Текст книги "Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. Том 2"

Совершенно очевидно, что Нострадамус не был пророком Божиим и Господь ему не открывал будущее, ибо какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор 6, 15). Демонам будущее неведомо. «Пророчество есть по преимуществу дело Божие, которому демоны даже подражать не могут, сколько бы ни усиливались. В чудесах еще может быть и некоторое обольщение, но предсказывать будущее с точностью свойственно только одному Вечному Существу. Если же когда-либо и демоны это делали, то только для обольщения неразумных, потому и предсказание их всегда легко изобличить во лжи» (Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова. Беседа 19). Преподобный Антоний Великий говорит, что демоны выдают себя за предсказателей. «Они не имеют предведения о том, чего еще нет. Единый Бог есть ведый вся прежде бытия их (Дан 13, 42). Демоны же, как тати, забежав наперед, что видят, о том и извещают. И теперь о том, что делается у нас, как сошлись мы и беседуем о них, дадут они знать многим прежде, нежели кто-либо из нас уйдет отсюда и расскажет о том. Но то же может сделать и какой-нибудь резво бегающий отрок, предварив ходящего медленно. И я именно сказываю. Если намеревается кто идти из Фиваиды или из другой какой страны, то прежде, нежели вступил он в путь, демоны не знают, пойдет ли; но как скоро видят идущего, забегают вперед и прежде, нежели он пришел, извещают о нем; и таким образом идущие чрез несколько дней действительно приходят. Нередко же случается отправившимся в путь возвратиться назад, и тогда демоны оказываются лжецами. Так, иногда велеречиво объявляют они о воде в реке Ниле, увидев, что много было дождей в странах эфиопских, и зная, что от них бывает наводнение в реке; прежде, нежели вода придет в Египет, прибегают туда и предсказывают. Но то же сказали бы и люди, если бы могли так скоро переходить с места на место, как демоны. И как страж Давидов, взошедши на высоту, прежде, нежели бывший внизу, увидел текущего, и, шедший вперед, прежде, нежели другие, сказал не о чем-либо еще не совершившемся, но о том, что уже было и о чем известие уже приближалось (см.: 2 Цар 18, 24–29), так и демоны принимают на себя труд и дают знать другим, чтобы только обольстить их. Если же Промыслу угодно будет в это время с водами или с путешествующими сделать что-либо иное (потому что и это возможно), то демоны окажутся лжецами и послушавшие их будут обмануты. Так произошли языческие прорицалища; так издавна люди вводимы были в заблуждение демонами» (Свт. Афанасий Великий. Житие преподобного отца нашего Антония).

Итак, божественный источник знаний будущего Нострадамусу был недоступен, а демоны, с которыми его связывает оккультная практика, будущего не знают. Что же тогда представляют собой его прорицания? Они заключены в стихотворную форму – четверостишия, которые он назвал катренами (франц. quatrain, от quatre – «четыре»). Катрены сгруппированы по центуриям (лат. Centuria – «сотня», от centum – «сто»). Десять центурий полных и две (XI и XII) – неполных. Имеется еще так называемый 1001-й катрен. Всего же 968 катренов. В отличие от библейских пророчеств, катрены не составляют внутреннего единства. Все выглядит хаотичным и случайным. В письме к сыну Цезарю Нострадамус писал: «Бывает, что вдохновение и экстаз захватывает меня по нескольку раз в неделю, и тогда во время ночных бдений я составляю путем долгих расчетов книги пророчеств. Каждая такая книга содержит сотню астрономических катренов – предсказаний, которые я затем собрал воедино и зашифровал. Это непрерывное пророчество до 3797 года». Слова о «зашифрованности» текста не вызывают никакого доверия. Это типичный прием оккультистов – внушить мысль о великой «тайне». С точки зрения истинных пророчеств, подобное кодирование выглядит бессмысленным. Для чего и для кого оно? к тому же известно, что нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу (Мк 4, 22). Эту же мысль в своей области выражает выдающийся специалист по информатике, создатель кибернетики Норберт Винер: «Не существует такой системы кода или шифра, которую нельзя дешифровать в течение некоторого определенного периода времени и которая в то же самое время могла бы содержать значительный объем информации, а не небольшой ряд отрывочных решений» (Н.Винер. Кибернетика и общество. М., 1958. С. 129). Даже самые фанатичные сторонники знаменитого мага понимают, что его «пророчества» не говорят ни о чем конкретном, и потому они, желая оправдать своего любимца, вот уже 4,5 века безуспешно ищут несуществующий «шифр», который смог бы прояснить бессвязный поток слов Нострадамуса.

Обращает на себя внимание еще одна подробность: взор Нострадамуса простирался до 3797 года. С точки зрения христианской эсхатологии, это – нонсенс. Время Второго пришествия Спасителя мира и кончины мира неведомо ни людям, ни Ангелам. Оно может наступить в любое время. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф 25, 13). Из этого ясно, что 3797 год – дата произвольная.

Наконец, надо решительно сказать: ни одного сбывшегося предсказания Нострадамуса не было. Все его предсказания высказаны настолько туманно и неопределенно, что могут соответствовать огромному числу самых разнообразных событий. Могут ли сказать даже самые слепые поклонники знаменитого мага, что предсказано в таких стихах и когда это сбылось?

 
Ночное нападение на город.
Мало кто спасется, конфликт недалеко от моря,
Женщина упадет в обморок от радости при возвращении сына,
Яд и письма спрятаны в конверт.
 

Центурия I, 41

 
Возле Риони, недалеко от белой шерсти,
Овен, Телец, Рак, Лев, Дева,
Марс, Юпитер, Солнце сожжет большую долину,
Леса и города; письма спрятаны в церковной свече.
 

Центурия VI, 35

 
Будет мир, единение и изменение.
Государства, Церкви из низких возвысятся и с высоты падут.
Организовано путешествие. Первый плод. Беспокойство.
Война прекратится. Гражданские процессы. Дебаты.
 

Центурия IX, 66

 
Первый сын вдовы, несчастливый брак
Совсем без детей, два Острова в раздоре.
Нет восемнадцати лет, еще несовершеннолетний.
Рядом с другим, более низким, будет согласие.
 

Центурия IX, 39

Можно множить примеры, но приведенных стихов достаточно, чтобы убедиться, что перед нами нарочитая мистификация. Если почитатели Нострадамуса пытаются отнестись всерьез к его центуриям и увидеть в них предсказания, то результаты толкований бывают до нелепости натянутыми. Приведу пример: центурия II, катрен 24:

 
Дикие звери от голода пересекут реки,
Большая часть лагеря /поля/ будет против Гистера,
В железную клетку засадят знаменитого человека,
Когда ничто не защитит /не будет наблюдать/ дитя Германии.
 

Здесь якобы говорится о Гитлере. Мнение основано на ассоциации слов «Гистер» и «Гитлер». Во-первых, это два разных слова. Во-вторых, в тексте слово «Гистер» не человек, а место. Под железной клеткой понимают бункер, в котором он сидел в последние дни. Произвол очевиден. Бункер не железная клетка. Его туда не сажали. Он прятался сам. Кто такие «дикие звери»?

Как видим, любое утверждение в катренах можно интерпретировать множеством способов. Поэтому нетрудно подгонять высказывание под любое событие. Ни один почитатель Нострадамуса не сделал ни одного реального предсказания, пользуясь его «пророчествами». Король вещунов и прорицателей совершенно голый. Люди, которые увлекаются пророчествами М. Нострадамуса, неизбежно приобщаются к тому же темному демоническому источнику, из которого черпал вдохновение автор центурий.

Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели! (Иез 13, 3).

Прошу прощения за беспокойство, но я просто не знаю, к кому обратиться. Еще с детства у меня появились необычайные способности, я могу лечить руками, предугадываю события и т. д. До последнего времени я особого внимания на это не обращала, в жизни помогает – и то хорошо. Где-то месяца три назад, примерно раз в месяц, я стала чувствовать очень сильный прилив энергетики, «силы». Причем она мне мешала, я знала, что ее нужно сбросить. Пыталась не думать об этом, ничего хорошего не получалось, резко ухудшалось самочувствие, начинались неприятности. Пытаясь понять природу этого явления, я обращалась к различным сайтам, в том числе неправославным. И вот теперь я постоянно чувствую присутствие кого-то, кто-то за мной постоянно наблюдает. Бывает, что кто-то как будто подталкивает что-то сделать. Иногда возникает такое ощущение, что сходишь с ума. Человек я вроде психически здоровый, нормальная работа, учеба, в личной жизни все стабильно, стрессов не было. Предпосылок к излишней мнительности нет. Может быть, вы посоветуете, что делать, к кому обратиться.

Пока душа соединена с телом, человек живет по тем естественным законам, которые Бог положил. Он может иметь гениальный ум, тончайшие эстетические чувства, богатырские силы. Все это изумляет, но не настораживает, так как не выходит за границы естества. Лишь на ступени святости угодники Божии, великими духовными трудами очистившись и освятившись, обретают особые дарования: прозрение и чудотворение. Совершают это благодатью Святого Духа, сосудом Которого они становятся. Все сверхъестественные способности у человека обычного, не стяжавшего святость, черпаются из темного демонического источника. Происходит это тогда, когда у человека появляется зависимость от падших духов. Поэтому надо решительно запретить себе использовать упомянутые вами «способности», чтобы не повредить другим и себе. Случайно такая зависимость возникнуть не может. Господь Бог хранит людей от бесовского приражения. Мы защищены от демонической напасти, когда живем в Церкви полнокровной духовной жизнью, участвуем в ее благодатном молитвенном опыте. Если же недуг, о котором вы пишете, появился раньше, все равно выход из этого болезненного состояния один – прибегнуть к Господу через Его Церковь. Нужно регулярно с верою приступать к Таинствам (исповеди, причастию, а Великим постом – к соборованию), соблюдать посты и другие церковные уставы, во время утренних и вечерних молитв и в течение дня с сердечной теплотой просить помощи у Бога как нашего Небесного Родителя и Матери Божией. Недуг, описанный вами, врачуется не сразу и нелегко, но надо верить во всесилие и милосердие Бога.

Можно ли верить в гороскопы и в астрологические прогнозы? Я занимаюсь боксом, на соревнованиях и на спаррингах (тренировочные бои) приходится снимать крестик, но я закладываю в гетры. Как мне быть, что делать с крестиком? И вообще бокс не является ли греховным занятием?

Подскажите еще, я после крещения так и не причастился и не исповедовался. Как подготовиться к исповеди? После того как крестился, у меня за каждый неправедный поступок оставался осадок на душе, как будто кто-то говорил, что это не надо было делать!

Как мне не совершать греховные поступки? Укажите, пожалуйста, молитву от искушения.

Необходимо различать астрономию (греч. astron – звезда; nomos – закон) и астрологию (astron; logos – учение). Первая возникла для удовлетворения практических потребностей: составления календаря, мореплавания, метеорологии. Накапливая знания и совершенствуя методы, она постепенно сформировалась в точную науку. Астрология же зародилась в лоне халдейского языческого культа. К науке она имеет такое же отношение, как гепатоскопия (гадание по печени животных) к физиологии. Астрология в течение тысячелетий изощрялась в своих разработках и построениях, но ни на йоту не изменила своей идолопоклоннической сущности. Она всегда была разновидностью языческого фатализма. Святые пророки обличали астрологов как занимающихся богопротивным делом: Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев <…> Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома: огонь сожег их, – не избавили души своей от пламени (Ис 47, 1,13–14). Святитель Григорий Богослов пишет, что астрология оскорбляет Божественный Промысл. «Для многих, родившихся под разными звездами, равная участь и на море, и на войне. Кого связывали звезды, тех не связал между собою одинаковый конец. А других, хотя разделили звезды, одинаковая соединила кончина» (Слово 5. О Промысле). Живучесть ее объяснить нетрудно. Она является подменой истинной религии. Христианство, имея цель исправить нашу греховную природу, требует от человека духовно-нравственных трудов и подвига. Астрология освобождает его от этой работы. Слово Божие учит, что автором всех духовных подмен является диавол. Через астрологию он отводит людей от Бога. Кто увлекся гороскопами, тому не нужно молиться Богу. Достаточно лишь подстраиваться под результаты вычислений. В наше время астрология является живучей также по причине оторванности большинства людей от религиозных корней. Выросшие вне традиции, многие люди становятся жертвами лжедуховности.

Вы сами чувствуете, что не все благополучно в ваших занятиях, если вам приходится снимать с себя святыню. Освященная рука священника надела на вас нательный крест в день вашего духовного рождения. Поэтому никакая неосвященная рука не дерзает его снимать. Есть много примеров, когда люди отказывались снимать с себя крест, не страшась даже смерти.

Спорт, которым вы сейчас занимаетесь, родился из практики кулачных боев, появившихся во II тысячелетии до Р.Х. В таких языческих странах, как Египет и Вавилон. Когда Русь приняла христианство, пастыри Церкви стремились показать нравственную пагубу подобных развлечений. Упорных людей даже отлучали от церковного общения. Позже в России, как христианском государстве кулачные бои были запрещены. В Своде Законов, изданном в 1832 году, было записано: «Кулачные бои, как забавы вредные, – вовсе запрещаются» (Ч. IV. Ст. 180). Святые отцы заповедали нам удаляться от всего, что мешает нашему спасению, вызывая у нас нехристианские чувства и настроения.

Святое крещение вводит нас в Церковь. Бог очистил и освятил вас. Чтобы быть достойным той благодати, которой вас сподобил Господь, надо жить в молитвенном опыте Церкви, по ее традициям и уставам. Духовно полнокровными нас делает регулярное участие в святых церковных Таинствах (прежде всего, исповеди и причастии). К Таинству исповеди (покаяния) надо всегда готовиться: вспомнить все свои грехи и иметь решимость исправиться. Чтобы молитвенно подготовиться к причастию, надо накануне прочитать Последование ко святому причащению, три канона: Господу нашему Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю. Необходимо также быть на вечернем богослужении и попоститься.

Одна моя знакомая ходит в церковь и в то же время увлекается нехристианским делом – то ли трансмедитацией, то ли какой-то магией, то ли не знаю, как это правильно называется. Когда я ей сказал: «Как ты можешь, это же лицемерие, грех какой!» – она мне ответила, что, дескать, нигде в Библии запрета на эти дела нет, заповедей таких запрещающих тоже нет. И я даже не знаю, что ей ответить.

Священное ПИСАНИЕ любые формы гадания, колдовства, магии и пр. называет мерзостью и строжайше запрещает заниматься этим: Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш (Лев 19, 31). Во Второзаконии это запрещение повторяется: Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим (Втор 18, 9–13). Занимающийся колдовством по закону подлежал смертной казни (см.: Лев 20, 6, 27). Об Иосии (4 Цар 23, 24) в Библии с похвалой говорится, что они очистили землю от всяких гадателей. Новозаветная Церковь восприняла запрещение всех видов колдовства как сатанинского занятия и приняла на Шестом Вселенском и других Соборах специальные правила: «Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц или иных животных на посмешище и на вред простейших и, соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих же в сем, и не обращающихся, и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, якоже глаголет Апостол: или кое сложение Церкви Божией со идолы; или кая часть верному с неверным; кое же согласие Христа с велиаром (см.: 2 Кор 6, 14–16)?» (61-е правило Шестого Вселенского Собора).

И в наше время диавол соблазняет людей этим пагубным занятием. Такие люди становятся пленниками демонических сил. Существует множество свидетельств очень печальных последствий такого обращения. Постепенно у этих людей угасает духовное начало. Они становятся невосприимчивы к Божественной истине. Эти люди не имеют ни воли, ни возможностей освободиться от власти диавола. Часто у них начинаются душевные расстройства. Возникает состояние, которое в духовной литературе называется одержимостью. Избавление от бесовских пут требует от человека решительного отречения от сатаны и искреннего покаяния. Пастыри должны проявить к ним чуткость и внимание, чтобы помочь им вернуться к спасительной жизни в Церкви. Опыт показывает, что лечение проходит нелегко, но при наличии доброй воли и решимости с помощью Божией можно стать духовно полноценным человеком.

Недавно одну историю мне рассказал близкий мне священник, которого приглашали освящать квартиру люди малоцерковные. У них болел внук. Они обратились к гадалке. Она была у них в доме. Больному лучше не стало. Трудно сказать, какие бы они предприняли шаги еще, если бы не случилось одно событие. Вскоре был повод сделать семейную фотографию. Когда напечатали, то увидели на снимке среди членов семьи неизвестную им женщину. Они испугались и решили освятить квартиру.

Как относиться к человеку, который занимается колдовством? Это близкий к моей семье человек, и нам приходится встречаться.

СЛОВО БОЖИЕ и творения святых отцов не только открывает нам демоническую природу всякого вида колдовства, но и научает нас защищаться от него. Диавол и все демоны никакой духовной силой не обладают. Без воли Божией падшие духи не могут навести «порчу» даже свиньям. Вспомним святое Евангелие: Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло (Лк 8, 30–33). Попускаются действия демонов только тогда, когда человек духовно беспечен, живет в грехах, а каяться и исправляться не хочет. Чаще всего бесовские напасти случаются с людьми гордыми, надеющимися на себя, а не на Бога. Через это попущение они смиряются и сознают свое ничтожество. Мнимая сила бесов проявляется тогда, когда мы бессильны духовно, когда придаем им значимость. Нужно быть в постоянном духовном трезвении, избавиться от беспечности, но страшиться бесов не должно: бесобоязнь – вид духовной болезни. Защита от них одна – жить с Богом и надеяться на Его всесильную помощь. Чтобы Господь оградил нас от этой злобной и агрессивной силы, нужно жить в благодатном молитвенном опыте Церкви: участвовать в ее святых Таинствах (исповедь, причастие, а Великим постом – соборование), посещать воскресные и праздничные службы, совершать утреннее и вечернее молитвенное правило, стяжать мирный дух, не осуждать, возгревать в себе духовную радость, покоряться святой Божественной воле. Тогда мы становимся чадами Церкви и Господь хранит нас как свое достояние. Апостол говорит: покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак 4, 7).

Что означают понятия «лукавство», «лукавый человек»?

Лукавый (от слав. лука – изгиб) – одно из наименований диавола. Неоднократно он упомянут в Новом Завете: …и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (Мф 6, 12–13); я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого (1 Ин 2, 14). Этим словом (лукавый) в славянской и русской Библии переведено греческое poneros (плохой, дурной, скверный). Существующие наименования врага рода человеческого передают различные его свойства. Сатана (евр. satan; впервые: Иов 1, 6) означает противник. Диавол (греч. – diabolos) переводится как клеветник. Русское слово лукавый указывает на нравственную искривленность, лживость, неискренность демона. Производные от этого слова имеют соответствующее значение. Лукавство (хитрость, коварство) – один из нравственных пороков. Святой апостол Павел применяет это слово для характеристики эпохи: Господь Иисус Христос …отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века… (Гал 1, 4–5). Лукавый век – век падшего человека, век эгоизма и страстей.

Словом лукавый пользовались святые отцы: «Лукавый князь – царство тьмы, вначале пленив человека, так обложил и облек душу властью тьмы, как облекают человека, чтобы соделать его царем и дать ему все царские одеяния и чтобы от головы до ногтей носил он на себе все царское. Так лукавый князь облек грехом душу, все существо ее, и всю осквернил, всю пленил в царство свое, не оставил в ней свободным от своей власти ни одного члена ее, ни помыслов, ни ума, ни тела, но облек ее в порфиру тьмы» (Прп. Макарий Великий. Духовные беседы. 2. 1).

В конце времен лукавый, прельщающий людей, будет …ввержен в озеро огненное и серное… (Откр 20, 10).

Прикасаясь к святыням или находясь в святых местах, мы, по возможности, пытаемся приобрести или просто взять какие-либо предметы, соприкоснувшиеся со святыней (песочек, кусочки ткани, вода и т. д.). Делаем это, дабы через освященный видимый предмет прикоснуться к источнику Божией благодати и, конечно, как источником этой благодати, по возможности освятить свой дом (принеся его туда). Не получается ли нечто подобное, но только со знаком минус, когда мы приносим домой или пользуемся предметами с мест, отмеченных мерзостью блуда, идолопоклонства и богоборчества? Допустим, соли, грязи Мертвого моря, с места гибели Содома и Гоморры, так активно сейчас распространяющиеся в России, не привносят ли в жизнь пользующихся ими людей частичку той, древней мерзости разврата? Конечно, я подразумеваю тот народ, который не защищает себя крестным знамением и молитвой и которого сейчас большинство.

Бог не только сотворил мир, но и хранит его, и освящает. По определению преподобного Максима Исповедника: «Бог создал нас для того, чтобы мы стали причастниками Божеского естества, для того, чтобы мы вошли в вечность, для того, чтобы мы уподобились Ему, будучи обожены благодатью, которая производит все существующее и призывает к существованию все, что не существовало». Источником всякой святыни являются исходящие от Творца нетварные Божественные энергии, пронизывающие мир. Благодать, освящающая человека и окружающий мир, является реальной силой. Особенно велико действие Божественных энергий в святых Таинствах. Напротив, грех оскверняет человека. Он делает мир безблагодатным, ибо мерзость порока несовместима со святостью. Мысль эта многократно подается в Священном Писании и раскрывается святыми отцами. Воспринимая это учение, мы, однако, должны удержаться от попытки приписать людям, живущим в грехе, или демонам какую-либо способность продуцировать вне себя отрицательную, темную энергию или некую «антиблагодать», могущую закрепляться в предметах. Такое мнение может привести к дуализму. По учению святых отцов, зло несубстанционально (святой Иоанн Дамаскин). Оно не имеет бытийного статуса. Зло есть отсутствие благобытия. Оно возникает как уклонение от Божественной воли. Поэтому святитель Григорий Богослов пишет: «Веруй, что зло не имеет ни сущности, ни царства, что оно не безначально, не самобытно» (Слово 40). Следовательно, живущий в страстях человек или демон не могут заражать грехом или заражать предметы, а лишь делают их безблагодатными и тем самым оскверняют. Это, скорее всего, имеет в виду святой апостол Иуда: И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью (Иуд 1, 22–23). Мысль здесь духовно-педагогическая. Нужно желать блага человеку, но возненавидеть его грех настолько, что даже отвращаться одежды, которая осквернена плотью. По этой же причине преподобный Иларион Великий приказывал выбрасывать овощи, которые приносили в монастырь люди, живущие в грехе. Также в поучениях преподобного Парфения Киевского читаем: «У человека нечистого и страстного и вещи его заражены страстями; не прикасайся к ним, не употребляй их» (Е.Поселянин. Преподобный Серафим Саровский и русские подвижники XIX века. М., 2003. С. 618). Высказывание это надо понимать не буквально. Грех действительно заразителен, но не физически, а нравственно.

Заклиная какие-нибудь предметы, колдуны, ворожеи и прочие действуют не сами по себе, а лишь как «позывные», как пароль. Реальная же сила исходит всегда от бесов. Падшие духи стараются остаться в тени. Поэтому человек воспринимает некоторые предметы как заколдованные. Однако ни булавки, ни крупа, которую человек обнаружил под ковриком, повредить не могут. Пагуба исходит от демонов, когда человек неисправленной, греховной жизнью лишается охранительной благодати Божией, не защищается молитвой, проявляет неверие или маловерие.

Как Православие относится к старинным рождественским гаданиям, принятым на Руси?

Желание предугадать, предузнать что-то из будущего было у людей с древности. Сделать это земными средствами невозможно. Человек, ограниченный знанием законов физического мира, неизбежно обращается к сверхъестественным силам. Возникает вопрос, требующий ясного и принципиального решения: каков источник нашего знания о будущих событиях? Священное Писание показывает нам, что будущее ведомо только Богу. Темным демоническим силам, как учат святые отцы, будущее неведомо. Как существа бесплотные, они больше, чем люди, могут рассчитывать и предугадывать события. В книге пророка Даниила говорится о том, как Навуходоносор обратился к гадателям и чародеям, чтобы они рассказали ему виденные им сны и объяснили. Святой Даниил сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на Небесах Бог, открывающий тайны (Дан 2, 27–28). Чтобы Господь открыл будущее, нужна строгая, чистая жизнь, молитва, исполнение заповедей. Но и тогда Бог дает знание о будущем по Своему смотрению для нашей пользы. Чтобы вступить в общение с демонами, никакого подвига не требуется. Достаточно прибегнуть к известным приемам. Цена, которую человек за это платит, очень высокая – духовное здоровье. Иногда это кончается одержимостью. Даже после покаяния долго еще в душе остается болезненный след.

Гадания, которые совершаются в святочные дни, по своей природе не отличаются от гаданий в иное время года. Если даже люди не сознают этого, а воспринимают как экзотические игры, безобидным это дело не является, ибо слово имеет бытийную силу. Однажды сказанное, оно не исчезает, а уходит в бесконечную память Божию. На Суде оно нам будет предъявлено в оправдание и осуждение. Магическое же слово привлекает демонов, если даже человек этого не хотел. Существование на Руси гаданий в святочные дни говорит лишь о том, что некоторые греховные обычаи могут быть весьма живучими, ибо имеют в качестве почвы падшее человеческое естество. Святая Церковь настраивает своих чад и в эти дни жить полнокровной духовной жизнью согласно святой традиции.

Как относится Церковь к таким понятиям, как «порча»?

Подскажите, пожалуйста, какие предпринять действия согласно правилам Русской Православной Церкви, когда резко ухудшилось здоровье без видимых причин. Какие читать молитвы? Подскажите, пожалуйста, молитвы священномученику Киприану и мученице Иустине.

Словом «порча» в народе называют некоторые виды духовных болезней, вызванных воздействием на человека демонов. В духовной литературе используются такие понятия, как «беснование», «одержимость» (от церк. – слав. одержу – крепко держу, стесняю, мучаю), «приражение» (от церк. – слав. приразитися – столкнуться с кем-либо). В Библии имеется немало примеров проявления этого недуга. Там же приоткрываются тайны этого темного мира.

В конце времен сатана и его слуги будут ввержены в озеро огненное и серное навеки (см.: Откр 20, 10). А пока для испытания нашей веры и любви к Богу им попущена определенная активность. Святые подвижники в борьбе с ними стяжали великую опытность. Позволяя демонам искушать людей, Господь по Своему смотрению определяет и пределы, которые они не могут преступить (см.: Иов 1, 12).

Одержимость постигает человека не случайно. Причиной является грех. Чаще всего это происходит с людьми гордыми, самонадеянными, не желающими приносить покаяние и просить у Бога помощи: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак 4, 6–7). Прямой путь к этому тяжкому болезненному состоянию – занятия колдовством, магией, астрологией, ворожбой, гаданием и другими оккультными делами, а также обращение к экстрасенсам и прочим «целителям».

Христианин, живущий по заповедям Божиим и исполняющий уставы Святой Церкви, не должен бояться бесов. Господь хранит Свое достояние: верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого (2 Фес 3, 3). Бесобоязнь есть признак нездоровья души. Должно иметь лишь страх Божий – высокое чувство благоговения перед Господом и боязнь оскорбить Его святость своими грехами.