Текст книги "Энциклопедия трудящегося и эксплуатируемого народа. Том 3"

Г

ГИПЕРИНФЛЯЦИЯ – инфляция, принявшая такие размеры, при которых деньги не могут (неспособны) выполнять свои хозяйственные функции, а денежное обращение страны практически разрушено (См. Инфляция; Деньги).

Именно неспособность денег выполнять их хозяйственные функции (то есть качественная характеристика) является критерием гиперинфляции – в отличие от инфляции. Попытка назвать количественный критерий гиперинфляции имеет второстепенное значение и всегда носит спорный характер. Называют, например, такие количественные критерии гиперинфляции: среднемесячный рост цен на 25, 30, 40 % (то есть в 15, 25, 50 раз в год).

Есть возможность привести реальные размеры (скорости) обесценения денег при трёх крупнейших (и признанных таковыми) гиперинфляциях ХХ века: в Германии в 1919-1923; в России (и в СССР) в 1917-1924 и снова в России в начале 1990-х годов.

В Германии к июлю 1922 (в сравнении с 1919) уровень цен повысился в 40 раз (а курс доллара – в 75 раз). К июню 1923 цены выросли в 180 раз (курс доллара – в 230 раз), а к ноябрю 1923 – в 854000 раз (к доллару – почти в 400000 раз).

В России (и в СССР) с начала 1918 до середины 1921 цены выросли в 8000 раз. В четвёртом квартале 1921 цены росли в месяц на 112 %, а в первом квартале 1922 – на 265 % в месяц.

«Шоковые реформы» Б.Н. Ельцина начались с роста цен за 1992 в 26,3 раза и ещё в 9,8 раза – за 1993. Итого за два года – в 257 раз! Правда, бессовестные ельцинские реформаторы (Гайдар Е.Т., Фёдоров Б.Г.) утверждали, что удалось избежать гиперинфляции.

Некомпенсируемая гиперинфляция для населения равноценна экономическому геноциду. Происходит массовое абсолютное обнищание. Рвутся хозяйственные связи. Стремительно растёт и становится массовой открытая или скрытая безработица. Происходит массовая деградация занятий.

Ни с того, ни с сего объявляются «инфляционным навесом» и обесцениваются (фактически конфискуются) денежные сбережения населения и денежные средства предпринимателей. В массовых масштабах происходит распространение натуральных обменов вместо денежных (бартер). Зарплаты начинают выдаваться произведённой продукцией в натуре или денежными суррогатами (местными «деньгами», принимаемыми только в заводских лавках). Массовые масштабы приобретают невыплаты и задержки выплаты заработков. Набирает силу долларизация (или хождение иной иностранной валюты, не подверженной гиперинфляции).

Инвестиционная деятельность практически блокируется гиперинфляцией.

Гиперинфляция оказывает на население страны сильнейшее и многостороннее деморализующее воздействие.

Выход из гиперинфляции происходит в форме денежных реформ и нормализации денежного обращения. Однако власти всегда норовят закрепить упавший уровень заработков и других трудовых доходов как новый исходный нормальный их уровень. К примеру, в России уровень реальных доходов 60 процентов населения (три квинтеля с относительно меньшими реальными доходами) потеряли в первые годы гиперинфляции от половины до трёх четвертей реальных доходов. И хотя средний для населения уровень реальных доходов через 16 лет (к 2007) восстановился, эти 60 % населения не восстановили своих реальных доходов ни к 2010, ни к 2020.

Литература: Красавина Л.Н. Гиперинфляция. – Статья в «Большой Российской энциклопедии». Том 7. – М.: Изд. БРЭ. 2007; Аникин А.В. История финансовых потрясений. От Джона Ло до Сергея Кириенко. – М.: ЗАО «Олимп-Бизнес». 2000; Ракитский Б.В. Злободневные социально-трудовые проблемы России. – В книге: Ракитский Б.В. Наука о социальной политике: методология, теория, проблемы российской практики. Том 2. – М.: Институт перспектив и проблем страны, ПРОБЕЛ-2000. 2017.

ГРАМОТНОСТЬ – одна из положительных характеристик культуры человека; умение писать (по крайней мере, на родном языке) без грамматических ошибок и небрежностей.

Язык – универсальная ценность, средоточие национальной культуры. В безупречной грамотности проявляется, во-первых, глубокое уважение и бережное отношение человека к культуре родного народа, а, во-вторых, его воспитанность, ответственность, дисциплинированность, собранность, даже сила воли.

Люди, к сожалению, не всегда щепетильны, когда дело касается собственной или чужой грамотности. А между тем, если говорить откровенно, это равносильно отсутствию щепетильности по отношению к собственной или чужой неряшливости, вшивости и т. п.

В Интернациональном университете трудящихся и эксплуатируемых (Рабочем университете) с самого начала было установлено твёрдое правило: выпускник этого университета обязан быть безупречно грамотным (на родном языке); а студент – должен сам доучиваться, если его грамотность ещё не безупречна. Преподавателям вменено в обязанность читать любые тексты студентов не далее третьей грамматической ошибки (дальше чтение должно быть прекращено, а студент должен представить текст заново) (См. Интернациональный университет трудящихся и эксплуатируемых (Рабочий университет).

Литература: Интернациональный университет трудящихся и эксплуатируемых (Рабочий университет). Материалы к разработке Концепции Университета 2001-2006. (Составитель Б.В.Ракитский). – М.: 2007. 96 с.

ГУСЕВ Алексей Викторович – активный деятель российского и международного социалистического и демократического рабочего движения.

Родился 4 февраля 1970 г. в Москве. Окончил исторический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова (годы учёбы – 1987-1992) и аспирантуру (годы учёбы – 1992-1995). Кандидат исторических наук (1996) (тема диссертации: «Троцкистская оппозиция в СССР в конце 20-х – начале 30-х гг.»). С 1996 преподаёт на историческом факультете МГУ. Доцент (с 2001).

А.В. Гусев – автор более 80 научных публикаций на русском и иностранных языках по социально-политической истории России, по проблемам отечественного и международного рабочего и социалистического движения, марксизма, левой общественной мысли, историографии, политологии. Член Вольного исторического общества, Международного общества Розы Люксембург.

Родной язык – русский. Владеет английским.

С 1988 г. участник оппозиционного общественного движения в СССР, принадлежал к его левому крылу. Член Независимого социалистического информационного комитета, входившего в состав Московского народного фронта.

В первой половине 1990-х годов участвовал в троцкистском движении. В 1990-1991 один из организаторов Движения за создание Советской секции Четвертого Интернационала, редактор его журнала «Перманентная революция». В 1991-1996 – секретарь Социалистического рабочего союза (СРС), редактор его бюллетеня «Вперёд!» (с 1994 «Против течения»).

Участвовал в работе «Международной кампании профсоюзной солидарности» (МКСП), которая способствовала установлению связей между левыми профсоюзными активистами Западной Европы и бывшего СССР. В 1991-1992 член оргкомитета международных конференций в Москве, посвященных развитию свободных профсоюзов. Редактор бюллетеня МКСП «Международный профактивист».

Принимал участие в организации международных научных конференций по истории троцкизма и социалистического движения, в создании российского отделения Международного комитета по изучению наследия Л.Д. Троцкого.

Под воздействием опыта общественно-политической деятельности и научных исследований постепенно пересмотрел свои воззрения, перейдя с троцкистских на демократически-социалистические позиции.

В 1997, после самороспуска СРС, А.В. Гусев – один из создателей Общественной библиотеки имени Виктора Сержа (ОБВС) в Москве. С 1999 – председатель Научно-просветительского центра «Праксис», занимавшегося книгоиздательской деятельностью, организацией научных и научно-практических конференций по истории антитоталитарного социализма и руководившего работой ОБВС (в 2013 г. фонд ОБВС передан Центру социально-политической истории Государственной публичной исторической библиотеки, где составил Мемориальную коллекцию имени Виктора Сержа, а НПЦ «Праксис» вошел в состав Глобального института труда).

В начале 2000-х – участник Кампании «Солидарность против войны в Чечне», член редколлегии леводемократической газеты «Человечность» (в 2004 г. «Радикальная мысль»). В 2005-2006 – член оргкомитета и участник Российского социального форума.

С 2012 – один из организаторов и участник постоянно действующего семинара «Левые в России: история и общественная память» в Международном Мемориале.

В 2013 г. принимал участие в создании Межрегионального профсоюза работников высшей школы «Университетская солидарность» (УниСол). С 2013 – член Центрального Совета, с 2019 – член Исполкома Центрального Совета. Председатель Международной комиссии ЦС профсоюза.

Из статьи А.В. Гусева «Исторический опыт левых: уроки для современности»:

«После опыта ХХ века (не только коммунизма, но и фашизма) определять социалистический строй в категориях огосударствления экономики, планирования и централизованного распределения уже невозможно […] Более адекватным для понимания сущности социализма является понятие экономической демократии как средства общественного контроля над хозяйственной деятельностью, формы которого могут быть различными […] Но экономическая демократия немыслима без демократии политической. Поэтому демократический социализм по самой своей природе антиавторитарен и антитоталитарен, чужд этатистскому патернализму, всем формам субституционизма (заместительства народа элитой в принятии решений) и вождизма. Политическая, социальная, экономическая, экологическая демократия – это та сфера, где не только социалисты и свободные профсоюзы, но и правозащитные, природоохранные, феминистские, антиклерикальные движения могут найти существенные общие интересы, на основе которых возможно формирование широких общественных коалиций прогрессивных сил». (Книга: «Новые профсоюзы и демократические левые: исторические корни и идейные ориентиры. Материалы международной научно-практической конференции (Киев, 2-3 ноября 2013 г.)» – Киев. «ВТС ПРИНТ». 2014. Стр.18).

Работы А.В.Гусева по истории и теории социалистического и рабочего движения?): Гусев А.В. Постсоветское общественное сознание и социализм // Журнал «Альтернативы». 2002. № 1; его же: Виктор Серж о судьбе социализма в ХХ веке // Виктор Серж: Социалистический гуманизм против тоталитаризма. Материалы международной научной конференции (Москва, 29-30 сентября 2001 г.) / Под ред. А. В. Гусева. – М.: НПЦ Праксис, 2003.; его же: Коммунистическая оппозиция: феномен, формы и методы сопротивления // История сталинизма: репрессированная российская провинция. Материалы международной научной конференции. Смоленск, 9-11 октября 2009 г. – М.: РОССПЭН, 2011; его же: Революция воз-вращается. Характер и перспективы общественного подъема в России // Альтернативы. 2012. № 1; его же: Идея свободы в либерализме и социализме // Либерализм и социализм: Запад и Россия: К 200-летию со дня рождения А.И.Герцена. – М.: ЛЕНАНД, 2013; его же: Исторический опыт левых: уроки для современности // Новые профсоюзы и демократические левые: исторические корни и идейные ориентиры. Материалы международной научно-практической конференции (Киев, 2-3 ноября 2013 г.) – Киев: ВТС ПРИНТ, 2014; его же: Эволюция идей демократического социализма в ХХ веке // Судьбы демократического социализма в России. Сборник материалов международной научной конференции (Москва, 20-21 сентября 2013 г.). М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2014; его же: «Хозяйничанье клики» или неограниченная демократия? Роза Люксембург о диктатуре пролетариата // Альтернативы. 2014. № 4; его же: Идея прав и свобод человека: историческое развитие и значение для движения трудящихся // Обществознание большинства. Вып. 13. М., 2015; его же: Образование профсоюзов в России и опыт их деятельности в начале ХХ века // Рабочее и профсоюзное движение в России: из прошлого в будущее. Материалы международной научно-практической конференции (Москва, 18-19 апреля 2015 г.) – М.: ЛЕНАНД, 2016.

Д

ДЕВАЛЬВАЦИЯ – значительное (ощутимое) понижение курса национальной валюты. Курс понижается по отношению к золоту или к иностранным валютам, выполняющим роль заместителя золота в международной торговле и в мировых валютных системах.

В зависимости от формы (вида) денег применяются разные процедуры девальвации.

Если деньги чеканят из драгоценных металлов (из золота, серебра), то их девальвация осуществляется в виде перечеканки. К примеру, перечеканка монеты применялась в начале 18 века во Франции. Государство изымало из обращения золотые и серебряные монеты, а взамен выпускало новые монеты с тем же названием и номиналом, но содержавшие на 20 % меньше этих драгоценных металлов.

При введении бумажных денег на купюрах указывали количество золота, на которое купюра свободно (гарантированно) могла быть обменена. Девальвация таких бумажных денег состояла в официальном (осуществляемом государством) понижении количества золота, на которое гарантированно могла обмениваться бумажная купюра.

С конца 1970-х годов курс национальных валют устанавливается не к золоту, а к иностранным валютам, признаваемым доминирующими в мировой валютной системе (в настоящее время – к доллару США). Этот курс может быть фиксированным или плавающим. При фиксированном курсе девальвация происходит в виде официального снижения фиксированного курса. При плавающем – в виде колебаний курса на валютном рынке (с устойчивой тенденцией этих колебаний к понижению курса национальной валюты).

Девальвация российского рубля наряду с инфляцией (См. Инфляция; Гиперинфляция) с 1990-х годов входит в арсенал инструментов экономической и социальной политики руководства Российской Федерации. Представление о размерах и скорости девальвации рубля даёт статистика курса рубля по отношению к доллару за последние 20 лет.

Курс рубля к доллару США (цена доллара в рублях)

по данным Центрального банка России

Особенность девальвации в том, что она непосредственно касается движения денег не на внутренних, а на международных рынках. Но внешний и внутренний рынки сообщаются. Так что вслед за понижением курса по отношению к иностранным валютам через некоторое время происходит падение покупательной способности национальной валюты и на внутреннем рынке (См. Инфляция). Однако – и это важно! – обесценение девальвируемой валюты на внешних рынках происходит быстрее, чем на внутренних. В итоге в результате девальвации одни выигрывают, а другие проигрывают.

Выигрывают экспортёры. В новой России экспортные отрасли (нефть, газ, вооружения и др.) играют решающую роль в экономике и в устойчивости государственного бюджета, правительство старается всячески им содействовать. Поэтому девальвация рубля применяется без особенных опасений и фактически как регулярная мера.

Выигрывают от девальвации должники, особенно те, которые получают выручку в иностранной валюте, а расплачиваются по долгам в национальной валюте. Например, в августе 1998 правительство России устроило крупную девальвацию рубля (председатель Правительства С.В. Кириенко, правда, категорически отрицал, что произошла девальвация, но произошла именно девальвация). Правительство Е.М. Примакова, якобы «спасшее экономику России от катастрофы», не приняло ни малейших мер для защиты населения от последствий девальвации. Скачком сделались недоступными для трудящихся поездки за рубеж и импортные товары. Кроме того, трудовое население понесло большие потери, связанные с покрытием работодателями долгов по заработной плате, накопившихся до девальвации рубля. Эти долги составили 52 млрд рублей. По среднему курсу рубля за период их образования покупательная способность этих долгов равнялась примерно 10 млрд долларов США. После девальвации работодателям (в том числе правительству по долгам по зарплатам бюджетников) потребовалось всего 2,5 млрд долларов для покрытия своих долгов по зарплате. Выигрыш работодателей (и проигрыш трудящихся) – не менее 7,5 млрд долларов. Заместитель председателя Правительства по социальным вопросам В.И. Матвиенко летом 1999 с гордостью говорила о выполнении правительством своих обязательств перед бюджетниками.

Сцепка девальвации и инфляции как активно используемых инструментов экономической и социальной политики позволяет правительствам России уже в течение трёх десятилетий удерживать реальные доходы трудящихся (то есть и заработные платы, и социальные выплаты) на столь низком уровне, что это становится «конкурентным преимуществом», то есть обеспечивает поддержку неконкурентоспособному российскому предпринимательству и высокие доходы непомерно разросшемуся и неэффективному российскому чиновничеству.

Литература: Аникин А.В. История финансовых потрясений. От Джона Ло до Сергея Кириенко. – М.: «Олимп-Бизнес». 2000; Любский М.С. Девальвация. – Статья в «Большой Российской энциклопедии». Том 8. – М.: НИ БРЭ. 2007.

ДЕМОНСТРАЦИЯ 25 АВГУСТА 1968 ГОДА – акция протеста; знаковое событие, высветившее состояние советского общества в период разлагающегося тоталитаризма.

Непосредственным поводом к акции протеста стал ввод Вооружённых сил СССР и ряда других стран Варшавского договора в Чехословакию в ночь с 20 на 21 августа 1968 г. с целью задушить антитоталитарную социалистическую революцию в этой стране (См. «Пражская весна»; 21 августа 1968 г.; Революции антитоталитарные; Революция социалистическая).

В воскресный день 25 августа, в полдень, восемь человек сели на парапет Лобного места на Красной площади в Москве и развернули самодельные плакаты:

«Руки прочь от ЧССР!»

«Свободу Дубчеку!»

«Позор оккупантам!»

«At’ žije svobodné a nezávislé Československo!

(Да здравствует свободная и независимая Чехословакия!)»

«За вашу и нашу свободу!»

И был ещё самодельный флажок с цветами государственного флага Чехословакии.

Имена восьми смельчаков навечно вошли в историю:

Литвинов Павел Михайлович (28 лет, физик, преподаватель вуза);

Богораз Лариса Иосифовна (39 лет, учёный-лингвист);

Файнберг Виктор Исаакович (37 лет, филолог, экскурсовод);

Делоне Вадим Николаевич (21 год, студент-филолог, русский поэт);

Бабицкий Константин Иосифович (39 лет, лингвист, бард);

Дремлюга Владимир Александрович (28 лет, поездной электрик);

Горбаневская Наталья Евгеньевна (32 года, филолог, издатель самиздатского бюллетеня);

Баева Татьяна Александровна (21 год, студентка).

Демонстрация продлилась всего 2-3 минуты. Патрулировавшие Красную площадь милиционеры и сотрудники КГБ вырвали и разорвали плакаты, били и задержали демонстрантов, доставили в отделение милиции.

Присутствовавшие при этом советские граждане вели себя как нейтральные свидетели.

В домах участников демонстрации были проведены обыски.

На следствии Татьяна Баева сказала, что оказалась на площади случайно, а следователь Л. Акимова сделала вид, что поверила. К суду Баеву не привлекли, а только исключили из института. Вот почему восьмёрка участников превратилась в семёрку обвиняемых, а демонстрация и поныне числится как демонстрация семерых.

Двух участников – В.И Файнберга (по заключению комиссии психиатров Г.В. Морозова, Д.Р. Лунца и Я.Л. Ландау). и Н.Е. Горбаневскую (по заключению проф. Д.Р. Лунца) – признали невменяемыми. В.И.Файнберг провёп четыре года в Ленинградской спецпсихлечебнице (1969-1973). Н.Е. Горбаневская была передана на поруки матери.

9-11 октября 1968 состоялся суд. Пятеро участников демонстрации были осуждены по статьям УК РСФСР 190-1 («распространение клеветнических измышлений, порочащих советский общественный и государственный строй») и 190-3 («групповые действия, грубо нарушающие общественный порядок»). Были определены наказания: В.А. Дремлюгу приговорили к трём годам лишения свободы в колонии общего режима, В.Н. Делоне – к двум годам и десяти месяцам. Остальных отправили в ссылку: П.М. Литвинова – на пять лет, Л.И. Богораз – на четыре, а К.И. Бабицкого – на три года.

6 июня 1990 года приговор Московского городского суда от 11 октября 1968 года постановлением Президиума Верховного суда СССР был отменён, а дело в отношении всех подсудимых было прекращено за отсутствием состава преступления.

Демонстрация 25 августа 1968 была нравственной победой над тоталитарной властью СССР. О демонстрации стало известно за рубежом, в том числе в Чехословакии.

Эхо той демонстрации длится до сих пор.

«…В августе 1968-го, – писал известный русский писатель Г.Н. Владимов, – танки маршала Гречко залязгали на Вацлавской площади, утюжа «Пражскую весну». Все страны НАТО были этой дерзостью изумлены, и ни одна не посмела хоть погрозить глухо. … И во всей Восточной Европе нашлось в те дни семеро смельчаков – внятно изъявить своё возмущение и протест. Выйдя на Красную площадь в Москве, столице оккупирующей державы, с плакатиком «Руки прочь от Чехословакии!», они пошли против своего правительства и против той, очень немалой, части своего народа, которая одобрила оккупацию. Годом позже была у меня в гостях чешка из Праги, … говорили о тех семи, многого ли они добились трёхминутной своей демонстрацией, и вот что сказала Мария Забранова: «Из-за этого их поступка все чехи не возненавидели всех русских»». (Владимов Г.Н. Журнал «Знамя». 1994. № 8).

Президент Чешской Республики Вацлав Гавел отметил: «Граждане, протестовавшие в августе 68-го на Красной площади против оккупации Чехословакии войсками Варшавского пакта, проявили человеческую солидарность и величайшее личное мужество. Их поступок я высоко ценю и потому, что они хорошо знали, на что шли и чего можно было ждать от советской власти. Для граждан Чехословакии эти люди стали совестью Советского Союза, чье руководство без колебаний осуществило подлое военное нападение на суверенное государство и союзника». В 2008 участники демонстрации награждены правительством Чехии.

В 2002 Борис Комиссаров написал стихотворение в память об участниках той демонстрации.

Семь причин

 
«За что они нас так не любят?
Ведь мы же их освобождали…»
 

(Русский обывательский вопрос второй половины ХХ века)

 
«И всё так же, не проще
Век наш пробует нас:
Можешь выйти на площадь?
Смеешь выйти на площадь
В тот назначенный час?!»
 

Александр Аркадьевич Галич

23 августа 1968 г.

 
Империя болела перестройкой.
После психушек и тюремных нар
Собрался элемент граждански стойкий
На свой правозащитный семинар.
 
 
И был тот семинар – международный(!),
Хотя в Москву из приглашённых всех
Прорвался сквозь кордон гэбистский плотный
Всего один из иностранцев – чех.
 
 
И наши чеха этого спросили,
Взывая, как к народному послу,
Всё так же ль ненавидят там Россию,
Что загубила Пражскую Весну?
 
 
Собравшихся стараясь не обидеть,
Сказал он, соблюдая такт и чин:
«Россию мы не можем ненавидеть.
На то у нас есть ровно семь причин».
 
 
И он назвал причину за причиной.
И семинар в волнении затих.
Звучало твёрдо, веско, благочинно,
Как документ, как семистрочный стих:
 
 
«Причина первая – Литвинов Павел.
Причина вторая – Богораз Лариса.
Причина третья – Делоне Вадим.
Причина четвёртая – Дремлюга Владимир.
 
 
Причина пятая – Бабицкий Константин.
Причина шестая – Горбаневская Наталья.
Причина седьмая – Файнберг Виктор.»[1]1
  Участников демонстрации 25 августа 1968 г. было восемь, включая Татьяну Баеву. Это факт. Но факт и то, что чех Урбан назвал на декабрьском семинаре 1988 г. «семь причин», семь фамилий.


[Закрыть]
 
 
Мы помним август 68-ого.
Имперский рык властей, имперство масс.
На выявленье «мнения иного»
Испытывали каждого из нас.
 
 
Подверглись все собраньям, как дознанью.
Был применён бандитский ритуал:
Свобод и человечности попранью
Поднятьем рук народ салютовал.
 
 
Десятки тысяч не пошли в те залы.
Лишь тысячи не подняли руки.
И только сотни твёрдо «Нет!» сказали –
«Ослы», «самоубийцы», «дураки».
 
 
Лишь КГБ известен поимённо
Из этих сотен каждый Гражданин,
Свободу защищавший обречённо –
На коллектив, на тысячи – один!
 
 
И каждый, не согласный с Наглой Силой,
Почувствовал, насколько одинок
В отечестве жандармов и дебилов,
Для коих преступленье – не порок.
 
 
Но вроде кто-то слышал стороною
(Хотя тот слух – скорей мечта, чем факт),
Что будто бы не в такт со всей страною
Семь сумасшедших крикнули. Не в такт!!
 
 
Что будто бы они пошли на площадь,
Перед Кремлём устроили протест…
Ну, это вряд ли! За дела попроще
И то не все пришли из страшных мест.
 
 
Но слух прошёл… Хоть что-нибудь, да было!?
Чуть-чуть надежды: «Я здесь не один!
Выходит власть свободу не добила?!»
Так думать было ровно семь причин.
 

ДЕТЕРМИНИЗМ – общее учение о взаимосвязях и взаимообусловленностях процессов и явлений реальности, отражающее внутреннее устройство бытия и движения (См. Бытие; Движение).

Любая научная методология включает в себя представления о детерминизме. Различия в этих представлениях являются фактором принципиальных различий методологий (См. Методология (в науках о бытии человечества); Высокая методология; Методология системная; Метафизика; Диалектический материализм).

Процессы и явления реальности, будучи взаимосвязаны и взаимообусловлены, оказываются одни по отношению к другим причинами, следствиями, предпосылками, условиями. Они связаны друг с другом на уровне сущностей или весьма поверхностно (ситуативно). Их роли по отношению друг к другу меняются (вплоть до противоположных). Учение о детерминизме типизирует многообразие реальных связей. Основу детерминизма как целостного учения составляют концепции закономерностей, причинности и условий (См. Закономерность (закономерности); Причинность; Фактор).

Детерминизм свойствен каждому типу (форме) движения, в том числе и наиболее сложной форме движения – человечественной (См. Человечественная форма движения).

Для материалистического понимания истории (бытия человечества) аксиомой является способность человечества к саморазвитию (суверенность), то есть исключается его (человечества) предназначенность для достижения целей (или предопределений) каких-либо внечеловечественных или надчеловечественных субъектов. Поэтому исключаются суждения о божественных, внечеловечественных и тому подобных причинах (факторах) как истории человечества в целом, так и отдельных исторических процессов и событий. Полный круг причин (факторов) истории содержится в самом бытии человечества, в самой его истории, является внутренне присущим (имманентным) человечеству и его истории.

В аспекте обнаружения внешних причин может быть поставлен вопрос об обусловленности движения человечества (истории) его связанностью с природными условиями существования и развития. На абсолютизации этой связанности основаны географический и экологический детерминизмы (См. Детерминизм географический; Детерминизм экологический). В самом деле, не может ли природная среда (или какие-либо её свойства) выступать причиной исторического развития, бытия человечества?

Быть причиной – значит определять (фундировать) направленность развития, облик будущего состояния, способы движения. Природа (окружающий мир) – это та единственная реальность, с которой связано человечество. Человечество возникло как особенная часть (разновидность) природного мира и остаётся его частью. Человечественная форма движения – одна из форм движения мира. Но из этого вовсе не следует, что иные формы существования (движения) – механическая, физическая, химическая, биологическая – являются причинами возникновения и воспроизведения человечественной формы движения (См. Человечественная форма движения).

Качественный сдвиг (прорыв, скачок), увенчавший развитие отражательных свойств материи, – возникновение способности представить существующий мир в преобразованном виде, способность к порождению идеала, идеального видения мира (См. Идеал). Мир, оставаясь реально однозначным, стал в то же время абстрактно вариантным для человека. То есть мир стал принимать для человека вариантный вид: он мог быть оставлен в существующем виде, его можно было представить разрушенным или улучшенным (благоприятно изменённым) в каких-то его свойствах и проявлениях.

Способность представлять реально существующий окружающий мир в преобразованном виде, то есть в виде идеальном, отличном от реально существующего – фундаментальная предпосылка (и одновременно фундаментальный результат) преобразовательной деятельности, практики (См. Практика человечества; Материальная практика человечества).

В практике человечества материализуются (реализуются) связанность бытия человечества с окружающей природой. Однако окружающая природа не инициирует практическую деятельность человечества. Хотя бы уже потому, что у окружающей природы нет целей. Можно выделить и обозначить множество значений, которые имеет окружающая природа для возникновения и существования человечества, но ни одно из этих значений не может стать причиной для деятельности человечества.

Итак, не природа является причиной преобразовательной деятельности человечества (практики), возникновения и воспроизведения человеческих форм жизни, а, напротив, возникновение и воспроизведение человеческого содержания и человеческих форм жизни, налаживание систематической преобразовательной деятельности по отношению к природе являются причиной изменений в природе.

Каково то пространство, в котором причины движения человечества зарождаются, обретают свою силу действия, устойчиво воспроизводятся, видоизменяются, актуализируются и утрачивают свою актуальность? Такое причинное пространство – практика человечества в её полном объёме (подчеркнём: практика в полном объёме), В отличие от такого подхода (целостного), имеются другие (тоже материалистические) подходы, общее свойство которых – сужать причинное пространство до материальной практики человечества, а то и до отдельных частей, сегментов или отдельных проблем материальной практики (См. Практика человечества; Материальная практика человечества; Детерминизм вульгарный; Детерминизм экономический; Детерминизм географический, Детерминизм технико-технологический, Детерминизм демографический; Детерминизм экологический).

Детерминизм ставит и решает не только вопрос о причинном пространстве (о пространстве существования и действия причин), но и вопрос о взаимоотношении причин и следствий.

Вопрос о соотношении причин и следствий принципиально по-разному ставится и рассматривается с позиций метафизических подходов и диалектического (диалектико-материалистического) подхода. Метафизические подходы выстраиваются на таких представлениях об устройстве мира (бытия), согласно которым роль причины (причин) всегда закреплена за одними реалиями, а роль следствия – за другими реалиями. Поэтому обратное влияние, если оно и признаётся, всегда якобы является возможностью тех реалий, за которыми раз навсегда закреплены роли следствий (См. Детерминизм экономический; Детерминизм экологический; Детерминизм географический, Детерминизм технико-технологический, Детерминизм демографический).

Диалектико-материалистический (целостный) подход совершенно иначе представляет себе принципиальное устройство мира и бытия человечества и, соответственно, принципиально иначе рассматривает вопрос о соотношении причин и следствий (См. Целостный подход).