Текст книги "Русь и Орда. Великая Империя Средних веков"

Перед началом Куликовской битвы войска Мамая остановились на «Кузьмине гати» [635], с. 163. Любой москвич тут же воскликнет – это же московские Кузьминки! А напротив Кузьминок, на другом берегу Москвы-реки, расположен большой район НАГАТИНО, «НА ГАТИ», в названии которого явно звучит слово «ГАТЬ». Напомним, что ГАТЬ означает замощенный чем-либо проход по болотистому, сырому месту. Там, где просто так пройти трудно или невозможно.

Наша реконструкция такова. Мамай подходил к Кулишкам (сегодня это центр современной Москвы) с восточной стороны, находясь на левом берегу Москвы-реки. То есть на том берегу, где и произошла Куликовская битва. Дмитрий Донской шел ему навстречу с южной стороны, находясь на правом берегу Москвы-реки. Перед битвой Дмитрий переправился через Москву-реку. Войска сошлись в центре современной Москвы (которой тогда еще не было) – на Кулишках, на месте современной Славянской площади, улицы Солянки, Яузских ворот. Взгляните на карту, рис. 66А, 67.

Для полноты картины сообщим, что в то время, как Мамай стоит на «Кузьминой гати», Дмитрий стоит «на Березуе» [635], с. 160–161. То есть «на берегу», «на брезе» реки. По нашей реконструкции, на берегу Москвы-реки.

Стоит отметить, что историкам так и не удалось указать Кузьмину Гать в Тульской области рядом с их «Куликовым полем». Каждая из предпринятых ими попыток сделать это вступила в резкое противоречие с летописными данными. В итоге они не нашли ничего лучшего, как обвинить летописцев в «плохом знании местности». Но ведь так можно «объяснить» все что угодно! Пишут следующее: «ВОЗНИКАЮТ ТРУДНОУСТРАНИМЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ… ПО-ВИДИМОМУ, ИЛИ НЕВЕРНО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ КУЗЬМИНОЙ ГАТИ, СДЕЛАННОЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЯМИ, ИЛИ АВТОР „СКАЗАНИЯ“ ИМЕЛ ДОВОЛЬНО СМУТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАРШРУТАХ ВОЙСК МАМАЯ И ДМИТРИЯ МОСКОВСКОГО К КУЛИКОВУ ПОЛЮ» [631], с. 215. Это многозначительное признание содержится в обширном научном исследовании [631], вышедшем в свет под редакцией академика Б. А. Рыбакова.

Согласно летописи, Дмитрий выступил на Куликовскую битву из Коломны, где соединился со своими союзниками. Сегодня считается, что он вышел из города Коломны под Москвой (примерно в 100 километрах от Москвы). Может быть. Но нельзя не обратить внимания на другую весьма вероятную возможность: Дмитрий Донской мог выступить на битву из МОСКОВСКОГО СЕЛА КОЛОМЕНСКОГО. Ныне оно находится в черте Москвы (станция метро «Коломенская»). Напомним, что в московском Коломенском еще в XVII веке располагался огромный деревянный царский дворец.

Высказанное нами предположение подтверждается, между прочим, следующим свидетельством «Сказания о Мамаевом побоище»: Дмитрий, узнав о готовящемся нападении, приказал своим соратникам явиться в МОСКВУ, куда они и прибыли [635], с. 140–141. И тут же, через страницу, летопись буквально в тех же словах еще раз говорит о точно таком же приказе Дмитрия собраться в КОЛОМНЕ [635], с. 142–143. По всей видимости, здесь первоначально шла речь об одном и том же приказе Дмитрия своим сподвижникам собраться в КОЛОМЕНСКОМ (в Москве). Летописец два раза повторил одно и то же известие.

Летопись постоянно смешивает Коломну и Москву. Так, сказав, что Дмитрий собирает полки в Коломне, летописец ТУТ ЖЕ ПРОДОЛЖАЕТ, что войска выступают на битву ИЗ МОСКВЫ [635], с. 144–145. Это снова косвенно помещает летописную Коломну в известное седо Коломенское в Москве. Более того, как сообщает М. Н. Тихомиров, «МОСКВА была тем центром, куда сходились отряды из русских городов: „…снидошася мнози от всех стран НА МОСКВУ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ“. Сюда пришли белозерские полки, ярославские, ростовские, устюжские. Главная сила русского войска составилась из москвичей. Это видно из рассказа об уряжении полков на КОЛОМНЕ И НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ» [841], с. 47.

Итак, мы считаем, что Дмитрий Донской выступил именно отсюда, из московского Коломенского, расположенного на правом берегу Москвы-реки, не очень далеко от центра современнои Москвы. Посмотрим, куда он направился далее со своими войсками?

Рис. 68. «Вид с Каменным мостом из Замоскворечья». Фрагмент гравюры П. Пикарта, нарисованной около 1707 года. Взято из [550], с. 162–163

Рис. 69. Увеличенный фрагмент с гравюры около 1707 года. Изображен «Девичий монастырь». Взято из [550], с. 162–163

Как говорит летопись, Дмитрий пошел по направлению «на Котел» [635], с. 150–151. Если это в Москве, то где именно? Посмотрим на карту. Сразу же видим реку КОТЛОВКУ недалеко от Коломенского. Видим также железнодорожную станцию НИЖНИЕ КОТЛЫ – опять-таки недалеко от Коломенского. Следовательно, выступив из московского села Коломенского, Дмитрий направился вверх по течению Москвы-реки в сторону речки Котловки. Между прочим, двигаясь в этом направлении, он должен был вскоре оказаться в окрестностях нынешнего Новодевичьего монастыря, по другую сторону Москвы-реки от него. Давайте проверим по летописи, так ли все было?

По дороге к полю битвы Дмитрий устроил своему войску смотр «на поле Девичьем». Сообщается следующее: «Более 150 тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на ОБШИРНОЕ ПОЛЕ ДЕВИЧЬЕ, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное» [362], т. 5, гл. 1, ст. 37; [635], с. 154–155. Более того, «Сказание о Мамаевом побоище» ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ говорит следующее: «Наутро же князь великий повелел выехать всем воинам на ПОЛЕ К ДЕВИЧЬЕМУ МОНАСТЫРЮ», «на поле к Дивичю» [635], с. 155.

В рамках нашей реконструкции мы обязаны указать Девичье поле и Девичий монастырь в Москве. Долго искать не надо. Это большая излучина Москвы-реки, где в наши дни стоит Новодевичий монастырь. Раньше тут было большое поле, которое называлось ДЕВИЧЬИМ ПОЛЕМ [554], с. 246. До сих пор в этих местах сохраняются старые названия улиц: «Проезд Девичьего поля» (ранее просто «ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ»), Новодевичья набережная, Новодевичий переулок. На старинном плане Москвы начала XVIII века «Вид с Каменным мостом из Замоскворечья», [550], с. 163, здесь изображен ДЕВИЧИЙ монастырь. Он так и подписан: ДЕВИЧЕИ МОНАСТЫРЬ, см. рис. 68 и 69. На рис.– 70 мы приводим старую гравюру 1702 года с видом Новодевичьего монастыря и его окрестностей в начале XVIII века [9], с. 407. Хорошо видно, что здесь было большое поле, остававшееся незастроенным, по крайней мере, до начала XVIII века.

Рис. 70. Де Брюнн. Панорама Москвы 1702 года с Воробьевых гор. Вид на Новодевичий монастырь с окрестностями. Гравюра из издания 1714 года. Взято из [9], с.407

Таким образом, Дмитрий Донской, выступив из московского Коломенского, перешел Москву-реку и попал на Девичье поле, где устроил военный смотр. В летописи этот переход реки непосредственно перед битвой назван «переходом через Дон». Возникает естественная мысль, что Доном в данном случае названа Москва-река. Кстати, ее нынешнее название «Москва-река» возникло гораздо позже Куликовской битвы. Напомним, что, по нашей реконструкции, современный город Москва в эпоху Куликовской битвы не был еще даже заложен. Вероятно, поэтому летописец и употребил здесь название ДОН. Это могло быть старое название Москвы-реки, но, вероятнее всего, слово ДОН употреблено здесь просто в смысле РЕКА, какая-то река. По поводу старого смысла слова ДОН – РЕКА мы поговорим ниже.

В одном месте «Задонщина» достаточно откровенно имеет в виду Москву-реку, когда говорит о Доне. Княжна «Марья рано поутру плакала на забралах стен МОСКОВСКИХ, так причитая: „О ДОН, ДОН, быстрая река… принеси на своих волнах моего господина Микулу Васильевича КО МНЕ“ (т. е. в Москву – Авт.)» [635], с. 105. Если понимать текст «Задонщины» буквально (а у нас в данном случае нет никаких причин этого не делать), получается, что река ДОН ТЕЧЕТ ЧЕРЕЗ МОСКВУ. Какая река течет через Москву? Правильно. Москва-река. Таким образом, наше предположение, что в «Задонщине» именно Москва-река названа Доном, получает еще одно подтверждение.

Сегодня Девичье поле находится на ЛЕВОМ берегу Москвы-реки. Однако, вероятнее всего, Дмитрии Донской устроил смотр войск на ПРАВОМ берегу реки, еще до переправы через нее. Как это и описано в «Сказании о Мамаевом побоище» [635], с. 155. См. рис. 66. В этом случае смотр проходил в окрестностях современной Полянки в Москве, недалеко от современного Московского Кремля. Которого, согласно нашей реконструкции, во времена Дмитрия Донского здесь еще не было. Московский Кремль будет построен позже, в XVI веке. Оказывается, именно в этом месте Москвы когда-то был расположен так называемый БАБИЙ ГОРОДОК [803], т. 2, с. 587. Который, возможно, назывался также ДЕВИЧИЙ ГОРОДОК. Здесь расположены Бабьегородские переулки. Происхождение старого московского названия Бабий Городок сегодня считается неясным.

«Бабьегородские переулки названы по местности „Бабий городок“, известной с XVII века… „Городками“ тогда называли укрепление. СКАЗАНИЕ О БОЕ ЗДЕСЬ В 1382 ГОДУ ЖЕНЩИН, ПОСТРОИВШИХ „ГОРОДОК“, С ТАТАРАМИ ДОКУМЕНТАЛЬНО НЕ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ». Цит. по [825], с. 65. Таким образом, с Бабьим Городком связаны старые предания о битве с татарами в 1382 году. То есть примерно тогда же, когда и произошла Куликовская битва. Поэтому вполне вероятно, что в упомянутом предании о Бабьем Городке отразилась Куликовская битва 1380 года. Или же ее отражение на страницах летописей, попавшее по ошибке в 1382 год (об этом ниже).

Рассказывая о «битве с татарами» в 1382 году, русский историк XIX века В. В. Назаревский пишет по поводу названия «Бабий Городок» следующее: «Существовало предание, будто несколько сот крестьянок, спасаясь от татар, явились в Москву и просились в Кремль, но из опасения голода не были туда пущены. Тогда они на правом берегу Москвы-реки сделали деревянный сруб, окопали его рвом и здесь защищались от татар. От этого будто бы эта местность получила название „Бабьего Городка“» [568], с. 68.

Сегодня историки предлагают различные теории, объясняющие старое московское название Бабий Городок. Тем не менее считается, что «пока не выяснено точное происхождение этого названия. Одна версия говорит о том, что здесь якобы было укрепление, в котором оборонялись женщины от вражеского нападения, другая – о том, что на берегу Москвы-реки татары выбирали себе полонянок… Наиболее распространенное объяснение заключается в том, что в этих местах речной берег укрепляли – „городили“ при помощи свай, вбиваемых молотами, „бабами“». Цит. по [735], с. 298–301. Как нам кажется, название Бабий Городок, вероятнее всего, связано не с деревянными «бабами», которыми забивают сваи, а с женщинами-воительницами, амазонками, участвовавшими в Куликовской битве.

В этом месте был расположен монастырь Рождества Богородицы. Но в день Рождества Богородицы произошла Куликовская битва, и монастырь с таким названием мог быть поставлен здесь именно в память о Куликовской битве. Подобно тому, как на самом Куликовском поле – московских Кулишках – была поставлена церковь Рождества Богородицы, рис. 71. «В 1472 г. здесь упоминается Голутвинский монастырский двор – то есть подворье. Монастырь Рождества Богородицы на Голутвине известен по духовной Ивана III 1504 г. Приходская церковь РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ значится с 1625 г.». Цит. По [13], № 107.

Рис. 71. Улица Солянка и церковь Рождества Богородицы на Кулишках, расположенная на этой улице. Вид со стороны войск Дмитрия Аонского на Куликово поле. Впереди, вдали – Таганский холм (Красный холм), где была расположена ставка Мамая. Слева – резкий подъем вверх на холм, где была спрятана засада Владимира Андреевича. Церковь Рождества Богородицы на Кулишках расположена как раз на том месте, где засадный полк, спустившись с холма, вступил в битву с Мамаем. Куликовская битва произошла в день Рождества Богородицы, поэтому церковь здесь была поставлена именно в честь праздника Рождества Богородицы. Фотография 1995 года.

О том, что монастырь в Голутвине основан в честь Куликовской битвы, пишет, например, В. Г. Брюсова: «Известно, что в честь Куликовской победы Дмитрий Донской построил несколько храмов: основывает монастырь на Дубенке, в Голутвине и на Стромынке, достраивает храм в Коломне, а в память павших в бою – церковь Всех Святых в Кулишках» [100], с. 121.

Надо сказать, что место около Бабьего Городка действительно хорошо подходило для смотра войск. Сегодня здесь – Октябрьская площадь, улицы Полянка, Большая Полянка. Последние названия указывают, что в этом месте когда-то находилось большое ПОЛЕ.

Вспомним, что смотр войск Дмитрия Донского произошел на Девичьем поле. Выше мы указали на окрестности Новодевичьего монастыря в Москве как на возможное Девичье поле.

Но Новодевичий монастырь находится несколько выше по Москве-реке, и чтобы переправиться в этом месте, Дмитрию Донскому пришлось бы сделать крюк, рис. 66. Не исключено, что Дмитрий переправился по Крымскому броду, то есть там, где ныне расположен Московский Кремль. Здесь был старый брод через Москву-реку, место удобное для перехода реки. Это ниже Новодевичьего монастыря по течению Москвы-реки. Оказывается, как раз в этом месте, недалеко от впадения в Москву-реку речки Черторый, существовавшей здесь ранее, находился ПЕРВЫЙ В МОСКВЕ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ [62], с. 187. Или, как раньше говорили, ДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ. Это – рядом с современным выходом из метро «Кропоткинская». Археолог Л. А. Беляев сообщает: «В 1514 г. в списке построек Алевиза Нового упомянута „церковь Алексея святый Человек Божей в ДЕВИЧИ МОНАСТЫРЕ за Черторыею“… В списке старост, избираемых на соборе 1551 г., указан „из Черторья из Олексеева МОНАСТЫРЯ ИЗ ДЕВИЧЬЯ“… На старом месте в 1584 г. был поставлен новый, Зачатьевский монастырь» [62], с. 187–188. См. также [331], т. 1, прил. к т. 1, коммент. 93. Вполне вероятно, что рядом с Девичьим полем, на котором Дмитрий Донской устраивал смотр войскам, потом построили первый в Москве Девичий монастырь.

Летопись сообщает, что перед переправой через Дон Дмитрий с войском стоял на месте, называемом БЕРЕЗУЙ [635], с. 160–161. Замечательно, что набережная Москвы-реки у Большого Каменного моста рядом с Кремлем – то есть именно там, где, по-видимому, и переправлялся через Москву-реку Дмитрий Донской с войском, – называлась и до сих пор называется БЕРСЕНЬЕВСКОЙ набережной. Берсеньевка – очень старое название в Москве. Считается, что оно восходит к XIV веку. «На этом месте в древности был Никольский на БЕРСЕНЕВКЕ на Болоте монастырь – „Никола Старый“. Сведения о нем имеются от 1390 и 1404 гг». Цит. по [13], № 24 и 76.

Трудно не заметить, что слова БЕРЕЗУИ и БЕРСЕН (БЕР-ЗЕН) легко могли перейти одно в другое при переписывании летописей. С учетом того, что буквы И (или И) и Н писались раньше почти одинаково, мы имеем почти полное совпадение остовов согласных: БРЗЙ и БРСН.

Здесь уместно отметить, что в рамках романовской версии историки не могут указать место под названием «Березуй» в Куркинском районе Тульской области. Каждый из предлагаемых ими вариантов, не согласуется с данными, приведенными в летописях и в «Сказании». С обзором их длинной и бесплодной дискуссии на эту тему можно познакомиться по книге [631], с. 214.

Согласно летописям, русские войска, двигаясь на Куликово поле, перешли через реку ДОН. См., например, Полное собрание русских летописей, т. 37, с. 76. Победитель – великий князь Дмитрий, – а также его брат назывались ДОНСКИМИ.

Обычно, как само собой разумеющееся, считается, что речь в летописи идет здесь о современной реке Дон. В самом деле, сегодня название ДОН связывается лишь с одной рекой – современным ДОНОМ. Но оказывается, раньше слово ДОН означало – и во многих языках означает до сих пор – просто РЕКУ. Любую реку. Это хорошо известный специалистам факт. Этимологический словарь М. Фасмера, например, сообщает, что слова ДОН и ДУНАЙ во многих древних языках означали РЕКУ вообще. Причем не только в славянских, но и в турецком, древнеиндийском, древнем авестийском и других языках. До сих пор в русских наречиях существует слово ДУНАИ, означающее просто РУЧЕЙ (олонец.). В польском языке ДУНАИ означает «глубокая РЕКА с высокими берегами». В латышском ДУНАВАС означает «речушка, родник» [866], т. 1, с. 553.

От слова ДОН произошли названия крупнейших рек Европы – ДУНАЙ, ДНЕПР («ДОН ПРУЩИЙ» или «ДОН + ПОРОГИ») и ДНЕСТР («ДОН СТРУЯЩИЙСЯ»). В составе всех этих названий первые две буквы ДН означают «река», то есть ДОН или ДН без огласовок. О реке ДУНАЙ и говорить нечего. Это просто чуть иная форма слова ДОН [866], т. 1, с. 518.

М. Б. Плюханова пишет: «Самый яркий… пример… – использование гидронима „Дунай“ в славянском фольклоре для наименования крупных славянских рек – Дона, Днепра, МОСКВЫ-РЕКИ и др» [661], с. 18. Москва-река, как мы видим, также называлась иногда Дунаем или Доном.

Итак, ДОН – это «РЕКА». А следовательно, словом ДОН МОГЛИ НАЗЫВАТЬСЯ РАЗНЫЕ РЕКИ. Поскольку мы считаем, что Куликово поле расположено на месте центра нынешней Москвы, то возникает вопрос: где в Москве река Дон? Повторим нашу мысль. Вероятно, сама Москва-река ранее называлась ДОНОМ или была названа так в летописи.

Следы старого названия ДОН в Москве сохраняются до сих пор. Недалеко от Симонова монастыря (рядом с современной станцией метро «Автозаводская»), который, как мы объясним ниже, самым тесным образом связан с Куликовской битвой, находилось подворье старой Сарской и ПОДОНСКОЙ епархии. Там располагалась кафедра этой епархии, архиерейский дом и соборная церковь. Считается, что здесь в Москву-реку когда-то впадала речка ПОДОН: «Даниилу Александровичу приписывают основание монастыря на Крутицах – местности, названной так по своей крутизне. У подошвы этой возвышенности ПРОТЕКАЛИ ДВЕ РЕЧКИ, с северной Сара, с южной ПОДОН» [568], с. 24. Если приток Москвы-реки назывался Полон, то сама она вполне могла именоваться (в некоторых летописях) Доном.

В связи с именем ДОН в Москве вспомним также знаменитый ДОНСКОЙ монастырь, не очень далеко от центра Москвы. Считается, что он был основан в XVI веке.

Согласно летописи, Куликовская битва продолжалась в течение всего дня, после чего войска Мамая побежали и были прижаты к реке Меча (ПОРА, т. 37, с. 76), «где многие татары потонули». Сам Мамай спасся с немногими воинами. Таким образом, Меча – довольно большая река (в ней можно утонуть), находящаяся сравнительно недалеко от поля битвы, так как все события произошли в один день. Где находится река Меча? Сегодня указывают на небольшую речку Красивая Меча в Тульской области, где якобы произошла битва. Но повторим, следов битвы там нет. Да и само название Меча могло появиться здесь уже значительно позже, когда историки перенесли сюда (на бумаге) Куликовскую битву. Ведь следуя указаниям всезнающих историков, именно здесь, в Тульской области, в 1848–1850 годах был воздвигнут памятник героям Куликовской битвы и основан музей [797], с. 667. Возможно, только поэтому и появилась здесь на карте Красивая Меча. Иначе нечего было бы показывать туристам.

Но если Куликовская битва, как мы говорим, была на территории Москвы, то где же здесь РЕКА МЕЧА? Ответ прост. Это либо сама Москва-река, либо приток Пахры река МОЧА, длиной в 52 километра [841], с. 8. Слова «Меча» и «Моча» практически тождественны! Речка Моча впадает Пахру, а Пахра – в Москву-реку.

Но, вероятнее всего, летопись имеет здесь в виду все-таки саму Москву-реку.

Большая река, на берегу которой и находятся Кулишки. Разгромленные войска Мамая были прижаты к Москве-реке, где вполне могло потонуть много воинов. Само название Меча могло получиться как легкое искажение слова «Москва», которое, как считали в XVII веке, происходит от имени патриарха Мосоха или Мешеха. При искажении отсюда вполне могло родиться слово МЕЧА. Возможно также, что первоначально летопись сообщала, что противник был прижат к реке и многие погибли от меча (то есть были порублены).

При последующих переписываниях это могло превратиться в «гибель татар в реке Меча».