Текст книги "Кандинский. Истоки. 1866-1907"

№ 19

26 декабря 18[92] г., Васильевское [Московской губернии]

По газетам в Париже холод[301]301
  Н.Н. Харузин с сестрами находился в Париже.


[Закрыть]. 5 человек замерзло. Воображаю, как вы теперь мерзнете, как ты постоянно упражняешься в каминном искусстве. У нас здесь зима лютая и снежная: метель вертит дня 3, заносит все дороги, т[ак] ч[то] местами лошади до шеи уходят в снег, а потом настанут ясные дни, солнце сияет и мороз трещит градусов в 30. Но меня не пугает ни метель, ни мороз. Я продолжаю свои прогулки, чистку снега, хожу на лыжах, катаюсь на коньках и с горы. Только живопись застывает [нрзб.], т[ак] к[ак] пальцы не выносят больше 10°. Зато больше сижу за письменным столом, что столь же полезно, сколь и приятно. Я, пожалуй, сказал бы, что «жизнь моя течет в эмпиреях», как писал гоголевский офицер[302]302
  Кандинский цитирует слова почтмейстера из комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» (1836) (действие I, явление II).


[Закрыть], если бы не постоянные упреки себя за то, так плохо знаю английский язык. Проклятые американцы выдумали такую же глупую манеру писать нескончаемыми периодами как прежние монополисты этой формы, немцы. Мне приходится больше всего читать по-английски, а при таком языке остается только хватать себя за голову[303]303
  Кандинский начал готовиться к подаче прошения на кафедру политической экономии и статистики. К маю 1893 г. он написал реферат «Минимум заработной платы и папская энциклика „Rerum Novarum“ Себастьяна Никотра» и сочинение «Изложение теорий рабочего фонда и так называемого железного закона». В мае 1893 г. Чупров рекомендовал оставить Кандинского на кафедре для приготовления к профессорскому званию. См.: [Шумихин 1983: 339–340; Турчин 1993: 196–197].


[Закрыть]. Мы с тобой бежали из Европы. Ты ищешь этнограф[ических] особенностей в Африке, я – экономических – в Америке. Желаю тебе к новому году снискать полных успехов и проведения некоторых надежд, к[о]т[о]рые живут в моем сердце; крепчайшего здоровья, и крепко тебя целую.

Аня кланяется тебе, а я твоим сестрам.

Твой В. Кандинский [подпись].

Не забывай!

АХ, ф. 81, д. 5, л. 100–101

№ 20

23 сентября [18]93 г., Васильевское [Московской губернии]

Мы очень запутались, Коля. Так запутались, что надо очень много труда, чтобы выяснить прошлое и настоящее наших отношений друг к другу. Словесные разговоры были бы тут пригодны, но их теперь быть не может. Постараюсь выразиться, как можно яснее, т[ак] к[ак] прошлое письмо было запутанно и, кажется, не так понятно. Прежде всего скажу, что я не предлагаю и не желаю разрыва. Если он происходит, то против моей воли. Если мое поведение изменилось, то не потому, чтобы, что я хочу разрыва. Если бы я мог его захотеть, я д[олжен] б[ыл] бы иметь бы очень веские для него основания, к[о]т[о]рые и изложил бы тебе. Теперь терпеливо выслушай меня.

Одни говорят, что я мягок и отзывчив. Другие, что я холоден и замкнут. Не знаю вслед[ствие] каких причин, но история моего отношения к людям была изменчива. Вот она. В гимназии (мне необходимо начать если не ab ovo[304]304
  Аb ovo – лат. с самого начала (букв. ‘с яйца’).


[Закрыть], то с гимназической скамьи), еще в раннем детстве я пережил довольно драматические моменты: 2 года меня носили на руках; потом это ношение неожиданно оборвалось и перешло сначала в скрытую, а потом и открытую неприязнь, вражду, желание мне боли и зла. Внешним образом я не переменился в этой перемене, но душа сильно болела. Ты поймешь, что я очень привязался к некоторым товарищам, оставшимся на моей стороне. Я им верил и любил их. Так шло дело до старших классов. Здесь благодаря некоторым обстоятельствам я узнал 2 вещи: 1) что нек[оторые] мои гимназич[еские] враги – друзья мои и 2) нек[оторые] мои гимназ[ические] друзья – враги мои. Время шло и отношения с моими бывшими друзьями все порывались и, наконец, порвались все на младших универ[ситетских] курсах. Нужно еще добавить, что никогда никто из моих друзей не входил в интимную жизнь моей души. С университета у меня был всего один вполне друг, знавший мою душу, – Аня. Я верил ей и больше никому.

Когда я познакомился с тобою, меня удивил твой ласковый прием. Вся твоя семья выказывала мне столько радушия, что я стал бывать у вас, не бывая нигде в чужих домах, да и всего в 4 родных семьях. Не увлекаясь, как прежде, недоверчиво, но я шел тебе навстречу. Я уже не искал при сближении гармонии умов, взглядов. Понял я к тому времени, что сближаются не умы, а сердца однозвучащие. В конце концов мне показалось, что мы очень близки.

Вот вся внутренняя история. Что касается настоящего, то повторю, что я не ищу разрыва. Мне кажется только, что все недоразумения последнего времени – только внешние проявления внутреннего разлада. Мы, по-видимому, не понимаем друг друга и, как это ни странно, не доверяем друг другу. Почему? Потому что еще мало знаем друг друга, мало соли съели. Это одно. А другое, что, м[ожет] б[ыть], самое главное (для меня самое главное), это то, что наша близость была отчасти лишь воображаемая. Все последнее время, даже еще раньше моего возвращения из-за границы я видел, что ты относишься ко мне не искренно. На откровенность я не могу претендовать, но именно неискренность твоя становилась мне все яснее. И чем яснее я ее видел, тем больше я замыкался от тебя. В заключение выскажу тебе мое искреннее желание. Мне очень хочется, чтобы все недоразумения развеялись, как прах, хочется, чтобы не осталось от них никакого осадка на душах. Но возможно ли это – не знаю.

То ли и так ли я написал, что и как хотел? Понял ли ты меня?

Передай, пожалуйста, мой поклон Вере Николаевне[305]305
  Вера Николаевна Харузина.


[Закрыть], а сам прими поклон Ани.

В. Кандинский [полная подпись]

АХ, ф. 81, д. 5, л. 35–39

№ 21

15 марта [18]9[4] г., Одесса, Северная Гостиница

То голубое, то синее с барашками, то черное море.

То голубое, то синее, то серое небо.

То летнее на распашку, то осеннее пальто.

То надежда, то смущение, то отчаяние –

Вот условия, в к[о]т[о]рых я жил до вчерашнего дня, при к[о]т[о]рых, как ты видишь природа, пальто и мое сердце составили один дружный аккорд трех различных тонов.

И, наконец, вчера гармония разрушилась: небо было синее, море было зелено, пальто было осеннее на распашку, душа была злобна. Вчера я получил телеграмму: факультет дает командировку только до октября … Представь же себе, голубчик Коля, что с самого начала подготовления к экзамену я выработал программу занятий, в конце к[о]т[о]рой стояло 1^1/2 годичное пребывание за границей[306]306
  Речь идет об экзамене на звание магистранта для написания диссертации. Выбранная Кандинским тема – «К вопросу о законности заработка рабочих». См.: [Турчин 1993: 198].


[Закрыть]. И теперь благодаря какому то непостижимому капризу гг. профессоров все полетело вверх ногами. Мне остается теперь одно – напрячь все силы терпения, возможно скорее сдать экзамен и, вздохнув свободной грудью, выполнить свою программу уже магистрантом. Это, конечно, сказать легко, но трудно быть терпеливым, когда взбаломошенность ломает твой путь. Но необходимо! В некоторых случаях я умею быть терпеливым. Пусть же немцы залезут в самый мирный уголок сердца, а все его заполнит прославленная российская выносливость[307]307
  Намек Кандинского на свои русско-немецкие корни.


[Закрыть].

Б[ыть] м[ожет], я пробуду здесь до конца апреля, в особенности, если мне удастся вовсе не ехать теперь за границу. О последнем я уже начал хлопотать.

А т[ак] к[ак] времени много, то я рассчитываю, что ты мне напишешь. Что ты делаешь? Как поживаешь?

Целую тебя и крепко жму твою руку. Всему твоему семейству шлю низкий поклон. Аня кланяется тебе.

Твой В. Кандинский [подпись].

АХ, ф. 81, д. 98, л. 127–128

№ 22

25 марта 1894 г., Одесса

Дорогой Коля, в Одессе есть особые скалы: издали они кажутся твердыми, крепкими, но когда ты стоишь на верху их, на узкой площадке, то от скал отрываются постоянно мелкие куски и непрестанно сыплются и катятся вниз. Иногда мне кажется, что все мы стоим на таких изменчивых скалах и все ищем более крепкой опоры на них, а они ломаются кусками и сыплются. И вдруг мы видим со страхом, что лишенные опоры, падают вокруг нас близкие, дорогие нам люди. И мы ничем, ничем не можем помочь им, удержать их. Это так ужасно, что человек утешает себя мыслью, что со скал этих мы не исчезаем в какой-то черной яме, а уносимся в лучший, более крепкий и прекрасный мир. И хорошо, если можно так верить. Когда человек молод, все ему кажется громадным и бесконечным. Он топчется на узком отведенном ему местечке, а кажется ему, что путь его бесконечен. И когда вдруг впервые он всем телом своим почувствует, как слаба и ненадежна его почва, как беспомощен он и все, на чью руку он бессознательно привык опираться, тогда он ищет Бога. И хорошо, если он найдет Его. А нам, Его не нашедшим, страшнее и мрачнее. И как ни толкуй, что всегда один будет ликовать, а другой умирать, все-таки страшно и за того, кто умирает, и за того, кто ликует. Страшно нечаянно видеть пустое место в своих рядах. Я это так чувствую. И мне хочется крепко пожать твою руку.

У тебя планы неясны, а у меня они разрушились на заграничную поездку и после Пасхи мы вернемся в Москву. Ведь я еще застану тебя? В конце апреля? Пиши мне. Мне так приятно думать, зима кончилась в наших отношениях. Целую тебя. Аня кланяется тебе, а я всем твоим.

Твой В. Кандинский [подпись].

АХ, ф. 81, д. 98, л. 115–116

№ 23

14 апреля [18]94 г., Одесса

Дорогой Коля, пользуясь праздниками, хочу не только мысленно, но и словесно пожелать тебе от всей души лучшего здоровья и завоевания пути, близкого твоему сердцу.

Итак скоро увидимся с тобою. Эта мысль мне очень приятна. Значит мы еще посидим и побеседуем в твоем кабинете, с к[о]т[о]рым я успел сродниться душой. Давно, очень давно не говорили мы с открытыми сердцами. А между тем, ведь, нам есть о чем поговорить. Дай Бог, чтобы мы так тесно сплотились, чтобы черной кошке не нашлось места шмыгнуть между нами.

Благодаря мудрому решению факультета я вынужден перевернуть вверх тормашками свои планы[308]308
  См. письмо № 21.


[Закрыть]. Этим то реформированием я и занят был все последнее время. На словах я расскажу тебе, что решение факультета причинило мне не мало зла.

Планы, планы. Кто вас не умеет начертать? Но как трудно построить здание по планам – детищам души. Я думаю, такие архитектора также редки, как черные алмазы. В ранней юности широко размахиваешь руками, а после только думаешь махнуть по-прежнему, как пребольно стукнешь руками по стенам. А стены эти все теснее подходят к тебе и блажен тот, кто думает, что он на свободе. Такова элегия жизни. Но еще хуже сложить на груди руки и превратиться в олицетворенную «жертву обстоятельств». Итак, будем помахивать полегоньку! —

Крепко жму твою руку и целую тебя, Коля. Аня кланяется тебе и желает всего лучшего.

Твой В. Кандинский [подпись].

АХ, ф. 81, д. 98, л. 117–119

№ 24

15 сентября [18]94 г., Москва

Милый друг Коля, мне совестно даже писать тебе сейчас. Но как раз вчера еще мы подтвердили наше постановление относительно «не стеснения». Сегодня мне приходится прибегнуть к нему. По моей рассеянности, я, конечно, забыл, что завтра день рождения Шеймана[309]309
  Иван Иванович Шейман. См. прим. к письму № 13.


[Закрыть] и «мы званы на вечер». Мы с Аней очень, очень досадуем, что уже 2-ой раз выходит такая штука. А ты, ведь, еще ни разу у нас не был. Если ты хочешь доказать, что, наверное, не сердишься (я почти в этом уверен и «почти» очень, очень маленькое), то приди к нам во вторник и не в 9, а раньше, как сможешь и захочешь. Да?

Аня кланяется тебе, а я твоим и, целуя тебя, жму твою руку.

Твой В. Кандинский [подпись].

Не сердишься?

АХ, ф. 81, д. 17, л. 82

№ 25

11 июня [18]95 г., [Васильевское Московской губернии].

Милый друг Коля,

я говорил с Володей[310]310
  Владимир Михайлович Кожевников. См. прим. к письму № 8.


[Закрыть]. Завтра же мы с ним (сегодня воскресенье) поговорим в разные места в телефон, чтобы узнать, как можно было бы все это дело устроить.

Во вторник я не буду у вас, п[отому] ч[то] оказалось, что мне нужно ехать в Москву не ранее среды.

Передай мой поклон твоим, а сам прими мой поцелуй и Анин поклон.

Твой В. Кандинский [подпись].

11 июня [18]95 г., Васильевское.

АХ, ф. 81, д. 17, л. 81

Литература

Знаком * отмечены книги и журналы из библиотеки Кандинского–Чемякиной (АК). Знаком ** отмечены книги и журналы из библиотеки Кандинского–Мюнтер (ФМА).

Алексеев 1941 – Алексеев М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей XIII–XVII вв. / 2-е изд. Иркутск, 1941.

Афанасьев 1861 – Афанасьев А.Н. Заметки о загробной жизни по славянским преданиям // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России / Под ред. Н. Калачова. СПб.; М., 1861. № 3. С. 3–26.

Амвросий 1807–1815 – История российской иерархии, собранная Новгородской семинарии префектом, философии учителем, соборным иеромонахом Амвросием. М., 1807–1815.

Андреевский 1923 – Андреевский Л.И. Историк А.Е. Мер ца лов // Север. 1923. № 2. С. 55–56.

Анучин 1889 – Анучин. Д.Н. О задачах русской этнографии // ЭО. 1889. №. 1. С. 1–35.

Анучин 1890 – Анучин Д.Н. Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. М., 1890. (Древности. Тр. Имп. Московского археологического общества. Т. 14).

Арсеньев 1873 – Арсеньев Ф. Зыряне и их охотничьи промыслы. М., 1873.

Астров 1941 – Астров Н.И. Воспоминания. Париж, 1941.

Афанасьев 1865–1869 – Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований других родственных народов: В 3 т. М., 1865–1869.

Афанасьев 1913–1914 – Русские народные сказки А.Н. Афанасьева: [В 5 т.] / Под ред. А.Е. Грузинского. 4-е изд. М., 1913–1914.

* Бальмонт 1894 – Бальмонт К. Под северным небом: Элегии, стансы, сонеты. СПб., 1894.

Бальмонт 1994 – Бальмонт К.Д. Собр. соч.: В 2 т. Можайск, 1994.

Бальмонт 2001 – Бальмонт К.Д. Автобиографическая проза / [Сост., подгот. текстов, вступ. ст., примеч. А. Романенко]. М., 2001.

Банников 1986 – Три века русской поэзии / Сост. Н.В. Банников. М., 1986.

Бараев 1991 – Бараев В.В. Древо: декабристы и семейство Кандинских. М., 1991.

Барсов 1872–1886 – Причитанья Северного края, собранные Е.В. Барсовым: [В 3 ч.]. М., 1872–1886.

Белицер 1958 – Белицер В.Н. Очерки по этнографии народов коми: XIX – начало XX. М., 1958. (ТИЭ. Нов. сер. Т. 45).

Белый 1991 – Белый А. Симфонии / Вступит. ст., подгот. текста и примеч. А.В. Лаврова. Л., 1991.

Белый 1994 – Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступит. ст. и примеч. Л.А. Сугай. М. 1994.

* Бенуа 1901–1902 – Бенуа А. История русской живописи в XIX веке. СПб., 1901–1902.

Бенуа 1928 – Бенуа А. Возникновение «Мира искусства». Л., 1928.

Бенуа 1979 – Бенуа А. Константин Сомов // Константин Андреевич Сомов. Письма, дневники, суждения современников / Сост. Ю.Н. Подкопаева, А.Н. Свешникова. М. 1979. С. 484–485.

Бенуа 1990 – Бенуа А. Мои воспоминания: В 5 кн. / Под ред. Н.И. Александровой и др. М., 1990.

Бердяев 1998 – Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции: Сб. ст. М., 1998.

Бердяев 1989 – Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989.

Бердяев 1935 – Бердяев Н. Русский духовный ренессанс начала XX в. и журнал «Путь» (К десятилетию «Пути») // Путь. 1935. № 49. С. 3–22.

Бердяев 1999 – Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность / Сост. и коммент. В.В. Сапова. М., 1999.

Билибин 1904а – Билибин И. Народное творчество севера // Мир искусства. 1904. № 1. С. 303–318.

* Билибин 1904b – Билибин И. Остатки искусства в русской деревне // Журнал для всех. 1904. № 10. С. 609–618.

Блок 1904 – Блок А. Новое Общество Художников. Петербург. Выставка картин в залах Академии Наук // Весы. 1904. № 3. С. 47–48.

Блок 1960–1963 – Блок А.А. Собр. соч.: В 8 т. / Под ред. В. Орлова и др. М.; Л., 1960–1963.

Блок 1980 – Блок Л.Д. И быль и небылицы о Блоке и о себе // Александр Блок в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1980. Т. 1. С. 134–187, 507–513.

Бломквист 1956 – Бломквист Е.Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов. Поселения, жилища и хозяйственные строения // Восточнославянский этнографический сборник: Очерки народной материальной культуры русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX в. М., 1956. (ТИЭ. Нов. сер. Т. 31).

Богаевский 1890 – Богаевский П.М. Очерки религиозных представлений вотяков // ЭО. 1890. № 1. С. 116–163.

Боголепов 1890 – Боголепов Н.П. Пособие к лекциям по истории римского права. М., 1890.

Богуславская 1968 – Богуславская И.Я. Русское народное искусство. Л., 1968.

* Брюсов 1903а – Брюсов В. Urbi et Orbi. Стихи 1900–1903. М., 1903.

Брюсов 1903b – Брюсов В. [Рец. на: Бальмонт К.Д. Будем как солнце. Книга символов. Москва: Скорпион, 1903] // Мир искусства. 1903. № 2. С. 29–39.

Брюсов 1975 – Брюсов В.Я. Истины // Брюсов В.Я. Собр. соч.: В 6 т. / Под ред. П.Г. Антокольского и др. М., 1973–1975. Т. 6. С. 57–61.

Булгаков 1993 – Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковнослужителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). М., 1993. [Репр. воспроизведение изд. 1913 г.].

Булгаков 1997 – Булгаков С. Церковь и культура // Булгаков С. Два града: Исследование о природе общественных идеалов. СПб., 1997. С. 347–348.

Василенко 1960 – Василенко В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII–XX веков. М., 1960.

Васнецов 1987 – Виктор Михайлович Васнецов: Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников / [Вступит. ст., сост. и примеч. Н.А. Ярославцевой]. М., 1987.

Велецкая 1978 – Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

Веселовский 1880 – Веселовский А.Н. Разыскания в области русских духовных стихов. [Ч. 2:] Св. Георгий в легенде, песне и обряде // Сборник отделения рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук. СПб., 1880. Т. 21. № 2. С. 1–228.

Веселовский 1905 – Веселовский Н. Мнимые каменные бабы. СПб., 1905.

Веселовские 1923 – Веселовский А. и А. Вологжане-краеведы: Источники словаря. Вологда, 1923.

Вздорнов 1972 – Вздорнов Г.И. Вологда. Искусство древней Вологды. Л., 1972.

Власова 1973 – Власова И.В. Этнический состав населения в верховьях Северной Двины и ее притоков по переписям XVIII – первой четверти XX в. // Фольклор и этнография Русского Севера / Отв. ред. Б.Н. Путилов, К.В. Чистов. Л., 1973. С. 29–46.

Волков 1886 – Волков И. Быт и зимние занятия крестьян Маныловского прихода Тотемского уезда // Вологод. губерн. ведомости. 1886. № 31. С. 305.

Воронов 1972 – Воронов В.С. О крестьянском искусстве. М., 1972.

Врубель 1976 – Врубель: Переписка. Воспоминания о художнике / [Сост. Э.П. Гомберг-Вержбинская, Ю.Н. Подкопаева, Ю.В. Новиков]. Л., 1976.

Вульферт 1887 – Вульферт А.К. Антрополого-позитивная школа уголовного права в Италии. М., 1887.

Генерозов 1883 – Генерозов Я. Русские народные представления о загробной жизни на основании заплачек, причитаний, духовных стихов и т.п. Саратов, 1883.

Герберштейн 1988 – Герберштейн С. Записки о Московии / Ред. В. Янин; Пер. А. Малейн и А. Назаренко. М., 1988.

Горностаев, Грабарь 1910 – Горностаев Ф., Грабарь И. Деревянное зодчество русского севера // История русского искусства. Т. 1. М., 1910. С. 331–508.

Грабарь 1897 – Грабарь И. Упадок или возрождение? Очерк современных течений в искусстве // Нива. 1897. № 1. Стлб. 37–74; № 2. Стлб. 295–314.

Грабарь 1937 – Грабарь И.Э. Моя жизнь: Автомонография. М.; Л., 1937.

Гусарова 1990 – Гусарова А.П. Константин Коровин: Путь художника. Художник и время. М., 1990.

Данилов 1923 – Данилов В.В. Кадниковский уезд Вологодской губернии. Очерк истории, географии, промышленности и быта населения // Север. 1923. № 3–4. С. 221–223.

Долоцкий 1845 – Долоцкий В. Об обрядах, совершаемых при погребении православного христианина // Христианское чтение. 1845. № 3. С. 364–423.

Дурылин 1913 – Дурылин С. Рихард Вагнер и Россия. О Вагнере и будущих путях искусства. М., 1913.

Звонков 1889 – Звонков А. Очерк верований крестьян Елатомского уезда Тамбовской губернии // ЭО. 1889. №. 2. С. 63–67.

Зеленин 1991 – Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

* Ибсен 1894 – Ибсен Г. Привидения: Драма в трех актах / Пер. К.Д. Бальмонта. М., 1894.

Иваницкий 1886 – Иваницкий Н. Вологодская Печора (Из путевых записок) // Вологод. губерн. ведомости. 1886. № 17. С. 8–9; № 19. С. 7–8; № 20. C. 9–10; № 21. C. 5–6.

Иваницкий 1890 – Иваницкий Н.А. Материалы по этнографии Вологодской губернии / Под ред. Н. Харузина. М., 1890. (Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России. Вып. 2; ИОЛЕАЭ. Т. 69; ТЭО. Кн. 11).

Иваницкий 1891 – Иваницкий Н. Заметки о народных верованиях в Вологодской губернии (почитание огня и деревьев; вера в превращения; к истории погребальных обрядов) // ЭО. 1891. № 3. С. 226–227.

Иваницкий 1898 – Иваницкий Н. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность // Живая старина. 1898. № 1. С. 3–74.

Иваницкий 1923 – Иваницкий Н. Записки одинокого человека / Под ред. Я. Кузьмина, И. Перфильева // Север. 1923. № 2. С. 11– 48; № 3–4. С. 29–68.

Иванов 1974 – Иванов Вяч. Две стихии в современном символизме // Иванов Вяч. Собр. соч.: В 4 т. / Под ред. Д.В. Иванова, О. Дешарт. Брюссель, 1974. Т. 2. С. 536–561.

Казмин 1889 – Казмин А.А. Частные и общественные гульбища на Дону // ЭО. 1889. № 3. С. 1–12.

Кандинский 1889а – К-ий В. Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. Пособие при изучении зырянами русского языка. Сост. Г.С. Лыткин, препод. С. Петерб. шестой гимназии. С. Петербург, 1889: [Рец.] // ЭО. 1889. № 3. С. 166–168.

Кандинский 1889b – Кандинский В. Из материалов по этнографии сысольских и вычегодских зырян. Национальные божества (по современным верованиям) // ЭО. 1889. № 3. С. 102–110.

Кандинский 1889c – Кандинский В. О наказаниях по решениям волостных судов Московской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России (обычное право, обряды, верования и пр.) / Под ред. Н. Харузина. Вып. 1. М., 1889. С. 34–49. (ИОЛЕАЭ. Т. 61; ТЭО. Кн. 9).

Кандинский 1889d – К-ий В. Я. Новицкий. Песни Казацкого века. Екатеринослав. губерн. ведомости, 1888: [Рец.] // ЭО. 1889. № 1. С. 154.

Кандинский 1890а – К-ий В. Н. Иваницкий. Материалы по этнографии Вологодской губернии, в Сборнике сведений для изучения быта крестьянского населения России / Под ред. Н. Харузина. М., 1890: [Рец.] // ЭО. 1890. № 4. С. 183–185.

Кандинский 1890b – К-ий В. Н. Georg Bohling Aus Nordrussischen Dorfern: [Рец.] // ЭО. 1890. № 4. С. 200.

Кандинский 1918 – Кандинский В.В. Текст художника. Ступени. М., 1918.

Кандинский 1992 – Кандинский В. О духовном в искусстве. М., 1992.

Кандинский 2008 – Кандинский В. Избранные труды по теории искусства: с приложением вологодской записной книжки 1889 г. и других материалов: В 2 т. / [Публ., коммент. и пер. Н. Автономовой и др.]. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2008.

Керимова 2006 – Керимова М.М. Письма В.В. Кандинского к Н.Н. Харузину // Вестник истории, литературы, искусства. 2006. Т. 3. С. 481–496.

Керимова 2008 – Керимова М.М. Этнограф Вера Николаевна Харузина // Гласник Етнографског института Сербской Акад. наук (Белград). 2008. № 1.

Кизеветтер 1929 – Кизеветтер А.А. На рубеже двух столетий: Воспоминания (1881–1914). Прага, 1929.

Кирпичников 1879 – Кирпичников А.И. Св. Георгий и Егорий Храбрый: Исследование литературной истории христианской легенды. СПб., 1879.

Кичин 1866 – Кичин В. Поездка в Усть-Сысольск // Вологод. губерн. ведомости. 1866. № 6. С. 39–40.

Ключевский 1956–1959 – Ключевский В.О. Сочинения: В 8 т. Т. 1. М., 1956–1959.

Ковалевский 1886 – Ковалевский М. Первобытное право. М., 1886.

Кожев 1997 – Кожев А. Конкретная (объективная) живопись Кандинского // Человек. 1997. № 5. С. 95–108; № 6. С. 29–39.

Копшицер 1972 – Копшицер М. Савва Мамонтов. М., 1972.

Коровин 1990 – Константин Коровин вспоминает… / Сост. И.С. Зильберштейн, В.А. Самков. М., 1990.

Костомаров 1990–1992 – Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 3 т. М., 1990–1992.

Костомаров 1992 – Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. М., 1992.

* Котляревcкий 1890 – Котляревский Н.А. Очерки новейшей русской литературы. I. Поэзия гнева и скорби. М., 1890.

Котляревский 1891 – Котляревский А.А. О погребальных обычаях языческих славян // Котляревский А.А. Сочинения: В 3 т. СПб., 1889–1895. Т. 3. СПб., 1891. С. 94–251.

Красовский 1916 – Красовский М.В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1: Деревянное зодчество. Пг., 1916.

Куликовский 1890 – Куликовский Г.И. Похоронные обряды Обонежского края (Болезни. – Смерть и представления о душе. – Погребения. – Поминки.) // ЭО. 1890. № 1. С. 44–60.

Левитан 1956 – Исаак Левитан. Письма, документы, воспоминания / Под ред. А.А. Федорова-Давыдова. М., 1956.

Лермонтов 1946 – Лермонтов М.Ю. Избр. произведения / Под ред. А. Костицына. М., 1946.

* Лависс, Рамбо 1897 – Лависс Э. и Рамбо А. Всеобщая история с IV столетия до нашего времени. Т. 2: Феодальная Европа. Крестовые походы 1095–1270 / Пер. М. Гершензона. М., 1897.

Лавров 1978 – Лавров А.В. Мифотворчество «аргонавтов» // Миф – Фольклор – Литература: Сб. ст. / [Редкол.: В.Г. Базанов, А.М. Панченко, И.П. Смирнов]. Л., 1978. С. 137–170.

Лаптин 1971 – Лаптин П.Ф. Община в русской историографии последней трети XIX – начала XX в. Киев, 1971.

Лашук 1972 – Лашук Л.П. Формирование народности коми. М., 1972.

Липец, Макашина 1965 – Липец Р.С., Макашина Т.С. Роль Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии в организации русской этнографической науки // Очерки по истории русской этнографии. М., 1965. Т. 3. С. 39–60.

Лыткин 1889 – Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. Пособие при изучении зырянами русского языка / Сост. Г.С. Лыткин, препод. С. Петерб. шестой гимназии. СПб., 1889:

Маковецкий 1962 – Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. Север и Верхнее Поволжье. М., 1962.

Маковский 1904 – Маковский С. Народная сказка в русском художестве // Журнал для всех. 1904. № 2. С. 97–106.

Максимов 1987 – Максимов С.В. Бродячая Русь // Максимов С.В. Избр. произведения: В 2 т. / [Сост., подгот. текста, коммент. Ю.В. Лебедева]. М., 1987. Т. 2. С. 447–477.

Максимов 1989 – Максимов С.В. Лесные города // По русской земле. М., 1989. С. 264–289.

Медведев 2008 – Связь времен: Баснины в истории Иркутска: сб. ст. / Сост. С.И. Медведев, Е.М. Поспехова, В.Н. Чебыкина. Иркутск, 2008.

Мельников 1958 – Мельников П. [Печерский А.]. В лесах: В 2 т. М., 1958.

Менделеев 1891 – Менделеев Д. Толковый тариф или исследование о развитии промышленности России в связи с ее общим таможенным тарифом 1891 года. СПб., 1891.

* Мережковский 1896 – Мережковский Д.С. Отверженный: Роман в двух частях. СПб., 1896.

Мережковский 1992 – Мережковский Д.С. Грядущий хам // Интеллигенция – Власть – Народ. Русские источники современной социальной философии: Антология / Сост. Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 1992. С. 81–105.

* Мережковский 1906 – Мережковский Д.С. Грядущий хам. Чехов и Горький. СПб., 1906.

Мережковский 1914 – Мережковский Д.С. Революция и религия // Мережковский Д.С. Полн. собр. соч.: В 24 т. М., 1914. Т. 13. С. 37–97.

Мережковский 1995 – Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники / Подгот. текста, послесл. М. Ермолаева; Коммент. А. Архангельской, М. Ермолаева. М., 1995.

** Метерлинк 1896 – Метерлинк М. Слепцы. Тайны души. Семь принцесс. Смерть Тетанжиля. Вторжение смерти: Пять драм. М., 1896.

Метерлинк 1915 – Метерлинк М. Полн. собр. соч.: В 4 т. / Под ред. Н. Минского; Пер. Н. Минского и Л. Вилькиной. Пг., 1915.

Микушев 1969 – Микушев А.К. Коми эпические песни и баллады. Л., 1969.

Милюков 1955 – Милюков П.Н. Воспоминания (1859–1917) / Под ред. Б. Элкина, М. Карповича. Нью-Йорк, 1955.

Милюков 1994 – Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. М., 1994.

Михайловский 1892 – Михайловский В.М. Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки М., 1892. (ИОЛЕАЭ. Т. 75; ТЭО. Кн. 12).

Мрочек-Дроздовский 1892 – Мрочек-Дроздовский П.Н. История русского права. М., 1892.

Налимов 1907 – Налимов В. Загробный мир по верованиям зырян // ЭО. 1907. № 1–2. С. 1–23.

Нестеров 1988 – Нестеров М.В. Письма. Избранное / Вступит. ст., сост., коммент. А. А. Русаковой. Л., 1988.

Нестеров 1989 – Нестеров М.В. Воспоминания / Подгот. текста, вступит. ст. и коммент. А.А. Русаковой. М., 1989.

Новикова 1957 – Русские народные песни / Сост. А.М. Новикова. М., 1957.

Орнатская 1977 – Орнатская Т.И. и др. Снегурочка: [Коммент.] // Островский А.Н. Полн. собр. соч.: В 12 т. М., 1973–1980. Т. 7. М., 1977. С. 587–595.

Островский 1977 – Островский А.Н. Снегурочка // Островский А.Н. Полн. собр. соч.: В 12 т. М., 1973–1980. Т. 7. М., 1977. С. 364– 460.

Паппе 1889 – Паппе А. О доказательствах на волостном суде // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России (обычное право, обряды, верования и пр.) / Под ред. Н. Харузина. Вып. 1. М., 1889. С. 50–62. (ИОЛЕАЭ. Т. 61; ТЭО. Кн. 9).

Петров 1992 – Петров В.А. Исаак Ильич Левитан. СПб., 1992.

* По 1895 – По Э. Таинственные рассказы / Пер. К.Д. Бальмонта. М., 1895.

Подобедова 1957 – Подобедова О.И. Дмитрий Николаевич Кардовский. М., 1957.

Подобедова 1964 – Подобедова О.И. Игорь Эммануилович Грабарь. М., 1964.

Полякова 1985 – Полякова Е. Николай Рерих. М., 1985.

Попов 1874 – Попов К.А. Зыряне и зырянский край. М., 1874. (ИОЛЕАЭ. Т. 13; ТЭО. Кн. 3. Вып. 2).

Потебня 1865а – Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. [Ч.] 2: Баба-Яга // ЧОИДР. М., 1865. Т. 3. Ч. 2. С. 85–232.

Потебня 1865b – Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. [Ч.] 3: Змей. Волк. Ведьма // ЧОИДР. М., 1865. Т. 4. Ч. 3. С. 233–310.

Потебня 1883 – Потебня А.А. Объяснения малорусских и сродных песен. Варшава, 1883.

Потебня 1914 – Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. 2-е изд. Харьков, 1914.

Пыпин 1890–1892 – Пыпин А.Н. История русской этнографии. В 2 т. СПб., 1890–1892.

Пропп 1973 – Пропп В.Я. Змееборство Георгия в свете фольклора // Фольклор и этнография Русского Севера / Отв. ред. Б.Н. Путилов, К.В. Чистов. Л., 1973. С. 190–208.

Пропп, Путилов 1958 – Былины: В 2 т. / Подгот. текста, вступит. ст. и коммент. В.Я. Проппа и Б.Н. Путилова. М., 1958.

* Пушкин 1898 – Пушкин А.С. Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди / Рис. С. Малютина. М., 1898.

Пушкин 1985–1987 – Пушкин А.С. Сочинения: В 3 т. / Под ред. И. Парина, С. Чулкова. М., 1985–1987.

Рабинович 1987 – Русский романс / Сост., вступит. ст. и коммент. B. Рабиновича. М., 1987.

Революция 1925 – Революция 1905 г.: Материалы и официальные документы / Под ред. В.И. Невского. Харьков, 1925.

Рохлин 1975 – Рохлин Л.Л. Жизнь и творчество выдающегося русского психиатра В.Х. Кандинского. М., 1975.

Русакова 1966 – Русакова А.А. Виктор Эльпидифорович Борисов-Мусатов. 1870–1905. М.; Л., 1966.

Савваитов 1850 – Савваитов П.И. Зыряно-русский и русско-зырянский словарь. СПб., 1850.

Савельева 1971 – Савельева Э.А. Пермь Вычегодская. К вопросу о происхождении народа коми. М., 1971.

Сарабьянов 1994 – Сарабьянов Д.В. Кандинский и русский символизм // Изв. Акад. наук. Сер. лит. и яз. М., 1994. Т. 53. № 4. C. 16–26.

Сахаров 1989 – Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым. М., 1989.

Сафьянова 1973 – Сафьянова А.В. Народное крестьянское жилище Вологодской области // Фольклор и этнография Русского Севера / Отв. ред. Б.Н. Путилов, К.В. Чистов. Л., 1973. С. 47–66.