Текст книги "Сентенции Публия Сира. Вечерние мысли"

Отступление. Сенека (продолжение)

Он восхищался мудростью, считал ее «заместительницей богатства». И делает оригинальный вывод: «Она дает тебе все, что делает ненужным для тебя». Он признавал первым признаком мудрости «не допускать расхождения между словом и делом и быть всегда самим собою». «Если мы выберемся из этой грязи на высокие вершины, нас ждет спокойствие духа и, по избавлении от всех заблуждений, полная свобода. – Ты спросишь, в чем она? – В том, чтобы не бояться ни людей, ни богов; чтобы не желать ни постыдного, ни лишнего; чтобы стать полновластным повелителем самого себя». Он приводит еще одно достоинство приобретения мудрости: «Тебя могут победить, только пока ты взбираешься вверх; когда достигнута вершина, все там равное, все стоит на месте, и возрастание невозможно». Он недоволен отношением публики к изучению мудрости: «Греческий флейтист и глашатай собирают множество народу, а там, где изучают, что есть муж добра, и учат, как стать мужем добра, сидят считаные слушатели, да и те, на взгляд большинства, занимаются пустым делом, так что именуют их дураками и лентяями». И отмечал непостоянство их суждений: «Каждое что ни день сменяется противоположным, и большинство людей живет как будто шутя». Чтобы как-то успокоить искателей мудрости, он их убеждает в том, что «глупости удается вскарабкаться до мудрости, мудрость же не может упасть до глупости».

Жить правильно или долго. Сенеку поражало то, о чем беспокоятся люди. «Все заботятся не о том, правильно ли живут, а о том, долго ли проживут; между тем жить правильно – это всем доступно, жить долго – никому».

Сам себе обидчик. Он считал важным, если есть у тебя изъян, выводить себя «на чистую воду, ищи против себя улик! Сначала выступи обвинителем, потом – судьей и только под конец – ходатаем. Иногда стоит самому себе быть обидчиком!».

Что есть благо. Для Сенеки был очевиден ответ на вопрос, что такое благо. «Знание. Что есть зло? Незнание. Кто умен и искусен, тот, смотря по обстоятельствам, одно отвергнет, другое выберет. Однако он не боится того, что отвергает, и не восхищается тем, что выбирает, если только душа его высока и непобедима».

Полагаться на себя – в этом он видел основу своей жизненной позиции. «Будь глух даже для тех, кому ты всех дороже: они с лучшими намерениями желают тебе дурного, и, если ты хочешь быть счастливым, моли богов не посылать тебе того, о чем просят доброжелатели. Ведь не блага все то, чем они хотели бы тебя осыпать. Есть одно благо, и в нем же – источник и залог блаженной жизни: полагаться на себя».

Порочный человек. Это человек, у которого «прежде излишнее становится для него необходимым. Наслаждения уже недостаточно для таких людей, они повелевают ими… Тот дошел до предела несчастья, кого постыдное не только услаждает, но и радует. Нет лекарства для того, у кого пороки стали нравами».

Закон рынка. Он признавался Сенекой. «Будем же во всех делах и помыслах действовать так, словно мы пришли к торговцу каким-нибудь товаром, и посмотрим, сколько просят за то, что мы желаем. Часто цена высока, а дают всего ничего». Интересно его рассуждение о том, освободил ли нас от долга тот, кто сначала помог, а потом навредил. И вред оценивается больше, чем оказанная помощь. «Если ты потребуешь от строгого судьи правильного приговора, он вычтет одно из другого и скажет: „Хотя оскорбление и перевешивает, разницу следует списать за счет благодеяния. Он повредил больше? Но помог-то раньше! Прими во внимание и время“».

Все перемешалось. За каждым из людей «оказалось одинаковое число поколений», происхожденье которых лежит за пределами памяти человечества. «Платон говорит: „Нет царя, что не произошел бы от раба, и нет раба не царского рода“. Все за время жизни людей „перемешала долгая череда перемен и перевернула вверх дном фортуна“».

Заблуждения на пути счастливой жизни. Они считают «средства к ней за нее самое, и чем больше к ней стремятся, тем дальше от нее оказываются. Ведь начало и конец блаженства в жизни – безмятежность и непоколебимая уверенность, а люди копят причины для тревог и не то что несут, а волокут свой груз по жизненному пути, полному засад».

Кто блажен. Интересно, что блаженным Сенека признает не того, кого толпа считает таковым, «к кому стекается много денег, но тот, чье благо все внутри, кто прям и высок духом и презирает то, что других восхищает, кто ни с кем не хотел бы поменяться местами, кто ценит человека лишь как человека, кто избирает наставницей природу, сообразуется с ее законами, живет так, как она предписывает».

Обращение с рабами. Оно было во времена Сенеки признаком порядочности человека. Он осуждал обращение с рабами, «с которыми мы так надменны, жестоки и сварливы. Но вот общая суть моих советов: обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше». С другой стороны, многие люди находятся в рабстве своих прихотей. «Покажи мне, кто не раб. Один в рабстве у похоти, другой – у скупости, третий – у честолюбия и все – у страха… Нет рабства позорнее добровольного».

«Живу над самой баней». Это Сенека пишет о себе. «Сейчас вокруг меня со всех сторон – многоголосый крик… Вот и вообрази себе все разнообразие звуков, из-за которых можно возненавидеть собственные уши… Кроме тех, чей голос, по крайней мере, звучит естественно, вспомни про выщипывателя волос, который, чтобы его заметили, извлекает из гортани особенно пронзительный визг и умолкает, только когда выщипывает кому-нибудь подмышки, заставляя другого кричать за себя».

Бессмертие души. «Вопрос только в том, может ли она остаться бессмертной. Но в этом даже не сомневайся; если она пережила тело, то никоим образом погибнуть не может – по той самой причине, по которой не погибает никогда, ибо нет бессмертия с каким-нибудь исключением, и тому, что вечно, невозможно повредить».

Все течет и меняется. Все, что мы видим и ощущаем, по мнению Платона, не относится к истинно существующим. Сенека добавляет: «Ведь они текут и непрестанно прибывают или убывают. Никто не остается в старости тем же, кем был в юности, завтра никто не будет тем, кем был вчера. Наши тела уносятся наподобие рек; все, что ты видишь, уходит вместе со временем, ничто из видимого нами не пребывает неподвижно». Интересно, что уже в это время (I век н. э.) мудрецы признавали круговорот вещей, «в этом мире ничто не уничтожается, но только заходит и опять восходит».

Наследие мудрых. Сенека работает над тем, чтобы умножить полученное, «чтобы это наследие обогащенным перешло от меня к потомкам. Много дела есть и теперь, и останется всегда, и даже тот, кто родится через сто тысяч лет, не лишен будет возможности что-нибудь прибавить к завещанному. Но пусть даже все открыто древними – всегда будет ново и применение открытого другими, и его познание и упорядоченье».

Приманка для страсти. Куда она ни повернется, «тотчас же увидит рядом какую-нибудь приманку для своих притязаний. Нет зла без задатка: жадность сулит деньги, похотливость – множество разных наслаждений, честолюбие – пурпур, и рукоплескания, и полученное через них могущество, и все, что это могущество может».

Всему свое время. «Все должно родиться, вырасти, угаснуть. Все, что ты видишь, что вращается над нами, окружает нас, на чем мы стоим, как на прочнейшем основании, – все убывает и сходит на нет. У всего есть своя старость, все природа приводит, хоть и в разные сроки, но к одному рубежу. Что есть, того не будет, оно не погибнет, но распадется».

Куда и все. Решения всевышних, по мнению Сенеки, «тверды и неизменны, и направляет их великая и вечная необходимость. Ты пойдешь туда же, куда идет все. Что тут нового для тебя? Под властью этого закона ты родился! То же случилось и с твоим отцом, и с матерью, и с предками, и со всеми, кто был до тебя, и со всеми, кто будет после. Непобедимая и никакой силой не изменяемая череда связывает и влечет всех».

Впереди много поколений. «Вслед придут многие тысячи лет, многие сотни поколений… Даже если всем, кто живет в одно время с тобою, зависть велит молчать, придут другие и будут судить без ненависти и без пристрастия. Если молва хоть как-то награждает добродетель, – и эта награда не пропадет. Пусть речь потомков не дойдет до нас, – все равно будут чтимы и часто поминаемы те, кто уже ничего не чувствует».

Необходимость. Сенека привел пример честного заявления. «Тот римский вождь, который, посылая солдат пробиться сквозь огромное вражеское войско и захватить некое место, сказал им: „Дойти туда, соратники, необходимо, а вернуться оттуда необходимости нет“».

Один час. Построенное ценою больших усилий «один день рушит и опрокидывает. Кто сказал „один день“, тот дал долгий срок поспешающим бедам: довольно часа, мига, чтобы низвергнуть державу! Было бы некоторым утешеньем в нашем бессилии и в наших обстоятельствах, если бы все погибало так же медленно, как возникает; но нет, медлителен только прирост, ущерб тороплив».

Сентенции Публия Сира

0129. Жена управляет своим мужем, уважая его желания. На это не все женщины способны. Из них многие считают, что исполняться должны только их желания, а не мужа. Это их и губит. Баланс здесь трудно найти. Остаются недовольство совместной жизнью и упреки в безразличии к их нуждам. Дальше путь для многих несчастных семей известен – они расходятся. А нужно было совсем немного – уважать желания друг друга.

0131. Не верь человеку как другу до того, как испытал его. Важное предупреждение. Кто его придерживается, редко попадает в неприятности. Испытание человека в реальных жизненных ситуациях. Даже в мелочах видно, как он поведет себя в более сложных ситуациях. Можно спрогнозировать его поведение. Но полное испытание происходит редко, когда складываются обстоятельства, избежать которых он уже не сможет. Тогда и виден будет друг, как он относится к тебе. Этого уже не скрыть.

0132. Остерегайтесь того, кто хоть однажды обманул вас. Однажды обманув, второй раз это уже не представляет трудности. Значит, у него в дверях есть щель для таких поступков. И всегда есть возможность нырнуть туда. Это касается не только обмана, но и других проступков. Если человек дыряв в этом отношении, то его стоит остерегаться. Он может повторить то же самое.

0134. Раны совести всегда оставляют шрам. Они так же мучительны, как телесные. Хоть и незаметны, но ощутимы физически. Напоминают о себе, когда, казалось, для них нет оснований. Совесть помнит о них. Этот недремлющий взгляд на себя содержит все личные моральные установления, которые веками формировались в человеке. И сравнивает себя с ними. Находит изъяны и отмечает следы неблаговидных поступков.

0135. Опасность презираемая первая достигает нас. Упущенная опасность достигает первой. Это многие уже наблюдали. И с удивлением узнавали, что нельзя презирать опасность, она этого не любит и обижается. Зря в свое время не обратили на нее достаточного внимания. Если есть какие-то угрозы, и их не устранили, жди неприятностей. В самый неподходящий момент.

0136. Ложь быстро проявляется в ее истинном характере. Хотя многие люди немного привирают, чтобы выглядеть лучше, чем на самом деле, но настоящая ложь вызывающа. Ее трудно долго скрывать, даже если она маскируется. Она быстропортящийся продукт, и ее трудно долго хранить. Стоит только прожить с ней и немного приглядеться, становится ясен ее характер. Она портится на глазах.

0138. Существует лишь шаг между славой гордого мужчины и его позором. Они всегда рядом. И этот шаг преодолевается быстро. Гордыня не замечает остальных людей и не соблюдает тех правил, которых придерживаются обычные люди. Это не для них. Они выше этих понятий. Поэтому, встречаясь с реальностью, они оказываются вне ее. И жизнь быстро настигает их. Они оказываются беззащитны и одиноки.

0139. Бесполезные радости быстро разворачиваются к их утрате. Потому что они бесполезные. Превращаются в противоположность и исчезают. Их, как пылинки, можно сдуть с себя и не заметить. Но некоторые люди считают по-другому. Они не рассчитывают на большие радости и полагают, что каждый день должен приносить им в качестве компенсации мелкую радость. И не ждут от них ничего значительного. Только порадовать себя едой, книгой, беседой. Или чем-то приятным еще.

0142. Просьба мастера приказ. Это правило действовало для всех, кто был готов научиться ремеслу. Иначе нельзя было поступать – изгоняли из сообщества. Чтобы научиться мастерству, требовалось строгое соблюдение дисциплины и упорный труд по освоению специальности. Зато в старину оно давало право заниматься профессией и получать за это деньги, то есть быть полноценным участником товарного производства.

0144. Общество при кораблекрушении приятно для всех. Опасность всегда сплачивает людей. Они боятся оказаться одинокими в таких ситуациях. Есть кому помочь или выразить сочувствие. Или помочь спастись. Главное в этом случае – избежать оказаться одному. Это касается не только кораблекрушения. Человек так устроен, что ему всегда нужна поддержка или помощь.

0145. Духовная близость характеров самая тесная связь. С этим никто не спорит, также и с тем, что ее трудно объяснить. Любовь во всех религиях объяснялась прежде всего на духовном уровне. Она признавалась основой всех отношений между людьми. Только Гераклит ясно определил суть их взаимоотношений. Любовь и разлад – вот две стороны жизни человека. Получается, что любовь только одна из сторон этих отношений, которую мы признаем. А другую оставляем за дверью, чтобы не слышать ее ссор.

0146. Советуйтесь со своей совестью, чем с популярным мнением. Она ближе к вашему мнению, чем мнение толпы. Всегда хочется сказать людям то, что считается на данный момент верным. Но мудрые люди так не поступают. Знают, насколько мнение общества быстро меняется, и держатся своей точки зрения, согласованной со своей совестью. Но не выпускают ее от себя.

0147. Считайте, что вы должны сказать, а не то, что вы думаете. Разница существенная. То, о чем человек думает, и то, о чем он говорит, – разные вещи. Такая двойственность существует в природе человека. Редко находятся люди, которые говорят то, что думают. Их не считают за серьезных людей. Поэтому прежде, чем сказать – нужно думать, кому и зачем говорить. И главное – что сказать.

0148. Вы получите свою точку зрения успокоившись, чем в гневе. Нужно всегда успокоиться, прежде чем высказывать свое мнение. Это важнейшее условие для взвешенного взгляда на вещи и людей. Гнев только обостряет наши отношения с ними. Делает их не реальными, а желаемыми. Работает наше воображение, которое не считается ни с чем. Только с той картиной мира, которую оно нарисовало нам.

0149. Многие получают совет, но только некоторые прибыль от него. Совет, который приведет к получению прибыли, получить трудно. Не все могут отдать выгоду другим людям. Не пускают и сомнения в целесообразности дать совет конкретному человеку или размер возможной прибыли. Он может пересилить все сомнения и убедить советника в необходимости собственного получения прибыли.

0150. Мы терпим без упрека пороки, с которыми мы выросли. И сдружились с давних пор. Но они чаще всего являются только продолжениями наших добродетелей, поэтому мы их и не замечаем. Только когда они дают о себе знать. Или когда человек начинает критически к ним относиться, очищать себя от всех подозрительных привычек. Но это бывает очень редко. Нужно просто их знать и по мере возможностей ограничивать.

0151. Наиболее разумным советником человека является время. Среди всех советников оно действительно самое разумное. Всегда находит ответы на любые самые сложные и запутанные вопросы. Со временем открывает тайны, которые старались спрятать от людей. Тайны вещей и тайны природы. Нужно только дожить до этого времени. Людям это не всегда удается. Поэтому то, что с ними сегодня происходит, объясняют без них, как каждый считает верным.

0151. Наиболее разумным советником человека является время. Нет никого, чьи бы советы так безусловно не выполнялись. Их исполнения, правда, приходится ждать. Это не все могут терпеть, из-за чего ими редко пользуются. Но это единственный недостаток таких советов. Они все расставляют по местам. Не нужно этому удивляться.

0152. Мудрость бывает чаще избита, чем не услышана. Ее редко кто, услышав, признает сразу. В этом ее особенность. Потому что ее суждения не тривиальны, и проходит время, чтобы понять их. За это время над ней глумятся и могут избить. Чтобы ее понять и принять, в этот период требуются не только знания, но мужество. Но этот период проходит. Мудрость пробивает себе дорогу, и скоро всем становится ясно, она права.

0153. Глупость чаще бывает не услышана, чем избита. У глупости ситуации противоположная. Ее чаще могут не понимать. Но у нее нет двойного дна, и вся нараспашку видна. То, что она немного или даже много не соответствует реальности, не сразу заметно. Есть желание ее принять. Редко кто удосуживается при этом ее оскорбить, тем более избить.

0156. Имей мужество или хитрость, когда имеешь дело с противником. Борьба имеет свои законы. Всегда различают эти два качества. Хитрость считается не самой лучшей из них. К ней прибегают в крайнем случае. Противостоять противнику своим мужеством считается лучшим качеством. Но во все времена мудрецы и стратеги изучали правила борьбы и войны. Они считали, такие знания дают возможность побеждать противника. И это не только мужество и хитрость.

0157. Это глупо быть слишком откровенным с нахальным знакомым. Твоя откровенность может быть использована в неблаговидных целях. Остерегайся быть открытым с такими людьми. Слишком много откровенности легко обмануть. Нахальные люди не имеют тех границ, которыми владеют обычные люди. Наглый человек не считается с правилами общества и поступает так, как ему выгодно. Откровенность он совсем не ценит и использует ее по своему усмотрению.

0158. Пусть летают много стрел, но две никогда не попадут в одно и то же место. Это связано с физической точностью человека. Сегодня технические средства могут позволить ракетам попадать в то же самое место. Так время меняет смысл выражений. Если раньше окоп, куда попал снаряд, считался безопасным, в наше время уже нет. Приходится спасаться другим образом, с помощью новых видов техники.

0160. Невоздержанность больного делает врача безжалостным. Он не может его так быстро вылечить и использует очень горькие лекарства. Это больному не нравится. Врач вынужден ускорить его лечение и применяет более болезненные средства. Он не хочет долго слышать причитания больного. Так он делается безжалостным, хотя и не хотел этого.

0164. Гнев пылает дальше, но однажды против своего объекта. Он часто не может остановиться и, распаляясь, перекидывается на самого себя. Жалко такое видеть. Мудрецы с древности не любили принимать решения в гневе – старались успокоиться всеми возможными способами, чтобы разум приобрел обычные черты. Им часто приходилось останавливать правителей и военачальников, готовых по любому поводу принять крайние меры.

0165. Тот, кого голос народа одобряет, держит ключи народной сокровищницы. Получить поддержку от народа большая удача для человека. Значит, он соответствует его желаниям, слышит его. К нему самому прислушиваются. Он может позволить себе больше. Его народ может поставить или посадить впереди себя – сделать председательствующим. Или даже поднять над собой, открыть для него народную сокровищницу.

0168. Давать всегда – возбуждать желание давать, когда вы этого не хотите. Быть открытым для людей и делать им подарки – желание каждого нормального человека. Нужно понимать, что это качество имеет ограничения. Человек быстрее привыкает к хорошему, и, если вы подарили ему что-то интересное или дали возможность получить выгоду, знайте, он этого никогда не забудет. И будет готов снова получить то же самое. Это не касается близких людей, которые поддерживают баланс во взаимоотношениях. Как дипломаты: они готовы реагировать на любой подарок или услугу – отплатить тут же, чтобы не быть обязанным ничем.

0169. Каждый мастер своего призвания. У любого человека имеются расположенность к некоторым видам деятельности – призвание. Не все его развивают. Но оно существует и проявляется иногда в своеобразном виде. Один постоянно поет, другой рисует, третий рассказывает истории. Важно свое призвание знать и развивать в качестве средства для жизни или совершенствования своей профессии.

0170. Терпение-лекарство от любой печали. Против него никто не устоит. Оно позволяет пережить любые неприятности и гасит все страдания за счет растяжения их по времени. Нас убеждали в том, что терпение и труд все перетрут. С этим пониманием мы выросли. И привыкли переносить все страдания терпеливо. Стоять в очереди и сидеть у кабинетов. Ждать появления товара и отпуска. Дожидаться, когда мы достигнем желанной цели. Ждать и терпеть.

0171. То, что происходит с одним человеком, может случиться со всеми. Это говорит об общности судьбы людей. Со всеми это случается – так говорят о каждом, с кем случается несчастье. Поэтому, принимая общественные законы, стараются учесть потребности всего населения. Если в отношении одного человека он не соблюдается, считают, что могут пострадать все.

0173. Наибольший комфорт – быть свободным от порицания. Это создает для человека благоприятные условия существования. Таких людей мало, кто оказывается вне порицаний. Всегда есть за что. Но если их не так много, то это уже хорошо. Все зависит от окружающих, которые могут делать такие замечания. Нужно устранять претензии или отстранять таких окружающих. Выбор у человека небогат.

0174. Нет безопасности в получении выгоды от противника. Она может оказаться обычной приманкой. Ее тогда специально создают как ловушку. Некоторые неразборчивые люди, привлекаемые выгодой, попадаются в расставленные сети. Если даже выгода от противника оказалась случайной и неожиданной для сторон, следует быть настороже. Противная сторона и в этом случае постарается использовать ее, чтобы навредить.

0175. Гнев и чрезмерное желание – самые плохие советники. Следует избегать их наставничества. Они усиливают восприятие обстоятельств и всегда чрезмерны или, наоборот, недостаточны для понимания ситуации. Делать на их основе выводы – глупое занятие. Они могут казаться на время разумными, пока не пройдет гнев или сильное желание. Следует подождать, когда их сила воздействия на разум ослабнет, тогда и можно будет принимать совет.

0176. Отказать, когда молит крайняя необходимость, – значит осудить на смерть. Иногда ситуация требует помощи для человека, который находится к крайней опасности. Отказать такому означает обречь его на смерть. Кто не попадал в подобные передряги, должен считать себя счастливым человеком. Иначе он брал на себя часть вины за его гибель. Совесть тогда не даст ему спать спокойно. Наверно, помощь в спасении сородичей заложена в нас. И не только на войне. Мы, может, ее не осознаем, но она существует.

0178. Выгода, приобретенная за счет репутации, должна считаться потерей. Репутация человека более ценная вещь. Она имеет большее значение, чем выгода, получаемая за счет нее. Нужно это учитывать и не стремиться тратить свой авторитет на нее. Она, как шагреневая кожа Бальзака, может быстро износиться. Не следует ее разменивать на обычные бытовые вещи. Надо стремиться сохранить как возможно дольше.

0181. Достаточно думать плохо о противнике, не высказываясь об этом. Если же публично высказываешься, то навлекаешь на себя большую враждебность. Это не всегда разумно. Молчание в этом случае может оказать большую услугу. Не надо умножать количество врагов. Особенно за счет публичных обвинений. Этого по возможности следует избегать. Без необходимости не высказываться.

0184. Мудрость приобретается размышлением. Разъединением и объединением понятий. Она не способствует необдуманным действиям. Нужно подключать мозги. Это может требовать времени. Только продуманные мысли обогащают сокровищницу мудрости. Поскольку мудрость граничит с глупостью, есть часть людей, которые не могут ее распознать.

0186. Обсуждение должно затягиваться, когда решение становится окончательным. В таком случае нельзя торопиться. Нужно все обдумать. Если предполагается принятие окончательного решения, следует учесть все мнения, пусть даже самые незначительные. Они могут оказать влияние на формулировку вердикта. Потом уже будет трудно вносить изменения. Повторно собираться всегда тяжелее.

0188. Безумие стать уверенным в ошибке. Это самое большое заблуждение. Дальше все зависит от его масштаба. Является ли она существенной или второстепенной. Особенно важно, чтобы убежденность в своей правоте имела серьезные основания. Такая уверенность может привести к большим неприятностям. Следует оценить ее влияние на ход вещей.

0195. Трудно удержать то, что каждый жаждет приобрести. Не знаю, как с этим обходились в Древнем Риме, но огромная армия охранников (секьюрити) в современном обществе подтверждает эту сентенцию. Постоянно развиваются и технические средства охраны и защиты собственности от тех, кто ее не имеет. Таких становится со временем тоже не меньше.

0197. Вчерашний день должен быть учителем сегодняшнего дня. Он всегда дает такую возможность, но не все этим пользуются. Если внимательно анализировать то, что произошло за день, можно увидеть контуры нового дня. Другое дело, не все из этого принимается человеком. Он не любит неприятного исхода событий. Таким образом искажает свое будущее. Делает его более восприимчивым и нереальным.

0198. Раздор служит приправой для согласия. Очень часто раздор служит только преамбулой для согласия. Выплеснув все, что накопилось, человек готов идти на попятную. Согласие достигнуто. Без ссоры трудно было достигнуть единого понимания ситуации. Это цена за то, чтобы прояснить взгляд на многие вещи. Сначала требуется обострить конфликт, затем уже можно сближать позиции. Этим способом пользуются профессиональные переговорщики.

0199. Реагируй на каждую вещь, которую слышишь, но верь только доказательствам. Все, что происходит вокруг тебя, требует в разной степени реакции. Но нужно различать разумный ответ и то, что можно только предполагать и не настаивать на его верности. Требуются доказательства, у каждого они свои. Некоторые требуют подтверждения из двух источников, другие из трех.

0200. Подготовка к войне должна быть долгой, чтобы победа могла быть быстрой. Сентенция, которая не вызывает сомнения у военных специалистов. Она касается на самом деле любой подготовки действия. Чем лучше оно готовится, тем меньше проблем испытает при осуществлении. Готов – значит, предусмотрел все элементы и варианты будущего действия, с чего начать и чем кончить.

0202. Душевное страдание труднее вынести, чем телесное. Для многих это так – тех, кто имеет богатое духовное наполнение. В этом случае любая рана в душе переживается очень сильно. В отличие от духовно нищих, которые больше привержены телесным напастям. Они слабо воспринимают другие раны. Для них имеет большее значение заноза в пальце.

0206. Мужество солдат зависит от мудрости генерала. Это положение известно с древности. Полководцы, ставящие под удар своих солдат, всегда вызывают возмущение. Командир должен продумать действия своих подразделений. Он должен отличаться разумным отношением к солдатам. Они это всегда понимают и готовы за него идти в бой, проявляя чудеса храбрости. С другим командиром они не готовы рисковать.