Текст книги "Системная теория жизни. Кибернетика живого"

Раздел I.4 Система базовых положений СТЖ

В отличие от аксиом и/или постулатов, исходно независимых друг от друга, в работе в качестве опорной для всех дальнейших рассуждений и выводов служит ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА СОВМЕСТНО РАССМАТРИВАЕМЫХ БАЗОВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ (БП). Каждое базовое положение в этой системе не может рассматриваться изолированно от других, что определено системными законами. И потому содержание каждого БП по отдельности не является таким же жестким, как содержания аксиом/постулатов, которые принципиально независимы друг от друга. Содержание каждого БП в составе системы может колебаться (изменяться) в определенных пределах, не нарушая целостности системы в целом. Содержимое же основных идей работы может быть отражено ТОЛЬКО ВСЕЙ СОВОКУПНОСТЬЮ БП. Исключение из этой совокупности хотя бы одного БП разрушает работу в целом.

Приводимое ниже изложение содержания базовых положений (пункты 1,2, …,19) выполняет еще одну роль, которая не менее, а может быть более важна, чем первая. Это изложение является одновременно КРАТКИМ ОПИСАНИЕМ СОДЕРЖАНИЯ РАБОТЫ, предваряющим изложение основного текста. Читатель, ознакомившийся с этими тезисами, может рассматривать их как краткую АННОТАЦИЮ ИДЕЙ, излагаемых в работе. И если эти идеи его не заинтересуют, то он может прекратить на этом свое знакомство с ними, сохранив массу времени, которое он сможет использовать для других целей.

Тезисы, выдвигаемые в основном тексте, но не содержащиеся в перечисленных БП, НЕ ЯВЛЯЮТСЯ такими же обязательными как базовые положения и могут корректироваться и дополняться в процессе развития работы, что в большинстве случаев, вызывает соответствующие изменения в других «необязательных» тезисах.

1. Метаположение (метатезис).

МЕТАПОЛОЖЕНИЕ (МЕТАТЕЗИС) в смысловом отношении находится ВНЕ содержания работы: он формулирует ЗАКОНЫ (правила) ВЫРАЖЕНИЯ содержания.

Прежде чем высказать некоторое утверждение о существовании Х, и тем более высказывать определенные суждения о его свойствах, ОБОЗНАЧАЯ его в этих утверждениях (суждениях) некоторым конкретным термином (или, что то же самое, называя его некоторым конкретным именем нужно перед этим сформулировать, что такое Х, т.е. определить его СМЫСЛОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ (определить его значение). Отсутствие такого ОПРЕДЕЛЕНИЯ делает соответствующее высказывание НЕОПРЕДЕЛЕННЫМ.

Содержание ПЕРВИЧНО относительно обозначающего его термина (имени). Это ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ЗАКОН КОНСТРУИРОВАНИЯ ЛЮБОГО ЯЗЫКА. Его нарушение делает любые высказывания на соответствующем языке НЕОПРЕДЕЛЕННЫМИ, т.е. допускает для читателя возможность произвольных интерпретаций.

2. Всё во Вселенной, включая жизнь, возникло и существует согласно естественным законам (см. цитату А. Эйнштейна, открывающую работу). В Мироздании, как части Вселенной, нет ничего сверхъестественного, трансцендентного88
  [от лат. transcendentalis, transendens – выходящий за пределы]


[Закрыть] – т.е. выходящего за пределы естественного. Любая попытка отнесения каких-либо явлений к разряду сверхъестественных, предпринимаемая при исследовании Мироздания, объясняется только недостаточностью наших сегодняшних знаний для его естественного объяснения, вытекающего из законов природы.

3. Все явления во Вселенной взаимосвязаны – ВСЁ В ОДНОМ, ОДНО ВО ВСЁМ. Взаимосвязанность определяет детерминированность Вселенной. Из-за «мегаколоссального» количества взаимосвязей между компонентами Вселенной и разнонаправленности их ориентированности их подавляющую часть взаимосвязей невозможно проследить, чтобы выявить причины и следствия в воздействиях компонентов друг на друга.

Жизнь уникальное явление во Вселенной, нарушающее детерминированность неживой Вселенной и вносящее в нее в места присутствия фрагментов живого НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, поскольку живое обладает ничем неограниченной свободой принятия решений о своем поведении. Такие решения НЕПРЕДСКАЗУЕМЫ, вследствие чего в общей детерминированности Вселенной возникают «очаги» (фрагменты) неопределенности.

Все компоненты Мироздания объединены в единую целостную систему: ВСЕ В ОДНОМ, ОДНО ВО ВСЕМ.

4. Всё живое в Мироздании имеет дуальную основу. Дуализм – это форма совместного сосуществования двух понятий, выражающих определенные явления, существование которых имеет смысл только при их совместном рассмотрении в составе смысловой диады (например, существование болта имеет смысл только при одновременном существовании гайки и наоборот). Все живые особи – это дуальные существа, каждое из которых состоит из двух составляющих – функциональной (духовной) составляющей, определяющей неизменное (константное) содержание сущности и поэтому являющееся ее ИДЕНТИФИКАТОРОМ, определяющим только эту конкретную сущность, и морфологической составляющей — телесной оболочки – ТО, меняющейся относительно функциональной составляющей в течение жизни сущности, но не меняющей ее сути. Морфологическая составляющая обеспечивает возможность существования сущности в том мире, в котором она находится. Указанные составляющие не могут существовать по-отдельности. МОНОРАССМОТРЕНИЕ ЖИВОГО НЕ МОЖЕТ ОБЪЯСНИТЬ СУТЬ ЖИЗНИ.

5. Жизнь не зародилась на Земле – она пришла на Землю извне, из космического пространства так же, как она приходит в любой фрагмент Вселенной, и приняла формы, адекватные для существования в Земных условиях, существовавших во время ее прихода. Место, время и причины возникновения жизни во Вселенной так же неизвестны, как «место» в космическом пространстве того, что мы называем Вселенной, а также время и причины возникновения самой Вселенной, хотя на этот счет и существуют различные гипотезы.

6. Жизнь – это ЕДИНАЯ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННАЯ, иерархически организованная, система – единый целостный ОРГАНИЗМ – «Все в одном, одно во всем», обитающий во Вселенной. Системные связи и поддерживающие их механизмы пронизывают всё живое без исключения, т.е. каждый элемент живого имеет свое определенное место в системе. Однако, поскольку на разных уровнях Мироздания решают разные задачи, то и системная организация на этих уровнях, называемых в СТЖ этажами (ярусами) различна. В системной организации Мироздания существуют три таких этажа – этаж миров, этаж особей, этаж клеточной организации. Возможно в результате дальнейших исследований добавление новых этажей, как сверху, так и снизу.

Каждый целостный фрагмент живого целенаправлен и выполняет в составе системы свою функцию, определяемую глобальной целью (ГЦ) системы в целом (называемую в СТЖ ролью). Целенаправленность как свойство системы, охватывает все этажи (ярусы) системной иерархии жизни до мельчайших клеточек живых организмов-особей, совокупность которых и образует Жизнь. Жизнь – это просто существование живого, независимо от его организации. Как система жизнь, так и каждая ее подсистема, подподсистема и т.д., ориентируются механизмами системы на их взаимоСОдействие в достижении единственной цели – Глобальной цели системы Жизнь, Целенаправленность является организующим фактором как Мироздания в целом и образующих его миров, так и организмов живых индивидов, и компонентов этих организмов.

Целенаправленность системы обеспечивается ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬЮ организации системных механизмов, выражаемой законом, содержание которого гласит, что на каждый шаг продвижения к цели должно затрачиваться минимально возможный объем ресурсов, нужных для ее достижения.

В соответствии с принципом целесообразности в основу методологии исследования СТЖ принципов организации живого положен ПРИНЦИП ПОДОБИЯ, гласящий, что организация жизни и поддерживающие ее механизмы одинаковы на всех уровнях системной иерархии Мироздания, поскольку использование разных принципов организации живого и, соответственно, разных механизмов на разных этажах НЕЦЕЛЕСООБРАЗНО.

7. Глобальной целью системы Жизнь является распространение Жизни ПО-возможности наибольшему пространству Вселенной за наименьшее время. Во фрагментах Вселенной, уже завоеванных жизнью, ее целью является сохранение жизни на уже освоенных территориях с одновременным улучшением ее качества для живого.

Целенаправленность и целесообразность пронизывают все этажи системной иерархии: каждый целостный фрагмент системы Жизнь (т.е. вычлененный из нее как целостная подсистема) имеет свою собственную ЛОКАЛЬНУЮ ЦЕЛЬ, которая в подавляющем большинстве случаев не совпадает с ГЦ. Противоречие локальных целей отдельных компонентов Глобальной цели целого является ГЛАВНЫМ ПРОТИВОРЕЧИЕМ ЖИЗНИ, которое ей приходится постоянно разрешать в своем продвижении к ГЦ, подчиняя локальные цели достижению Глобальной и вырабатывая различные способы такого подчинения – управления жизнью.

8. Достижение ГЦ осуществляется продвижением к ней. Движение – это процесс, система Жизнь – это ПРОЦЕСС, направленный на достижение Глобальной цели. Каждый фрагмент живого – на любом уровне системной иерархии это тоже процесс – «подпроцесс» процесса более высокого уровня, выполняющий в нем определенную функцию. Каждый целостный фрагмент живого (подпроцесс) находится в постоянном поиске наиболее целесообразных путей достижения цели, к которой он стремится: система Жизнь в целом – в поисках путей достижения ГЦ, фрагменты живого (подпроцессы) – в поисках путей достижения соответствующих локальных целей.

Движение потока жизни осуществляется одновременно по многим ветвям, направленным на освоение разных миров или специфических территорий этих миров. Самым сложным для освоения периодом является приход жизни в новый, временно оконечный в ветви мир, названный в СТЖ терминальным миром. В этот период зона поиска еще очень широка, а число неиспробованных вариантов освоения очень велико. Земной мир – это терминальный мир, в котором пока только определяются основные параметры мироустройства. И именно этим объясняется большинство негативных явлений Земной жизни.

9. Целенаправленность и целесообразность деятельности потока жизни и всего составляющего ее живого может быть достигнута только в результате МЫШЛЕНИЯ, причем РАЗУМНОГО мышления. Обладание мышлением – это УСЛОВИЕ существования жизни: все живое во Вселенной мыслит и все, что мыслит – живое.

Движением потока жизни к ГЦ в Мироздании управляет Всемирный Разум (ВМР), движением потока в каждом отдельном мире управляет соответствующий Мировой Разум (МР), свой в каждом отдельном мире. Мировые разумы являются фрагментами Всемирного Разума и подчинены ему в своей деятельности.

Решения МР, управляющего каким-либо конкретным миром, специфичны, поскольку определяются особенностями мира, которым он управляет. В работе рассматриваются только действия МР, управляющего Земным миром и, соответственно, Земной Жизнью (ЗЖ). И ВМР, и МР на каждом очередном шаге развития жизни интегрируют разум всего ранее созданного живого в Интегрированной Системе Жизнь (ИСЖ). В результате такой интеграции разум каждой отдельной сущности (индивида) с одной стороны, как бы растворяется в разуме МР, с другой – является отдельной частицей МР, участвующей в его деятельности. Формулировка «Всё в одном, одно во Всём» справедлива не только для организации жизни в целом, но прежде всего для организации разума. Процесс постоянной интеграции того, что возникает, в том, что уже есть – это основа процесса формирования жизни.

Мы (в данном случае автор) не пытаемся угадать логику мышления МР, поскольку эта логика встроена в нас Мировым Разумом, и мы мыслим в ЕГО ЛОГИКЕ, хотя и называем эту логику ГУМАНОИДНЫМ МЫШЛЕНИЕМ. Все человечество (а также все остальные живые особи) мыслят совместно с МР, но организация в МР процесса ОБОБЩАЮЩЕГО МЫШЛЕНИЯ принципиально отличается от способов организации коллективного (не обобщающего!) мышления, существующих в человеческом обществе. МР НЕ руководит нашим мышлением, а МЫСЛИТ НАМИ, как человек мыслит нейронами своего мозга. Мы должны хорошо понимать, что в процессе обобщающего мышления МЫСЛИМ НЕ МЫ, А МЫСЛЯТ НАМИ, точно так же, как человек мыслит нейронами, а не руководит их мыслительной деятельностью, принимая решения на основе анализа ее результатов. Еще раз: МЫСЛИМ НЕ МЫ, А МЫСЛЯТ НАМИ и только такая организация может образовать ЕДИНЫЙ МЫСЛЯЩИЙ ОРГАНИЗМ, КОТОРЫМ ЯВЛЯЕТСЯ МИРОЗДАНИЕ и КАЖДЫЙ ИЗ СОСТАВЛЯЮЩИХ ЕГО МИРОВ.

10. Мировой разум выполняет в нашем (Земном) мире функции творения жизни и управления ею, т.е. те же самые функции, которые религиозные учения возлагают на Бога. И в том и в другом случае МЫ-человечество – говорим о некоторой гипотетической Верховной Творящей и Руководящей Силе, признавая ее существование, и исходя из этого, описываем организацию Мироздания (или Вселенной). Но поскольку эта сила гипотетическая, а гипотезы в нашем (Земном) мире может выдвигать только человек, то именно МЫ ПРИПИСЫВАЕМ ЕЙ те свойства, которыми она, как МЫ считаем должна обладать. И в зависимости от того, какие возможности мы ей приписываем, нам приходится по-разному убеждать в адекватности наших взглядов.

Теистическим теориям много проще: трактовка Бога как трансцендентной сущности, которая знает все и может все, а пути достижения и того и другого человечеству неведомы и не могут быть ведомы, позволяет никому НИЧЕГО НЕ ОБЪЯСНЯТЬ. Теории же, отстаивающие естественное происхождение Мироздания (и, следовательно, жизни) должны (обязаны) не только высказать свои взгляды, но и обосновать их, т.е. описать те механизмы, которые их поддерживают, и показать их реалистичность. Мало того, естественным теориям, кроме того, требуется опровергнуть другие теории, также стоящие на позициях естественного происхождения жизни, и показать их несостоятельность.

Между понятиями БОГ и МИРОВОЙ РАЗУМ существуют принципиальные отличия. Отличия МР (а также ВМР) от Бога, который по убеждению верующих управляет миром (или Вселенной в целом), заключаются в том, что МР не стоит НАД нами (людьми), а мы часть его. МР – это естественное образование созданное самой жизнью. Он объединяет разум всех нас. Он знает очень много, но он не всеведущ, чем наделяют Бога теистические учения, и стремится познать то, что не знает. Он может очень много, но далеко не всё, и стремится научиться делать то, что пока не умеет делать. Он постоянно наращивает свои знания, в том числе через знания входящих в его состав индивидов и развивает свои умения и способности в процессе продвижения жизни по Вселенной. Он может ошибаться и учится на своих ошибках. При этом, ВМР и МР, хотя и существуют во Вселенной, занимаются только Жизнью – ВМР развитием Жизни в Мироздании, а МР – развитием ЗЖ, в отличие от Бога, власть которого по представлениям религиозных учений распространяется и на Вселенную.

В отличие от образа Бога, создаваемого в теистических учениях, о целях которого обычно не говорится четко, хотя подразумевается, что он их имеет, но они неведомы людям, Мировой Разум имеет одну, объединяющую всю его деятельность, цель. Вся деятельность МР полностью направлена на достижение ГЦ и ради ее достижения он может жертвовать всем, что замедляет и тем более мешает продвижению к ГЦ. В этом смысле он не обладает чувством жалости – его стратегия при движении к ГЦ – жертвовать меньшим, чтобы получить большее (говоря шахматным языком – гамбитная стратегия). И эта стратегия осуществляется на всех этажах системной иерархии живого: каждое живое существо готово расстаться со своей частью (органом), чтобы сохранить целое (жизнь). Человек для МР не особое существо, «созданное по образу и подобию Всевышнего», а орудие, способствующее МР в достижении ГЦ, но орудие очень важное и необходимое ему, поскольку наделено высшей на Земле степенью разумности – интеллектом.

Человек для МР – это одно из многих живых существ, которое в текущий период развития жизни на Земле способно помочь ему в эффективном продвижении к ГЦ, создано им только для этой цели и только потому заслуживающее его особого внимания и заботы. Во всем остальном человек остается для МР только частицей жизни, как и все остальное живое. И только от человека зависит, удастся ли ему сохранить свое положение самого разумного в ЗЖ существа, и продолжать занимать то место в Жизни, которое он занимает в текущем периоде ее развития, хотя МР может заместить каким-либо другим существом, создав условия для развития его мыслительных способностей.

11. Мировой разум на данном этапе развития Земной жизни рассматривает религию как сильнодействующее ПОЗИТИВНОЕ орудие, способное по своей сути помочь продвижению жизни к ГЦ, и опробует ее в качестве такового, как один из возможных вариантов. Однако эффективному применению этого орудия мешает сам предмет его приложения – человек, точнее те его свойства и характеристики, которыми он обладает на данном периоде своего развития.

Теоретически потенциал воздействия религии огромен. Человек, находящийся под ее влиянием, верящий в Бога, получает как личность громадное преимущество. Он ВЕРИТ, что существует всемогущая сила, которая может помочь ему разрешить любые трудности, если выполнять ее законы. Его жизнь становится психологически много легче, чем жизнь неверующего человека. И в этом громадное БЛАГО, ощущение которого человеком могло бы помочь МР в управлении миром. Но условие получения блага – это выполнение законов. А в «религии от человека» законы пишут люди и эти законы не только несовершенны, но и жестоки.

И даже если законы были когда-то получены тем или иным образом «от Бога» (не будем вступать в дискуссию с религиозными концепциями), все равно после этого они многократно переписывались и переинтерпретировались человеком. И в итоге, на сегодняшний день человечество имеет НЕ РЕЛИГИЮ ОТ БОГА, а много разных РЕЛИГИЙ ОТ ЧЕЛОВЕКА, борющихся друг с другом и уничтожающих друг друга.

БОГ (Аллах, Иегова и т.д.) – центральное лицо любой религии. «Религия от Бога» – это то, через посредство чего МР стремится влиять на мир, чтобы в нем существовала соответствующая гармония. «Религия от человека» – это то, что возникает вместо нее, в результате влияния, оказываемого на религию человеком. Вопреки взглядам большинства религий, что «Бог сотворил человека по образу и подобию своему», человек, творя свое представление о Боге – образ Бога, творит его по «образу и подобию человека», добавляя к этому образу всезнание и всемогущество.

Поступая, таким образом, он вкладывает в это представление не только лучшие черты человека, но и худшее, что в нем есть – ОТСУТСТВИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ к инакомыслящим. Причем чем ближе по пониманию существа понятия Бог в представлении индивида имеет другой индивид, тем нетерпимее относится к нему первый, поскольку лучше понимает содержание его ЕРЕСИ. Созданный воображением человека гипотетический образ Бога наиболее жестко и жестоко относится к другим его образам, созданным другими людьми, другими религиями: (крестовые походы, резня гугенотов, войны суннитов и шиитов, и самое худшее, что можно себе представить – инквизиция и Борждиа, как глава католической церкви). Причем последнее относится к той религии – христианству – в основе, которой лежит понятие любви к ближнему. Тем самым «РЕЛИГИЯ ОТ БОГА» ЗАМЕНЯЕТСЯ «РЕЛИГИЕЙ ОТ ЧЕЛОВЕКА» и именно к выполнению канонов этой религии служители культа призывают людей. И в этом заключается проблема.

12. В каждом новом мире, в который приходит жизнь, она образует новый пласт жизни (ПЖ), являющийся дальнейшим развитием интегральной системы Жизнь, образовавшейся за предыдущее время развития жизни в соответствующей ветви. ИСЖ объединяет в своем составе все ранее сформировавшиеся ПЖ. Вхождение в ИСЖ вновь сформированного пласта жизни означает одновременно и вхождение разумов живых сущностей этого пласта в текущий состав ИСЖ и в состав соответствующего Мирового Разума. ИСЖ и вновь формируемый терминальный (оконечный) пласт образуют дуальную пару, в которой между ними формируются метаотношения – отношение творения и отношение управления. Метаотношения – это отношения между УРОВНЯМИ В ЦЕЛОМ, ИСКЛЮЧАЮЩИЕ ЛЮБЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ОТДЕЛЬНЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ ЭТИХ УРОВНЕЙ.

13. Все жизненные процессы, протекающие в мире, формируются в пределах, ограниченных первичными базовыми формами (БФ) – Пространством и Временем, создаваемыми МР ПЕРЕД формированием собственно жизни. Пространство и время – это априорные формы – «пустая тара», которая в дальнейшем заполняется жизнью. Такие формы существуют в каждом отдельном мире. В пространстве, образуемом первичными БФ, формируются вторичные БФ, образующие то, что условно можно назвать пространством мышления для всех видов живых сущностей, обитающих в соответствующем мире. Для человека вторичные БФ определяют структуру его мышления, названного в СТЖ гуманоидным мышлением. Любая сущность Мироздания, обладающая гуманоидным мышлением, является гуманоидом, независимо от телесной оболочки, в которую это мышление заключено. Можно предполагать, что гуманоидное мышление – это форма мышления МР, которую он «внедряет» в сущностей Земного мира, чтобы «обходиться без переводчиков» в процессе мышления. Именно мышление человека создано по образу и подобию мышления МР, а не наоборот, хотя мы и называем его гуманоидным. Гуманоидное мышление – это высшая для Земной жизни форма мышления, позволяющая решать самые сложные задачи, отождествляемая в СТЖ с термином «интеллект». Человек (Homo sapiens) представляет на Земле аванжизнь – единственный вид живых сущностей, функцией которых является взаимодействие с МР в мыслительном процессе, обеспечивающем как развитие Земной жизни, так и продвижение жизни в целом к ГЦ.

14. Центральным звеном, через посредство которого МР осуществляет централизованное управление процессом «Жизнь» на всех этажах (ярусах) системы каждого отдельного мира, является МИРОВАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ СИСТЕМА (МИС), объединяющая в своем составе всю совокупность компонентов знаний, которыми обладают живые элементы, в единую централизованную Систему Знаний (СЗ). В МИС содержатся все знания о том, что происходило в соответствующем мире с начала его образования, а также знания о мыслях всех существующих и существовавших когда-либо в нем живых существ. МИС размещена ВНЕ живых сущностей, в земном и/или околоземном пространстве и потому практически не ограничена в объемах хранимой в ней информации, а информация как материальная структура имеет физический объем. Мозг живой сущности и ее центральная нервная система (ЦНС) хранят только малую толику информации, необходимой для существования индивида, необходимую для обеспечения главным образом управления его телесной оболочкой. В остальном же, мозг выполняет только функции интерфейса особи с МИС. Каждый индивид имеет в МИС свою отдельную зону доступа, к которой, при нормальном функционировании МИС, может обращаться только он, хотя как в любой естественной структуре возможно нарушение этого правила, являющиеся аномальностями в ее функционировании. Зоны доступа индивидов могут пересекаться и совпадать.

Организации знания в МИС построена по моделецентрическому принципу, обеспечивающему доступ к знаниям для живых сущностей соответствующего мира, не путем указания адреса ячейки, в которой эти знания хранятся, а по указанию смыслового содержания искомых знаний. Это означает, что все живые сущности (главное, все люди), по одному и тому же поводу обращаются в одно и то же место МИС и потому, всегда будут получать одну и ту же информацию, т.е. информацию, имеющую одно и то же содержание.

15. Выполнение жизнью функций творения и управления требует от нее высокой степени разумности. Разумность – характеристика мышления. Мышление – это не просто продукт жизни, это УСЛОВИЕ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И СУЩЕСТВОВАНИЯ ЖИЗНИ и в то же время – ее признак. Это объясняется тем, что мышление ПРЕДВОСХИЩАЕТ будущую ситуацию, которая с необходимостью или большой степенью вероятности должна возникнуть в окружающей среде, что и позволяет индивиду подготовиться к возникновению этой ситуации, давая ему возможность с одной стороны избегать опасных ситуаций, с другой – оптимальным образом использовать благоприятные. Мышление и жизнь неразделимы, поскольку мыслит только живое и НЕ СУЩЕСТВУЕТ НЕМЫСЛЯЩЕГО ЖИВОГО.

Разумное мышление индивида – это формирование у человека (как и у любой живой особи) адекватного представления о мире, в котором он существует, с последующим мысленным формированием своего поведения в этом мире на основе этого представления. Такое представление названо в СТЖ – МОДЕЛЬЮ МИРА. Модель мира – это ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ (а не какое-либо еще!) ПОДОБИЕ мира. Адекватное поведение индивида в окружающем его мире возможно только при наличии у него адекватной модели мира. Каждый индивид постоянно корректирует свою субъективную модель мира (осуществляет афферентный синтез), извлекая из окружающего его мира необходимую информацию всеми доступными ему способами.

16. Модель мира, неизмеримо более сложная и многоаспектная, чем у индивида, существует и у Мирового Разума. Руководствуясь этой моделью, он управляет миром. Фундаментальное правило управления любым сложным (тем более сверхсложным) объектом: наличие ПОСТОЯННОЙ ОБРАТНОЙ СВЯЗИ ОТ РЕЗУЛЬТАТА.

Организация процесса мышления у человека-индивида подобна организации данного процесса у МР (а не наоборот). Адекватность формируемой МР модели реальному миру и, главное, адекватность управляющих решений, принимаемых МР, вследствие величайшей сложности мира может быть проверена только путем реального моделирования, в основе которого лежит метод проб и ошибок (при остром недостатке знаний другого быть не может, несмотря на то, что каждая проверяемая гипотеза обоснована). Реальное моделирование – это проверка формируемого в модели варианта управляющего решения в условиях его реализации в действительности мира. Реальное моделирование осуществляется путем формирования последовательности ВЕРСИЙ – путей развития жизни, намечаемых МР и воплощаемых им в соответствующем мире. В любой момент жизни в мире реализуется одна и только одна версия. Новые версии формируются Мировым Разумом либо в случае всемирной катастрофы, наносящей непоправимый ущерб жизни, воплощаемой в соответствующей версии, либо если МР не удовлетворяет протекание существующей версии с позиций эффективного продвижения к ГЦ. Смена версий дает МР возможность проверки принятых им стратегий развития жизни путем их моделирования в реальной среде.

Для осуществления реального моделирования в реальной среде МР, управляющий Земным миром, (мы не знаем, как эта проблема решается в других мирах, но, исходя из принципа подобия, предполагаем, что аналогичным образом) создал технологию пульсирующего времени (ПВ-технологию), аналогичную известному в программировании приему – «back tracking» суть которой составляет последовательное повторение отрезков мирового времени с изменением в каждом отрезке содержания протекающей в нем жизни (естественно, приоритет в создании технологии принадлежит МР, а не наоборот). Параметры, по которым МР осуществляет управление в ПВ-технологии – это ВРЕМЯ и ПАМЯТЬ. Механизм изменения мирового времени позволяет МР формировать новые версии, механизм изменения памяти позволяет МР создавать у индивидов нужное МР представление о прошлом, далеко не всегда соответствующее реальному прошлому. Эти представления незаметно для индивида, обладающего свободой принятия решений, подталкивающее его к принятию нужного МР решения.

Управление таким колоссальным и многосвязным объектом как Мироздание или Мир, невозможно без обратной связи от результата. Для МР ПВ-технология – это просто технология проверки принимаемых им решений, с отменой в чем-то неудачных решений и принятием новых. В представлении человека-индивида, жизнь которого протекает в двух или более версиях, все выглядит по-другому. Для него (в его представлении) его жизни в разных версиях сливаются в единую и непрерывную жизнь, ее переходов из одной версии в другую он не замечает. В результате метаморфоз, происходящих в его сознании, у человека смещаются и путаются его представления о жизни и смерти, Земной жизни и жизни после смерти и т.п., что находит отражение, как в религиозных учениях, так и в обыденных представлениях человека.

17. Особая роль человека в Земной жизни требует наличия в составе системы Жизнь механизма передачи накопленного в течение жизни опыта между поколениями людей. В жизни человечества функционирование данного механизма обеспечивается наличием двух перемежающихся фаз существования человека (как индивида). Первая фаза – это его существование в Земной жизни (ЗЖ), которая с атеистических позиций считается единственной жизнью человека. Вторая фаза – это жизнь человека в «потустороннем мире» (ПС-мире) – том самом мире, который в теистических теориях ассоциируется с понятием рая, а в атеистических – просто отвергается. На самом деле ПС-мир является не отдельным миром, а неотъемлемой частью Земного мира, в которой человек проводит часть своей жизни, причем бо̀льшую часть, сохраняя ту же функциональную (духовную) составляющую, но приобретя новую – телесную, соответствующую материальности ПС-мира.

ПС-мир – это основной (базовый) мир существования человека. Рождение человека – это временный приход души человека в Земной мир с одновременным обретением соответствующей ТО, земная смерть – это его возращение в ПС-мир с разрушением старой ТО и приобретением новой.

«Потусторонний» мир является базовым миром для существования и развития человека, а земная жизнь – это его врѐменная жизнь, в которой человек-индивид, приходя из ПС-мира и находясь в условиях Земного мира, помогает МР в его освоении и подготовке к дальнейшему продвижению жизни к ГЦ. В Земной жизни человек присутствует только временно, до своего возвращения в базовый мир.

Сказанное выше не относится к другим видам существующих на Земле сущностей, поскольку эти сущности просто живут, и только это является их предназначением в жизни, потому что именно они в подавляющем большинстве составляют жизнь. А после их смерти они заменяются новыми сущностями, не попадая в ПС-мир. Но так же, как человек, эти сущности имеют и душу, и телесную оболочку (ТО). Кроме того, ПС-мир выполняет для Земной жизни функцию «резерва» личностей, которые требуются при формировании новых версий.

18. Судьба человека в Земной Жизни определяется совместным действием трех сил: предназначением человека, определяемым Мировым Разумом, выполнение которого он поддерживает и по возможности обеспечивает, собственными решениями человека, стремящегося самостоятельно управлять своей судьбой, и случайностями, поскольку окружающий человека мир не является детерминированным. Предназначение человека в его Земной жизни МР определяет только в отдельных очень редких случаях и помогает ему в выполнении этого предназначения, хотя сам человек этого предназначения не знает и о нем не догадывается.