Читать книгу "Удивительная история секса. Взгляд сквозь века на одну из самых табуированных тем человечества"

Сегодня с волосами, завтра – без
История лобковых волос

Одно из лучших (и самых страшных) качеств Twitter – это мгновенная обратная связь. Я размещала множество исторических фактов и материалов, из-за которых в социальной сети немедленно возникали ожесточенные споры. Но ни одна тема не возбуждала пользователей так сильно, как лобковые волосы. Стоило мне разместить изображение женщины с пышным «кустом» (1600), как тут же вспыхнула дискуссия. Интересно, что ни разу речь не заходила о мужских лобковых волосах, но женские «усики» (1942) непременно же кого-то раздражали. Чаще всего противники апеллировали к чистоте. Обилие волос на лобке называли «грязным и негигиеничным» состоянием.

Реакция пользователей Twitter на фотографию XIX века, где изображена женщина с лобковыми волосами

Викторианская дама демонстрирует пышную лобковую шевелюру

Давайте кое-что проясним: я не собираюсь призывать вас отращивать пышный куст между ног, но и не призываю избавиться от последнего волоса на лобке. Вы сами решаете, что делать с собственным телом: можете истребить всю растительность с помощью горячего воска и украсить лысый лобок макаронами и блестками, а можете сделать дреды, и пусть висят вдоль ног. Это ваши волосы, и я полностью поддерживаю вас: можете делать с ними что захотите. Но задумайтесь: когда наши собственные волосы стали нам чужды? Как мы пришли к выводу о том, что лобковые волосы «отвратительны» или «грязны»? Именно из-за этого возникают споры: кто-то в ужасе отшатывается при виде женщины, лобковыми волосами которой можно вытереть ноги, и обязательно сообщает об этом в Интернете. Высказаться – это одно дело, но подобные «высказывания» обычно выходят за рамки личных предпочтений и переходят в выражение откровенного отвращения к перспективе общения с дамским «садом» (1966).

Когда же это произошло? Когда волосы на теле, которые есть у всех и которые подарены нам самой природой, начали вызывать такое же отвращение, как комок грязи, закупоривший слив в ванне? Это тем более странно, если вспомнить, что всего в двух футах от столь оскорбляющей эстетов «тихой бородки» (1702) есть другой пучок волос, на уход за которым мы ежегодно тратим миллиарды фунтов. Достаточно мельком просмотреть любой парикмахерский журнал, чтобы заметить, что он полон слов «восхитительный», «соблазнительный», «летящий», «роскошный». Так мы описываем те же самые волосы, но растущие в другом месте. Повторю, я вовсе не пытаюсь убедить вас полностью махнуть рукой на свой лобок, но хочу, чтобы мы остановились и задумались: почему мы так сильно настроены против этих волос? Мы – странные создания: собственное тело вызывает у нас отвращение, и мы стыдим других за волосы, которые растут и у нас тоже.

Когда ж все это началось?

Многие связывают это с феноменом «Секса в большом городе». Возможно, это действительно так, но удаление волос с тела началось задолго до того, как Кэрри Брэдшоу за коктейлем обсуждала с подружками бразильянок. Удалять волосы с тела стали еще в Древнем Египте и Месопотамии. Возможно, первобытный человек тоже ухаживал за своей шевелюрой и бородой, но пока археологи не найдут Gillette Mach Three каменного века, подтвердить это мы не сможем.

Удаление волос на лобке – древняя исламская традиция. Это делалось из гигиенических и религиозных соображений. Хотя в Коране волосы на теле не упоминаются, сподвижник Мохаммеда, Абу Хурайра (603–681), однажды сказал: «Пять вещей являются естественными: обрезание, сбривание волос на лобке бритвой, подстригание усов, обрезание ногтей и удаление волос из подмышек». В Археологическом музее Турции и в музее анатолийских цивилизаций в Анкаре можно увидеть образцы обсидиановых бритв, датируемых 6500 г. до н. э., – то есть это древнейшие орудия для удаления волос. Удаление волос на лобке и сегодня широко применяется в исламе. В «Энциклопедии волос» говорится, что медные бритвы 3000 г. до н. э. были обнаружены на раскопках в Египте и Месопотамии, в египетских гробницах археологи находили пинцеты и пемзу. Волосы удаляли не только по эстетическим, но и по религиозным соображениям: древнеегипетские жрецы ежедневно брились и удаляли волосы, чтобы сохранить «чистоту» пред богами.

В Древней Греции и Риме удалению волос на лобке уделяли меньше внимания. Греческий драматург Аристофан (446–386 гг. до н. э.) писал: если женщины «выщипывают и постригают [свои] врата, как добрые пауки, мухи прилетают прогуляться». Очень богатые римляне заводили у себя специальных рабынь, в обязанности которых входил уход за лобковыми волосами хозяйки. Но мы знаем и о том, что не все в Древнем мире уважали бритый лобок. Настенная надпись в римском городе Помпеи гласит: «Волосистую киску брать куда приятнее, чем гладкую; она удерживает пар и хочет члена». Эта очаровательная надпись 79 года нашей эры доказывает, что под тогой у некоторых женщин было гладко, а у других – нет, но были и такие, кто парил (судя по всему).

Конечно, греки и римляне обожали публичные бани, так что интимные прически имели смысл, но в Средние века начесаная киска вышла из моды. Идеал красоты средневековой женщины (по крайней мере, в Европе): бледная, гладкая, слегка полноватая, с высоким лбом и сияющим лицом. Ни о каких «хвостовых перьях» (1890) прекрасных дам нигде не упоминается. Но и об удалении волос практически ни в одном средневековом тексте тоже не говорится. Единственное исключение – трактат Тротулы де Руджеро «О женской косметике» (De Ornatu Mulierum) XI века, где мы находим такой пассаж: «Чтобы навсегда удалить волосы, возьми муравьиные яйца, красный аурипигмент и смолу плюща, смешай с уксусом и втирай в нужные места». По мере изменения концепции сексуального греха менялось и отношение к уходу за лобковыми волосами. Удаление волос стало считаться проявлением тщеславия, а следовательно, грехом. В Средние века священники должны были во время исповеди спрашивать: «Выдергивала ли ты волосы с шеи или из бровей, или с подбородка для привлекательности, или чтобы доставить удовольствие мужчинам… Это смертный грех, если только ты не делала этого, чтобы избавиться от ужасного уродства или чтобы муж не смотрел на тебя с презрением».

Одно из самых известных упоминаний о лобковых волосах в средневековой литературе – это «История мельника» Чосера (1400). Глуповатый причетник Абсолон влюблен в молодую жену мельника, Алисон (но у той есть другой любовник, Николас). Абсолон поет у окна Алисон поздно ночью, вымаливая поцелуй. Пение его выводит Алисон из себя, и она высовывает из окна свой зад, а Абсолон в темноте целует его, думая, что это ее губы:

 
Тут Алисон окно как распахнет
И высунулась задом наперед.
И ничего простак не разбирая,
Припал к ней страстно, задницу лобзая.
Но тотчас же отпрянул он назад,
Почувствовав, что рот сей волосат.
Невзвидел света от такой беды:
У женщины ведь нету бороды.
 

Алисон и Николас покатываются со смеху. Судя по тому, что бедолага Абсолон принял волосы на киске Алисон за бороду, бритвы эта часть женского тела не знала.

К XVI веку появились и приобрели популярность тексты, в которых медицинские рекомендации чередовались с косметическими. В косметическом руководстве 1532 года можно найти рецепт домашнего депиляционного крема: «Свари вместе раствор из одной пинты мышьяка и одной восьмой пинты негашеной извести. Отправляйся в баню или жаркую комнату и нанеси лекарство туда, где хочешь удалить волосы. Когда кожу начнет жечь, быстро смой горячей водой, чтобы лекарство не разъело плоть». Нигде не говорится, применялось ли это средство на лобке, но мы надеемся, что такого не было. Франсиско Деликадо в романе «Портрет андалузки» (La Lozana Andaluza) (1528) рассказывает о римской проститутке Лозане. Она говорит о шлюхах, «которые выщипывают брови, и о тех, что бреют свои интимные части». Лозана вспоминает, как случайно «сожгла все волосы на интимных частях одной дамы из Болоньи», но сумела спасти ее, смазав поврежденные части тела маслом. Хотя некоторые женщины были готовы избавляться от «брючной рассады» (2000) даже кислотой, но в целом многие европейцы считали лобковые волосы обязательным сексуальным аксессуаром. Сленговые названия этих волос со времен Ренессанса на удивление позитивны: «перья», «пух», «мох», «плюш», «руно», «хохолок» и «обитель восхищения».

Шекспир не раз довольно пикантно намекал на лобковые волосы, из чего можно сделать вывод, что «муфта» (1655) была обязательна. В «Венере и Адонисе» он пишет так: «Мошок зеленый, хрусткий белый ягель, холмов и чащ моих прекрасна дрожь!» В «Много шума из ничего» Купидона называют «хорошим охотником на зайцев». Есть также мнение, что в сонете под номером 130, говоря о том, как «черной проволокой вьется прядь», Шекспир имел в виду именно лобковые волосы.

Томас Роулендсон «Волосатая киска, или Дьявол в ужасе», 1800

Лобковые волосы были не просто нормой, но еще и показателем здоровья, молодости и сексуальности. Герой романа Ричарда Хеда «Английский разбойник» (1665) жалуется, что у старухи, с которой он спит, нет волос на лобке: «Я понял, что мне грозит большая опасность, потому что не обнаружил растущих там камышей, а ведь люди недаром считают болото проходимым, когда на нем растут камыши». Бритт эпохи Ренессанса явно предпочитал пушистые киски. Спенсер в «Странной и подлинной встрече» (1660) удивляется «испанской моде сбривать все девичьи волосы с их достоинств». Граф Рочестер возглашал: «Мой шип не рвется более к лысой киске».

Одной из причин для удаления волос были лобковые вши, избавиться от которых можно только с помощью бритья. Но существовала еще более неприятная причина – сифилис. Впервые сифилис был отмечен в Неаполе в 1495 году. Среди множества симптомов второй стадии этой болезни – выпадение волос (волос на голове, а также бровей и лобковых волос). Хотя симптом этот был довольно редким, лечили сифилис ртутью, а это вещество тоже вызывает выпадение волос. В результате бритый лобок мог считаться признаком болезни. Если сегодня обилие волос на лобке кажется нам «отвратительным», елизаветинский любовник в ужасе отшатнулся бы от «лысого орла» (1987). В романе «Уловка, чтобы поймать старика» (1605) Томас Миддлтон описывает, как одного из персонажей, слугу Одри, поносят последними словами: «Бесперая, поджаренная кляча, рассадник чесотки». В «Вестминстерской шлюхе» (1610) в адрес «похотливой сучки» произносят: «безволосая киска и десять тысяч блох». В «Ночных поисках» (1640) Милл пишет о шлюхах, которые «вышли из моды и стали оборванками; кому-то нужен пух, кому-то нос». В одной из «Веселых песен» 1650 года говорится о мужчине, который отказывается заниматься сексом с безволосой женщиной, потому что «киска ее шуршит, как камзол из желтой кожи».

Две девушки с «муфтой», XIX век

Если дама доходила до такого состояния, что начес более не скрывал жалкого состояния ее «леска» (1987), она всегда могла заказать специальный парик, меркин. В Оксфордском словаре терминов, связанных с телом, указывается, что «щетка» (malkin – откуда и произошло название лобкового парика) впервые появилась в 1450 году. Рочестер жаловался, что «меркины колются и портят все удовольствие». Упоминание о таких париках встречается в разных словарях сленга с XVII по XIX век. Его можно найти и в «Полной истории жизнеописаний и грабежей самых ужасных злодеев» (1714) Александра Смита. Как-то раз злодеи продали кардиналу парик одной шлюхи, сказав, что это борода святого Петра. «Голова у него закружилась; ведь получил он меркин проститутки… Тогда его он просушил и расчесал, вернулся к кардиналу и сказал, что он принес ему бороду святого Петра».

Хотя некоторые дамы щеголяли в подобных париках, в XVIII веке пикантный кустик все еще был весьма пышным. В 1770 году появилась безопасная бритва Жан-Жака Перре, но волосы на лобке все еще считались признаком крепкого здоровья. В «Списке девушек Ковент-Гарден 1757–1795» (списке лондонских проституток) мы находим весьма позитивные упоминания о «мшистом гроте». Мисс Девенпорт весьма лохмата, «хотя и не слишком кустиста, но вполне в духе черного вереска»; у мисс Бетси «черные пряди, которые свиваются в тугие кольца вокруг грота», а у мадам Д. «нижние прядки, которые окружают ее алебастровый холм Венеры, дарят невыразимое наслаждение». Героиня Клиланда, Фанни Хилл (1749), описывает «мшистые холмы» своей «нежной лаборатории любви» и «вьющиеся волосы повсюду». Фанни восхищается своим любовником, Фебом, который «играл и любил сплетать юные прядки этого мха, созданного природой для пользы и украшения».

Викторианская эротика полна воспевания «счастливой дорожки» (2003), порой превращавшейся в настоящие «заросли» (1672), которыми, по правде говоря, можно было бы дочиста оттереть жирный горшок. В «Романе страсти» (1875) герой, Чарли Робертс, описывает многих своих «пушистых» любовниц. Совершенно ясно, что волосы на теле его заводят.

«Она лежала так, что можно было любоваться огромной массой вьющихся черных волос, которые густо покрывали всю нижнюю часть ее великолепной киски, спускались на бедра, скрывались между ягодиц и поднимались на спину. Два пучка расположились чуть ниже двух очаровательных ямочек, которые столь прелестно подчеркивали ее талию. На холмике Венеры у нее было столь же волос, как и у большинства женщин. Все ее тело было покрыто тонкими, прямыми, шелковистыми волосками, очень густыми на плечах, руках и ногах. Между волосками этими проглядывала чудесная кремового цвета кожа. Это была самая волосатая женщина, какую мне только доводилось видеть. Несомненно, это говорило о невероятно страстном и роскошном темпераменте. От этого зрелища член мой поднялся в полную силу. Когда мы оба поднялись, она увидела, как он выпирает под моей рубашкой».

Знаменитая «Обнаженная маха» (1797) Франсиско Гойи считается первой европейской картиной, где изображена женщина с лобковыми волосами, но в XIX веке художники продолжали писать женщин с абсолютно гладкими, идеальными гениталиями.

Интересно, что знаменитый художественный критик Джон Рескин не смог выполнить супружеский долг, обнаружив, что у его супруги, Юфимии Грей, в отличие от женщин, изображенных на картинах, есть волосы на лобке. Брак так и не был консумирован, и со временем его аннулировали. Единственное, что объясняет причину развода, это письмо Юфимии 1848 года:

Франсиско Гойя «Обнаженная маха», 1797. Это одно из первых в западном искусстве изображений женщин с лобковыми волосами

«В прошлом году он, наконец, назвал мне истинную причину (и для меня это так же ужасно, как и все остальное): он представлял женщин совсем не такими, какой оказалась я, и потому он не сделал меня своей супругой, что испытал отвращение ко мне в первый же вечер».

Рескину с женой не повезло, но некоторые викторианские дамы все же удаляли волосы на лобке, как показано на следующих иллюстрациях. Можно даже увидеть первые «посадочные полосы» (2014).

Отсутствие меркина показывает, что постриженный газон снова входил в моду – или, по крайней мере, более не считался признаком болезни. Похоже, это было связано с развитием фотографии и порнографии. Теперь все должно было быть «видно». Римские и греческие женщины избавлялись от лобковых волос, потому что нагота была общим местом. Но когда тела стали закрывать и считать «греховными», демонстрировать свою «киску» больше было некому. С появлением фотографии и кинематографа гениталии снова стали выставляться напоказ. Конечно, вы сами видите свои интимные части и, возможно, видели интимные части своих подруг, но это совсем не то, что смотреть на сексуализированную фотографию неизвестной. Такие образы заставляют сомневаться в собственной сексуальной привлекательности. Свою роль сыграла и мода: удаление волос под мышками напрямую связано с новой модой 20-х годов на платья без рукавов и с хитроумной рекламной кампанией, которая убеждала женщин, что от них плохо пахнет. Чем короче становились юбки, тем чаще женщины брили ноги. А уж когда нижнее белье сократилось до размеров тоненькой веревочки, лобковые волосы полностью исчезли.

Неизвестная викторианская дама доказывает, что порнография может быть смешной. Кроме того, судя по этой открытке, в XIX веке лобковые волосы снова стали удалять

Неизвестная викторианская дама демонстрирует свою выбритую киску в процессе знакомства со свежими новостями

Я много раз слышала, что расцвет «кустиков» пришелся на 60–70-е годы, но это неправда. Впрочем, именно в то время порнография стала общим местом. Нельзя сказать, что «коврик» (1939) снова вошел в моду (он из моды и не выходил), но мы стали чаще его видеть. И женщины совершенно спокойно жили со своими волосами – никто не говорил им, что это неприлично. Впервые лобковые волосы появились на фотографии в журнале Penthouse в 1970 году. В 1974 году в Hustler были напечатаны первые «розовые фото» половых губ, но и волосы там по-прежнему присутствовали. К середине 70-х годов тираж Playboy перевалил за семь миллионов. То, что пушистая «киска» вышла из моды, часто объясняют доступностью порнографии, но это не совсем так. Да, порнография действительно стала гораздо более доступна, но мы живем в обществе, буквально напичканном образами, и образы эти закрепляют понятие «нормального». Женщинам диктует свои правила не только порнография, но и игрушки, модные журналы, газеты, фильмы, телевидение, реклама, музыкальные клипы и т. п. И нигде вы не увидите даже следа волос (разве что в образце какой-то особо артхаусной продукции). Это все равно что искать иголку в стоге сена. Люди так резко реагируют на женщин с лобковыми волосами, потому что не привыкли видеть такое: для них это ненормально. Чем реже мы что-то видим, тем более «странным» оно нам кажется.

Реклама депиляционного крема Ashes в журнале Harper’s Bazaar, 1922.

Реклама играет на двух главных женских страхах: они боятся оказаться в неловкой ситуации и хотят быть красивыми

Одна из более серьезных проблем, связанных с удалением лобковых волос, – это вопрос гигиены. Я слышу об этом постоянно: выбритую «киску» считают «более чистой». Исследователи из университета Калифорнии выяснили, что больше половины из 3000 опрошенных женщин, удалявших лобковые волосы, делали это по гигиеническим соображениям – хотя давно известно, что после такой процедуры вагина становится более подверженной раздражению и инфекции. Поэтому повторю еще раз: если ваша голова не воняет, хотя вся покрыта волосами, то и лобковые волосы не делают вашу вульву «грязной».

В последние годы появились сигналы, что «кустики» возвращаются. В 2014 году во флагманском магазине American Apparel в Нью-Йорке появились манекены с меркинами. В 2016 году светский журнал Tatler заявил, что «кустики возвращаются». Кейтлин Моран провозгласила, что все женщины должны иметь «большую, пушистую муфту». Гвинет Пэлтроу призналась, что ей «близки вибрации 70-х». Думаю, что чем больше знаменитостей «нормализуют» лобковые волосы, тем более приемлемыми они снова станут. О лобковых волосах все чаще говорят феминистки. Если в ваших трусиках появится новый член группы ZZ Top, то тем самым вы бросите вызов патриархату, который долгое время заставлял вас избавляться от волос. Но я надеюсь, что эта глава показала вам, что беспокойство из-за качества и количества вашего «споррана» (1890) имеет давнюю и сложную историю. На протяжении веков люди придумывали болезненные и опасные способы удаления волос. И все же большую часть нашей коллективной истории лобковые волосы считались не просто нормальной, но еще и сексуальной, здоровой и соблазнительной женской особенностью. И поэтому, что бы вы ни решили сделать со своими волосами, уверяю вас, все это делалось и прежде.

Грязные Фанни
История подмывания

Вы никогда не задумывались, почему для вульвы существует множество гигиенических средств, тогда как пенис достаточно просто протереть тряпочкой? «Пипкин» (1654) самоочищается и не нуждается в том, чтобы его скребли щеткой и тратили на него дорогостоящий шампунь. Ему и без этого хорошо. Поверьте, он знает, что делать. Но мы не верим в чистоту собственных интимных частей. В человеческом теле есть немало «расщелин», которые время от времени забиваются и начинают издавать запахи. Впрочем, крайне редко случается нечто такое, с чем нельзя было бы справиться с помощью регулярного мытья. Телесные запахи многих напрягают, но сильнее всего тех, кто обладает вульвой, страшат ароматы, доносящиеся «с юга» (1945). Мы предпочли бы благоухать, словно альпийский луг, чем пахнуть здоровой человеческой вульвой.

Каждый, кому от рождения досталась вульва, быстро понимает, что это грязное место. Нет, нас не учат этому в школе, но достаточно услышать любые сленговые выражения, в которых фигурирует мясо, морепродукты и запах гниения, чтобы понять: вульва – место грязное. Когда мы узнаем, что тампоны и прокладки называются «женскими гигиеническими продуктами», нам становится ясно, что месячные негигиеничны. Мы слышим грязные шуточки, видим неприличные жесты, замечаем, как люди морщатся при словах «месячные», и нас охватывает паника из-за собственного тела. Вагинальные дезодоранты, журнальные статьи, где рекомендуют есть ананасы, чтобы «стать лучше на вкус», и ежедневные прокладки, которые дарят «ощущение свежести» – все это подталкивает к мысли о том, что «бородатая устрица» (1916) – это своего рода болото, требующее тщательной очистки. Неудивительно, что бизнес «вагинальных запахов» процветает: с 2018 по 2021 год объемы продаж здесь росли на 5 процентов ежегодно. Но страх перед дурными запахами имеет и более серьезные последствия, чем периодическая покупка специализированных дамских салфеток. Исследование, проведенное в 2018 году Jo’s Cervical Cancer Trust, показало, что 38 процентов из 2000 опрошенных женщин не сдавали мазки, потому что стеснялись запаха собственной вульвы. То есть стеснение из-за того, что вульва не благоухает фиалками, настолько велико, что женщины готовы подвергнуть риску собственную жизнь.

Мы изо всех сил стараемся сделать так, чтобы наши «киски» буквально источали волшебные ароматы, и это ужасно, потому что все исследования показывают, насколько важен естественный запах. Еще в 70-е годы ученые установили, что вульва в среднем содержит 21 000 «пахучих жидкостей». Исследователи сделали такой вывод: «Обонятельный след человека очень сложен, сугубо индивидуален и состоит из множества «мини-запахов». Другими словами, у каждой вульвы есть собственный уникальный запах, характерный только для нее. Другие исследования, проведенные на приматах, крысах и хомяках, показали, что запах вагинального секрета вызывает всплеск тестостерона у ближайшего самца, то есть играет важную роль в сексуальном возбуждении. Человеческая вульва выделяет секрет, состоящий из пяти жирных кислот, называемых «феромонами». Исследования феромонов еще только начались, но уже показали, что мужчины реагируют на них повышением уровня тестостерона. Ощутив этот запах, мужчины возбуждаются сильнее, чем те, кому предлагали нейтральные запахи. Более того, под влиянием феромонов мужчины считают более привлекательными и женщин. Так почему же мы стремимся избавиться от этой потрясающей, сводящей с ума силы? К сожалению, тщательное промывание ради избавления от этого самого запаха имеет очень долгую историю.

Вагинальные дезодоранты, мыла и салфетки появились на этой параноидальной вечеринке относительно недавно. Самый древний способ подмывания – спринцевание. Спринцовка – это устройство, которое вводит воду в вагину (или в анус – по желанию). В принципе в тех же целях можно использовать обычный душ, однако на просторах Интернета уже появились новые, весьма замысловатые приспособления, позволяющие автоматически добавлять в воду пищевую соду или квасцы. Хотя врачи утверждают, что вагинальное спринцевание вызывает рак яичников и шейки матки, воспалительные заболевания, внематочную беременность, бактериальный вагиноз, бесплодие и молочницу, каждая пятая женщина регулярно проводит эту процедуру по «гигиеническим соображениям».

Хотя спринцевание зародилось еще в Древнем мире, особую популярность эта процедура приобрела в XIX веке. По сути, спринцевание – первая распространенная форма контрацепции, которую рекомендовали врачи и применяли женщины, независимо от расы и социального статуса[26]26
  Спринцевание вагины после секса в качестве средства контрацепции рекомендовали еще такие врачи, как Соран (ок. 98–138 гг.) и Орибасий (ок. 320–400 гг.).


[Закрыть].

Миниатюра середины XV века показывает постановку клистира (клизмы) для анального спринцевания

Однако речь шла не только о предотвращении беременности. Спринцевание всегда присутствовало в параноидальных историях о грязных «ромашках» (1834).

В 1832 году врач из Новой Англии Чарльз Нолтон опубликовал медицинский трактат, в котором утверждал, что спринцевание с антисептиком после секса «способствует чистоте» и предотвращает беременность. Это можно было считать хорошей новостью, поскольку викторианские доктора уже были буквально одержимы чисткой «переднего двора» (1604) по соображениям гигиены. В 1829 году в журнале Lancet появилась статья, в которой женщин призывали мыть свои вагины «шесть-восемь раз в течение дня», устраивая спринцевания теплой водой – и только так можно было гарантировать вульве идеальное состояние. В течение всего XIX века спринцевание пользовалось огромной популярностью. В 1880 году доктор Винг заявил, что «женщина должна мыть вагину точно так же, как лицо и руки». Он советовал делать регулярные «вагинальные инъекции» горячей воды и карболовой кислоты. В 1889 году Массачусетское медицинское общество рекомендовало проводить спринцевание во время родов, чтобы «женщина могла рожать с чистой вагиной – не только ради ее блага, но и ради блага ребенка». В 1895 году в Международной медицинской энциклопедии рекомендовались вагинальные «инъекции вечером и утром в объеме одного галлона горячей воды (43,3 градуса), а затем двумя квартами раствора сулемы» для лечения венерических заболеваний.

Викторианцы очень серьезно относились к спринцеванию. В 1843 году парижский доктор Морис Эгизье (1813–1851) предложил собственный ирригатор – цилиндрический насос со шлангом. Прибор был изготовлен из металла и фарфора. Ирригаторы Эгизье производились разных размеров и форм. Некоторые были красиво расписаны изображениями цветов и животных, что должно было благотворно действовать на тех, в кого вливалась холодная вода и карболка.

В 1866 году Акушерское общество Лондона провело выставку исторических гинекологических инструментов. Выставка имела успех, и для посетителей был выпущен специальный каталог с описанием всех экспонатов, а также самых современных инструментов того времени – включая спринцовки. Изучив этот каталог, понимаешь, почему легкий, переносной ирригатор Эгизье пользовался такой популярностью. Самое неуклюжее устройство из каталога создал Джон Висс. Это был стол с прикрепленным к нему большим резиновым баллоном воды. Человек садился на баллон, и вода поступала в трубку и шланг. В России И. Лазаревич разработал цилиндрическое металлическое устройство с ситом в нижней части, чтобы в вагину не попало нечто нежелательное (кроме колоссальной русской спринцовки, по форме напоминающей пожарный гидрант).

Реклама спринцевания с лизолом: «Все еще «та девушка, на которой он женился» – исключительно благодаря тому, что она моет свои гениталии средством для мытья полов

Спринцевание водой само по себе вредно, но для предотвращения нежелательной беременности врачи стали добавлять в воду еще и различные химические вещества, чтобы убить сперматозоиды. Чарльз Нолтон, к примеру, рекомендовал спринцевание с «раствором сульфата цинка, квасцов, поташа из древесной золы или любой другой соли, которая химически воздействует на сперму». В 1898 году в журнале Monthly Retrospect of Medicine & Pharmacy напечатали список «жидкостей, применяемых для вагинального спринцевания» для предотвращения зачатия: квасцы, уксуснокислый свинец, борная кислота, карболовая кислота, йод, ртуть, цинк и дезинфицирующее средство лизол.

Впервые дезинфектант лизол появился в 1889 году, когда его применили во время сильнейшей эпидемии холеры в Германии. Но вскоре это вещество стали использовать и для других целей: к 20-м годам лизол широко рекламировался как средство для вагинального спринцевания. В этот период вопрос контрацепции был весьма сложным, и открыто о ней не говорили – тем более в рекламе. Основной упор рекламной кампании делался на женскую гигиену, хотя отсылки к сексу все равно были более чем откровенными. Итак, лизол нашел новое применение. В одном рекламном объявлении, опубликованном в Ladies’ Home Journal в ноябре 1920 года, рекомендовалось использовать его для дезинфекции «туалетов, плевательниц, мусорных баков и мест, где летают мухи», а чуть ниже говорилось, что «женщины считают лизол незаменимым для личной гигиены». Утверждение, что чистящее средство, используемое для устранения засоров в трубах, годится для промывания «нижнего глаза» (1902), не оставляло сомнений: вульва воняет.

Обычно главной героиней в рекламе лизола была молодая жена, муж которой хотел уйти от нее, потому что она пренебрегает «личной женской гигиеной». Несчастная и униженная женщина оставалась в слезах и в полном одиночестве, потому что муж не мог выносить запаха ее «старушки» (1885). Дома рушились, дети оставались без отцов, и бедные женщины умирали одинокими – и все из-за того, что не хотели дезинфицировать свою «ворчунью» (1938). Это была невероятно жестокая кампания[27]27
  Стоит отметить, что в начале ХХ века рекламой спринцевания с лизолом занималась компания Lehn & Fink. Сегодня торговая марка Lysol принадлежит компании Reckitt Benckiser, которая не имеет ничего общего с прежними владельцами. Клиентская служба компании энергично отговаривает женщин, которые задают вопросы о применении лизола для своих «фанни» (1834). Хотя лизолу уже 90 лет, но сегодня на полках стоит совсем другой продукт. И пользоваться им следует исключительно согласно этикетке: «Современный Lysol следует применять согласно инструкции. Любых иных форм использования или применения следует избегать».


[Закрыть].

Поскольку лизол нельзя было рекламировать как средство контрацепции, приходилось завуалированно упоминать о его спермицидных свойствах. Часто говорилось, как эффективно лизол уничтожает «органические вещества» (закодированное название спермы).

Хотя спринцевания были ненадежны, но оставались одним из самых распространенных способов контрацепции. В цилиндрическом металлическом устройстве имелся насос, который управлял течением воды по шлангу

Спринцевание со средством для мытья туалетов было не просто ненадежным средством контрацепции, но еще и чрезвычайно опасным. В первой половине ХХ века самоубийцы частенько пили лизол, и газеты пестрели сообщениями о таких трагических случаях. Несмотря на утверждения, что лизол – средство мягкое и не может повредить деликатные ткани, к 1911 году врачи отметили 193 случая отравления в результате спринцеваний с лизолом и пять смертельных случаев «маточного орошения». Хотя производители так и не признали свою ответственность, в 1952 году химический состав лизола был изменен, что снизило токсичность.

Со временем контрацептивные спринцевания уступили место таблеткам и латексным презервативам (по-настоящему эффективным средствам). Но это означало лишь то, что рекламщики удвоили усилия, чтобы убедить женщин, что от них плохо пахнет и только их продукт им поможет. Еще в 70-е годы целые рекламные развороты были посвящены спринцеваниям. В 1971 году в журнале Essence Magazine была напечатана статья под названием «Чудеса красоты: Отсутствие запаха просто восхитительно». В ней говорилось: «Если в толпе на вас обращают внимания больше, чем обычно, если любимый человек отворачивается при вашем приближении, настало время понять почему. Возможно, ваши гигиенические средства не слишком эффективны… и это непростительно, мои дорогие!» Далее в статье рекомендовались разнообразные салфетки, мыла и дезодоранты, благодаря которым женщины могли ходить по улицам так, чтобы люди не шарахались при их приближении. Оскорбительная откровенность винтажной рекламы может шокировать, но бизнес вагинальных дезодорантов процветает и по сей день. Рекламщики смягчили свой подход и более не пугают молодых женщин, что мужья бросят их, если они не отмоются до скрипа и не установят в соответствующем месте освежитель воздуха. Но эти продукты все еще приносят доходы, поскольку рекламе удается убедить покупательниц, что для их вульвы необходим особый гигиенический набор и особое очищение, которое способны обеспечить только их товары. А иначе женщина будет вонять!