Текст книги "Мужская мудрость в притчах и афоризмах самых выдающихся и великих личностей мировой истории"

Оставь это! (из дзэнских притч)

Один представитель иного учения – вайдао преподнёс Миром Почитаемому (то есть Будде) две вазы с цветами.

Миром Почитаемый сказал:

– Оставь это!

Вайдао поставил одну из двух ваз, что были у него в руках.

Миром Почитаемый снова сказал:

– Оставь это!

Вайдао поставил другую вазу.

Однако Миром Почитаемый вновь сказал:

– Оставь это!

Вайдао, разжав ладони, промолвил:

– Обе мои руки уже пусты, что же ты ещё просишь оставить?

Миром Почитаемый изрёк:

– Я прошу тебя оставить не эти вазы, а все страсти и заботы, что несёшь ты в себе. Если оставишь их, то во все последующие времена будешь свободен от оков жизни и смерти.

Бог везде (из христианских притч)

Однажды авва Виссарион шёл со своим учеником по морскому берегу. Ученик почувствовал большую жажду и сказал авве Виссариону:

– Отец, меня очень томит жажда.

Старец, помолившись, сказал ему:

– Напейся из моря.

Морская вода сделалась пресною, и тот ею утолил свою жажду. Но, напившись, он налил воды в сосуд из предосторожности, чтобы иметь при себе воду, если снова начнёт чувствовать жажду. Старец, увидев это, спросил:

– Для чего ты сделал это?

Тот ответил:

– Прости меня! Я сделал это из опасения, что мне опять захочется пить.

Тогда старец заметил:

– Как здесь – Бог, так и везде – Бог.

Бог непостижим (из христианских притч)

Задолго до Рождества Христова в Сицилии был государь, по имени Гиерон. Он имел при своём дворе мудрецов, среди которых особенно выделялся Симонид.

Однажды Гиерон сказал ему:

– Симонид! Напряги свою мудрость, объясни мне, что такое Бог?

– Трудный вопрос ты предлагаешь мне, государь, – ответил мудрец. – Позволь мне день-другой подумать.

– Хорошо, – согласился Гиерон.

Прошло два дня. Пришёл к царю Симонид и, вместо ответа, просит подумать ещё четыре дня. Прошло четыре дня, а Симонид запросил новой отсрочки.

– Позволь, государь, ещё восемь дней срока.

Гиерон нахмурился.

– Ты шутишь, Симонид. Пожалуй, скоро ты станешь просить шестнадцать дней на раздумье, а потом и тридцать два. Когда же ты наконец дашь мне окончательный ответ?

– Ты угадал, государь, – спокойно сказал Симонид. – Прошло бы восемь дней, я стал бы просить шестнадцать, затем тридцать два, а там шестьдесят четыре и так дальше, всё удваивая сроки без конца. Что же касается ответа, то, мне кажется, я уже дал тебе его.

– Как дал! – удивился Гиерон. – Ты ничего ещё мне не сказал о Боге, а всё просил новых и новых прибавок.

– Вот это и есть мой ответ, – сказал мудрец. – Твой вопрос, государь, не по силам никому. Чем о нём больше думаешь, тем меньше понимаешь, приходится просить новых и новых дней. Этот вопрос – всё равно что гора. Издали смотришь – и та кажется громадой, а чем ближе подходишь, тем она всё более высится и растёт, и ты перед ней чувствуешь себя таким маленьким, жалким, ничтожным. И если гору не обхватить и не покрыть рукой, как же ты хочешь, государь, умом охватить того, кто создал и гору, и человека.

Понял Гиерон слова Симонида, благоговейно поднял глаза к небу и прошептал:

– Да. Бог непостижим!

Философы и историки

Конфуций

Древний мыслитель и философ Китая (551–479). Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Учение Конфуция о правилах поведения князей, чиновников, воинов и крестьян распространялось в Китае так же широко, как учение Будды в Индии. Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной. Конфуцианство достигло статуса государственной идеологии, который сохранился до начала XX века, лишь временно уступая место буддизму и даосизму. Это привело к возвеличиванию фигуры Конфуция и включению его в религиозный пантеон.

* * *

Если тебе плюют в спину, значит ты впереди.

* * *

Лишь та – ошибка, что не исправляется.

* * *

Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.

* * *

Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.

* * *

Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей.

* * *

Молчание – верный друг, который никогда не изменит.

* * *

Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.

* * *

Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.

* * *

Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.

* * *

Плати за зло по справедливости. А за добро плати добром.

* * *

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

* * *

Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

* * *

Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.

* * *

Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию.

* * *

Когда малый человек смел, но несправедлив, он становится разбойником.

* * *

Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает путь.

* * *

Утром узнав истину, вечером можно умереть.

* * *

Благородный муж постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду.

* * *

Древние предпочитали промолчать, стыдясь, что могут не поспеть за словом.

* * *

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтоб ему сделали.

* * *

Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание – есть долг.

* * *

Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее – то же самое, что ее перейти.

* * *

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

* * *

Когда ведешь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведешь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь.

* * *

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

* * *

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

* * *

С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

* * *

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

* * *

Встретив достойного человека, стремитесь с ним сравняться; встретив недостойного, вникайте внутрь себя.

* * *

Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, – это скромность, открывать их своим друзьям – простодушие, выставлять же их перед всеми – гордость.

* * *

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

Рождение Будды (из буддийских притч)

Будда родился в царской семье (623–544 гг. до н. э.). Его мать умерла при родах. Отец назвал ребенка Сиддхартха, что означает «Приносящий добро». На следующий день после его рождения во дворец пришел известный в те времена святой. Отец Будды любил его и всегда при встрече касался его ног. Святой попросил показать ему новорожденное дитя.

Увидев мальчика, он заплакал и прикоснулся к его ногам. Отец спросил:

– Зачем Вы это сделали?

Святой ответил:

– Я прикоснулся к ногам ребенка, потому что могу видеть будущее. Сейчас он – бутон, но когда вырастет, будет прекрасным лотосом!

– Почему же вы плачете? – спросил отец Будды.

– Я плачу потому, что тогда меня уже не будет на свете, и я не смогу увидеть это чудо.

В то время новорожденным принято было составлять гороскоп. Астрологи предсказали ему великое будущее: «Этот мальчик будет или царем всего мира, или саньясином». Отец сказал:

– Как это так? Вы говорите о двух крайностях, как это возможно?

Астрологи ответили:

– Это всегда так. Когда бы ни родился человек, способный стать властелином мира, он способен отречься от этого мира. Отец не мог понять. Он попросил: «Расскажите подробней». И астрологи ответили:

– Мы не знаем многого о феномене саньясы, но вот что говорится в писаниях: когда человек имеет все, то в нем вдруг расцветает понимание, что все бесполезно. Чтобы отбросить мирскую жизнь, нужно иметь ее в полном объеме, нужно иметь то, что отбрасывать. Чашу может отбросить лишь тот, кто испил ее до дна.

Отец Будды очень обеспокоился и спросил:

– Что делать? Как воспитывать его? Он единственный мой сын. Я уже не молод, и моя жена умерла сразу после родов. Я не могу надеяться, что у меня еще будут сыновья. Мое царство может разрушиться. Дайте мне рекомендации: как воспитывать такого ребенка?

И астрологи посоветовали:

– Чтобы он не отвернулся от этого мира, спрячьте от него негативные стороны, такие, как старость, болезни, смерть. Окружите его жизнь только красивыми вещами: цветами, произведениями искусства. Запретите при нем говорить о смерти.

Говорят, что в саду дворца Будды даже цветку не давали завянуть. Ночью садовники обрезали их и сухие ветки, чтобы это не наводило мальчика на мысль о смерти. Будда знал только прекрасные вещи, только сны, он жил в этих снах.

Но реальность слишком сильна, она проникает в каждый сон. Никто не может избежать реальности. Она ударяет в нас, подобно свежему ветру, постоянно.

Бог, который забывает грехи (из христианских притч)

К одной старой женщине в селе явился Бог. Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей:

– Если Бог явится вам в следующий раз, попросите Его рассказать вам о моих грехах, которые лишь Ему одному известны. Это будет достаточным доказательством того, что именно Бог, а не кто-то другой является вам.

Женщина пришла через месяц, и священник спросил, являлся ли ей Бог снова. Она утвердительно кивнула.

– Вы задали Ему вопрос?

– Да, задала.

– И что Он сказал?

– Он сказал: «Скажите своему священнику, что Я забыл его грехи».

– Действительно, это был Бог, – сказал батюшка.

Быть как ангел (из христианских притч)

Брат Иоанн думал: «Я хочу быть похожим на ангелов. Они ничего не делают, кроме созерцания великолепия Бога». И в ту же ночь он оставил монастырь в Сцете и отправился в пустыню.

Неделю спустя он вернулся в монастырь. Брат в воротах услышал его стук и спросил, кто это.

– Это Брат Иоанн. Я голоден.

– Этого не может быть, – сказал привратник. – Брат Иоанн в пустыне, он превращает себя в ангела. Он больше не чувствует голод, и ему больше не нужно работать, чтобы прокормить себя.

– Прости мою гордость, – сказал брат Иоанн. – Ангелы помогают людям. Это их работа, и вот почему они созерцают великолепие Бога. Я могу созерцать то же великолепие в моей ежедневной работе.

После этих слов смиренности брат открыл ворота.

Лао-Цзы

Древнекитайский философ (579–499). Его имя переводится как Старый Младенец или Мудрый Старец. Основоположник религиозно-философского направления «даосизм». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество – один из Трёх Чистых.

* * *

Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

* * *

Никогда не говори «никогда», потому что дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным.

* * *

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

* * *

Тот, кто знает – не говорит. Тот, кто говорит – не знает.

* * *

Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

* * *

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

* * *

Когда нет врагов, то не бывает войны.

* * *

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.

* * *

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя страной, совершенно мудрый делает сердца подданных пустыми, а желудки – полными. Его управление ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать. Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.

* * *

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

* * *

Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой еще сильнее.

* * *

Когда народ много знает, им трудно управлять.

* * *

Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия – это только подобие правды и начало всякого беспорядка.

* * *

Истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны.

* * *

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

* * *

Будьте внимательны к своим мыслям, они – начало поступков.

* * *

Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.

* * *

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

* * *

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

* * *

Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.

* * *

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

* * *

Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

* * *

Лучше быть мягким снаружи и твердым внутри, чем твердым снаружи и мягким внутри.

* * *

Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.

* * *

Не ищите, в противном случае вы потеряете. Не ищите – и вы найдете.

* * *

Целостное существо знает не уча, видит не смотря, и достигает не делая.

* * *

Долг без любви не радует. Истина без любви делает человека критичным. Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

* * *

По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

* * *

Кто не борется, тот непобедим.

* * *

Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло.

* * *

Вами управляет тот, кто вас злит.

* * *

Освободитесь от стремления иметь.

* * *

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

* * *

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

* * *

Жизнь коротка, и поэтому не следует терять времени, нужно наслаждаться ею.

Просветление (из буддийских притч)

Будда скитался шесть лет, он посетил всех мудрецов, святых, ученых, всевозможных гуру, но ничего не произошло: аскетизм, пост, йога – все напрасно. Однажды Сиддхартха пытался перейти вброд небольшую речку, течение было сильным, а он так ослаб от постоянных лишений и недоедания, что голова его закружилась, он упал в воду и его понесло вниз по течению. Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы он не ухватился за длинный корень. Его прибило к берегу. В таком положении, не имея сил выбраться, он ясно осознал: «Жизнь подобна океану. И если жизнь – это океан, то тогда все, что я делаю, – неверно. Если я довел себя до такого состояния, что не могу перейти даже эту речку, то как же я собираюсь пересечь океан жизни? Мой путь не верен. Я стал слабым, а для того, чтобы подняться к Богу, нужна огромная энергия». Ему удалось выбраться из реки, он лег под деревом и расслабился. В тот вечер было полнолуние и впервые за шесть лет скитаний он хорошо спал, ему больше не нужно было никуда спешить, нечего было достигать; никакой практики, никаких упражнений. Впервые он почувствовал полную свободу. Никуда не торопясь, лежа под деревом, он наблюдал восход солнца. Он смотрел, как тает последняя утренняя звезда. Говорят, что когда она исчезла, исчез и Сиддхартха. В одно мгновение перед его мысленным взором пронеслись шесть лет скитаний, как ночной кошмар, но это уже стало прошлым. Будда стал просветленным!

В лавке у Бога (из христианских притч)

Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог.

– Господи! Это Ты? – воскликнула она с радостью.

– Да, это Я, – ответил Бог.

– А что у Тебя можно купить? – спросила женщина.

– У меня можно купить всё, – прозвучал ответ.

– В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег.

Бог доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром.

Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой.

– И это всё?! – воскликнула удивлённая и разочарованная женщина.

– Да, это всё, – ответил Бог. – Разве ты не знала, что в моём магазине продаются только семена?

В мастерской часовщика (из христианских притч)

Отец с сыном зашли к часовщику. У него по стенам мастерской висело множество часов с фигурками людей и животных. Там были медведи, зайчики, петушки и кукушки. Всё это пощёлкивало, щебетало, куковало, поводило глазами, размахивало руками и ногами. Мальчик удивлённо спросил:

– Папа, а это всё живое?

– Нет, сынок, – улыбнулся отец. – Здесь только один часовщик живой.

* * *

«…Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10:15).

Будда Гаутама Шакьямуни

Духовный учитель, легендарный основатель буддизма, одной из трёх мировых религий (566–486). Получив при рождении имя Сиддхаттха Готама (пали) / Сиддхартха Гаутама (санскрит) (потомок Готамы, успешный в достижении целей), он позже стал именоваться Буддой (буквально – «пробудившимся») и Полностью совершенным буддой (Sammāsambuddha). Его также называют: Татхагата («так пришедший/ушедший»), Бхагаван («блаженный»), Сугата («идущий во благе»), Джина («победитель»), Локаджьештха («почитаемый миром»).

* * *

Все для всего всегда.

* * *

Победи себя и выиграешь тысячи битв.

* * *

Не отвечайте злом на зло, иначе злу не будет конца. В ответ на обиду поцелуй врага своего, и ему станет намного больнее.

* * *

Три вещи нельзя скрыть: солнце, луну и истину.

* * *

Истинно перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.

* * *

Тот может, кто думает, что может.

* * *

Думать, что кто-то другой может сделать тебя счастливым или несчастным, – просто смешно.

* * *

Вы сами, как никто другой во всей вселенной, заслуживаете своей любви и преданности.

* * *

То, что мы есть сегодня, – это следствие наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли создают завтрашнюю жизнь. Жизнь – это порождение нашего разума.

* * *

Ненавистью не одолеть ненависть. Лишь любовью ненависть побеждается. Это вечный закон.

* * *

Если вы хотите знать, что делали в прошлой жизни, – посмотрите на свое нынешнее состояние. Если вы хотите узнать свое будущее, посмотрите на свои сегодняшние действия.

* * *

Всякая усиленная привязанность ко всему земному – страдание.

* * *

Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения.

* * *

Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься.

* * *

Даже разумный человек будет глупеть, если он не будет самосовершенствоваться.

* * *

Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?

* * *

Посвятивший себя суете и не посвятивший себя размышлению, забывший цель, цепляющийся за удовольствие завидует самоуглубленному.

* * *

Что толку в красноречии человека, если он не следует своим словам?

* * *

Когда вода в резервуарах загрязнена, то все краны дадут только грязную воду. Ваше сердце – это резервуар. Ваше видение и мысли нечисты, ваша речь грязна. Когда сердце загрязнено подобным образом, чувства обречены быть осквернёнными.

* * *

Знать избранных есть добро, а жить с ними – истинное счастье; счастлив тот, кому не приходиться сходиться с глупцами.

* * *

Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель.

* * *

Самое необходимое – это любящее сердце.

* * *

Все, что мы есть – это результат наших мыслей.

* * *

Бессмертие может быть достигнуто только непрерывными деяниями доброты.

* * *

Лучше будет, если взамен тысячи слов ты отыщешь одно, но такое, что вселяет Мир.

* * *

Отрешиться от всего зла, приумножать добро, очистить свой разум: Вот совет всех Будд.

* * *

Не по рождению определяют высшую и низшую личность, а делами своими человек подтверждает эту принадлежность.

* * *

Чувства у него спокойны, как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишен желаний. Такому даже боги завидуют.

* * *

Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.

* * *

Те, кто знает, что все мы здесь обречены погибнуть, не тратят время на пустые ссоры…