Текст книги "Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма"

Заключение

Эта книга только открывает тему изучения страшных историй. Не было освещено слишком много тем, а многие из представленных здесь раскрыты достаточно поверхностно. Однако это занимательное путешествие позволило рассмотреть многие общественные явления под необычным углом: через призму того, насколько сильно они могут испугать.

В конце концов, каждый человек испытывает экзистенциальный ужас перед собственным существованием и перед тщетностью усилий всего человечества преодолеть этот страх.

«Меня ужасает вечное молчание этих безграничных пространств», – писал Паскаль. Перед лицом бесконечного космического ужаса человек чувствует себя бездомным и беззащитным.

Некоторую передышку дает сочинение историй, а иные страхи удобнее всего выразить в виде жутких рассказов. Главная их особенность и одновременно цель – дать возможность поверить в существование других, более крупных и зачастую более печальных миров.

Крипипасты создают очень герметичный мир, который объясняет сам себя, и нет ни одной причины ему не доверять.

Как говорил Игорь Кон, полную уверенность дает только паранойя. А уверенность в нашем повседневном мире и так каждый день проверяется на прочность.

Когда выходишь из мрачного и теплого забытья, которым и является чтение страшилок, все окружающее – коридоры, подъезды, дома, дороги, деревья, огни далеких окон и даже небо (особенно ночное) – вдруг наполняется каким-то необъяснимым, но явственным смыслом. В таком состоянии сторонишься людей и темных пространств, и кажется, что вот-вот поймаешь какой-то секрет, который поможет понять что-то важное.

Когда этот морок спадает, понимаешь, что связи между людьми и явлениями, кружево из настоящих событий, хитросплетения и тонкости восприятия всегда интереснее любой, даже самой хорошей и качественной, крипипасты. Однако страшные истории служат прекрасным напоминанием о том, что никто не может понять окружающий мир до конца.

Что еще посмотреть, послушать и почитать о страшных историях?

Всякий честный исследователь должен предъявить свои источники, чтобы, с одной стороны, показать, какую традицию он представляет, а с другой – чтобы читатель мог проверить автора, убедиться, что тот не украл чью-то идею. Кроме того, это нужно, чтобы узнать, где еще посмотреть заинтересовавшую тему и взглянуть по-новому на уже знакомую литературу.

Любой текст такого объема сопряжен с долгим изучением разных книг, журналов, статей, а также с разговорами с профессионалами и с серфингом по ссылками. Однако есть «костяк» источников, которые не процитированы напрямую в этой книге, но сформировали тот подход, который я попытался вывести и применить.

Подкасты

Эта книга появилась из идеи моего подкаста «Социология стрема». Однако большинство вещей, описанных здесь, в нем не звучали, не пересекаются и истории, которыми иллюстрируются наблюдения. Поэтому подкаст и книгу можно воспринимать как дополняющие друг друга и при этом независимые медиумы.

Подкаст Гриши Пророкова «Жуть» рассказывает о документальных свидетельствах разных аномальных явлений и легенд. Его отличает довольно дотошная работа с архивными материалами. Также очень здорово, что все эпизоды целиком связаны с российскими легендами и потому почти всегда это оригинальный материал. Ощущения от этого подкаста почти такие же, как от книжек вроде «НЛО. Привидения. Монстры», которая в 90-е была у каждого второго ребенка.

Очень качественно и интересно сделанный подкаст «Радио „Полночь“» проигрывает в том смысле, что почти все истории, о которых там рассказывают, – это довольно известные real-life mysteries, которые уже знакомы всем, кто хотя бы немного интересуется крипи-тематикой. Однако они сделаны очень хорошо, поэтому послушать даже про уже знакомую страшилку будет приятно.

В 2018 году на Хэллоуин был спецпроект «[Страшно]», который объединил подкасты «Ньюочем», «Русский Детройт», «Критмышь», «Наука на ладошке» и «Психология: мифы и реальность». Каждый из них сделал спецвыпуск о теме страхов и жутких историй с пометкой [Страшно].

Лучший русскоязычный подкаст-эпизод о страшном в художественной литературе – «Глава, в которой нужно до смерти испугаться, чтобы стать лучше» подкаста «Книжный базар».

Кроме этого, очень рекомендую архив программы «Архитектура Забвения» радио «Серебряный дождь» – в нем разбирались не всегда страшные, но загадочные вещи. Крайне атмосферные и увлекательные были передачи. Какие-то аудиорешения кажутся устаревшими (прошло 10 лет!), но по большей части актуальности программа не потеряла – очень интересно и приятно переслушивать до сих пор.

Англоязычные крипи-подкасты, которые я слушаю:

Lore – классика крипи-подкастинга. Автор рассказывает о каком-нибудь страшном явлении или истории и предлагает проследить их истоки. Крепко сбитый и лаконичный подкаст, вероятно, поэтому ставший самым успешным (по нему даже сняли сериал).

Stuff They Don’t Want You To Know – подкаст с двумя ведущими о теориях заговоров, real-life mysteries и городских исторических легендах.

Creepy – лаконичное название говорит само за себя. Стоит отметить, что подкастов и каналов, где люди просто читают вслух крипипасты, невероятно большое количество, все их обозревать просто бессмысленно, контент постоянно пересекается, а качество обычно не очень высокое. Этот я выбрал за его качество и разнообразие материала.

SCP Archives – подкаст о вселенной SCP, которая мне, честно говоря, нравится не очень. Однако она является важной частью крипи-мира, поэтому игнорировать ее нельзя. Лично мне приятнее и интереснее воспринимать эту тему в виде подкастов.

The Other Stories – британский подкаст с самым качественным продакшеном из всех, ведущие которых просто читают вслух рассказы. Его невероятно приятно слушать и настолько уютно, что даже ночью не страшно.

Я намеренно не показываю ссылок на подкасты, поскольку разные люди слушают их в разных приложениях, но все они прекрасно ищутся по названиям.

Каналы на Youtube

Стоит отметить, что каналов в Ютубе о страшном, криповом и загадочном невероятно много. Я привожу здесь только свои любимые. Они раскрывали идеи, которые мне помогли, а иногда знакомили с сюжетами, о которых я раньше ничего не знал. Я намеренно не давал тут ничего из англоязычного сегмента, так как там крипи-индустрия невероятно развита и разнообразна, подводить ее под общий знаменатель потребовало бы отдельного большого исследования. Так что ниже представлены мои любимые русскоязычные каналы.

FlynnFlyTaggart

В каком-то смысле это образцовый канал о явлениях в интернете. Автор, с одной стороны, лаконично рассказывает о сути того или иного направления, жанра или феномена, а с другой – высказывает свое к нему отношение. Плейлист «Кошмары интернета» был невероятно полезен для этой книги.

N O N

Канал команды одноименного паблика во ВКонтакте, очень сильные и искренние расследования, которые в случае с Barbie.avi имеют международное значение.

Многие каналы посвящены так называемым Real-life mysteries, то есть реальным задокументированным событиям, которые так и не получили внятного объяснения. Следующие три канала как раз из таких. Я бы рекомендовал начать знакомство с такого рода загадками именно с них:

Неразгаданные тайны

FEAR.mp4

Secret films

Довольно любопытный канал, который рассказывает и объясняет разные страшилки, может быть полезен. В видео с обзорами и списками («топами») автор не отличается от самого обычного блогера, но ролики о различных явлениях и феноменах я очень рекомендую.

Fantom

Канал, автор которого в основном зачитывает вслух разные страшилки. Однако в нем есть крайне полезная рубрика – обзор новых крипипаст.

Зов извне

Следующие каналы – это просто сборники прочитанных вслух страшилок, рассказов и крипипаст. Однако для любителей слушать истории они очень подойдут. Я выбрал именно эти каналы не за хорошее исполнение, а за качество подборки, здесь оно очень хорошее.

Nosferatu

Абаддон

Дмитрий Ray

Ночь на кладбище

Паблики ВК

Пабликов о крипоте в ВК тоже невероятно много, но я хочу поделиться моими самыми любимыми.

333-333-333

С этого паблика мой роман с крипипастами стал действительно серьезным. Сейчас он уже не так активен, однако в 2011 – 2012 годах сообщество рассказывало о новых вещах, туда переводились разнообразные треды из англоязычных и японских имиджбордов.

Tamam Shud

Паблик, названный в честь одной из самых знаменитых неразгаданных загадок (также она называется «Человек из Сомертона»). В нем представлены самые разные истории, в основном документальные. Очень яркая и интересная подборка.

Расследование вел анон

Один из немногих пабликов, команда которого не просто копирует истории, но пытается в них разобраться и докопаться до источников. Среди всех представленных здесь ссылок именно они нуждаются в наибольшей поддержке, потому что эти ребята не просто пересказывают истории, а дополняют их собственными расследованиями.

murderpedia

Паблик о серийных убийцах и их жертвах. В нем очень нечасто пишут о загадках, однако я бы занес его в раздел страшного чтения. В основном здесь публикуют переводные материалы.

Searchers fear

Старый паблик о так называемых «смертельных файлах» (которые якобы имеют страшное влияние на человека либо ужасное происхождение) и историях, с ними связанных.

Книги (библиография)

Прежде чем перечислить книги по тематикам, приведу самые важные для «Социологии стрема».

Начать стоит с эссе Борхеса «Кошмар» из сборника «Семь вечеров».

Это самый важный источник, который дает ключ ко всей теме ужасов, страхов и кошмаров. Кошмарные сны снились каждому и поэтому можно назвать это общим опытом, а следовательно, попытаться выяснить его законы. И они находятся: например, если ты видишь что-то, то оно видит тебя; или что кошмар – это не обязательно страшная ситуация, – это образ, который вдруг начинает видеться совершенно иначе. Короткая лекция Борхеса рассказывает о том, как пытались выразить кошмары разные художники и поэты. Несмотря на очень маленький объем, не уверен, что этот текст исчерпаем в освоении источников.

Такер Ю. Ужас философии. В 3 т. – Пермь: Гиле Пресс, 2017–2019.

Трехтомник философа Юджина Такера раскрывает то, как философия работает с темой ужасов: о пустоте, темноте, смерти и прочем. Сборник безусловно дает ключ к тому, как из «высоких», больших идей вычленять более маленькие и приземленные, касающиеся, в общем-то, каждого.

Берарди Ф. Новые герои: Массовые убийцы и самоубийцы. – Москва: Кусково поле, 2016.

Книга итальянского социолога Берарди описывает, как интернет, медиа и социальные сети изменили наше отношение к таким страшным событиям, как самоубийства и терроризм. Если раньше это были трагедии друзей и родственников жертв, то сейчас это буквально часть повседневности, каждый выдающийся случай проживается многими людьми как собственный.

Комм Д. Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов. – Санкт-Петербург: БХВ-Петербург, 2012.

Лучшая хронология развития жанра ужасного в кино, которую я видел, а также прекрасное исследование того, как фильмы создают чувство жуткого.

Кьеркегор С. Страх и трепет. – Москва: Республика, 1993.

Самый главный теоретический сборник о жутком, кошмарном, ужасном и страшном. Кьеркегор описывает, как страшное проникает в нашу жизнь и определяет ее, а также какие у него истоки (как и у всего в общественной жизни – религиозные).

Другие важные книги

Амфитеатров Г. Сатана: Биография. – Москва: Издательство «Весь Мир», 2011.

Загробная жизнь, или Последняя участь человека / Сост. Е. Тихомиров. – 2-е изд. – Санкт-Петербур: Т.Ф. Кузин, 1893.

Ивик О. История загробного мира. – Москва: Ломоносовъ, 2014.

Русские заговоры и заклинания: материалы фольклорных экспедиций 1953–1993 гг. /Под ред. В. П. Аникина. – Москва: Издательство МГУ, 1998.

Грейвс Р. Белая богиня. – Екатеринбург: У-Фактория, 2007.

Кайуа Р. В глубь фантастического. – Санкт-Петербург: Изд-во Ивана Лимбаха, 2006.

Брюкнер П. Парадокс любви. – Санкт-Петербург: Изд-во Ивана Лимбаха, 2015.

Киньяр П. Секс и страх. – Москва: Текст, 2000.

Инсталляция страсти: [сборник произведений западных философов XX–XXI вв.]. – Москва: Алгоритм, 2009.

Ивик О. История сексуальных запретов и предписаний. – Москва: Ломоносовъ, 2019.

Юханнисон К. История меланхолии. – Москва: Новое литературное обозрение, 2018.

Демонология как семиотическая система. Тезисы докладов Третьей научной конференции. Москва, РГГУ, 15–17 мая 2014 г. / Сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. – Москва, 2014.

Рене Ж. Насилие и священное. – Москва: Новое литературное обозрение, 2010.

Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. – Москва: Прогресс-Традиция, 2002.

Свендсен Л. Философия страха. – Москва: Прогресс-Традиция, 2010.

Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни. – Москва: Ад Маргинем Пресс, 2013.

Библиография по темам

Отношения человека и технологий:

Карлайл Т. Признаки времени. – 1829.

Хайдеггер М. Вопрос о технике. – 1953.

Kittler F. Gamophonr. Film, Typewriter. Stanford University Press, 1999.

Киттлер Ф. Медиа философии, философия медиа. // Логос: философско-литературный журнал – Т. 25, вып. 2 (104). – Москва, 2015.

McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. Gingko Press, 2003.

Mitchell W. Me++. The Cyborg Self and the Networked City, 2003.

Haraway D. Manifesto for Cyborgs: Science, Technology, and Socialist Feminism in the 1980s. Socialist Review 80, 1985, pp. 65-108.

Мокир Д. Рычаг богатства. Технологическая креативность и экономический прогресс. – Москва: Издательство Института Гайдара, 2014.

Ланир Д. Вы не гаджет. Манифест. – Москва: Corpus, 2011.

Томпсон Х. Агентность, опосредованная объективацией: субъектность и технологии. // Логос: философско-литературный журнал – Т. 25, вып. 5. – Москва, 2018.

Лаэт М. Зимбабвийский втулочный насос: механика текучей технологии. – Логос: философско-литературный журнал – Т. 27, вып. 2. – Москва, 2017.

Hidalgo C. Why Information Grows: The Evolution of Order, from Atoms to Economies. New York, Basic Books, 2015.

Bratton B. The Stack: On Software and Sovereignty. Cambridge, MIT Press, 2015.

Bennett J., Matter V. A political ecology of things. Duke University Press, 2010.

Easterling K. Extrastatecraft: The Power of Infrastructure Space. Verso, 2014.

Ryle G. The Concept of Mind. Chicago, University of Chicago Press, 1949.

Levine C. Forms: Whole, Rhythm, Hierarchy. Network, Princeton University Press, 2015.

Об ARG – играх в альтернативной реальности

МакГонигл Д. Настоящая маленькая игра: эффект Пиноккио в первазивных играх. // Логос: философско-литературный журнал – Т. 25, вып. 1 (103). – Москва, 2015.

Bennett G., Smith P. Contemporary Legend: A Reader. Literary Criticism, 1996.

Georges, Robert A. Toward an understanding of storytelling events. The Journal of American Folklore 82, no. 326,1969.

Dégh L. What Is A Belief Legend? Folklore, 107, pp. 1-2.

Dégh L., Vázsonyi A. Does the Word «Dog» Bite? Ostensive Action: A Means of Legend-Telling. Journal of Folklore Research 20, no. 1, 1983.

Kinsella M. Legend-tripping Online: Supernatural Folklore and the Search for Ong’s Hat. Univ. Press of Mississippi, 2011.

McGonigal J. Reality is broken: Why games make us better and how they can change the world. Penguin, 2011.

Szulborski D. This is not a game: A guide to alternate reality gaming. Incunabula, 2005.

Интернет

Кастельс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе / Кастельс Мануэль; перевод с английского А. Матвеевой. – Екатеринбург: У-Фактория, 2004.

Бондаренко С. В. Социальная структура виртуальных сетевых сообществ. – Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского государственного университета, 2004.

Buckingham D., Willett R. Video cultures: media technology and everyday creativity. Palgrave MacMillan, 2009.

Livingstone S., Sefton-Green, J. The Class: Living and Learning in the Digital Age. NYU Press, 2016.

Livingstone S., Mascheroni, G., Staksrud, E. European research on children’s internet use: assessing the past, anticipating the future New Media & Society, 2016.

Borgman C. L. What can studies of e-learning teach us about collaboration in e-research? Some findings from digital library studies. Computer Supported Cooperative Work (CSCW), 2006.

Sanjek R., Tratner, S. W. eFieldnotes: the Makings of Anthropology in the Digital World. University of Pennsylvania Press, 2016.

Schwarz O. The past next door: Neighbourly relations with digital memory-artefacts //Memory Studies, 2014.

Scientific collaboration on the Internet / ed. G.M. Olson, A. Zimmerman. Cambridge, Massachusets; London, The MIT Press, 2009.

Bawden, D. Robinson, L. The dark side of information: overload, anxiety and other paradoxes and pathologies. Journal Of Information Science, 2009, no. 35(2), pp 180-191.

West J., Technophobia, technostress and technorealism. In: R.S. Gordon (ed.). Information Tomorrow: Reflections on Technology and the Future of Public and Academic Libraries (Information Today, Medford, NJ, 2007). pp. 203–215.

Exploring Russian Cyberspace: Digitally-Mediated Collective Action and the Networked Public Sphere/ by Alexanyan K. et al. The Berkman Center for Internet & Society Research Publication Series, March 2012.

О городе

Бурдье П. Социология социального пространства. – Москва: Институт экспериментальной социологии; Санкт-Петербург: Алетейя, 2007.

Вебер М. Город. – Москва: Strelka Press, 2017.

Линч К. Образ города. – Москва: Стройиздат, 1982.

P.S. Ландшафты: оптики городских исследований. Сборник научных трудов / отв. ред. Н. Милерюс, Б. Коуп. – Вильнюс: ЕГУ, 2008.

Голд Д. Основы поведенческой географии. – Москва: Прогресс, 1990.

Корчагин П., Тавризян, Ю. Permica в изобразительном искусстве: образ города. – Геопанорама русской культуры: провинция и ее локальные тексты. С. 369–384.

Ло Д. Объекты и пространства. // Социологическое обозрение: журнал. – Т. 5, № 1. – Москва, 2006.

Микроурбанизм. Город в деталях / Сб. статей; под отв. редакцией О. Бредниковой, О. Запорожец. – Москва: Новое литературное обозрение, 2014.

Серто Мишель де. Изобретение повседневности. – Санкт-Петеребур.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2013.

Громов Д. В. Обрядность в городском ландшафте: объекты и практики. // Традиционная культура: журнал. – № 3. – Москва: Государственный Российский Дом народного творчества имени В. Д. Поленова, 2013.

Фольклор

Алексеевский М. Д. «Интернет в фольклоре или фольклор в Интернете?»: Современная фольклористика и виртуальная реальность // От Конгресса к Конгрессу. Навстречу Второму Всероссийскому конгрессу фольклористов: Сборник материалов. – Москва, 2010. – С. 151–166.

Архипова А., Кирзюк А., Титков А. (2017). Чужие отравленные вещи // Новое литературное обозрение: журнал. – 2017. – № 143(1). – С. 154–166.

Архипова А., Михайлик Е. Опасные знаки и советские вещи // Новое литературное обозрение: журнал. – 2017. – № 143(1). – С. 130–153.

Богатырев П. Г., Якобсон Р. О. Фольклор как особая форма творчества. / Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. – Москва: Искусство, 1971 – С. 363–383.

Архипова А., Неклюдов С., Радченко Д. О фольклоризации действительности через newslore. // Newslore и medialore в современном мире: фольклоризация действительности. Тезисы докладов Международной научной конференции. – Москва: Издательский дом «Дело», 2015. – С. 5–8.

Рублев К.А. «Страшный фольклор» детей и научная фантастика // Проблемы детской литературы. – Петрозаводск, 1989.

Чередникова М.П. «Голос детства из дальней дали…» Игра, магия, миф в детской культуре. – Москва: Лабиринт, 2001.

In Umbra: Демонология как семиотическая система. Вып. 1 / Отв. ред., сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. – Москва: РГГУ, 2012.

Ефимова Е.С. Поэтика страшного в народной культуре. – Москва, 1997.

Мирвода Т.А. Феномен крипипасты в русском и польском интернет-пространстве // Славянский мир: общность и многообразие. Тезисы молодежной научной конференции в рамках Дней славянской письменности и культуры. Москва, 24 мая 2016 г. – Москва.: ИСл РАН, 2016.

Bennett G. Alas, Poor Ghost! Traditions of Belief in Story and Discourse. Logan, Utah, Utah State University Press, 1999.

Oring E. Legendry and the Rhetoric of Truth. Journal of American Folklore, 2008, no. 121(480), pp. 127–166.