Текст книги "Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории"

Оманские ‘азды, воевавшие в рядах армии ‘Али, а таковых было немало, после того как он принял решение третейского суда (тахким), отвернулись от него; и даже участвовали в сражениях с ним при Харура и Нахраване (658 г.). Ибадитское движение (о нем мы еще расскажем читателю), охватившее все земли Омана, рельефно обозначило тенденцию оманских племен – с переходом власти в Халифате в руки Умайй’идов (Омейядов) – к отпаданию от Халифата.

В годы правления халифа ‘Али (656–661) в фокусе его внимания находились Сирия и Ирак. На территории Омана никакой деятельности Халифата в то время не наблюдалось. Вместе с тем, в 659 г. халиф ‘Али назначил своим наместником-правителем в Диббу – с полномочиями присматривать (совместно с ‘Аббадом ибн ‘Абд ал-Джуландой) и над остальными землями Омана – ал-Халуфа ибн ‘Авфа ал-‘Азди. Прослужил он там недолго. Пал от рук убийцы. Стал жертвой группы обозлившхся на него членов жительствовавшего в Диббе племени бану наджийа. Подбил их к тому некто Хурайс ибн Рашид ан-Наджи. Известно, что человек этот во время выступления хариджитов в Ираке сколотил шайку, нещадно грабившую торговцев в Куфе. Из-за совершенных им убийств его объявили в розыск. И он со своими людьми бежал в Оман. По пути туда совершил целую серию «злостных дел», грабежей и убийств. Оказавшись в Диббе, затеял там мятеж. Склонил к нему и племя бану наджийа. Узнав о случившемся, халиф ‘Али отправил в Диббу другого наместника, Ма’кила ибн Кайса ал-Рийахи. Он шайку ал-Хурайса изловил, и всех разбойников поставил на мечи. Дабы удерживать «неспокойное племя бану наджийа» в повиновении, взял в заложники несколько человек из влиятельных в этом племени семейно-родовых кланов. Рассказывают, что спустя какое-то время халиф ‘Али велел всех их освободить177177
  ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 58, 59.


[Закрыть].

Часть IV
Династия ‘Умаййидов (Омейядов) и ее отношения с Оманом (661–750)

Скрижали судьбы

После смерти халифа ‘Али народ Ирака присягнул на верность (661 г.) Хасану ибн ‘Али (ок. 625–669), старшему сыну ‘Али от его жены Фатимы, дочери Пророка Мухаммада. Однако по истечении шести месяцев, повстречавшись с Му’авиййей в Дамаске, Хасан открыто отрекся от власти в пользу Му’авиййи, получив денежную компенсацию и пенсион для своего младшего брата Хусайна. Договор, заключенный Хасаном с Му’авиййей, как утверждают шииты, предусматривал возвращение Хасану власти в Халифате после смерти Му’авиййи. Но Хасан неожиданно скончался. По преданию, – от раны, полученной или во время охоты, или в одной из стычек. Историки-шииты полагают, что в смерти его повинен Му’авиййа.

Властвовать в Халифате стал Му’авиййа (правил 661–680 гг.). Династия ‘Умаййидов (Омейядов), заложенная им, управляла Халифатом с 661 по 750 гг. Именно он установил наследственный принцип передачи халифской власти. Сын Абу Суфйана Сахра, одного из курайшитских вождей Мекки, внук Харба, правнук ‘Умаййи (Омейи), праправнук Абу Шамса ибн Абу Минафа, он принял ислам после завоевания мусульманами Мекки (630 г.). Состоял в штате писцов-секретарей Пророка Мухаммада; вместе с ними записывал божественные откровения Посланника Аллаха.

Матерью Му’авиййи была Хинда, одна из 15 женщин, принимавших участие на стороне курайшитов в сражении с мусульманами при Ухуде, в одной из первых «битв за веру». Вела себя храбро и дерзко. После окончания битвы нашла на поле боя тело Хамзы (сына ‘Абд ал-Мутталиба, дяди Пророка Мухаммада), убившего раньше, в схватке при Бадре, ее отца и павшего, в свою очередь, от руки нанятого ею убийцы, и накинулась на него, как стервятник. Вынула кинжал, «выпустила кишки и вычленила печень Хамзы. Отрезав от нее кусок, положила в рот. Попыталась разжевать и проглотить, но не смогла и выплюнула. Затем отрезала уши и нос Хамзы, и призвала остальных женщин поступить также с телами других погибших мусульман». Неистово орудуя ножом, рассказывет в своей книге «Рыцарь пустыни Халид ибн ал-Валид» А. И. Акрам, сделала себе «ожерелье» и «ножные браслеты» из отрубленных носов и отсеченных ущей павших в бою мусульман; и надела их на себя. Настоящие же золотые украшения сняла с себя и отдала Вахши, рабу-исполину из Абиссинии, убийце Хамзы, как о обещала. Сотворив все это, взгромоздилась на тела стащенных ею в кучу мертвых воинов-мусульман, и громко продекламировала сочиненный экспромтом стих в благодарность Вахши178178
  Акрам А. И. Указ. соч. С. 61; Фахри (Мухаммад Табатаба). Указ. соч. С. 120; Фазл Аллах Компани. Указ. соч. С. 150.


[Закрыть]. После этого, повествуют хронисты, Хинд и прозвали в народе Пожирательницей печени, а Му’авиййю – Сыном пожирательницы печени.

Оман, как и многие другие земли и уделы арабов в Аравии, официально Му’авиййю, первого халифа из династии ‘Умаййидов (Омейядов), не признал. На верность ему ни род Аль Джуланда, ни народ Омана не присягнули. Контактов между Оманом и Дамаском, новой столицей Халифата, во времена властвования первых халифов из династии ‘Умаййидов (Му’авийи, Йазида и Марвана) не отмечалось. Если таковые и имели место быть, то сведений о них не сохранилось. ‘Аббад ибн ‘Абд ибн ал-Джуланда, правитель Омана, открыто против Му’авиййи и первых его преемников не выступал. Не до Омана было и ‘Умаййидам, занятым подавлением оппозиции в Ираке, в том числе в лице хариджитов. Военных походов против Омана первые халифы из династии ‘Умаййидов не предпринимали. Дел хватало и в центральных областях Халифата. Так продолжалось до прихода к власти халифа ‘Абд ал-Малика ибн Марвана (правил 685–705) 179179
  Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 47, 49.


[Закрыть].

Арабские историки называют ‘Абд ал-Малика «мужем благородным» и «государем решительным и волевым». В беседе с ним, сообщает именитый мухаддис Амир аш-Шааби (641–723), халиф демонстрировал обширные знания. Так, если он пересказывал ему какое-либо предание, то халиф непременно добавлял к сказанному известные ему интересные сведения и факты, касавшиеся этого предания. Амир аш-Шааби, житель Куфы, личность среди мусульман очень известная. Историк, кади (судья), знаток фикха (мусульманского права) и хадисовед он застал в живых более 500 сподвижников Пророка Мухаммада, передавших ему множество хадисов, то есть рассказов о поступках и высказываниях Мухаммада и Его ближайших сподвижников.

Взяв бразды правления в свои руки, ‘Абд ал-Малик вступил в острую схватку с ‘Абд Аллахом ибн аз-Зубайрой, который претендовал на власть в Халифате, и с хариджитами, отрицавшими установленную ‘Умаййидами систему наследования власти. Считая ‘Умаййидов тиранами (джабабира), они высказывались в том плане, что возглавить Халифат вправе любой мусульманин, который обладает – и доказал это делами – нужными качествами. В 691 г. халиф ‘Абд ал-Малик отобрал у Мус’аба ибн аз-Зубайра, брата ‘Абд Аллаха ибн аз-Зубайра, Басру и Куфу. Воином Мус’аб слыл храбрым; мужчиной был статным и красивым. В женах, к слову, имел Сокейну, дочь Хусайна ибн ‘Али, и ‘Аишу, дочь Тальхи.

Овладев Басрой, присматривать за делами тамошними ‘Абд ал-Малик поставил Хаджаджа ибн Йусуфа ал-Сакафи, переведенного туда из Мекки. Проработал он в Басре с 694 по 714 годы. Оман, подконтрольный прежде администрации Медины, вошел в сферу его компетенции и полномочий, и подпал под управление губернатора Басры. В Омане в это время властвовали, совместно, сыновья ‘Аббада ибн ‘Абд ибн ал-Джулана, Сулайман и Са’ид.

Следует сказать, что тесные связи Омана с Басрой, сложившиеся еще при халифе ‘Умаре, со временем только упрочились. В последние годы жизни халифа Му’авиййи (правил 661–680) и в начале деятельности халифа Йазида I (властвовал 680–683) влияние оманских ‘аздов в Басре, пришедших туда с несколькими миграционными потоками из Омана, заметно усилилось. Родоплеменные кланы оманских ‘аздов, осевшие в Басре, сложилась в племенную конфедерацию кахтани. Под защиту кахтанитов встало и племя бану раби’а, находившееся в натянутых отношениях с племенем бану тамим, которое, в свою очередь, объединилось с кайситами из племени ал-мудар. Эти две племенных фракции (кахтани и мудар) постоянно враждовали друг с другом. В 685 г., когда у руля власти в Халифате встал ‘Абд ал-Малик Марван в арабских общинах в Басре доминировали оманцы.

Оманские ‘азды (бану ма’авил и бану ‘атик) главенствовали и в Хорасане (Восточная провинция Халифата, нынешний Восточный Иран).

Подавив оппозицию в центральных частях Халифата и укрепив власть ‘Умаййидов в Ираке, ‘Абд ал-Малик ибн Марван сосредоточил внимание на Аравийском побережье зоны Персидского залива вообще и на Омане в часности. Дело в том, что морская торговля с Басрой, с учетом обретения этим портовым городом статуса центра морской торговли восточных провинций Халифата, велась через Персидский залив, вход в который контролировал Оман, как и морскую торговлю с Индией. И для Халифата крайне важно было удерживать Оман в повиновении.

Хаджадж ибн Йусуф, достаточно отчетливо продемонстрировавший уже к тому времени свою неугасимую ненависть к врагам и противникам ‘Умаййидов, столь же рельефно обозначил и его намерения насчет постановки Омана под власть Халифата. Притом как можно скоро, во что бы то ни стало и чего бы это ему ни стоило.

Отправил посланцев вместе с уполномоченными им сборщиками заката в Оман и в другие земли Южной и Юго-Восточной Аравии. Обязал довести до сведения правителей Омана, братев Са’ида и Сулаймана из рода Аль Джуланда, его повеление насчет незамедлительного возобновления мусульманами Омана уплаты заката. Под воздействием хариджитов, глубоко пустившими уже корни в землях Халифата, оманцы сделать это отказались. Братья-соправители требование Хаджаджа во всеуслашание отклонили, сразу и решительно.

Тогда Хаджадж решил принудить оманцев к повиновению силой. Организовал несколько военно-морских походов. Аналогичные экспедиции направил также в Мекран, на побережье Синда (Южного Пакистана). Цель кампания, предпринятой в отношении Омана, состояла в том, чтобы в полном объеме восстановить там власть Халифата, и добиться того, чтобы оманцы возобновили приостановленные ими с приходом к власти ‘Умаййидов выплаты заката в казну (Бейт ал-Маль) мусульманского государства. Еще одна, не менее важная задача силовых действий против Омана заключалась в том, чтобы «приструнить» тамошних ибадитов, одну из сект хариджитов, достаточно громко заявивших о себе и в Ираке, и в некоторых других частях Халифата180180
  ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 77-82; Kennedy, Hugh. The Prophit and the age of the Caliphates, from the six to the eleventh centuary, New York, 1986, p. 48; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, tr. E. C. Ross, Culcutta, Book 2, 1874, p. 10.


[Закрыть].

Первую военно-морскую экспедицию в Оман Хаджадж отправил в 696 г., во главе с Касимом ал-Музани. Корабли бросили якорь у небольшой в то время деревеньки в бухте Джисса, что между горами Хаджар и Оманским заливом. Получив сведения о высадке войска Халифата, Са’ид и Сулайман срочно стали созывать племена. Встали под их знамя, отбросив в сторону разногласия, и йемениты-кахтаниты, и ‘аднаниты. Состоялась битва великая и бойня страшная, говорится в сказаниях. Воины Халифата дралось отважно. Но, будучи атакованными со всех строн, беспрерывно накатывавшимися на них, одна за другой, племенными волнами оманцев, выдержать такой мощный и плотный натиск оказались не в силах. Отступили и рассеялись. Касим пал на поле боя. Уцелеть и спастись, уйдя на судах в море, удалось немногим181181
  Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 50, 51; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 10; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 84.


[Закрыть].

Узнав о сокрушительном поражении его войска в Омане, ‘Абд ал-Малик «воспылал жаждой мести» и отдал распоряжение Хаджаджу «непременно наказать племена Омана». Снаряжая армию в новый поход, Хаджадж предостерег ‘аздов Басры от оказания какой-либо помощи соплеменникам, «дабы не сожалеть потом о содеянном». Армия, отправленная им в Оман (698 г.), во главе с Муджа’а’, братом Касима, талантливым, как гласят своды «аравийской старины», полководцем, насчитывала не менее 40 000 человек, разбитых на два корпуса. Первый из них проследовал в Оман на судах, другой, численностью более 20 000 человек, на лошадях и верблюдах, – по суше.

Племенное ополчение оманцев под предводительством Сулаймана Аль Джуланда состояло из 3000 воинов на лошадях и 3500 бойцов на верблюдах. Лазутчики, уведомив род Аль Джуланда о выступлении армии Халифата, сообщили только о той части войска Халифата, которая двигалась в Оман по суше. Сведениями о корпусе, шедшем на судах по морю, они не располагали. Продвинувшись со стороны Сухара в оазис Бурайми, ополчение оманцев обрушилось оттуда на воинов Халифата. Схватка произошла у источника воды, в трех днях пути от пустыни, где-то у Балкаина, недалеко от Абу-Даби. И хотя армия Халифата превосходила по численности силы оманцев, воины халифа потерпели поражение, и откатились в пустыню Дахна.

В это время Муджа’а’ со своим корпусом пересек на судах Персидский залив, высадился на побережье Эль-Батина и двинулся оттуда на Барку, где и «сошелся на мечах» с Са’идом ибн ‘Аббадом ибн ‘Абд ибн ал-Джуландой. В битве той, длившейся, как повествуют сказания, с рассвета до заката, «пока ночь не развела противников», победу одержал Муджа’а’. Племенное ополчение Са’ида сражалось мужественно, но силы были неравными, и оманцы потерпели поражение. Будучи опрокинутым и преследуемым воинами Муджа’а’, оманцы во главе со своим военачальником ушли в горы Джабаль Ахдар, и укрылось в племени бану риам. Муджа’а плотно осадил их.

Прослышав о случившемся, Сулайман выступил на помощь брату. По пути узнал, что суда Муджа’а’ пришли в Маскат и бросили там на якрь. Флот его, по полученным им сведениям, состоял из 300 кораблей. Дабы отрезать противнику путь к отступлению, Сулайман проследовал в Маскат и организовал налет на флот Муджа’а’. Более 50 судов сжег. Еще несколько захватил. Остальным удалось уйти в море.

После завершения этой операции Сулайман двинулся на войско Муджа’а’, осаждавшего его брата. Полагал, что совместными силами ему с Са’идом удастся одолеть противника. Сшибка, произошедшая там, закончилась вничью. Однако Муджа’а’ счел свои позиции небезопасными и отодвинулся. Но был перехвачен, у Сумаила, и потерпел поражение. С остатками армии ушел в Джульфар182182
  Sirhan – bin Sa’d – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 10, 11; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 52; ‘Isam ‘Ali Ahmrd al-Rawas, op. cit., p. 84-86.


[Закрыть].

Укрывшись в тамошней крепости, в деталях известил Хаджаджа о ходе операции. Тот уже знал о поражении, понесенном его первым корпусом, и активно занимался сбором подкрепления. Бросил на помощь Муджа’а’ 5000 бойцов, набранных из бедуинов в землях Аш-Шаама (Сирии), во главе с ‘Абд ал-Рахманом ибн Сулайманом. По другим источникам, возглавил эту армию ‘Абд ал-Рахман ибн Салима ал-Калби, один из известных военачальников халифа ‘Абд ал-Малика ибн Марвана. Был среди них, как повествуют предания, человек из племени бану ‘азд. Принадлежность свою племенную держал втайне. Под покровом ночи пробрался в лагерь Сулаймана и Са’ида, и рассказал им о подходе свежих сил.

Оманцы были измотаны, и силы их истощены. Братья-соправители понимали, что совладать с укрупненной силой Халифата им едва ли под силу. Осознавали они и то, что халиф в отношении Омана настроен серьезно, и использует все имеющиеся у него ресурсы, чтобы утвердить свою власть в Омане. Не испытывали они сомнений и в том, что пощады им не будет. И потому, погрузив семьи и имущество на суда, ушли с несколькими десятками своих сторонников в «земли зинджей» (черных людей) в Восточной Африке, где в основанных ими нескольких колониях и прожили до конца жизни.

Захватив Оман (705 г.), Муджа’а’ и ‘Абд ал-Рахман, говорится в сказаниях, «наложили на ‘аздов железную руку Халифата» и предприняли широкие репрессивные действия. Для жителей Омана вторжение армии Халифата в их земли обернулось разного рода притеснениями. Многие из ‘аздов покинули Оман183183
  Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 52-54; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 11; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p 85-87.


[Закрыть].

Приглядывать за Оманом, управлять им от имени халифа и собирать дань, впервые установленную для оманцев, помимо заката, Хаджадж поставил ал-Хаййара ал-Муджаша’и.

Восстановив власть Халифата в Омане, Хаджадж с дозволения халифа сосредоточил внимание на Синде (Южном Пакистане), где оманцы пользовались большим влиянием. В качестве наместника (вали) Хаджадж отправил в Мекран Са’ида ибн Аслана ибн Зура’а ал-Килами. Прибыв туда, он устроил показательную казнь Сафхани ал-Хамами, который принадлежал к влиятельному в Омане семейно-родовому клану Алафи из племени бану асамат. Его родственники, Мухаммад и Му’авийа, сыновья ал-Хариса ал-Алафи, подняли мятеж. Са’ида ибн Аслана убили, прибывший с ним отряд поставили на мечи, и взяли власть в том крае в свои руки.

Узнав о случившемся, Хаджадж сразу же обезглавил одного из членов басрийского колена семейства ал-Алафи по имени Сулайман. Усмирять мятеж в Синде отправил с войском Муджа’а’ и ал-Тамими. Вскоре туда же прибыл на судах и отряд из Омана во главе с известным уже читателю ‘Абд ал-Рахманом. В ходе одной из операций по подавлению бунта, поднятого алафитами, отряд этот угодил в засаду и был перебит. Не стало и самого ‘Абд ал-Рахмана. Поняв, что они не в силах противостоять армии Муджа’а’, Мухаммад и Му’авийа бежали (704 г.) к королю Дубала, Захиру, и поступили к нему на службу.

Муджа’а’ на его посту на Мекранском побережье сменил Мухаммад ибн Харун ибн Зура’а ал-Мамари. Как только он приступил к исполнению своих полномочий, случилось одно очень громкое дело, прогремевшее на весь Халифат – пираты Дубала ограбили 8 торговых судов, шедших с Цейлона с подарками халифу.

Имея в виду решить дело миром, Хаджаждж послал к владыке Дубала посольство. Потребовал сатисфакции. Получив отказ, тут же воспользовался сложившейся ситуацией, и бросил на на «усмирение кафира [неверного]», принявшего к тому же у себя мятежников-алафитов, крупную военно-морскую экспедицию под началом ‘Убайда ибн Набхана.

В схватке с королем Дубала, на стороне которого выступили его союзники-оманцы, ‘Убайд потерпел поражение. Был захвачен в плен и казнен. Несмотря на провал предпринятой им операции, от планов «обуздать Дубал» Хаджадж не отказался. На место ‘Убайда назначил Буда’ила ибн Тахфу ал-Буджали, который в это время занимался подавлением мятежа, поднятого семейством Алафи в Омане. Отправился он в Мекран с войском на судах из Омана.

Мусульманским покорителем Синда арабские историки называют Мухаммада Касима. Завоевав Синд, рассказывают они, Мухаммад Касим простил алафитов (членов семейства Алафи, одного из именитых семейно-родовых кланов, отодвинувшихся из Омана в Синд, Хинд и на Занзибар после появления в Омане наместников ‘Умаййидов)184184
  Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Omman, op. cit., Book 2, p. 11; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 54, 55.


[Закрыть].

После смерти халифа ‘Абд ал-Малика власть в Халифате перешла в руки его старшего сына, ал-Валида ибн ‘Абд ал-Малика ибн Марвана (ал-Валида I, правил 705–715), прозванного в народе Фараоном ‘Умаййидов. Хронисты отзываются о нем как об одном из лучших правителей династии ‘Умаййидов (Омейядов). При нем мусульманская империя достигла пика силы и величия. В годы его властвования арабы еще шире развинули границы Халифата. Покорили Андалусию и Индостан, Фергану и Кашгар (город в Восточном Курдистане). Прославился Валид I и построенными в его правление архитектурными сооружениями – красивейшими меча-тями в Дамаске, Медине и Иерусалиме. Большую мечеть в Дамаске, к примеру, повелел возвести у дворца Му’авиййи, потратив на ее строительство весь харадж (поземельный налог) Халифата, по одним источникам, за три года, по другим – за семь лет. Мечеть эта, восторженные упоминания о которой оставили многие известные арабские географы и путешественники, к сожалению, не сохранилась – сгорела во время захвата Дамаска Тимуром (1400 г.). Та же участь постигла, к слову, и Хадра’ Му’авиййа, легендарный Зеленый дворец первого халифа из династии ‘Умаййидов. После прихода к власти в Халифате ‘Аббасидов, о которых мы еще поговорим в следующих главах этой книги, дворец снесли, а на его месте устроили рынок медников185185
  Le Strange G., Palestine under Moslems (Description of Syria and the Holy Land from AD 650 to 1500), New York, 1975, p. 225, 226, 272.


[Закрыть]. Дело в том, что халиф ал-Валид I изгнал в свое время из Дамаска курайшита ‘Али ибн ‘Абд Аллаха ибн ал-‘Аббаса (691–735/736), прародителя ‘Аббасидских халифов. Поступил так потому, что ‘Али, по прозвищу ас-Саджжад (Тот, кто часто кладет тело на землю во время молитвы), стал плести интриги против ‘Умаййидов и «будоражить правоверных».

Хотя ал-Валид I и подтвердил полномочия Хаджаджа как своего наместника в Ираке, но поменял, вместе с тем, нескольких подотчетных ему губернаторов, в том числе в Омане (назначил таковым Салиха ибн ‘Абд ал-Рахмана ал-Лейси).

После смерти ал-Валида I власть в Халифате наследовал его брат, Сулайман ибн ‘Абд ал-Малик ибн Марван (правил 715–717). Халиф этот, свидетельствуют хроники тех лет, «питал пристрастие к женщинам, развлечениям и еде». Слыл человеком «крайне завистливым и подозрительным». Произвел широкие перестановки губернаторов, но полномочия Салиха ибн ‘Абд ал-Рахмана в Омане сохранил. Продержался он, однако, в Омане после этого недолго. Когда Хаджжаджа на посту наместника Ирака и Хорасана сменил известный оманец, Йизид ибн ал-Мухаллаб, то присматривать за Оманом он поставил своего младшего брата Зийада. Население Омана он не притеснял, и оно его уважало, и не роптало186186
  ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87, 88; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 11, 12; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 55, 56.


[Закрыть].

Халиф Сулайман, к слову, печально прославился своим отношением к двум прославленным мусульманским военачальникам, покорителям Испании, Тарику ибн Зийаду и Мусе ибн Мусайре. Опасаясь этих авторитетных в войсках мусульман полководцев, он предал их опале. И окончили они дни свои, проживая трущобах Дамаска, в нищете и безвестности. Гибралтар, к сведению читателя, получил свое название от словосочетания Джабаль Тарик, что в переводе с арабского языка значит Гора Тарика. Стоя на ней, как гласит легенда, Тарик приказал своему войску пересечь пролив, известный сегодня как Гибралтарский, и «шагнуть в Испанию»187187
  ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87, 88; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 11, 12; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 55, 56.


[Закрыть].

Во время властвования в Халифате ‘Умара ибн ‘Абд ал-Азиза ибн Марвана (‘Умара II, 717–720) Йизид ибн ал-Мухаллаб впал в немилость, был арестован, доставлен в Дамаск и какое-то время провел в темнице. Выйдя из нее, перебрался на жительство в Басру. Новым наместником Ирака и Хорасана ‘Умар II сделал ‘Ади ибн Арта ал-Фазари. Он, в свою очередь, отправил приглядывать за Оманом, вместо Зийада ал-Мухаллаба, одного из своих офицеров (имя его не сохранилось). Вел себя офицер этот как тиран. Нотебли Омана послали в Дамаск петицию с жалобой на него, и офицера убрали. Новым амиром (губернатором) Омана стал ‘Умар ибн ‘Абд Аллах ибн Сабиха ал-Аусари. Его народ полюбил, и он управлял Оманам до смерти халифа ‘Умара II (скончался 17.01.720; был отравлен приближенными из числа родственников, которым он не позволял запускать руку в казну Халифата). Хронисты характеризуют халифа ‘Умара II как человека чести и достоинства, а арабо-мусульманская историография – как праведника.

Власть в Халифате после смерти ‘Умара II перешла к Йазиду II (правил 720–724). Он отличался дикой злобой и лютой ненавистью по отношению к любым проявлениям непокорности и инакомыслия. Приказал арестовать Йизида ибн ал-Мухаллаба, что и подвигло его на мятеж. Поддержанный многими племенами Ирака, он захватил Басру и объявил себя халифом. Отозвал ‘Умара ал-Аусари из Омана и наделил полномочиями амира Омана своего брата Зийада. В следующем году Йизида ибн Мухаллаба не стало, был убит. Но вот брат его, похоже, сохранял за собой должность амира Омана до прихода к власти ‘Аббасидов (749 г.)188188
  Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op, cit., vol. I, p. 56, 57, 59; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 88.


[Закрыть].

Из хроник Омана следует, что во время восстания ибадитов Омана, выступивших против ‘Умаййидов в 746 г. во главе с Талибом ибн ал-Хакком, собственно к Зийаду у них никаких претензий не имелось.

Сэмюэл Майлс сообщает, что Зийад являлся внуком Абу Суфра ал-‘Азди, уведенного в плен после разгрома мятежников у Диббы. Полное имя имя этого человека – Залим ибн Саррак ал-‘Атики ал-‘Азди. Будучи помилованным, он осел в Басре. Стал отцом трех сыновей – Мухаллаба, Суфра и Муварака. При ‘Умаййидах, пишет С. Майлс, семейство это было столь же влиятельным и могущественным, как и семейство Бармакидов при Аббасидах.

Особенно прославился Мухаллаб. Арабские историки называют его одним из самых ярких военачальников своего времени. В 686 г. он занял пост губернатора Мосула. В 687 г. Мухаллаб подавил мятеж хариджитов в Ираке; в 690 г. изгнал их из Кермана, удела белуджей, что в юго-восточной части нынешнего Ирана, и из Фарсистана (страны парсов, Фарса, провинции Южной Персии). В 694 г., когда хариджиты вновь громко заявили о себе в Ираке, то тамошний наместник халифа, Хаджаждж ибн Йусуф, поручил Мухаллабу «обуздать хариджитов». Кампания длилась 18 месяцев, и Мухаллаб, как повествуют предания, покончил с ними, за что и получил прозвище Покорителя хариджитов. Затем служил губернатором Хорасана, где и умер (701 г.)189189
  Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 57, 58.


[Закрыть].

После Йазида II властвовал в Халифате Хишам ибн ‘Абд ал-Малик ибн Марван. В годы его правления (724–743) арабы захватили много островов в Средиземном море, в том числе Кипр, Родос и Крит. Со смертью Хишама, сходятся во мнении арабские историки, ‘Умаййиды поблекли и Халифат их стал стремительно угасать. Известно, что при последних ‘Умаййидах, халифах Хишаме, ал-Валиде II (734–744), Йазиде III (744), его брате Ибрахиме и Марване II, в Омане сменилось несколько губернаторов. Ими поочередно являлись: ал-Хейраи ибн Сираха ал-Муджашаи, Салих ибн ‘Абд ал-Рахман ал-Лейси, Йизид ибн Сайф ибн Хани ал-Хамадани, ‘Ади ибн ‘Артах ал-Физари, ‘Умар ибн ‘Абд Аллах ибн Сабиха ал-Ауси, Зийад ибн Мухаллаб (оставался вали Омана до прихода к власти в Халифате ‘Аббасидов). Всего за период властвования в Халифате династии ‘Умаййидов (Омейядов, 661–750) в Омане побывало 18 губернаторов: 8 – при ‘Абд ал-Малике ибн Марване; 4 – при ал-Валиде ибн ‘Абд ал-Малике; 2 – при Сулаймане ибн ‘Абд ал-Малике, 2 – при ‘Умаре ибн ‘Абд ал-‘Азизе и 2 – при ал-Валиде ибн Йазиде.