Текст книги "Женщины в истории Рима"

Юста Грата Гонория (418 г. – ?)

Гонория была не менее амбициозна, решительна и властолюбива чем мать – Галла Плацидия. Однако ее брат, император Валентиниан, уготовил Гонории иную судьбу. Как сообщает Иордан, дочь Плацидии «по воле брата содержалась в состоянии девственности ради чести дворца».

Монашеская жизнь была в тягость Юсте Грате Гонории. Она несколько раз пыталась нарушить вырванный силой обет, но евнухи строго берегли целомудрие принцессы. Шли годы, в тоске и одиночестве проходила молодость. Гонории было уже за тридцать лет, когда она решилась на отчаянный поступок.

Галла Плацидия, как мы знаем, была женой короля вестготов Атаульфа, ее дочь тоже решила связать судьбу с варваром. Но если брак Плацидии принес мир Риму, то брачную авантюру Гонории Иордан называет «вовсе недостойным деянием». Коварная затворница вознамерилась «купить себе свободу сладострастия ценою зла для всего государства». Увы! Дочь Плацидии унаследовала от матери любовь к власти, но не любовь к родине.

Гонории удалось тайком послать евнуха к Аттиле – свирепому вождю гуннов. Она передала с гонцом кольцо и письмо, в котором сестра императора предлагала себя в жены Аттиле; оставалось только приехать в Рим и забрать ее.

Жениться Аттила любил, он часто совершал бракосочетания как бы между делом. Об одной такой свадьбе рассказывает Приск Панийский – участник посольства к вождю гуннов в 448 г.: «Проехав некоторое пространство вместе с варваром, мы свернули на другую дорогу по приказанию наших проводников – скифов, объяснивших, что Аттила должен заехать в одну деревню, в которой он хотел жениться на дочери Эскама, хотя он уже имел множество жен, но хотел еще взять и эту по скифскому обычаю».

В недобрый час Гонория обратилась к Аттиле. Ее избранник только что потерпел страшное поражение в битве на Каталаунских полях (территория современной Франции) от объединенного войска римлян, вестготов, бургундов и прочих народов (451 г.). В битве с обеих сторон пало 165 тысяч человек. И все же Аттила встретил предложение Гонории с юношеским задором – он надеялся, кроме руки немолодой Гонории получить в приданное половину Западной Римской империи, а заодно посчитаться с римлянами за недавнее поражение.

Так как римский император не спешил доставить в руки Аттилы счастливую невесту, вождь гуннов очень рассердился. Первой его ярость ощутила Аквилея, расположившаяся на северном берегу Адриатического моря. С помощью осадных и всякого рода метательных машин гунны «немедля врываются в город, грабят, делят добычу, разоряют все с такой жестокостью, что, как кажется, не оставляют от города никаких следов. Еще более дерзкие после этого и все еще не пресыщенные кровью римлян, гунны вакхически неистовствуют по остальным венетским городам. Опустошают они также Медиолан, главный город Лигурии, некогда столицу; равным образом разметывают Тицин, истребляя с яростью и близлежащие окрестности, наконец, разрушают чуть ли не всю Италию» (Иордан).

Аттила «объявил перед всеми и, приказывая, угрожал, что нанесет Италии еще более тяжкие бедствия, если ему не пришлют Гонорию, сестру Валентиниана, дочь Плацидии Августы, с причитающейся ей частью царских сокровищ».

Римляне были бы и рады отдать Аттиле Гонорию, чтобы прекратить уничтожение городов варварскими ордами, но ее уже не было в Риме. Накануне появления жениха сестру императора спешно отправили в Константинополь и выдали замуж за первого попавшегося мужчину.

Рим дрожал от страха; чтобы предотвратить очередное нападение варваров на Вечный город, навстречу Аттиле отправилось именитое посольство. Его возглавил сам Папа римский Лев I Великий. Неизвестно, о чем беседовали глава христиан и вождь варваров, но Рим был спасен. «Аттила прекратил тогда буйство своего войска и, повернув туда, откуда пришел, пустился в путь за Данубий, обещая соблюдать мир» (Иордан).

Гунны покинули Италию, но обиженный жених с новым пылом принялся громить остальную Европу. Его гнев обратился и на Константинополь, который недальновидно приютил невесту. Аттила, по словам Иордана «послал послов к Маркиану, императору Восточной империи, заявляя о намерении ограбить провинции, потому что ему вовсе не платят дани, обещанной покойным Феодосием, и ведут себя с ним обычно менее обходительно, чем с его врагами. Поступая таким образом, он, лукавый и хитрый, в одну сторону грозил, в другую – направлял оружие, а излишек своего негодования (излил), обратив свое лицо против вестготов».

В 453 году пришла желанная для всех племен, а также для римлян смерть Аттилы, «которая оказалась настолько же ничтожна, насколько жизнь его была удивительна.

Ко времени своей кончины он, как передает историк Приск, взял себе в супруги – после бесчисленных жен, как это в обычае у того народа, – девушку замечательной красоты по имени Ильдико. Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжеленный вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своем обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его. Так опьянение принесло постыдный конец прославленному в войнах королю» (Иордан).

Юста Грата Гонория не сумела в жизни совершить что-то достойное пера историков, за исключением очень неудачной попытки выйти замуж.

Амаласвинта (после 495–535 гг.)

В 476 году римский император Ромул Августул был свергнут Одоакром – вождем союза племен германского и негерманского корня. Это событие можно считать концом Римской империи на Западе. Италия превратилась в арену борьбы различных варварских группировок, и римлянам уже не было места в этих разборках.

Затем в Италию ворвался новый хищник – вождь остготов Теодорих. Более двух лет он осаждал Равенну – недаром этот город избрали своей столицей последние римские императоры. Готы вошли в Равенну по мирному договору, согласно которому, Теодорих и Одоакр должны вместе жить в Равенне и пользоваться одинаковыми правами. Но кто желает делиться властью? В марте 493 г. Теодорих пригласил Одоакра на пир и убил его своей рукой. Воины Одоакры признали власть сильнейшего, и таким образом Теодорих стал править единолично. Как пишет Прокопий Кесарийский, «он не пожелал принять ни знаков достоинства, ни имени римского императора, но продолжал скромно называться и в дальнейшем REX».

В 495 г. Теодорих отправил посольство к Хлодвигу, «франкскому королю, испрашивая себе в супружество дочь его Аудефледу, на что тот благосклонно и милостиво согласился» (Иордан). От этого брака и родилась Амаласвинта (Амаласунта).

Теодорих был хорошим правителем. «Он в высшей степени заботился о правосудии и справедливости и непреклонно наблюдал за выполнением законов; он охранял неприкосновенной свою страну от соседних варваров и тем заслужил высшую славу мудрости и доблести» (Прокопий).

Лишь одна печаль была у Теодориха; та самая печаль, что угнетала большинство римских императоров. У него не было наследников мужского пола. И тогда, как человек, привыкший находить выход из любой ситуации, Теодорих закрыл вопрос с помощью Амаласвинты. Он узнал, что в Испании живет Евтарих, «который и в юношеском возрасте выделялся благоразумием, доблестью и совершенством телосложения» (Иордан). Однако не только хорошие качества вызвали интерес короля к юноше, живущему в далекой Испании. Евтарих являлся прямым потомком древнего и почитаемого у готов рода Амалов, и таким образом, его сыновья были бы прямыми потомками Германариха, заставившего весь мир узнать могущество готов.

В 515 г. Теодорих выдал дочь замуж и благополучно дождался рождения внука – Аталариха.

Перед смертью Теодорих созвал представителей дружин варварских вождей, а также представителей знатных варварских родов «и поставил королем Аталариха, сына дочери своей Амаласвинты, мальчика, едва достигшего десяти лет, но уже потерявшего отца своего, Евтариха» (Иордан).

В виду малолетства нового короля (согласно Прокопию Кесарийскому, ему было только восемь лет) королевством остготов с 526 г. стала править Амаласвинта. И она довольно неплохо справлялась со своими обязанностями. «Будучи опекуншей своего сына, Амаласвинта держала власть в своих руках, выделяясь среди всех своим разумом и справедливостью и являя по своей природе вполне мужской склад ума. Пока она стояла во главе правления, ни один римлянин не был подвергнут ни телесному наказанию, ни конфискации имущества; равным образом и готам, которые под влиянием своей вспыльчивости и невоздержанности хотели проявить против них несправедливость, она этого не разрешала…» (Прокопий).

Амаласвинта не только хотела примирить пришельцев готов с коренным населением, но и сына воспитывала так, чтобы он «по своему образу жизни был совершенно похож на первых лиц у римлян». Маленького короля она заставила посещать школу, где с ним занимались умудренные опытом римские учителя. Также она выбрала из числа готских старейшин трех наиболее умных и уважаемых и велела им постоянно находиться при Аталарихе.

Все это не понравилось готским вождям: на римлян они предпочитали смотреть, как на покоренный народ, и желали пользоваться правом завоевателей. Естественно, они полагали, что при таком воспитании их король позабудет милые готскому сердцу варварские обычаи. Поэтому первый конфликт с регентшей у них возник на почве воспитательного процесса Аталариха.

«Как-то мать, взяв его к себе в спальню, за какой-то проступок наказала розгами, он весь в слезах пошел оттуда в обеденную залу мужей, – рассказывает Прокопий Кесарийский. – Готы, встретив его в таком виде, пришли в сильный гнев и, браня Амаласвинту, утверждали, что она хочет возможно скорее лишить жизни своего сына, чтобы самой, выйдя замуж за другого, вместе с ним властвовать над готами и италийцами.

И вот собрались те, которые у готов считались наиболее высокопоставленными, и, придя к Амаласвинте, обвиняли ее, что сын ее воспитывается… неправильно, и не так, как следует для их вождя; что науки очень далеки от мужества, а наставления старых людей по большей части обычно приводят к трусости и нерешительности. Потому необходимо, чтобы тот, кто в будущем хочет быть смелым в любом деле и стать великим, был избавлен от страха перед учителями и занимался военными упражнениями. Они говорили, что и Теодорих не позволял никому из сыновей готов посещать школы учителей; что он всегда говорил, что ЕСЛИ У НИХ ЯВИТСЯ СТРАХ ПЕРЕД ПЛЕТКОЙ, ТО ОНИ НИКОГДА НЕ БУДУТ СПОСОБНЫ БЕЗ СТРАХА СМОТРЕТЬ НА МЕЧ ИЛИ КОПЬЕ.

Они предлагали ей подумать о том, что ее отец Теодорих умер, казавшись владыкой столь великой страны, захватив не принадлежавшую ему императорскую власть, хотя о всяких науках он не слышал даже краем уха. «Так вот, государыня, – сказали они, – всем этим педагогам отныне вели убираться по добру по здорову, а Аталариху дай товарищами кого-нибудь из сверстников, которые, проводя с ним цветущие годы, будут побуждать его к доблести, согласно нашему варварскому обычаю».

Амаласвинте пришлось сделать вид, что ей по душе речи готских вождей. Она удалила от сына мудрых старейшин, и теперь воспитанием Аталариха занялись молодые готы. Результаты обучения по их методике были весьма плачевны. «По мере того как он (Аталарих) становился взрослым, они стали побуждать его к пьянству, к общению с женщинами, окончательно портили его характер и, пользуясь его неразумием, внушали ему непослушание матери, так что он вообще не считал нужным считаться с ней, тем более что и из варваров многие уже восставали против нее и без стеснения требовали, чтобы она, женщина, сложила царскую власть» (Прокопий).

Амаласвинта не испугалась недовольства готов, не проявила женской слабости; достойная дочь Теодориха показала свою власть во всем величии. Она заручилась поддержкой императора Восточной Римской империи, а затем приказала уничтожить трех самых влиятельных возмутителей спокойствия в государстве.

Однако все меры оказались бесполезными. Ее сын, Аталарих, «предавшись безграничному пьянству, впал в болезнь и в полный маразм». В 534 г. он умирает.

После кончины внука Теодориха у королевы-регентши не осталось больше причины занимать трон; гордая варварская знать и до смерти молодого короля неохотно терпела над собой власть женщины. Но покидать Равенну Амаласвинте очень не хотелось, и она решается на очередную авантюру: предлагает своему двоюродному брату Теодату взять ее в жены.

Характер этого человека вполне подходил для планов Амаласвинты. По описанию Прокопия «Теодат, сын Амальфриды, сестры Теодориха, человек уже преклонных лет, знающий латинский язык и изучивший платоновскую философию, но совершенно неопытный в военном деле; у него не было никакой энергии, но корыстолюбие его было непомерное».

Амаласвинте как раз и нужен был человек, совершенно не смыслящий ни в политике, ни в управлении государством – она надеялась сама управляться с империей Теодориха. Однако властная женщина не учла такого важного фактора как подлость человеческая; она и не подозревала, что новый супруг давно имеет на нее зуб. Дело в том, что Теодат был самым крупным землевладельцем Этрурии (Тосканы). Он увеличивал свои наделы не совсем законным способом, отбирая земли сопредельных пользователей: «иметь соседа для Теодата казалось своего рода несчастьем». Амаласвинта старалась прекратить подобное своеволие и «за это она заслужила его вечную ненависть; он не мог терпеть ее».

Амаласвинта не считала прежние разногласия с родственником существенными; они тем более казались мелочными в сравнении со смертью сына и будущей судьбой государства. Теодат любезно приглашается на мужскую половину трона в Равенне. Она, по свидетельству Прокопия, обезопасила себя от происков мужа, но очень ненадежным способом. «Самыми страшными клятвами он должен обязаться, что к нему, Теодату, переходит только титул короля, а что сама Амаласвинта, как и прежде, будет обладать все той же фактической властью. Когда Теодат это услыхал, он поклялся во всем, что было угодно Амаласвинте, но согласился он на это со злым умыслом, помня, что раньше она сделала против него. Таким образом, Амаласвинта, обманутая и собственными намерениями и клятвенными обещаниями Теодата, провозгласила его королем».

Клятвы забываются особенно скоро среди людей наделенных высокой властью; при этом вспоминаются с особой силой причиненные кем-либо обиды – ведь появляется возможность отомстить. В силу своей трусливости Теодат не осмелился поднять руку на женщину, которая его облагодетельствовала. Он приблизил к себе родственников тех готов, что были убиты по приказу Амаласвинты – «а их среди готов было много, и они пользовались большим почетом». В один из дней люди Теодата перебили сторонников Амаласвинты, а ее саму заключили под стражу.

По словам Прокопия он некоторое время держал Амаласвинту в своих владениях. «В Этрурии (Тоскане) есть озеро, под названием Вульсина, в середине которого находится остров, сам по себе очень маленький, но имеющий сильное укрепление». Здесь и была заключена королева готов.

Заточение было недолгим, ибо Теодат не без оснований опасался, что такой поступок рассердит могущественного соседа – императора восточных римлян Юстиниана. Последний покровительствовал Амаласвинте. Торопили смерть королевы и союзники Теодата: родственники уничтоженных Амаласвинтой готов явились к Теодату и убеждали короля, что ни они, ни он не смогут чувствовать себя в безопасности, пока будет жива свергнутая королева.

Таким образом, Амаласвинта, «прожив в печали весьма немного дней, была задушена в бане» (Иордан). Скорее всего, она задохнулась от горячего пара. Такая казнь практиковалась в Италии довольно давно. Во времена 2-й Пунической войны кампанцы заперли в бане захваченных римлян и топили ее до тех пор, пока пленники не погибли от пара и жары.

Смерть Амаласвинты «вызвала огромную печаль среди всех италийцев и остальных готов: эта женщина… в высокой степени выдавалась всякого рода достоинствами», – отмечает Прокопий Кесарийский. Убийство королевы вызвало страшный гнев Юстиниана. Теодат трусливо пытался убедить императора «что это кровавое дело совершено готами менее всего по его желанию и с его согласия, наоборот, напротив его воли и при всяком его противодействии».

Слезные просьбы не разжалобили Юстиниана; в Италию вторгся лучший его полководец Велизарий и после долгих лет борьбы захватил всю страну. Теодата убили свои же подданные – готы. В 554 году королевство остготов было полностью завоевано Византией.

Источники

Аврелий Виктор. О знаменитых людях. (Текст из книги: Римские историки IV века. М., 1997.)

Александрийская война (Неизвестного автора). (Текст из книги: Записки Юлия Цезаря / Пер. и коммент. М.М. Покровского; Гай Саллюстий Крисп. Сочинения / Пер., статья и коммент. В.О. Горенштейна. М., 1999.)

Аппиан Александрийский. Римская история. М., 2002.

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1988.

Геродиан. История императорской власти после Марка в восьми книгах. СПб, 1995.

Записки Юлия Цезаря / Пер. и коммент. М.М. Покровского; Гай Саллюстий Крисп. Сочинения / Пер., статья и коммент. В.О. Горенштейна. М., 1999.

Евсевий. Церковная история. / Пер. М. Е. Сергеенко. // Богословские труды. М., 1982.

Евтропий. Краткая история от основания Города. / Пер. А. И. Донченко. М., 1997.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Спб, 1997.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. М., 2007.

Кассий Дион Коккейан. Римская история. Книги LXIV–LXXX / Перевод с древнегреч. А. В. Махлаюка, К. В. Маркова, Н. Ю. Сивкиной, С. К. Сизова, В. М. Строгецкого под ред. А. В. Махлаюка; комм. и статья «Историк „века железа и ржавчины“» А. В. Махлаюка. – СПб. 2011.

Квинт Асконий Педиан. Предисловие к речи Цицерона в защиту Милона. // Цицерон. Речи. В 2 т. М., 1962.

Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах. Из книги о римских историках / Пер. с лат. и коммент. Н.Н. Трухиной. М., 1992.

Луций Анней Флор ― историк древнего Рима. /Немировский А. И., Дашкова М. Ф. Воронеж, 1977.

Марк Туллий Цицерон. Речи в двух томах. М., 1962.

Николай Дамасский. О жизни Цезаря Августа и о его воспитании. "Вестник древней истории". 1960 г. № 4.

Олимпиодор Фиванский. История. / Пер. и комм. Е. Ч. Скржинской. // Византийский временник. Т. 8. 1956.

Павел Орозий. История против язычников. Книги I–III. СПб, 2001.

Павсаний. Описание Эллады. В 2 т. М., 2002.

Письма Плиния Младшего. Книги I–X. Подг. изд. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватур. Изд. 2-е, перераб. М., 1982.

Плутарх. Избранные жизнеописания. В двух томах. М., 1987.

Полибий. Всеобщая история. В 2 т. М., 2004.

Приск Панийский. Готская история. // Вестник древней истории, № 4. 1948. Перевод В. В. Латышева.

Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. СПб, 1998.

Публий Корнелий Тацит. Анналы. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003.

Публий Овидий Назон. Фасты. (Текст из книги: Публий Овидий Назон. Собрание сочинений в двух томах. Т. 2. СПб, 1994.)

«Римская история» Веллея Патеркула / Немировский А.И., Дашкова М.Ф. Воронеж, 1985.

Светлейший муж Вулкаций Галликан. Авидий Кассий. (Текст из книги: Жизнь двенадцати цезарей/ Гай Светоний Транквилл; (пер. с лат.; предислов. и прим. М.Л. Гаспарова; статьи М.Л. Гаспарова и Е.М. Штаерман). Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана; (пер. с лат. С.Н. Кондратьева; послесл. М.Л. Гаспарова). М., 2006.)

Страбон. География. Пер. с греч., вступ. статья и комм. Г. А. Стратановского. М., 2004.

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т.1. М., 1989.

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т.2. М., 1994.

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т.3. М., 1994.

Тит Макций Плавт «Плавт. Комедии. В 3 т. М., 1997.

Феодорит, еп. кирский. Церковная история. // Пер. с греч. М., 1993.

Элий Лампридий. Коммод Антонин. Антонин Гелиогабал. Александр Север. (Текст из книги: Жизнь двенадцати цезарей/ Гай Светоний Транквилл; (пер. с лат.; предислов. и прим. М.Л. Гаспарова; статьи М.Л. Гаспарова и Е.М. Штаерман). Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана; (пер. с лат. С.Н. Кондратьева; послесл. М.Л. Гаспарова). М., 2006.)

Элий Спартиан. Жизнеописание Адриана. Север. (Текст из книги: Жизнь двенадцати цезарей/ Гай Светоний Транквилл; (пер. с лат.; предислов. и прим. М.Л. Гаспарова; статьи М.Л. Гаспарова и Е.М. Штаерман). Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана; (пер. с лат. С.Н. Кондратьева; послесл. М.Л. Гаспарова). М., 2006.)

Ювенал. Сатиры. / Пер. Д. С. Недовича и Ф. А. Петровского, вступ. ст. А. И. Белецкого. М.-Л., 1937.

Юлий Капитолин. Антонин Пий. Жизнеописание Марка Антонина Философа. Вер. Гельвий Пертинакс. (Текст из книги: Жизнь двенадцати цезарей/ Гай Светоний Транквилл; (пер. с лат.; предислов. и прим. М.Л. Гаспарова; статьи М.Л. Гаспарова и Е.М. Штаерман). Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана; (пер. с лат. С.Н. Кондратьева; послесл. М.Л. Гаспарова). М., 2006.)