Текст книги "Психологические исследования личности. История, современное состояние, перспективы"

Вклад Л. И. Анцыферовой в исследование творчества французского психолога Анри Валлона
М. Д. Няголова

Имя Людмилы Ивановны Анцыферовой – одно из самых ярких среди имен российских историков зарубежной психологии. Ее творческое наследие отличается фундаментальным характером, охватывая большой период развития психологической науки – со второй половины XIX в. до 80-х годов XX в. Благодаря своей огромной эрудиции, развитой на основе владения основными западными языками, Л. И. Анцыферова провела детальные и углубленные исследования всех основных психологических школ Европы, США и Латинской Америки. Она в одинаковой мере знала и ценила научный вклад каждой из них, умела доступно, не отходя от научной правды, представить читателям и самые абстрактные, и сложные теории отдельных ученых. Перечитывая ее труды по истории психологии, трудно судить о ее особых предпочтениях к определенному направлению, научной школе или отдельному автору. Наряду с этим, ее работы по истории французской психологии всегда отличались особым звучанием. Ее «первая исследовательская любовь» – изучение творчества Анри Валлона – ставит начало историографии французской генетической психологии не только в России и Европе, но и в самой Франции.

Изучение творческого наследия А. Валлона во Франции

На Родине выдающегося психолога преобладающее число исследований, посвященных его творчеству, появились через несколько лет после его смерти в 1950 г. Исключение составила только первая статья Рене Зазо (René Zazo) «Творчество Анри Валлона в свете марксизма», которая вышла в 1950 году и, наверно, была приурочена к 70-летнему юбилею ученого (Валон, Зазо, 1988, с. 99–114).

Своему учителю в психологии Рене Зазо посвятил целый ряд статей (Zazo, 1979, 1985, 1993 и др.). Он подготовил несколько сборников его трудов, в том числе и второе издание исследования «Трудный ребенок» (Wallon, 1984). В большинстве своих работ он говорил о приверженности Валлона к марксизму, о его членстве в рядах французской компартии, о его деятельности в рядах Сопротивления.

В публикациях ближайшей сотрудницы Валлона – Элен Грасио-Алфандери – подробно представлена жизненная и творческая биография Валлона, его деятельность как заведующего лабораторией психобиологии ребенка и главного редактора журнала «Детство» (Gratio-Alphandéry, 1990, 1997, 1998). Во Франции и за рубежом по ее инициативе вышли в свет сборники статей Валлона и историко-психологические материалы о нем (напр.: Gratio-Alphandéry, 1976, pp. 7–39).

Вьетнамский ученик Валлона, профессор Парижского университета Тран Тхонг защищает в 1967 г. диссертацию «Стадии и изучение концепции стадиальности детского развития в современной психологии». Он автор первой монографии, посвященной Валлону, во Франции – «Педагогическая мысль Анри Валлона» (1969) – и предисловия ко второму изданию его произведения «Трудный ребенок» (1984). В своих публикациях Тран Тхонг исследует значение генетической теории ребенка Валлона для обучения и воспитания.

В публикациях других учеников и последователей Валлона рассматриваются разные аспекты его психологической концепции: Филипп Малрийо изучает теорию личности и ее становление (Malrieu, 1979); Жаклин Надел исследует роль среды в функциональном развитии ребенка, а также некоторые специфические понятия в концепции Валлона (Nadel, 1979, 1993); Андре Табуре-Келлер рассматривает взгляды Валлона на развитие мышления детей-билингв (Tabouret-Keller, 1993); Жорж Снидерс, продолжая исследования Тран Тхонга, выявляет значение педагогических идей Валлона в контексте культуры образования и воспитания 70-х и 80-х годов ХХ в. во Франции.

Последователи Валлона, несмотря на индивидуальность каждого из них, объединились около сопоставительного подхода изучения его психологического наследия. Вьетнамский преподаватель Парижского университета – Нгуен Тхи Тханх Хуонг (Nguyên Thi Thanh Huong) под руководством Пьера Олерона проводит первое сопоставление теорий эмоциональности Зигмунда Фрейда и Анри Валлона. По материалам своего исследования он издает монографию «Формирование эмоциональных форм поведения» (Nguyên Thi Thanh Huong, 1976). В плане сопоставления, несомненно, самый углубленный анализ творчества учителя принадлежит Эмилю Жейли. Он сравнивает психологическую теорию Валлона с теориями Пиаже и Фрейда, в том числе и по отношению к психоанализу (Jalley, 1981).

Критике Валлоном принципов психоанализа Фрейда посвящена и статья Даниеля Видляшера «Валлон и Фрейд». В заключении работы автор отмечает, что в лице Валлона и Фрейда дали себе встречу трагическая и оптимистическая перспективы судьбы человека и его психики (Widlöcher, 1979, p. 345).

Во Франции значительно растет число публикаций, посвященных Валлону, в связи со столетием его рождения. На страницах журнала «Детство» проводилась даже дискуссия, главное участие в которой приняли Ив Галифре, Жаклин Надел и Рёне Анжелергес. Первый из участников утверждал, что теория Валлона уже устарела с точки зрения биологии, да, скорее всего, и нейробиологии (Gal-ifret, 1979), а Жаклин Надел, со своей стороны, обсуждал возможность существования человека вне социальной среды (Nadel, 1979). В заключении, не соглашаясь с обеими позициями, Рене Анжелергес напоминал, что, согласно Валлону, психика человека генетически социальна. Таким образом, и Галифре, и Надел отошли существенно от взглядов Валлона. Их интерпретации вышли вне рамок принципов его теории о единстве биологического и социального факторов в психике человека (Angelergues, 1979).

Другой важный аспект работы учеников и последователей Валлона связан с распространением его идей за рубежом. Они сделали многое для привлечения внимания иностранных психологов к изучению научного наследия Валлона. По словам Рёне Зазо, его произведения изданы в большинстве европейских стран и в Латинской Америке. Из стран Европы Зазо указывает на Италию, Испанию, СССР, Польшу и Венгрию, (Валлон, Зазо, 1988, с. 123). К началу 1980-х годов только в англоязычных странах относились без особого интереса к творчеству Валлона.

Зарубежные исследования творчества А. Валлона

В международном плане интерес к трудам Валлона возник еще в конце 40-х и первой половине 50-х годов ХХ в. Авторитет и влияние ученого заметно нарастают в связи с его участием в борьбе французского народа против немецких захватчиков. После Второй мировой войны его личность и его психологические труды становятся символами передовой науки, возродившейся из нацистских «аутодафе» книг и лабораторий смерти. Для ученых всех уголков мира Валлон олицетворял гуманизм психолога-коммуниста.

Трудно определить, в какой стране мира впервые издан перевод книги Валлона, но, по данным библиографического сравнения, можно считать, что самым ранним из переводов его трудов на иностранные языки является польский перевод книги «От действия к мысли», опубликованный в Варшаве в 1950 г. Заслуга перевода принадлежит Алине Шеминской, а предисловие написано известным польским психологом – Тадеушем Томашевским.

В Польше высоко ценили научное дело Валлона. Для прогрессивных польских ученых, в том числе и для ученых-евреев, личность Валлона всегда была символом гуманизма и антифашизма в науке. У него были польские студенты, стажеры и аспиранты, которые опубликовали свои статьи и на страницах журнала «Детство». В знак уважения Ягелонский университет назначил Валлона на должность заведующего кафедрой психологии (Gratiot-Alphandery, 1976, p. 14). Принимая участие в изучении научного наследия Валлона, польские психологи предлагают оригинальный подход: сопоставить идеи Валлона и Пиаже не по линии различий между ними, а по линии выявления общих идей и тенденций (Szeminska, 1979).

В 1951 г. на итальянском языке выходит книга Валлона «Психическое развитие ребенка». В середине 1950-х годов итальянские психологи заявляют о своем желании осуществить переводы других его работ (Archive d’Henri Wallon, Correspondence, 360 AP30). В 1967 г. на итальянском языке, вышло и произведение Валлона «Истоки детского мышления», а в 1975 г. – «Истоки характера у детей». В Италии многократно переиздавались сборники его статей и было издано двухтомное собрание его сочинений.

Валлона всегда интересовала научная жизнь итальянских психологов. Судя по тому, что он всегда цитировал их публикации в подлиннике, можно предположить, что он владел итальянским языком. В Италии было также много публикаций, посвященных творчеству Валлона. Им интересовались не только психологи, но и неврологи и психиатры. В нейропсихиатрическом аспекте, и скорее всего – в плане патогенеза, изучалась его теория психомоторных реакций, исследовалась связь, существующая между нарушениями движений и интеллектуальным развитием ребенка (Bolea, Levi, 1979).

Внимание итальянских психологов привлекала теория эмоций Валлона. На протяжении более десяти лет, начиная с 1988 г., в лабораториях экспериментальной психологии университетов Падуя и Болони под руководством Марко Валтер Баттакки проводились исследования стыда и других специфических эмоций (Battacchi, 1993).

При жизни Валлона вышел перевод «Психического развития ребенка» (1958) и на венгерский язык. В 1971 г. выходит и сборник его избранных сочинений. В 1980 г. в Будапеште издан и перевод книги Рёне Зазо о Валлоне «Психология и марксизм: Жизнь и творчество Анри Валлона». Инициатива осуществления всех этих изданий принадлежит венгерскому ученику и последователю Валлона – Ференцу Мерею (Ferenc Mérei), который является и редактором изданий, и автором их предисловий (Wallon, 1971, 13–55; см.: Mérei életmű, 2006). Он разрабатывал психологические идеи Валлона как в индивидуальном, так и в социально-психологическом плане. Применяя его теорию о роли эмоций в общении личности с другими людьми, Мерей оказался родоначальником нового типа социально-психологического подхода – генетической социальной психологии (Eros, 1995, 123–137; Garai, 1995).

Во всех изданиях своего фундаментального труда «История психологии» Чаба Плех (Pléh, 2010) уделяет большое внимание историческому анализу творчества Анри Валлона. Современная венгерская психология, однако, отошла намного от принципов Валлона в сторону когнитивизма. В результате, в Венгрии нет новых переводов его произведений и все реже его идеи привлекают внимание современных венгерских психологов.

Самое большое число переводов Валлона на испанском языке. Его книги издавались в Аргентине, Испании, Мексике и Бразилии. Первые переводы вышли в Аргентине. В 1961–1962 гг. аргентинские психологи получили согласие и авторские права (Archive d’Henri Wallon, Correspondence, 360 AP30), и в 1964 г. на испанском языке вышла статья Валлона «Психология и диалектический материализм», а спустя год были изданы его «Диалектические основы психологии». В 1981 г. в Буенос-Айресе выходит и перевод фундаментального труда Валлона «Истоки характера у детей». На протяжении почти двадцати лет, начиная с 1961 г., в странах Латинской Америки аргентинский психолог и переводчик трудов Валлона Альберто Л. Мерани опубликовал много книг и статей, посвященных идеям французского ученого. Его книга «Введение в детскую психологию» была издана с предисловием самого Валлона сначала в Аргентине (1961), а затем в Испании (1965). В 1962 г. в Мексике выходит другое исследование Мерани, посвященное Валлону, – «Генетическая психология». В 1964 г. там же изданы его книги «Психобиология», «Психология возрастного развития» (1965), «Диалектика в психологии» (1968), «Психология и педагогика; Психологические идеи Анри Валлона» (1969). Мерани является родоначальником изучения творчества Валлона и в Венесуэле, где в 1964 г. вышла его книга «От Бергсона к Валлону». Интерес к творчеству Валлона в испаноязычных странах Латинской Америки не потерялся и в начале XXI в. Исследователи не только продолжают дискуссии вокруг применения Валлоном диалектического подхода в психологии, но их интересует и его теория связи эмоций и психомоторики.

В 1960-е годы испанские психологи, изучая Валлона, пользовались именно переводами творчества, сделанными Мерани, которые оказали на них огромное влияние из-за отсутствия собственно испанских изданий. По причине цензуры, до конца диктатуры Франко переводы Валлона здесь не издавались.

После смерти диктатора важнейшим центром по изучению творчества Валлона становится университет Барселоны. В 1976 г. опубликовано и первое испанское издание трудов Валлона. Мадридское издательство «Пабло дел Рио» печатает не только трехтомное собрание сочинений Валлона, но и книги его учеников, посвященные ему: Грасио-Альфандери, Зазо, Тран Тхонга и др.

В своем историко-психологическом анализе, посвященном творчеству Валлона, известный профессор университета Барселоны Мигель Сигуан указывает на теоретико-методологическое значение психологических идей Валлона. Сопоставляя теории Валлона и Пиаже, он отмечает, что именно подход французского ученого позволяет лучше выявить психическое развитие во всех его аспектах (Siguan, 1979).

В начале 1980-х годов издательство «Сиентифико Медика» выпускает двухтомное издание Валлона под общим названием «Введение в творчество Валлона» (1981). Здесь же была издана и книга его последователей Жаклин Надель и Франсин Брест «Педагогика Анри Валлона сегодня» (1982).

Последующие две десятилетия истории испанской психологии отличаются прочным применением идей Валлона в разработке проблем психологии развития. В этот период опубликовано и много историко-психологических работ, посвященных творчеству французского психолога, таких авторов, как И. Паласиос, А. Маркези, Ф. Лопез. В 1986 г. вышла в свет книга И. Вила «Введение в творчество Анри Валлона».

В 1988 г. произведение Валлона «От действия к мысли» переведено и на каталанский язык и опубликовано с предисловием Вила и Боада (Palacios, Vila, Cullen, 1993, p. 33–42).

Значительно число переводов работ Валлона и публикаций, посвященных его творчеству, на португальском языке. Его личность и творчество стали известными в Бразилии еще в 1930-е годы, когда в 1935 г. он посетил страну и принял участие в трех конференциях в городах Рио де Жанейро, Сан-Пауло и Баия. Первое бразильское издание его произведений «Истоки характера у детей» вышло, однако, только в 1971 г. Пятнадцать лет спустя в городе Сан-Пауло опубликован сборник избранных работ ученого (Werebe, 1993).

В последнем десятилетии XX в. и в начале XXI в. в Бразилии интерес к творчеству Валлона значительно увеличился. Сборники статей, посвященные ему, изданы в университете Сан Паоло в 1992, 1993 и 2000 годах. Изабелла Галвао пишет книгу, посвященную диалектике детского развития в трудах Валлона (1995), а также защищает диссертацию «Эмоции и конфликты» (1998) по материалам его работ. В 2003 г. выходит и сборник статей «Анри Валлон и психология воспитания» под редакцией Лауринды де Алмейда, посвященный развитию теории мышления в трудах Анри Валлона (Almeida, Mahoney, 2003).

В Португалии первый перевод произведений французского ученого выходит в 1975 г. Это сборник его статей под заглавием «Психология и воспитание детей». Через десять лет, в 1995 г., в Лиссабоне издан и его труд «Психическое развитие ребенка».

Интерес англоязычной психологии к творчеству Валлона выражен только в немногочисленных отдельных работах. Сравнивая генетические теории Жана Пиаже и Анри Валлона, американская ученица Пиаже Беверли Бирнс признает, что выводы Валлона о психическом развитии ребенка лучше учитывают действительную жизнь и поведение детей. Она также считает, что исследования Пиаже ограничиваются изучением только интеллектуальных особенностей психики, преимущество же Валлона состоит в комплексном понимании психики (Bins, Voyat, 1979).

Шотландский психолог Колуин Тревартен, выражая свое сожаление о том, что и в начале 1990-х годов Валлон остается неизвестным англо-саксонскому миру, сравнивает его генетическую теорию психики с теориями Брунера и Винникотта, заключая, что валлоновская теория превосходит их благодаря своему межличностному характеру изучения психики (Trevarthen, 1993).

Особое место среди зарубежных изданий Валлона занимают переводы его книг на русский язык и исследования его творчества российскими авторами.

Российская историография научного вклада А. Валлона

В СССР психологическая концепция Валлона стала известной научному сообществу еще в 30-е годы ХХ в. благодаря С. Л. Рубинштейну. В «Основах психологии» 1935 г. и в «Основах общей психологии» (1940; 1946), он цитирует труд Валлона «Истоки детского характера» (1934). В «Основах…» 1940 г. Рубинштейн ссылается на исследование Валлона «Биологическая проблема сознания», которое вышло в первом томе известного сборника под редакцией Жоржа Дюма «Новый трактат психологии» (1930) (Рубинштейн, 1935; 1940, с. 59). С 1935 по 1938 гг., будучи заведующим кафедрой психологии ЛГПИ им. Герцена, С. Л. Рубинштейн выступил на заседаниях кафедры со следующими докладами: «Французская социологическая школа», «Концепция развития речи Ж. Пиаже и Л. С. Выготского» (Регуш, Семикин, 2000, с. 123). В его архиве, в ГБР, хранится рукопись статьи «Генетическая психология», подготовленная к публикации в «Педагогической энциклопедии». Хранится также и критическая рецензия на нее М. Мороза от имени редакции (Архив ГБР, № 642, е.х. № 11). По-видимому, статья Рубинштейна не была опубликована в связи с негативным отношением советской идеологии того времени к любому генетическому принципу.

В 1941 г. Рубинштейн впервые опубликовал свою статью «Психологическая концепция французской социологической школы» в «Ученых записках» ЛГПИ (Пархоменко, Ронзин, Степанов, 1989). В ней он упоминает генетическую концепцию Валлона, но анализирует только ее филогенетический аспект.

После войны, в 1948 г., Валлон отправил Рубинштейну благодарственное письмо за ссылки на его генетическую концепцию в «Основах…» 1935, 1940 и 1946 гг. (Архив ГБР, № 642, е. х. № 49). В архиве, однако, не обнаружены письма Рубинштейна к Валлону. По всему видно, что научная переписка между ними была невозможной, по причине сложной политической и научной ситуации вокруг Рубинштейна, связанной с обвинениями его в космополитизме. Из за этого, он не оказался и в числе членов делегации советских ученых, которая приняла участие в конференции к 70-летнему юбилею Валлона в Париже, в 1954 г.

Делегацию возглавлял А. А. Смирнов, который выступил с поздравлением юбиляру вместе с представителями США и Юнеско. Членом делегации была Н. Менчинская, которая приняла участие в конференции с докладом (Journée, 1954). И Смирнов, и Менчинская, конечно, говорили об успехах педагогики и педагогической психологии в СССР. О генетических идеях в российской психологии, наверно, вообще не было и речи. Несмотря на это, участие российской делегации сыграло решающую роль для дальнейшего распространения научных идей Валлона в СССР.

А. А. Смирнов принял решение о публикации статьи о Валлоне в новом и первом после войны журнале «Вопросы психологии». Нет сомнения, что Л. И. Анцыферова была единственным возможным автором такой работы, подготовленным в школе С. Л. Рубинштейна. Не ясно, какое впечатление произвела на российских специалистов ее статья «Анри Валлон – прогрессивный французский ученый», но известно, что она стала событием для Франции и лично для Валлона.

Одновременно с этим началась и работа над переводом на русский язык книги Валлона «От действия к мысли». Она выходит в свет в 1956 г. с предисловием автора к русскому изданию (Валлон, 1956а). С российской стороны предисловие к книге написано А. Н. Леонтьевым (Леонтьев, 1956, с. 5–17).

К 80-летнему юбилею Валлона ведущие российские журналы – «Вопросы психологии» и «Советская педагогика» – опубликовали юбилейные статьи (Вопросы психологии, 1959; Гончаров, 1959), а по поводу его смерти в 1962 г. вышла и мемориальная статья А. Н. Леонтьева (Леонтьев, 1963, с. 190).

Новый этап изучения творчества Валлона в СССР открылся в 1960-е годы. В «Педагогическую энциклопедию» 1964 г. вошла статья «Анри Валлон» М. С. Роговина. В 1966 г. издана монография другого советского валлониста О. М. Тутунджяна «Психологическая концепция Анри Валлона» (Тутунджян, 1966а) вместе с двумя его статьями, посвященными Валлону: «Краткая характеристика эволюции психологической концепции А. Валлона» (Тутунджян, 1965) и «Эволюция психологической концепции Анри Валлона» (Тутунджян, 1966б).

В 1966 г. вышел сборник «Основные направления исследований психологии мышления в капиталистических странах», в котором Л. И. Анцыферова выступила как автор отдельной главы, посвященной теории мышления Валлона. Через год на русском языке была издана книга Валлона «Психическое развитие ребенка». Л. И. Анцыферова – переводчик книги и автор предисловия к этому ее первому русскому изданию. Ее переводческая деятельность – другая очень важная сторона работы по изучению творчества французского ученого. Талантливый переводчик, она смогла творчески осмыслить тексты А. Валлона, отличающиеся многими стилистическими особенностями и терминами, введенными им самим. Л. И. Анцыферова не только в совершенстве владела французским языком, но и знала в деталях психологическую терминологию на этом языке.

К 90-летию со дня рождения Валлона она опубликовала юбилейную статью в журнале «Вопросы психологии» (Анцыферова, 1969), где рассмотрела его концепцию о соотношении биологического и социального в психике человека уже в сопоставлении с теориями представителей французской социологической школы Эмиля Дюркгейма.

В 1970-е годы в своей докторской диссертации и в опубликованной на ее основе монографии «Материалистические идеи в зарубежной психологии» (1974) Анцыферова продолжает эту линию сопоставления генетических концепций Валлона и Пиаже. Новый аспект сопоставления теории Валлона разработан ею в монографии «Развитие и современное состояние зарубежной психологии» (1975).

В начале 1980-х годов оба ведущих российских специалиста по изучению творчества Валлона – Л. И. Анцыферова и О. М. Тутунджян – в очередной раз обращаются к его научному наследию. Анцыферовой была рассмотрена проблема, посвященная психотонической активности ребенка (Анцыферова, 1981), Тутунджян совершил историко-психологический анализ разработки принципа детерминизма в трудах Валлона (Тутунджян, 1981).

В середине 1990-х годов на страницах журнала «Вопросы психологии» опубликованы некоторые отрывки фундаментального труда Валлона «Истоки детского характера» в переводе Михаила Гинзбурга (Валлон, 1990). Под руководством А. В. Брушлинского защищена диссертация, посвященная сопоставительному изучению психологических теорий А. Валлона и С. Л. Рубинштейна (Няголова, 1994). В отличие от западной историографии, в которой все чаще звучали призывы к сопоставительному изучению взглядов Валлона и Л. С. Выготского, в российской психологии сопоставительный анализ был направлен на выявление теоретических сходств теорий Валлона и Рубинштейна (Няголова, 1995, 1999). Сделана попытка проведения нового историко-психологического анализа теоретических источников психологической концепции Валлона. Выявлена близость его теории и методологии структурализма (Няголова, 1997).

В начале XXI в. сопоставительные работы творчества Валлона и Рубинштейна были посвящены изучению проблемы индивидуальности и дифференциального подхода в психологии, их пониманию филогенетического и онтогенетического аспектов сознания, разработке проблемы мотивации (Няголова, 2005, 2009, 2009, 2011, 2015). Были проведены сопоставления взглядов Валлона и с теориями других российских ученых и философов. Интерес представляет, например, исследование Ю. В. Балакина «Подходы к решению религиоведческой проблемы ритуала: Священник Павел Флоренский и психолог Анри Валлон» (Балакин, 2011).

Краткое обозрение публикаций историографических работ во Франции и в России, посвященных творчеству Валлона, позволяет считать, что за последние несколько лет число публикаций на русском языке значительно увеличилось. При том, в России тематический круг изучения Валлона расширяется в сторону философии, антропологии и даже религиоведения.

Огромная заслуга для поддержки живого интереса к научному наследию Валлона принадлежит Л. И. Анцыферовой, которая на протяжении десятилетия создавала традиций российского валлоноведения.

«Дебют» Л. И. Анцыферовой в истории французской и франкоязычной психологии состоялся в 1955 г. с выходом ее статьи «Анри Валлон – прогрессивный французский психолог» (Анцыферова, 1955). Она выступила с работой, посвященной современному ей зарубежному психологу, причем еще не вошедшему в анналы истории психологии, но это не помешало объективности ее анализа.

Л. И. Анцыферова показала глубокое знание трудов Валлона: от первой монографии «Безудержный ребенок» до его последних статей того времени. Она творчески подошла к основному требованию редакции журнала «Вопросы психологии». На материале критических работ Валлона, посвященных методологии позитивизма, экзистенциализма, механицизма и т. д., она выявила его понимание диалектического материализма в качестве метода психологии и его марксистские взгляды.

Совершенный Анцыферовой анализ статьи Валлона об учении И. П. Павлова и психологии тоже оригинален, несмотря на существующие тогда догмы. В отличие от некоторых французских интерпретаторов Валлона (Galifret, 1979), которые считали, что он писал о И. П. Павлове по политическому заказу, Л. И. Анцыферова доказала, что Валлон не только хорошо понимал психологические идеи И. П. Павлова, но и оригинальным способом интерпретировал их.

В этой первой своей статье о Валлоне она систематизировала его конкретный вклад в психологию – онтогенетическое исследование мышления, эмоций, действий ребенка, его личностного развития. На данном этапе самый существенный результат ее анализа концепции Валлона содержался в выводе: «А. Валлон создал концепцию, которую можно назвать „психологией действенности“. В ее основу он кладет взгляд на человека как на активное существо, находящееся в постоянном взаимодействии с окружающей средой и являющееся не только объектом, но и субъектом действия» (Анцыферова, 1955, с. 95). Таким образом, в сжатом виде ей удалось представить самую суть психологических взглядов Валлона.

Несмотря на пояснения, Валлон высоко оценил статью Л. И. Анцыферовой, написав в редакцию журнала «Вопросы психологии», что ее статья вызывает в нем чувство гордости (Валлон, 1956б, с. 92). Он хорошо понял исключительную способность Л. И. Анцыферовой вникнуть в суть его взглядов.

В 1960-е годы она углубляет свое исследование психологической теории Валлона работой, посвященной его концепции умственного развития ребенка, опубликованной в сборнике «Основные направления исследований мышления в капиталистических странах» (Анцыферова, Л. И., 1966). Основным предметом ее историко-психологического анализа становятся произведения Валлона «От действия к мысли» и «Истоки детского мышления». Проанализированы все аспекты его психологической теории мышления: процессуальный, филогенетический, онтогенетический, сравнительный (в сопоставлении с интеллектом животных). Выявлена роль представлений и действий в развитии мышления, а также коммуникативный характер взаимоотношения мышления и речи. Обобщая, Л. И. Анцыферова указала, что система взглядов Валлона на развитие мышления «развивалась как часть его общей теории формирования психики в онтогенезе, в ее познавательном, эмоциональном и личностном аспекте» (Анцыферова, 1966, с. 252).

Эту общую онтогенетическую концепцию она смогла представить конкретнее в предисловии к переводу «Психического развития ребенка» Валлона. Цель онтогенетического развития психики – это формирование личности ребенка, в условиях внутренних и внешних конфликтов субъекта. Оно диалектично по своему характеру и осуществляется во взаимодействии с человеческой средой (ambience), в общении ребенка с окружающими его людьми.

Л. И. Анцыферова рассмотрела всю систему онтогенеза психики Валлона сквозь призму понятия деятельности. Она анализирует его концепцию о детской игре с точки зрения понимания игры в контексте существующих в советской психологии теорий о ведущей деятельности. Уделяет большое внимание взглядам Валлона на изменение внешних и внутренних факторов в регуляции психической деятельности ребенка (Анцыферова, 1967, с. 7–13). Таким образом, Л. И. Анцыферова постепенно направляет историко-психологический анализ теории Валлона на ее сопоставление с принципами деятельности в советской психологии. Она приводит примеры о сближении точки зрения французского ученого и российских психологов на основе методологии диалектического материализма.

Влияние данной методологии, согласно Л. И. Анцыферовой, определило и взгляды Валлона на соотношение биологического и социального в развитии человеческой психики. Она исследует эту проблему его творчества, продолжая историко-психологический анализ взглядов представителей социологической школы Э. Дюркгейма, проведенный С. Л. Рубинштейном в статье «Проблема индивидуального и общественного в сознании человека» (Рубинштейн, 1959). Приводит новые доказательства к подтверждению вывода о том, что «представители французской социологической школы рассматривали социальное как нечто внешнее и чуждое природному в человеке» (Анцыферова, 1969, с. 188). В плане сопоставления анализирует противоположную точку зрения Валлона о единстве природного и социального в человеке. Утверждает правоту его мысли о том, что общественный способ существования задан самой природой человека и что его психика генетически социальна (Валлон, Зазо, 1988).

Во всех указанных работах Л. И. Анцыферова дает целостную картину ведущих методологических принципов психологической теории Валлона. В следующем десятилетии она большее внимание будет уделять сопоставительному исследованию его творчества.

Самый плодотворный период историко-психологической работы Л. И. Анцыферовой относится к 1970-м годам, когда выходят ее монографии «Материалистические идеи в зарубежной психологии» (Анцыферова, 1974) и «Развитие и современное состояние зарубежной психологии» (Анцыферова, Ярошевский, 1974).

В первой из них много места уделено истории французской психологии конца XIX – первой половины XX в. Л. И. Анцыферова представила результаты своих новых исследований «объективной психологии» Анри Пьерона и «психологии действия» Пьера Жане. Посвятила отдельную главу истории становления социальной психологии во Франции, и прежде всего – работам Э. Дюркгейма и его последователей: Люсьена Леви-Брюля, Мориса Хальбвакса, Шарля Блонделя, Иньяса Мейерсона. Проведен очень подробный анализ социальной взаимосвязи филогенетического развития человека и его психики.