Текст книги "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I"

2 августа. Мнение архимандрита Филарета по жалобе сенатского священника Полуктовича на диакона Исаакиевского собора Якова Виноградского за нанесение обиды (Мнения. Т. I. С. 330).

8 августа. Письмо к брату: «На письмо Ваше о построении дома, не знаю, что Вам ответствовать. Если можно жить в старом доме, то лучше бы занять себя прилежнее делами звания, нежели куплями житейскими» (Письма. 1882. С. 211. № 189).

Август. Увольнение министра народного просвещения графа А. К. Разумовского и назначение на эту должность князя А. Н. Голицына.

11 сентября. Письмо к матери: «Пользуясь случаем посылаю Вам десять экземпляров недавно говоренной проповеди» (Письма. 1882. С. 212. № 190).

13 сентября. Мнение архимандрита Филарета об избрании священно– и церковнослужителей к миссии, по высочайшему повелению назначенной в Швейцарии (Мнения. Т. I. С. 331).

9 октября. Письмо к брату: «Пиши ко мне чаще, особенно не молчи о своих нуждах. Господь да сохранит тя» (Письма. 1882. С. 213. № 191).

29 октября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому при посылке Записок на книгу Бытия: «По самой скорости, с какой одно издание следует за другим, Ваше Высокопреосвященство приметите, что это не плоды трудов, но или весенний цвет, или, может быть, вместе и осенний лист, разносимый ветром» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 49. Материалы).

13 ноября. Письмо брату: «Простите, что редко пишу к Вам. Истинно не от меня сие зависит» (Письма. 1882. С. 213. № 192).

16 ноября. Мнение архимандрита Филарета по делу о предписании священнику Екатерингофской церкви повенчать синодского регистратора, без согласия матери невесты. «На основании 25 правила Василия Великого вступить в брак дозволить, взяв с Ивановой узаконенное обязательство. Несогласие же матери не может быть уважено, потому что находится уже не в состоянии воспитания, но в службе, и потому что вступление в брак нужно для изглаждения падения и для успокоения совести обоих лиц» (Мнения. Т. I. С. 233).

18 декабря. Письмо к матери: «Поручите Иродиону Стефановичу справиться: нет ли между странствующими книгами Латинской Симфонии на Библию, которая мне весьма нужна, и которой я не могу найти. Вы спрашиваете меня: по какому случаю писаны новоизданные книги? Ответ: по должности Академической… еще просьба, которую при засвидетельствовании моего почтения прошу предложить дедушке Никите Афанасьевичу. У него есть много выписок из книг, полезных для вразумления раскольников. Теперь есть обстоятельства, в которых такие выписки могли бы мною быть употреблены… Не можно ли с оных выписок сделать немедленно верного списка?» (Письма. 1882. С. 214. № 193).

22 декабря. Поздравление с Рождеством Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 49. Материалы).

Конец года. Письмо матери: «Прошу родительского благословения Вашего, милостивая государыня матушка… За сына Власа Ивановича ходатайствовать мне не можно. Сами признают, что просить должно за неправого: а кто знает, сколь много он не прав? И тот, которого просить надобно, не так мне знаком, чтоб можно было докучать о неизвестном» (Письма. 1882. С. 216. № 194).

1816–1817. Деятельность первой тайной политической организации «Союз спасения».

1816–1817. Введение военных поселений в России.

1816–1819. Положение об эстляндских, лифляндских и курляндских крестьянах.

1817

19 февраля. Письмо графу С. П. Потемкину: «В воскресенье мясопустное, в течение нескольких дней около сего времени, видны были на здешнем небе необыкновенные явления. Столп чистого и тихого света сперва на западе, потом на полудне… необыкновенно долгий и непрерывный поток света от вечерней звезды… Что же значит сия непонятная статья небесных ведомостей (ибо небеса поведают, как свидетельствует Давид)? Кто может перевести ее на земной язык? Что это за дни просвещения, в которые одного слова, или, может быть, буквы, самым светом на мраке написанной, прочитать не умеют? А некогда жившие во тьме язычества узнали звезду оного убогого младенца, и по ней нашли колыбель его! Кажется, не бесполезно бы нашему времени, оставя законодателям звезд их мудрость, поучиться начаткам небесных письмен» (РС. 1883. Т. 38. С. 57).

27 февраля. Письмо к А. И. Оленину: «Честь имею при сем возвратно предоставить вашему превосходительству, полученные мною под расписку при отношении вашем от 27 окт. 1815 г. принадлежащие императорской публичной библиотеке следующие книги: 1) Ioachimi Hildebrandi de veterum concionibus dissertatio 1664 in 4. 2) Ioachimi Langi oratoria sacra ab artis homileticae unitat: repurgata Francofurti ac Lipsae 1707 in 8. 3) Friderici Verneri clavis Scripturae Sacrae sive praxis Theologieae exegeticae. Francof… 1756 in 8»[96]96
  1) Иоахим Гилдебранд. Рассуждение о речах древних авторов 1664; 2) Иоаким Ланг. Священная риторика в соединении с проповедническим искусством. Франкфурт-Липс, 1707; 3) Фредерик Вернер. Ключ Священного Писания, или Применение истолковательного богословия. Франкфурт, 1756. (лат.)


[Закрыть] (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 115. Материалы).

• Мнение архимандрита Филарета по просьбе жены чиновника Григория Яковлева Степаниды Боровской о побуждении мужа ее удалить от себя живущую с ним в беззаконной связи подполковницу Зандень-Паскевичеву: «Уважая намерение просительницы, желающей исправления мужа своего духовными средствами и восстановления святости супружества, прошение принять» (Мнения. Т. I. С. 333).

Письмо матери: «С приближающимся Вашим новолетием с сыновним усердием Вас поздравляю. Господь да сохранит здравие Ваше, и да посетит дни Ваши миром и утешением» (Письма. 1882. С. 216. № 195).

3 марта. Назначен членом Строительного комитета при СПбДА (Смирнов. 1900. С. 3).

17 марта. Мнение архимандрита Филарета по прошению коллежского советника Ивана Земщинина о выдаче свидетельства о том, что младенец Александр, рожденный женою его 27 апреля и крещенный 1 мая 1811 г. до брака, действительно прижит ею с ним (Мнения. Т. I. С. 334).

• Мнение архимандрита Филарета о проекте устава комитета призрения малолетних бедных Императорского Человеколюбивого общества (Мнения. Т. I. С. 335).

23 марта. Произнесение в Александро-Невской лавре слова в Великий Пяток: «…Иисус в таком состоянии, в которое приведен волею других; в чуждей одежде; не видно никакого действия Его; не слышно никакого слова Его; Его как бы нет. Что же здесь нам указуется в Нем? – то самое, что Иисус является без воли, без действия, без слова. Сие молчание, которое Он сохраняет между восклицаниями защитника и между воплями клеветников и хулителей, сей глубокий взор, сквозь смятения человеческия погруженный в судьбы Божии, сии неподвижные члены, так сказать, почивающие в страданиях, – все сие представляет нам образ человека высочайше терпеливаго, мужественнаго, кроткаго, смиреннаго, никакою всеобщею враждою непобедимаго в любви, непоколебимаго в мире со всеми, человека безстрастнаго, чистаго, святаго, и – чтобы соединить сии черты в одну их объемлющую, – человека всесовершенно преданнаго Богу» (Сочинения. Т. 1. С. 235).

25 марта. Пасха Христова.

• Мнение архимандрита Филарета по прошению старосты Владимирской церкви Григория Дементьева о выдаче ему свидетельства за прослужение в сем звании по двум выборам (Мнения. Т. I. С. 340).

7 апреля. Назначен членом Главного правления училищ (Сочинения. Т. 1. С. VIII).

20 апреля. Письмо к А. И. Оленину: «При сем имею честь обратно препроводить к вашему превосходительству полученные мною под расписку 15 декабря 1816 г. принадлежащие Императорской библиотеке четыре еврейские книги, коих названия означены в прилагаемой у сего записке…» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 116. Материалы).

26 апреля. Мнение архимандритов Филарета и Иннокентия (Смирнова) о проекте учреждения второго разряда педагогического института (Мнения. Т. I. С. 341).

• Письмо архимандрита Филарета к В. М. Попову по вопросам об ученых степенях и втором разряде педагогического института (Мнения. Т. I. С. 346).

6 мая. Письмо матери: «Суетам нет конца, ни меры. Не помню, когда и что писал к Вам. И потому, может быть, в другой раз скажу то, что скажу. Особенную заботу нынешнего лета составляют для меня и обыкновенные учебные дела потому, что ученики в нынешнее лето должны выйти и быть распределены. Но сверх того начинается строение для академии большого дома» (Письма. 1882. С. 217. № 196).

18 мая. Мнение архимандрита Филарета о проекте устава Комитета призрения малолетних бедных Императорского Человеколюбивого общества: «Словесность проекта во многих местах требует исправления. Вместо сказанного о порочных сообразнее было бы с духом Человеколюбивого Общества сказать, например, так: людям, которые только притворяются бедными, а в самом деле имеют средства к своему пропитанию, или которые нищи от праздности и лености, попечительный комитет не обязан ничем, кроме совета, чтобы они воспользовались законно дарованными им от Провидения средствами благосостояния» (Мнения. Т. I. С. 347).

27 мая. Произнесение слова по освящении храма во имя праведной Елизаветы при сиротском Санкт-Петербургском училище: «Хвалите Господа и вы, под сим благодетельным кровом водворенныя девы. Может быть, отец и мати оставили вас, но тем очевиднее Господь восприял (Пс. 26:10) вас. Его судьбы, нам непостижимыя, освятили ваших родителей в жертву отечественных опасностей, – но Его благость подвиглась в сердцах избранных дщерей отечества и даровала вам в чуждых родительскую любовь и попечение» (Сочинения. Т. 1. С. 239).

Июнь. Архимандрит Филарет присутствует на выпускных экзаменах в Царскосельском лицее.

5 июля. Произнесение слова перед погребением графа П. А. Строганова: «Участники сего торжественнаго сетования! внесем отрадную мысль о пути к блаженству чрез искушение, яко светильник во мрак судьбы человеческой вообще, и особенно во мрак предстоящаго нам гроба» (Сочинения. Т. 1. С. 242).

23 июля. Именным высочайшим указом архимандриту Филарету повелено быть викарием Санкт-Петербургской епархии с саном епископа Ревельского и с оставлением в должности Ректора СПбДА и настоятеля Новоспасского монастыря (Сочинения. Т. 1. С. VIII).

31 июля. Письмо родным: «Пал и на меня жребий от Господа взойти на высшую степень служения в Церкви Его, о чем я и помыслить страшился, зная важность и трудность сана» (Письма. 1882. С. 218. № 197).

5 августа. В Троицком соборе Александро-Невской лавры хиротонисан в епископа. В хиротонии приняли участие митрополит Новгородский Амвросий (Подобедов), архиепископ Черниговский Михаил (Десницкий)[97]97
  Михаил (Десницкий, 1762–1821), с 1818 г. – митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский.


[Закрыть], архиепископ тверской Серафим (Глаголевский) (Сочинения. Т. 1. С. IX).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «С марта 1812 по август 1817 им сбережено из остатков от штатного оклада на Академию 67 тысяч 600 рублей, из них 50 тыс. обращены в запасной капитал» (Сушков. С. 49).

8 сентября. Письмо протоиерею Казанского собора Иоанну Дмитриеву: «Между прочим особенно благодарю за воспоминание о незабвенном общем нашем благодетеле[98]98
  Митрополите Платоне (Левшине).


[Закрыть]: сим даете Вы мне весьма утешительное свидетельство, что не почитаете меня не благодарным ему, хотя судьба удалила меня от всякого опыта сей благодарности за благоволение, в котором заключался для меня драгоценнейший дар судьбы» (ЧОИДР. 1870. Кн. 2. Смесь. С. 173).

11 сентября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому с благодарностью за поздравления с епископской хиротонией (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 50. Материалы).

12 сентября. Закладка в Москве на Воробьевых горах храма Христа Спасителя по проекту А. Л. Витберга[99]99
  Александр Лаврентьевич Витберг (1787–1855), архитектор, создатель проекта первого храма Христа Спасителя в Москве.


[Закрыть].

17 сентября. Отчет епископа ревельского Филарета, ректора СПбДА, по обозрению Санкт-Петербургской духовной семинарии (Мнения. Т. I. С. 349).

24 сентября. Письмо матери: «…дело сделалось так нечаянно, что я не знаю, какими обстоятельствами оно могло бы для меня объясниться. В именном Высочайшем Указе сказано: на основании мнения Митрополита Новгородского повелеваю. Впрочем, все прежние должности остаются на мне. А из сего Вы видите, как заботы мои еще умножились…» (Письма. 1882. С. 218. № 198).

9 октября. Письмо архимандриту Кириллу (Богословскому-Платонову)[100]100
  Кирилл (Богословский-Платонов, 1788–1841), ректор Московской духовной академии, в 1824–1827 гг. – епископ Дмитровский, викарий Московской епархии.


[Закрыть]: «Радуйся о Господе возлюбленный авва! Да даст тебе Господь мир свой и силу свою, и да устроит тебе в стране пришельствия землю обетования… Простите, что спешу, иначе пропустил бы почту. Сейчас здесь выдача денег, а потом и путь на экзамен» (ДЧ. 1888. № 12. С. 409).

11 октября. Письмо брату: «Не знаю, чего еще ты не договорил в письме твоем. Впредь пиши без оговорок, и начатое договаривай братски свободно. Желаю тебе успеха в познаниях и благонравии, и благословения от Господа» (Письма. 1882. С. 219. № 199).

20 октября. Письмо графу С. П. Потемкину: «…Я, как и прежде, много счастлив, хотя всего менее достоин своего счастья. Перемена по званию церковному казалась мне странною, когда приближалась: однако я отдался высшей воле. Я принял новое звание без радости, и потому, может быть, ношу оное без раскаяния… Я остановился вчера, чтобы ехать в комитет перевода Нового Завета, который занимает нас с о. Иннокентием в каждую пятницу от 3 часов пополудни до 10 или 11-ти. Спросите о успехе сего дела? От евангелия остается недочитанным шесть глав: потом еще раз будут просмотрены все четыре евангелиста и приступлено к печатанию их особь…» (РС. 1883. Т. 38. С. 57).

24 октября. Учреждение Министерства духовных дел и народного просвещения во главе с князем А. Н. Голицыным.

8 ноября. Служение литургии в Соборе Александро-Невской лавры (Письма. 1882. С. 221. № 200).

12 ноября. Письмо матери: «Посылаю Вам двести рублей. Удивитесь, когда скажу, что, становясь богатее, становлюсь и беднее. В сентябре я имел на себе тысячу рублей долга, чего прежде и в опасении не имел. Теперь, благодарение Богу, опять не нуждаюсь» (Письма. 1882. С. 220. № 200).

13 декабря. Письмо иерею Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Влагаемое здесь употребите, на что прикажет крестник. Простите, что письмо сие так же кратко, как обыкновенно бывают Ваши» (Письма. 1882. С. 221. № 201).

14 ноября. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода князя П. С. Мещерского[101]101
  Петр Сергеевич Мещерский (1777–1856), князь, в 1817–1833 гг. – обер-прокурор Св. Синода.


[Закрыть].

4 декабря. Письмо князю А. Н. Голицыну: «Державная власть Государя облекла Ваше Сиятельство новым званием. Званием, ибо самое дело звания нового давно вверено Вашей верности. Но утверждением звания постоянней утверждается дело и образ дела. И потому ныне время со всеми жаждущими духа и света единодушно воззвать: да дарует Вам Господь воистину быть служителем духа в Церкви, служителем света в народе. Константин Великий называл себя внешним епископом Церкви. Церковь всегда признавала в помазанных сие достоинство. В настоящем звании Вашего сиятельства она должна признать местоблюстителя внешнего епископа своего. Итак, Вы вступаете в клир Церкви. Христос посреде нас! Да будет он средоточием единомыслия всех служащих царствия Его и стрегущих стражу Дома Его… Дом Божий будет молить, чтобы Вы были стражем его бессменным» (ТКДА. 1868. Т. 2. С. 187–188).

26 декабря. Письмо графу С. П. Потемкину: «Тонкое ваше наставление в четках, в оружии, коим напоминается оружие, низлагающее помышления, коим побеждаются умственные враги – страстные и гнусные мысли, принял я с благодарностью: но и с скорбью для моей лености. Усердие к духовному труду должно равняться вашему усердию: четки суть мера: но моего усердия не станет и на несколько поклонов: что сказать на двести, до коего числа простирается счет ваш?… Удивляюсь, как вашему сиятельству пришло на мысль, что новое звание мое может положить расстояние между мною и вами…» (РС. 1883. Т. 38. С. 557).

27 декабря. Мнение Филарета, епископа Ревельского, о проекте бывшего смотрителя училищ Скопинского уезда Куминского об открытии по всей России в двух приходах одного приходского училища: «…Нетрудно усмотреть, что в основании сих предположений находится следующее общее предположение: преобразовать приходское духовенство и его управление ради образования приходских народных училищ…» (Мнения. Т. I. С. 361).

* Начало Кавказской войны.

1818

20 января. Произнесение слова перед приведением к присяге Санкт-Петербургского дворянства и граждан для избрания судей: «…Един всеразрешающий закон суда – премудрость Божия; един свидетель верный и истинный – всеведение Божие; един непременный ходатай – милосердие Божие; един судия всей земли – вечное и всемощное правосудие Божие. Итак по необходимости Господь с судиями в словеси суда: блаженны судии, если и они с Господом в словеси суда!» (Сочинения. Т. 1. С. 256).

19 февраля. Назначение архиепископа Августина (Виноградова) главой Московской епархии.

6 марта. Письмо брату: «Берегись сколько можно знакомства и сообщения с людьми, коих нравы сомнительны… Старайся исполнять свое дело тщательно и верно, сколько можешь, а затем меру успеха и благосостояние свое поручай Богу, прибегая к Нему часто тайно сердечною молитвою, и Он сохранит тебя… Писано мне о книгах тебе потребных, но учение …не многими книгами, а размышлением о читанном и слышанном. Теперь можешь читать философские сочинения Цицерона, что и для знания и для языка полезно… Кстати: путешествие ко святым местам не худо бы прислать ко мне. Несколько книг случившихся теперь у меня, которые тебе могут быть полезны, при сем посылаю» (Письма. 1882. С. 221. № 202).

26 марта. Увольнение на покой митрополита Санкт-Петербургского Амвросия и назначение митрополитом Санкт-Петербургским Михаила (Десницкого). Из воспоминаний святителя Филарета: «Митрополит Амвросий стал проситься на покой вследствие неудовольствия Императора Александра на то, что он устроил себе ризницу, обшитую горностаем, из покрова, бывшего на гробе царской дочери. Император, узнав, что митрополит в таком облачении ходил 6 января (1818 г.) на воду, приказал сказать, что горностай присвоен только лицам царской фамилии, и что митрополиту он это прощает только по его старости. Этот случай огорчил Амвросия, и он подал в отставку… Удаляясь в Новгород, Амвросий хотел было взять с собою несколько портретов из своих келий, между прочим, портрет князя Голицына. Но эконом ему сказал: «Портреты Ваши, владыко святый, а рамки-то казенные» (Воспоминания. С. 13).

29 марта. Мнение члена главного правления училищ, епископа ревельского Филарета, об ученых степенях: «Соединение с учеными степенями права на гражданские чины столь торжественно постановлено Высочайшими грамотами, данными университетам и уставам учебных заведений, что коснуться ныне сего учреждения значило бы преословить благоволению и щедротам Престола к состоянию ученых. И вообще лучше не давать прав, нежели уничтожать данные… Название магистра и доктора словесности, математики и физики, согласно с мнением профессора Ланга, уничтожить. Ибо доктор словесности, который не есть по своему образованию и доктор философии, есть язык без мозга, если позволено так изъясниться… Вообще полезнее удержать древние названия доктора Богословия, философии и прав: ибо когда допускаются докторы отделения и под-отделения, то можно опасаться, что произойдут докторы главы и параграфа наук…» (Мнения. Т. I. С. 362–363).

Март. В речи на открытии польского сейма Александр I заявил о намерении распространить конституционные порядки во всей Российской империи.

1 апреля. Письмо матери: «Посылаю Вам несколько экземпляров небольшой книжки, которую я напечатал ради пользы ближних. Раздайте их желающим… Другую книжку «Не угашайте духа» особенно одобряю прочитать Иродиону Стефановичу. Ему нужно учить и других не угашать духа» (Письма. 1882. С. 223. № 203).

• Письмо деду: «С приближающимся пресветлым праздником усердно Вас поздравляю, с желанием, да Воскресший за оправдание наше совоскресит нас всех и спосадит на небесных» (Письма. 1882. С. 224. № 204).

2 апреля. Письмо к архимандриту Кириллу (Богословскому-Платонову): «Ревность ваша, возлюбленный Авво, по угоднике, правая: но за успех дела поручиться трудно» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 48).

12 апреля. Письмо матери: «Не вслух скажу Вам, что я, может быть, буду следующим летом в Москве первый раз около 10 июня и другой около 10 июля. Не угодно ли Вам остаться до сего времени… Продлите Ваше родительское надо мною благословение» (Письма. 1882. С. 224. № 205).

• Письмо иерею Григорию Ивановичу Богоявленскому: «На вопрос о книгах скажу вам Апостольское слово: имамы известнейшее пророческое – и Апостольское – слово, ему же внимающе добре творите… дондеже день озарит и денница возсияет в сердцах ваших: а когда сие последует, тогда при сем свете будет видно и то, какая книга писана Христовым духом, и какая антихристовым. Советую более и более читать и познавать С. Писание, а по нем с. отцов, а из наших особенно могу одобрить для Вас Тихона Воронежского: в этой хотя не глубокой реке есть золотой песок» (Письма. 1882. С. 225. № 206).

14 апреля. Пасха Христова.

17 апреля. Рождение в московском Кремле у великого князя Николая Павловича[102]102
  Николай I Павлович (1796–1855), император в 1825–1855 гг.


[Закрыть] и великой княгини Александры Федоровны[103]103
  Александра Федоровна (1798–1860), императрица, жена Николая I, урожденная прусская принцесса Фредерика-Луиза.


[Закрыть] первенца – будущего императора Александра II[104]104
  Александр Николаевич (1818–1881), великий князь, император в 1855–1881 гг.


[Закрыть].

Апрель. Представление ректора СПбДА епископа Ревельского Филарета митрополиту Михаилу о состоянии академии (Мнения. Т. I. С. 364).

3 мая. Письмо архимандриту Кириллу (Богословскому-Платонову): «О угоднике вашем, кажется, еще не рассуждали. Между тем я по возможности моей везде, где пристойно, отправляю возложенную вами должность ходатая… На сих днях прежний владыка отъезжает, а новый вступит в кафедральный собор, как слышно, в день преполовения праздника. Мы с скорбию отпускаем пастыря кроткого, но с утешением принимаем пастыря доброго. Слава Пастыреначальнику о всем» (ДЧ. 1888. № 12. С. 410).

20 мая. Письмо матери: «В Москве быть мне надлежит около 10 дня приближающегося месяца. Но тут пробуду я недолго. Чтобы не разъехаться, Вам надобно быть к 8 дню» (Письма. 1882. С. 226. № 207).

21 мая. Кончина митрополита Новгородского Амвросия (Подобедова).

27 мая. Письмо графу С. П. Потемкину: «Ветхие дни вашего архиерея уже и скончались. Мир душе старца пастырей… нет и преосвященнейшего митрополита Амвросия! Да примет пастыреначальник кроткого пастыря! – смотрите здесь путь Провидения. Никто не думал, не гадал, когда он выпросился в Новгород. Сдал дела. Устроил о дому своем. Переехал. Прожил в Новгороде две недели здрав и спокоен… Чрез несколько времени сам читал отходные молитвы – и предаде дух!» (РС. 1883. Т. 38. С. 559).

31 мая. Начало ревизии Новгородского уездного и приходского училищ. «На вопросы из священной истории и катехизиса ответствовано большею частью удовлетворительно; почти так же и из географии, а из грамматики греческой и латинской большею частью слабо» (Мнения. Т. I. С. 376).

1 июня. Начало ревизии Новгородской семинарии: «…В 8 часов утра приступлено к обозрению Новгородской семинарии посещением богословского класса с начатием его лекцией. Она состояла в повторении учениками чрез вопросы и ответы учения о падении человека. По выслушивании сего, предлагаемы были обозревающим вопросы, наиболее прикосновенные к предмету предыдущей лекции…» (Мнения. Т. I. С. 382).

• Завершение ревизии Новгородских училищ: «Ученики испытываемы были назначением кратких изречений на российском языке для перевода на латинский и частию на греческий. Сей новый опыт не опроверг замечания, сделанного прежде» (Мнения. Т. I. С. 376).

• Предложения Новгородскому семинарскому правлению при обозрении семинарии о ведении приходо-расходной книги (ЧОЛДПр. 1876. № 5. С. 47. Материалы).

2 июня. Завершение ревизии Новгородской семинарии (Мнения. Т. I. С. 383).

4 июня. Ревизия Вышневолоцкого уездного и приходских училищ (Мнения. Т. I. С. 384).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ по обозрению Новгородских уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 371).

• Предложение Новгородскому семинарскому правлению: «Препровождая при сем список учеников новгородских училищ, числящихся токмо в сих училищах, а обучающихся в других… предлагаю: войти в рассуждение о том, что могло бы препятствовать сим ученикам и числиться там, где они учатся…» (ЧОЛДПр. 1876. № 5. С. 48. Материалы).

5 июня. Ревизия Новоторжских уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 387).

6 июня. Начало ревизии Тверской семинарии: «…по утру в 8-м часов, приступлено к обозрению Тверской семинарии посещением богословского класса, в котором в течение полутора часов слушана была повторительная лекция о первобытном состоянии человека, в которой и обозревающий участвовал вопросами…» (Мнения. Т. I. С. 393).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об обозрении Новгородской семинарии (Мнения. Т. I. С. 379).

Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об осмотре им Вышневолоцких уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 384).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об осмотре им Новоторжских духовных училищ: «О состоянии сих училищ и ныне тоже бы надлежало сказать, что сказано в донесении моем Комиссии духовных училищ по обозрении оных в 1815 г. Нет нужды повторять сказанное» (Мнения. Т. I. С. 386).

7 июня. Завершение ревизии Тверской семинарии (Мнения. Т. I. С. 394).

Ревизия Тверского уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 388).

11 июня. Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об осмотре им Тверского уездного и приходского училищ (Мнения. Т. I. С. 387).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ с приложением журнала об избрании кандидатов во внешние члены конференции МДА (Мнения. Т. I. С. 389).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об обозрении им Тверской семинарии (Мнения. Т. I. С. 391).

12 июня. Начало предварительного испытания студентов МДА: «По причине отсутствия ректора и профессора богословских наук оно начато не богословским классом, но классом языков, и именно языком еврейским… Испытаны посредством перевода из книги Екклезиаста, не читанной в классе обучающим, с грамматическим и филологическим разбором, студенты высшего отделения…» (Мнения. Т. I. С. 397).

13 июня. Продолжение ревизии МДА: «…В три часа пополудни начато испытание в языке греческом переводом из Климента Александрийского, с разбором слов и выражений, требующих особенного замечания…» (Мнения. Т. I. С. 398).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о бакалавре Тяжелове (Сочинения. Т. 1. С. 394).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ об испытании студентов МДА (Мнения. Т. I. С. 395).

14 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в греческом (Мнения. Т. I. С. 398).

15 июня. Продолжение ревизии МДА: «В 8 часов приступлено к испытанию в языке французском. Для сего употреблены духовные творения Фенелона… Потом было испытание в языке немецком, посредством сочинений Арндта…[105]105
  Иоганн Арндт (1555–1621), богослов, лютеранский пастор.


[Закрыть]» (Мнения. Т. I. С. 398).

17 июня. Продолжение ревизии МДА: «…Приступлено к испытанию в науках богословских …Порядок устного испытания предложен такой, чтобы студентам назначаемо было по одному вопросу со стороны о. ректора, по его рассуждению, и по другому посредством жребия… Кроме языка уроков, то есть латинского, в некоторых изъяснениях и состояниях допущен российский» (Мнения. Т. I. С. 402).

18 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в науках богословских (Мнения. Т. I. С. 402).

19 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в науках богословских (Мнения. Т. I. С. 402).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о ревизии МДА: «В 12, 13, 14 и 15-й дни сего месяца в сем собрании произведено в Московской Духовной Академии испытание в языках еврейском, греческом, французском и немецком… От 17-го дня начато и ныне продолжается испытание в науках богословских, о котором имеет быть донесено по окончании» (Мнения. Т. I. С. 396–397).

20 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в науках богословских (Мнения. Т. I. С. 403).

21 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в церковном красноречии (Мнения. Т. I. С. 404).

22 июня. Продолжение ревизии МДА: «…Начато испытание в церковной истории… По пространству предмета вопросы испытующих обращены были менее на повествовательную часть истории, а более на исследовательную и на дух происшествий» (Мнения. Т. I. С. 405).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о неправильном назначении членов Московской консистории (Мнения. Т. I. С. 399).

23 июня. Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о ревизии МДА: «Сего месяца в 17, 18, 19 и 20-й дни в сем собрании произведено в Московской Духовной Академии предварительное устное испытание в науках богословских… Состояние сего класса, которое, впрочем, достаточнее может быть познано, когда к устному испытанию присовокупится письменное, доселе представлялось не в одинаковом виде по разным частям богословского учения…» (Мнения. Т. I. С. 400–401).

24 июня. Продолжение ревизии МДА. Заверешение испытания в церковной истории и «испытание по классу математическому» (Мнения. Т. I. С. 405).

25 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в философских науках. «Между тем студенты высшего отделения заняты были сочинением на латинском языке на вопрос: Argumentorum pro veritate religionis christianae quodudam est firmissimum?»[106]106
  Доказательство истины христианской религии на чем более всего утверждается? (лат.)


[Закрыть] (Мнения. Т. I. С. 409).

26 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание в философских науках и всеобщей истории (Мнения. Т. I. С. 409).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ о ревизии МДА (Мнения. Т. I. С. 403).

27 июня. Продолжение ревизии МДА. Испытание во всеобщей истории и всеобщей словесности (Мнения. Т. I. С. 410).

• Донесение епископа Ревельского Филарета Комиссии духовных училищ с приложением объяснения Новгородского семинарского правления, о допущении им числиться ученикам в одном училище, а учиться – в другом (Мнения. Т. I. С. 406).

28 июня. Продолжение ревизии МДА: «Испытание в науке красноречия по низшему отделению академии» (Мнения. Т. I. С. 410).

1 июля. Ревизия Вифанской семинарии. Во время устного испытания ученики высшего отделения «заняты были сочинением из текста: ныне пребывают вера, надежда, любы, три сия: больше же сих любы, на вопрос: почему любовь больше веры и надежды?» (Мнения. Т. I. С. 418).

2 июля. «В присутствии его высокопреосвященства Августина, архиепископа Московского и Коломенского, происходило открытое испытание студентов Московской духовной академии первого учебного курса в науках богословских, в красноречии церковном и языке еврейском» (Мнения. Т. I. С. 413).

29 июня. Составление предварительного разрядного списка студентов 1-го курса МДА (Мнения. Т. I. С. 414).

30 июня. Продолжение работы по составлению разрядного списка (Мнения. Т. I. С. 414).

3 июля. Открытое испытание студентов МДА в истории всеобщей, во всеобщей науке красноречия и математике (Мнения. Т. I. С. 413).