Текст книги "Сентенции Публия Сира. Вечерние мысли"

Она может только переместиться, а не создаваться. Поэтому в одном месте убыло, в другом прибыло. Такой очевидный баланс. Создание прибыли происходит иначе. Она растет на спросе и падает при увеличении предложения. Действует другой закон, спроса и предложения.

0437. Чем больше наша сила, тем меньше мы знаем о мощи несчастья. Сила сталкивается с силой и решает, кто больше прав. Но в этом случае большую роль играет духовное могущество человека. Оно позволяет противостоять всем несчастьям. Более того, существенно уменьшает воздействие несчастья на человека. Он легче его переносит.

0438. В искусстве молиться необходимость является лучшим из учителей. Она заставляет человека сосредоточиться на том, что он хочет. В его просьбе не остается ничего лишнего. Только что требует от него необходимость. И он ничего не забудет из того, что следует попросить лично для него. Поэтому необходимость признается идеальным наставником для молящегося.

0439. Практика является лучшим из всех инструкторов. Многое, что человек познает, он получает на практике. Даже раньше, чем сознает. Она является лучшим указателем для истины. То, что диктует практика, непосредственно связано с требованиями природы и общества. Тут ничего не придумаешь от себя. Только то, что можно проверить. На практике.

0440. Большая удача изящно сидит на великом человеке. Это редкий случай – удача великого человека. У него в жизни больше проблем, чем у простых людей. Он и стал знаменитым благодаря преодолению трудностей в своей области. Это его свойство может только дополняться случайными успехами. Поэтому большая редкая удача изящно смотрится на нем.

0441. Благородный дух находит лекарство от несправедливости, забывая его. Ничего более достойного нельзя сделать с несправедливостью, как забыть про нее. Она тогда обезоружена и может себе позволить отдохнуть от злодеяний. Другие пытаются расправиться с ней. Это удается не часто. Нужно тогда многое менять, чтобы несправедливость оказалась неправой. Ведь у нее всегда под рукой право.

0445. Трудно перенести бедность, которая следует за плохим использованиям богатства. Ситуация, когда богатый человек обеднел из-за своих ошибок, встречается нередко. Сам переход от богатства к бедности сравним с прыжком с парашютом. Медленно, но уверенно земля приближается. Высота сменяется ровным полем, часто без надежды вернуться на небо. И все по своей вине.

0446. Плохая медицина истощает силы природы. Человек, выполняя все ее требования, отказывается от восстановительных сил организма. Держится только на таблетках. Они же только восстанавливают одно и убивают другое. Выполняют свою работу, не глядя на состояние человека. Так природа уходит из организма человека. Нужно очень осторожно обращаться со средствами медицины, чтобы не навредить себе.

0449. Плохой нрав мало нуждается в учителе. Таким вещам распущенные люди учатся самостоятельно. Нужно только отрицать моральные нормы общества и потворствовать в этом своим желаниям. Хотя и в криминальном мире существуют свои наставники. Там тоже существуют свои правила, которые нужно соблюдать. Но, видимо, Публий Сир с ними не сталкивался.

0457. Живут плохо те, кто ожидает, что будет жить всегда. Они считают, что у них еще много времени, и позволяют его нещадно тратить. К хорошему это не приводит. Время уходит, нереализованные возможности приходят. Еще есть время – это их главный тезис. Этим они утешают свои утраты времени. Они растут и занимают большое место в жизни. Утери времени. Самые незаметные и наиболее значительные потери человека.

0461. Печальна победа, которая раскаивается в час триумфа. Триумф отмечает победу. Если вместо нее звучат упреки и раскаянье, значит, в ее основе лежит противоречие. Нельзя было воевать с противником, или противник был выбран неверно. Много людей погибло, и нет поводов радоваться. Истощены силы, и победа сделала всех несчастными. Таких причин можно назвать несколько. Важно, что победа стала сомнительной, а победители оказались побежденными людской молвой.

0462. Неблагодарный учит нас суровости и недоверию. Если мы за свои старания труды не получаем возмещения, то перестаем доверять тем, кому оказали помощь. Отсутствие благодарности требует по-иному относиться к людям, делает нас строгими в отношении их просьб и оставляет раны в душе. В другой раз мы не позволим так обращаться с нами.

0466. Женщина превосходит мужчину в хитрости. Трудно этому поверить и сложно сравнивать по хитрости людей, но в частном примере можно. Хотя мужчины считают наоборот. Возможно, в их убежденности кроется женская хитрость. Пусть они так думают. Главное, чтобы мужчины не обижались на данное превосходство. Не во всем они должны превосходить женщин.

0467. Никогда не найти удовольствие в чужом несчастье. Его там нет. Иногда нам кажется, что нас самих миновала эта беда, и становится от этого на душе легче. Но ненадолго. Наша совесть находится на страже чужих несчастий и сочувствует им. От этого чувства уже невозможно уйти. И мы начинаем страдать вместе с потерпевшими. Если же человек не сочувствует несчастному, то он не имеет совести.

0469. Плохой план не допускает изменений. Жесткость плана всегда была причиной плохих действий. План у опытных руководителей не догма, а руководство к действию. Это мы проходили во время социализма. Интересно, что Публий Сир заметил это в начале нашей эры. Видимо, планирование любой деятельности тоже имеет глубокие корни.

0470. Плохой слуга учит своего хозяина. Это меняет положение хозяина и раба. Оно должно соответствовать общепринятым нормам. Хотя сам Публий Сир был из умных рабов. Можно признать это положение критическим по отношению к хозяину. Он должен быть для раба авторитетом и не должен слушать советов подчиненного ему человека.

Отступление. Артур Шопенгауэр (продолжение)

Правило житейской мудрости – ориентировать желания на определенную цель, «сдерживать вожделения, обуздывать свой гнев, памятуя постоянно, что человеку доступна лишь бесконечно малая часть того, чего стоит желать, и что, напротив, множество бед непременно постигнут каждого, словом, воздерживаться и сдерживаться». То есть ограничивать себя там, где это возможно.

Интересное наблюдение – барабанить по столу пальцами. Так Шопенгауэр объясняет обычную привычку людей. «Духовная жизнь требует постоянного занятия чем-нибудь – мыслями или делом, доказательством тому служит то, что праздные, ни о чем не думающие люди непременно барабанят по столу пальцами или чем-нибудь другим». Очень верно подмечено.

Шопенгауэр рекомендует «всегда господствовать над впечатлениями настоящего и вообще всего реально существующего». Впечатления оказываются сильнее мыслей и знаний, «и не в силу своего объекта и содержания, часто ничтожного, а благодаря форме, благодаря своей реальности и непосредственности, влияющей на наш дух, нарушающей его покой или колеблющей его принципы».

Шопенгауэр приводит несколько общих правил сохранения и укрепления здоровья: «…человеку необходимо, пока он здоров, подвергать как все свое тело, так и отдельные его части сильным напряжениям, утомлять его и приучать себя противостоять всяким вредным влияниям». Но это правило перестает действовать, «как только наступает болезненное состояние всего тела или одного органа, следует немедленно перейти на противоположный режим и всячески беречь и щадить свое больное тело или орган, болящее, ослабленное тело непригодно для закаливания». Еще одно правило: «…упражняя мускулы, отнюдь нельзя делать того же с нервами. Точно так же глаза следует оберегать от слишком сильного, особенно отраженного света, от напряжения в потемках, и от продолжительного рассматривания мелких предметов, уши – от слишком громкого шума, особенно же мозг – от вынужденного, слишком длительного или несвоевременного напряжения». Нельзя требовать от мозга «одновременно – или со слишком малым промежутком времени – и мускульной деятельности, и умственного напряжения». Особое внимание Шопенгауэр уделяет сну, «необходимому для освежения мозга, для человека сон – то же самое, что для часов – завод».

Одно из правил житейской мудрости говорит, «чтобы хорошо прожить свой век, полезно запастись изрядной мерой осторожности и снисходительности, первая охраняет от вреда и потерь, вторая – от споров и ссор». Общаясь с людьми, нужно признавать индивидуальность каждого, какова бы она ни была. Шопенгауэр предлагает метод, как научиться выносить людей: «…надо упражнять свое терпение на неодушевленных предметах, которые в силу механической, вообще физической необходимости, являются препятствием нашим намерениям». Терпение, полученное таким образом, нетрудно перенести на людей.

Люди отличаются между собой характером и духом. Удивительно, как быстро обнаруживается их однородность или, наоборот, разнородность. Разговор может происходить на самую неинтересную тему, «люди же однородные тотчас и во всем почувствуют известную общность, переходящую при совершенной однородности в полную гармонию, а то и в унисон». Шопенгауэр признает, «что человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого он может лишь соразмерно с собственным умом».

Человеку трудно одновременно уважать и любить кого-либо. Приходится выбирать, «домогаться ли нам любви или уважения людей. Любовь их всегда корыстна, хотя и на разные лады. К тому же способы ее приобретения не всегда таковы, чтобы ими можно было гордиться».

Шопенгауэр считал, что большинство людей «настолько субъективны, что в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя». При этом любая тема завладевает их вниманием, «если она имеет хотя бы случайное, весьма отдаленное отношение к их личности… они не в силах понять и судить об объективной стороне дела, точно так же они вовсе не слушают никаких доводов, раз эти последние противоречат их интересам или тщеславию».

Он советует «не приходить в отчаяние при каждой бессмыслице, сказанной в обществе и среди публики, или напечатанной и хорошо принятой, или хотя бы только не опровергнутой». Следует утешиться «уверенностью, что впоследствии, со временем, данный вопрос будет освещен, обдуман, взвешен, обсужден и правильно решен в конце концов: —что после известного срока, более или менее продолжительного, смотря по трудности вопроса, почти все усвоят то, что высокому уму было ясно сразу же». Не следует также оспаривать чужих мнений, следует помнить, что, если бы мы захотели опровергнуть все глупости, в какие люди верят, то на это не хватило бы века. «Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных замечаний: обидеть человека – легко, исправить же его – трудно, если не невозможно». Кто явился в этот мир с целью серьезно поучать людей великим истинам, «тот может считать себя счастливым, если останется цел».

Еще одно наблюдение автора житейской мудрости: «Люди тем похожи на детей, что становятся непослушными, если их балуют: поэтому ни с кем не следует быть слишком уступчивым, слишком добрым». Особенно это касается тех, в ком нуждаются, – «следствием этого сознания являются высокомерие и требовательность».

Шопенгауэр заметил, «что благородные, высоко одаренные натуры высказывают, особенно, в юности, поразительное отсутствие знания людей и житейского разума, и вследствие этого так легко вдаются в обман и ошибаются». Даже когда такой человек приобретает необходимые знания, «попадая в общество незнакомых людей, он будет удивлен тем, что судя по их манерам и речам все они кажутся весьма рассудительными, честными, откровенными, добродетельными, а то и разумными и интеллигентными». Это не должно вводить его в заблуждение. Природа поступает иначе, «нежели плохие писатели, которые, желая изобразить мошенника или дурака, рисуют его так преднамеренно, такими грубым штрихами, что за каждым таким типом сразу же видна личность самого автора, постоянно разоблачающего его помыслы и речи, и громко предостерегающего: „это мошенник, дурак, не верьте его словам“. У известных классиков, таких как Гете или Шекспир, „каждое действующее лицо, будь это хоть сам дьявол, является вполне правым в том, что говорит, эти лица схвачены столь объективно, что мы поневоле вовлекаемся в их интересы и принимаем участие в них, каждая такая личность развивалась, как всякое творение природы, по внутреннему закону, в силу которого все ее речи и поступки являются естественными и необходимыми“».

Сентенции Публия Сира

0472. Злой ум не может советовать хорошо самому себе. Настроенность на зло меняет характер и разум человека. Его способность быть советником теряется. Злые намерения перевешивают мудрые рекомендации. Когда склонный делать зло не может совершить его, он по-прежнему мечтает об этом. Поэтому его советы отличаются злонамеренностью.

0473. Порочных людей стоит опасаться, когда они претендуют быть хорошими. Это скрывает их обличие. С кем поведешься, от того и наберешься. Поэтому родители следили за детьми, чтобы исключить дурное влияние. Тем более когда они маскируют свое отношение. Не сразу можно понять, кто скрывается за маской хорошего человека.

0479. Мягкий курс является безопасным, но приглашает угнетение. Как ни странно, но это верное замечание. Мягкость создает условия для прихода более жестких сил. Слишком большая мягкость, проявленная в отношении людей, расхолаживает их. Им кажется, что послабления заслуженные. Но закон противоречия говорит о том, что, если ослабляется одна его сторона, усиливается другая.

0481. Невозмутимость является медициной бедствий. Сохранять это состояние требует больших усилий. Но она позволяет сдержанно смотреть на то, что произошло, и то, что происходит. Реально оценить способы противостоять и компенсировать потери. К тем, кто сохраняет присутствие духа во время бедствий, люди тянутся. Ждут от них правильных слов, как поступать или как спасаться.

0484. Лучше иметь немного, чем ничего. Этого придерживается много людей. Они оценивают возможность приобретения большего, но останавливаются на немногом, что они могут получить. Это лучше, чем ничего. Разумный подход к жизненным ценностям. Немногое позволяет избежать критических ситуаций с отсутствием необходимого. Есть что использовать.

0487. Бойтесь старости, ибо он она не приходит без компании. Среди ее сопровождающих можно найти всех, кого мы в молодости сторонились. В первых рядах болезни. Со временем остальная компания через любые щели, как сквозняк, старается проникнуть к нам. Кое-кому это удается. Однажды открыв дверь, мы увидим кучу народа, которая без приглашения вваливается в прихожую. Но отказать мы уже не сможем. Они чувствуют себя здесь как дома. Члены нашей семьи. Сентенция верная, но бесполезная. От знания ее мы ничего не можем изменить в нашей жизни. Это просто предупреждение.

0489. Страх, а не доброта, сдерживает порочного. Рассчитывать на иное не приходится. С добротой он уже давно расстался. Остался только страх перед судьбой за содеянное или за то, что может еще совершить. Он не покидает порочного человека даже во сне. И удерживает его от еще больших прегрешений. Страх перед неотвратимым наказанием.

0499. Несчастный жребий у того, кто не находит врагов. Как же без них. Такое бывает очень редко, даже если он живет в полном одиночестве. Может, человек плохо видит и считает их только коллегами по работе или соседями на дачном участке. У обычного человека врагов достаточно. У некоторых, особенно у богатых людей и тех, кто во власти, их даже больше чем нужно.

0501. Зависеть от чужого кивка для получения средств к существованию-печальная судьба. Вообще зависимость от другого человека составляет одну из больших обременении человека. Он тяготится своими ограничениями свободы и пытается от них при возможности избавиться. Полностью быть во власти мнения другого человека является тяжелой ношей для него.

0502. Обязательное молчание невыносимо, когда один горит желанием говорить свободно. Диалог требует разговора двоих. Если один из них лишен этого права, то это большое испытание для него – вместо диалога получить монолог. Он, конечно, не устраивает желающего говорить. Разговор не получается. Слушать только одну сторону долго невозможно. Для молчания должны быть серьезные причины.

0505. Задержка всегда досадна, но это возможность для мудрости. Это время, которое можно посвятить своим размышлениям о том, что тобой сделано и что предстоит еще делать. Обдуманное решение ценится всегда дороже, чем наспех принятое. Пусть даже кажется, что время потрачено впустую, но у человека меньше остается сомнений в правильности своих действий. А значит, задержка в их осуществлении была не напрасной.

0507. Жизнь оратора является более убедительной, чем его красноречие. О чем может убежденно говорить оратор? Только о том, что сам пережил, и о том, какие выводы из этого сделал. Это золотой фонд его мысли. По ним можно судить об опыте его жизни. И здесь недостаточно использовать красивые слова. Следует по возможности сначала изучить его биографию, а потом слушать его речи.

0510. Нет смертных, кого скорбь не может достичь. Как это ни прискорбно, но это правда. На земле не существует еще человека, которого не затронула никакая скорбь. Даже Будда, несмотря на все усилия окружающих его людей предотвратить встречу с печалью, был подвержен страданиям. Из них и родилось его учение. Он попытался избавиться от них с помощью ухода в нирвану. Для обычного человека это невозможно.

0511. Страха смерти боятся больше, чем саму смерть. Тот, кто научился презирать смерть, – преодолел все ужасы, которые ему посылает природа. Но такой человек часто опасен, его ничего не может больше удерживать от совершения неблаговидных поступков. Он потерял страх, который сдерживает людей, главный тормоз на пути к будущим злодеяниям.

0516. Мысли одинокой женщины являются ее худшими. Не просто узнать, какие действительно мысли посещают одиноких женщин. Можно только предположить, что не самые радостные. В этом уверен Публий Сир. Откуда он это знает, можно только гадать. У таких женщин настроение подвержено резким изменениям и капризам. Ей не хватает уважающего или любящего партнера. Или такой же несчастной подруги и собеседницы.

0520. Стремясь угодить многим, вас ждет неудача. Невозможно угодить всем. Кто-то, у кого иные взгляды на жизнь, останется недоволен. Его или обделили, или ему не уделили достаточного внимания. Или ваши принципы, которыми вы поделились, не годятся другому человеку. Много существует причин, чтобы остаться недовольным человеком, который старается угодить каждому. И не старайтесь, не получится.

0522. Тот, кого многие опасаются, сам многих боится. Это судьба многих правителей. Они в душе неспокойны, им есть чего бояться. Внешне кажется, что многие их боятся, но это не всегда так. Метание между устрашением людей и собственным страхом потери власти делает их жизнь более тревожной, чем у простого обывателя. А может, еще более беспокойной.

0527. Пусть ваша доброжелательность не выходит за рамки ваших средств. Желание сделать больше добрых дел не должно превышать ваших возможностей для этого. Баланс средств и желания делать добро должен соблюдаться. Иначе можно столкнуться со злом. Оно как раз там ждет – в месте, где нарушается этот баланс. Поджидает ваших завышенных желаний доброжелательности.

0528. Никогда не обещайте больше, чем вы можете выполнить. Это сентенция деловых отношений между людьми. Слово должно быть поддержано делом. Между ними не должно быть зазора. Человек необязательный вызывает только пренебрежение людей. С таким никто не считается. Исполненное обещание, наоборот, вызывает только уважение.

0531. Человек не имеет длительной аренды жизни или богатства. К сожалению, это так. Нельзя арендовать надолго ни жизнь, ни богатство. И то и другое для человека временное явление. Нужно это понять и не привязываться сильно ни к тому, ни к другому. Они оба даны нам природой на время. Потом она без сожаления заберет их себе.

0534. Желание заставляет нуждающегося человека врать. Это не обман, это слова, которые говорит вместо человека его желание, рожденное нуждой. Он не может заткнуть ей рот. Более того, он рад услышать ее слова. Они могут добиться желаемого. С таким человеком опасно связываться. Он может ввести в заблуждение любого, кто прислушается к его просьбам.

0536. Зря мы ищем то, что скрывает от нас судьба. Она для нас неизвестна. Мы должны выносить нашу судьбу, не плакать над ней. Так устроен этот мир. Как долга жизнь несчастного, как коротка она для счастливого! Следует располагаться где-то между ними. Не стоит пытать разыскивать, что она от нас прячет. Все равно судьба в целом для нас неизвестна. Приходится брести по жизни, как по пустыне, не зная, куда нас тропа выведет, – к оазису или песчаному сугробу.

0539. Необходимость может превратить любое оружие в преимущество. Она прекрасно знает свою силу и готова помериться с тем, кто стоит напротив. Зная слабости других людей, способна из любого средства создать свое преимущество и ударить в самое больное место человека. Заставить его выполнить свои требования добровольно или с помощью угроз. Против необходимости никто еще не устоял.

0545. Никто не должен быть судьей в своем собственном деле. Это правило известно юристам тоже очень давно. Но трудно устоять перед богатым или властным ходатаем в суде. Правосудие часто склоняется в их сторону. Добиться независимого и беспристрастного суда – желание каждого. Но редко кто может похвастаться таким вердиктом.

0548. Если будете первым смеяться над вашей собственной оплошностью, никто не будет смеяться над вами. Признание собственной оплошности делает человека открытым обществу. Такие люди получают искренне сожаление от других людей. И они получают право на отказ от публичного порицания. Он уже себя обсмеял. Так и следует относиться к своим оплошностям.

0549. Страх никогда не продвинул ни одного человека на наивысший пост. Тот, кто всего боится, страшится оказаться и на высоком посту. Есть такие люди, которые хотят жить незаметно, никому не мешая и не создавая себе затруднений. Нужно у них спрашивать, чего они хотят. Одно ясно, что они никогда не окажутся на высоком посту.

0552. Тот, кому всегда не везет, лучше ничего не делать. Все это так, но мало кто может себе позволить ничего не делать. Хотя даосы и рекомендуют придерживаться принципа недеяния или созерцательной пассивности (У-вэй) во взаимоотношениях с внешней средой. Это означает – не стоит вмешиваться не в свои дела и не нарушать гармонию с природой. Если вы не склонны к даоскому учению, лучше подождите немного и снова начинайте действовать. В другой раз повезет.

0555. Нет ничего более ужасного, чем сознание собственной греховности. Такое ущербное состояние души проявляется во всем. Человек не может мобилизовать свою волю на добрые дела. Добродетель вызывает у него зависть и внутренний протест из-за невозможности стать таким же. Этому способствует искаженное представление о моральных и этических нормах общества. А душа находится в тисках совершенного зла, и чувство вины не покидает его. Ему не позавидуешь.

0556. Наши самые острые воспоминания возникают от стыда за прошлые деяния. Болезненное чувство вины дополняется стыдливостью как защитной реакцией на все, что вызывает отторжение. У такого человека в душе многие чувства перемешаны: угрызения совести, застенчивость, вина, стеснительность. Чего только нет в его воспоминаниях о совершенных проступках. От них трудно избавиться.

0557. Ничто не может быть сделано сразу поспешно и предусмотрительно. Такие требования противоречат друг другу и редко встречаются вместе. Всегда присутствует только одно из этих качеств. Мастер спросит сразу: как сделать вещь – быстро или качественно? И от этого будет зависеть время на ее изготовление. И все равно многие просят его сделать побыстрей и хорошо. Надо иметь в виду, что так не бывает.

0558. Приятно делать одолжение для того, кто не просит его. Это свободное волеизъявление делает услугу приятной для того, кто ее оказывает. С другой стороны, она без согласия обязывает человека ответить тем же и делает его должником. Это не всегда удобно принимающей стороне. Поэтому нужно различать молчаливое согласие и отказ от одолжения. По иной причине.

0559. Мы не желаем ничего так, как то, что мы не должны иметь. Это свойственно человеку – иметь то, что ему недоступно или считается несвойственным. Он желает некоторые запрещенные для него вещи так сильно, что это вызывает опасения за его психику. Нужно своевременно освобождаться от таких желаний. Они возникают как противовес к тому, что вы не должны иметь. Как реакция организма на недоступность вещи или невозможность чего-то еще. Например, благоприятного расположения любимой женщины.

0560. Нет ничего такого, что с течением времени не будет или уничтожено или же улучшено. Это судьба всех вещей в этом мире. Они все имеют временные ограничения. После этого наступает период утилизации или ликвидации. В лучшем случае – модернизации и улучшения. Нет ничего, что бы вечно сохраняло свои качества. Один из металлов, который претендует на это, – золото. Не знаю, насколько долго.

0563. Лишенные всех возможностей для действий одновременно находятся сразу среди живых и мертвых. Это характерное состояние человека при эпилепсии или при параличе. Тогда он действительно находится между жизнью и смертью. Но что-то похожее может случиться и со здоровым человеком, которому перекрыли все возможные действия. Эта ситуации не менее сложная и опасная.

0566. Не существует более позорного зрелища, чем старика, начинающего жить. Тут трудно что-либо добавить. Всему предназначено свое время. Переступать его, с одной стороны, смело, с другой – неразумно. Все равно, кроме позора в претензиях на молодость, от старого человека ожидать нечего. Во времена Публия Сира стариком считался тот, кому за тридцать лет. Хотя сегодня длительность жизни уже достигает семидесяти лет, возможности организма не позволяют вести себя как юноша. Хотя его умственные способности сохраняются при творческой работе. Этим и нужно пользоваться.

0567. Слишком много откровенности легко обмануть. Человек иногда, как на исповеди, полностью раскрывается перед собеседником, оголяясь на словах перед ним. Это совсем неразумно. Когда меняется отношение к тебе у слушателя твоих откровений, он может воспользоваться тем, что узнал в своих интересах. И даже переиначить и исказить сказанное. Тогда твои слова уже не догнать, они пошли по рукам.

0568. Правда теряется, когда слишком много споров о ней. Говорят – в спорах теряется истина. Это как раз тот случай. Спорящие стараются выложить на стол все варианты, которые у них имеются. И не беспокоятся, насколько они соответствуют истине. Главное для них – убедить противников их взглядов. В древние времена диалектика, или искусство спора, была специально придумана для этого. О правдивой мысли, высказанной в начале спора, все тогда забывают.

0572. Напрасно быть учеником мудреца, если у вас нет своих мозгов. Мудрость не может быть передана в слабые руки с неразвитым умом. Это ее требование к ученикам. Их всегда проверяют на способность понимать философию и передать мудрость дальше, следующим поколениям. Если нет таких способностей, их не учат, но позволяют слушать лекции – может, образумится.

0573. Лучше всего избежать ловушку может тот, кто знает, как ее установить. Так же как противодействовать нарушением условий безопасности могут успешно только те, кто знает тонкости их преодоления. Вообще, это универсальное правило. Оно касается и систем противоракетной защиты и нападения. Споры, к чему относится конкретное оружие, не стихают много лет. В медицине это правило используют медики, разрабатывая антивирусные лекарства и различные противоядия, получаемые на основе ядов. Можно даже сделать вывод: любое противодействие должно быть равно действию. Но это уже другая тема.

0575. Виновные люди просят, невинные возмущены. Разница реакции между ними позволяет определить, кто есть кто. Здесь Публий Сир абсолютно прав. Такие сцены нам приходится нередко видеть. Невиновные чаще побеждают в ссоре, а виновные добиваются своей правоты в суде. Они упрашивают свидетелей, подкупают их. Каждому свое.

0579. Не пренебрегай самыми низкими шагами в восхождении к величию. Этот путь обычно начинается с самых низких уровней. Тот, кто с детства находится в стесненных обстоятельствах, делая первые шаги в грязи, всю оставшуюся жизнь старается заменить их более высоким своим положением в обществе. И многие добиваются этого. Не следует пренебрегать такими людьми, которые готовы, преодолевая трудности восхождения наверх, подниматься все выше и выше.

0580. Не поворачивай назад, когда ты уже у цели. Иногда наступает такой момент, когда усталость застилает глаза и валит человека на землю. Он, не видя из-за тумана, насколько близка цель, отчаивается, готов все бросить и вернуться назад. Когда проходит усталость, он готов преодолеть следующий поворот дороги и видит там свою цель. Совсем рядом. Кто не переживал в путешествиях такие счастливые моменты? В следующий раз он будет идти до конца.

0581. Не каждый вопрос заслуживает ответа. Это правило этикета. Есть вопросы, на которые невозможно или неприятно отвечать. Невозможно, поскольку вопрос затрагивает мировоззренческие темы, которых не хочется касаться в разговоре с собеседником. Или хуже того – сугубо личные дела человека. В такие ситуации опадает каждый, только разумный человек оставляет за собой право промолчать или уйти от ответа.

0583. Контроль человека против его воли не исправляет его, но ранит. Постоянные напоминания о его обязанностях только нервируют его. Он, может быть, сам все бы это делал, но без понукания. Человек любит свободу в своих действиях. Или поступки в своей воле, но не по принуждению. Свободное поведение предпочтительней для него, чем действия в чьих-то интересах.

0584. Никто не счастлив, кто так не думает. Значит, счастье не поселилось в его душе. Он, может быть, считает себя счастливым формально, а в мыслях его оно не присутствует. Жаль, он не счастливый человек. Важно, чтобы человек чувствовал себя счастливым. Чаще люди говорят, что они были счастливы когда-то, но не сейчас. Для того, чтобы он считал себя счастливым сейчас, нужно что-то еще.

0586. Нет шрама непочетного, который является признаком нашего мужества. Мужчину украшают шрамы. Они говорят о том, что он участвовал в борьбе за свое место под солнцем, и она никогда не бывает мирной. Он вышел победителем из драки или сражался в войсках на войне, все равно проявил мужество. И достоин быть защитником своих друзей или страны. Шрамы, как медали «За отвагу», свидетельствуют об этом.