может рассматриваться как информация только при наличии активного начала – пользователя информацией, т.е. того субъекта, который извлекает или «заказывает» информацию и использует ее в своей деятельности. Только тогда извлекаемое может именоваться «информацией» – «информацией для кого-то» («заказчика – пользователя»). Таким образом, информация – это продукт целенаправленной активности субъекта. Любые, даже определенным образом организованные, последовательности сигналов сами по себе не могут рассматриваться как информация – информацией становятся целенаправленные извлечения из этих последовательностей и то, только для определенного пользователя. Без наличия активного начала, инициирующего процесс извлечения информации, о любом объекте можно говорить только как о потенциальном источнике определенного вида информации, т.е. об объекте, из которого можно извлечь определенные сведения (информацию о…), если кто-то в этом заинтересован. В противном случае все сведения о данном объекте могут так, и остаться «вещью в себе». Информацией они станут только в том случае, если полученные сведения субъект будет намереваться использовать в своей деятельности. Но и в этом случае они будут являться информацией только для данного субъекта. Другой субъект это отображение может, как говорится, «в упор не видеть» (т.е. может просто его не замечать).

Продолжим разговор о дуальности понятия информации. Понятие информации имеет смысл при одновременном совместном рассмотрении двух составляющих некоего единого – объекта, как возможного источника информации, и субъекта, желающего получить сведения, которые, по его мнению, могут быть извлечены из объекта. Т.е. возникновение информации требует одновременного существования «в одной связке», как источника информации, так и субъекта, заинтересованного в получении информации. Без этого оно бессмысленно точно также, как существование болта без одновременного существования гайки и наоборот.

Процесс запускается при возникновении соответствующей мотивации субъекта. Это означает, что субъект и объект, рассматриваемые соответственно как получатель и источник информации, составляют смысловую диаду (два в одном) – то самое единое, о чем говорилось выше. При этом субъект в подавляющем большинстве случаев извлекает только ту информацию, которая ему нужна для принятия определенных решений, не замечая другой. (В качестве примера: мужчина и женщина, находясь в одном и том же обществе, видят разное). И то, что извлекает для себя женщина, потому что это ее интересует, мужчина просто не замечает, например, в каком платье была Мария Алексеевна, поскольку он воспринимает в целом, вместе с платьем.

Познавательный процесс – это процесс целенаправленного извлечения информации, формируемый субъектом (субъектами) познания в контексте решения общей задачи Жизни. Познание – это частный случай целенаправленной деятельности субъекта, осуществляемой посредством использования последовательностей рецепторно-анализаторных операций, аналогичных последовательностям любых действий, формируемых при любой деятельности, но содержащим специализированные операторы извлечения информации («посмотреть», «послушать», «понюхать», «пощупать» и т.д.). Целью познания является создание у субъекта системы знаний об объекте исследования.

Каждая живая сущность (субъект) имеет специальную среду, в которой ею (сущностью) целенаправленно формируется отображение окружающего мира. (Подчеркнем — в том числе и процессов, происходящих внутри самой сущности, поскольку она является частью этого мира). Эта отображающая среда составляет часть «сознания субъекта».

Основным свойством сознания является то, что оно представляет собой отдельную, замкнутую систему, отчужденную от действительности остального мира, находящуюся под управлением субъекта, т.е. принадлежащую только ему. Главной характеристикой этой среды является ее виртуальность3838
  [от лат. virtualis – возможный. Принятой в науке интерпретацией термина является «не имеющий физического воплощения»]


[Закрыть] и потому ниже постоянно говорится о виртуальной системе сознания, с обозначением её условным кодом VS (виртуальная система). Все преобразования в системе сознания, отображающие реальные процессы в окружающем мире в своей пассивной части, могут осуществляться только по воле субъекта, а воспроизводиться (реализовываться) в окружающем его физическом мире могут только через посредство эффекторных3939
  [от лат. effectus – действие, воздействие, явление]


[Закрыть] систем субъекта. Конечно, возможно отображение в сознании субъекта и каких-то случайных событий, но, как правило, они не задерживаются в его памяти.

Преобразования осуществляются по следующей схеме:

RS₁ ═> VS₁→VS₂═> RS₂,

где RS_i – ситуация, существующая в реальном (физическом) мире.

VS₁ – отображение RS в сознании субъекта,

VS₁→VS₂ – мысленное преобразование, осуществляемое субъектом в системе сознания,

RS₂ – ситуация в реальной действительности, получаемая путем обратного преобразования из виртуальной системы сознания субъекта в реальную.

Главным свойством виртуальной среды сознания является то, что это отдельная среда, отчужденная от действительности: все изменения в ней без специального их преобразования не отражаются в реальной действительности, и потому в сознании без всяких ограничений могут «проигрываться» любые, в том числе и в дальнейшем нереализуемые, а, возможно, вообще не поддающиеся реализации, планы.

Если по тем или иным причинам субъект не может получить нужную ему информацию непосредственно из интересующего его объекта, то он должен будет искать отображения этого объекта, предположительно содержащиеся в других структурах. Одним из таких источников информации является ее получение от других активных субъектов путем общения между ними. Общение – это передача информации от одной активной сущности другой по запросу, поступающему от другой сущности (если информация поступает без запроса, она не задерживается в его памяти надолго). В социально развитом обществе, а именно таким является человеческое общество, общение является одним из главных способов получения информации, поскольку в подавляющем большинстве случаев субъекта интересует значительно больше, чем он сам может извлечь непосредственно из среды путем самостоятельных действий, хотя бы потому, что он хочет узнать о мире, в котором он существует, значительно больше того, что находится вокруг него, т.е. доступно его органам чувств.