Текст книги "ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)"

Влияние аспекта остеокоррекции

Фьюжн-юмейхо, как и котсубан-юмейхо, относится к хиропрактике, как к методу работы с телом вообще и с позвоночником в частности, посредством рук. При этом метод включает в себя приемы так называемой мануальной терапии, или остеокоррекции, но сам по себе не относится к мануальной терапии в узком смысле, представляя собой интегральный инструмент широкого диапазона воздействия.

«Хиропрактика» означает лечение с помощью рук, не прибегая к помощи лекарств и операций. Впервые хиропрактика вошла в медицину в 1895 году благодаря американскому профессору Дэвиду Пармеру. В аспекте хиропрактики, фьюжн-юмейхо – это природная медицина, которая не использует лекарства или операции. Своим естественным подходом она сосредотачивается не на одной части тела, а на всем теле, полностью исследуя и излечивая его. Этот вид медицины акцентирует внимание на профилактике и поддержании здоровья, и комплексно затрагивает всю биосистему. Целью хиропрактики являются восстановление нарушенных функций подвижных органов тела, в частности позвоночника и таза, а также тех органов и тканей, которые расположены рядом, выявление патологии и лечение. Кроме того, она проводит профилактику с целью предотвращения нарушений функций органов и систем и возникновения боли.

Понятие здоровья в интегральной медицине

В ортодоксальной медицине под здоровьем подразумевается только состояние отсутствия болезни. Интегральная медицина учит, что отсутствие симптомов еще не означает отсутствия проблем. Под здоровьем понимается «поддержание состояния здоровья при отсутствии болезней». Традиционная китайская медицина (ТКМ) рассматривает здоровье, как более широкую категорию, включая в нее и социальное благополучие. Это и понятно, поскольку взаимообусловленность этих составляющих очевидна.

Концепция поддержания здоровья является одной из самых важных в хиропрактике. Здоровье поддерживается естественной способностью организма к самоизлечению (функциями большой защитной системы, к которой относятся прежде всего, иммунная и нейро-эндокринная). Позвоночник в ТКМ расценивается, как отдельный орган, имеющий функцию опоры, движения и защиты систем. Поэтому позвоночник в хиропрактике является главным элементом. Приемы Юмейхо, ориентированные на позвоночник, учитывают основные проблемы, возникающие у лиц с остеохондрозами и радикулитами, такие как: нарушение подвижности тел позвонков и межпозвонковых дисков относительно друг друга, нарушение подвижности позвоночно-двигательных сегментов по определенным отделам позвоночника. При этом учитывается, что кровоток в межпозвонковом диске полностью редуцируется к 20–23 годам жизни человека, а далее его питание осуществляется в основном диффузионным способом, из-за чего отсутствие тренировки – выполнения специальных движений, способствующих диффузии, ведет к дегидратации диска, его высыханию и дистрофии.

Позвоночник опора нашего организма и основа его здоровья. По центральному каналу позвоночника проходит спиной мозг, связанный с головным мозгом, контролируя и регулируя все функции организма. Позвоночник несет всю тяжесть тела, и защищает спиной мозг, который передает сигналы головного мозга ко всем органам. 31 пара нервов, исходящих из спинного мозга, проходят через межпозвонковые отверстия и ко всем внутренним органам, мышцам, сосудам, связкам и коже. Спиной мозг и исходящие от него нервные корешки отвечают за все функции организма. Смещение позвоночника приводит к нарушению этих функций. При обычных методах лечения симптомы исчезают, но проблема смещенного позвонка, являющегося главной причиной этих болей, остается, постоянно сохраняется опасность рецидива. Единственным способом возвращения организму его способности к самоизлечению является хиропрактика.

Вместо устранения внешних симптомов юмейхо проводит лечение мышц, и других находящихся рядом с позвоночником органов, и обязательно восстанавливает структуру скелета и костей. То есть, концентрирует внимание на устранении основной причины заболевания. Типичные симптомы смещенных позвонков поддаются полному исцелению только в случае совместного лечения мышц и позвоночника. И посредством повторных курсов лечения можно предотвратить вероятность повторного заболевания.

Для пользования пациента в юмейхо-фьюжн используется мягкая техника коррекции. Благодаря мягкому нажатию на «выпавшие» позвонки, и другим действиям, мастер возвращает их на место, причем в запущенных случаях это процесс постепенный. Все это гарант безопасности и безболезненности. Фьюжн-юмейхо подчеркивает пациенту важность соответствующих физических упражнений и правильной осанки. Она акцентирует свое внимание на обучении его методам самостоятельного прерывания порочного круга боли, а также методам поддержания эффекта и профилактики рецидива.

Юмейхо, как хиропрактика, показана при: люмбалгии, смещении межпозвонковых дисков, искривлении позвоночника, сколиозе, растяжении позвоночника, сдавливании околопозвоночных кровеносных сосудов, растяжении поясничного отдела, боли в пояснице у беременных, последствии аварий, ишиасе, мышечных болях, болях в шейном и грудном отделах, смещении позвонков и дисков, головных болях, нарушении иммунитета, астме, растяжении мышц, воспалении сухожилий, разного рода артритах, артральгии. При этом основные задачи классической юмейхо-терапии: исправить сместившиеся тазовые кости, провести коррекцию позвоночника, восстановить его рессорную функцию за счет восстановления физиологических изгибов, восстановить гибкость суставов и мышц, пластичность тела, активизировать саморегулирующие способности и защитные силы организма, устранить усталость в теле, вернуть ощущение легкости и свежести, мышечной радости и расслабленности.

Противопоказания абсолютные: температура тела выше 37,5, кровотечения, острый период течения основного заболевания (гипертонический криз., почечная колика и др.). Системные заболевания (миеломная болезнь, лейкоз, онкология и др.) являются противопоказаниями в плане хиропрактики. Но в аспекте фьюжн-юмейхо помощь в таких случаях возможна. Однако, следует соблюдать принципы деонтолигии, осторожность как в технике, так и в прогнозах, не говоря уже об излишности конкретных обещаний. Речь может идти о содружественной работе двух типов медицины, в которой холистическое направление создает физиологичную основу для продиктованного необходимостью действия химиотерапевтических средств, а также осуществляет защиту и дренаж органов, неминуемо зашлаковывающихся при химиотерапии.

Профилактика

Как уже говорилось, здоровых позвоночников у современных людей, к сожалению, не бывает. Причины нарушений – в нашей жизни: естественный механический износ усугубляется факторами неправильного положения: просмотр ТВ, тяжелые сумки, длительная работа за компьютером, вождение автомобиля, тяжелый труд, чрезмерное использование одних и тех же мышц, резкие движения. Некоторые люди до 35 лет жизни не ощущают боли или же могут преодолеть их с помощью отдыха – обмен веществ у них происходит достаточно хорошо, чтобы помочь разорвать вышеупомянутый круг боли. Но именно таким людям нужна профилактика, а мануальная терапия здесь не подходит. И спасительным оказывается юмейхо, как идеальное средство профилактики.

Фьюжн-юмейхо, как «Парисово яблоко».

Мануальная терапия, хиропрактика и остеопатия подобны мифическим трем грациям, соперничают как в мягкости манипуляций, так и в теоретических обоснованиях. Оспариваются причины остеохондроза, выдвигающие первичными факторами мышечный дисбаланс, а последствиями – нарушения функций и органов, появляются толкования, диаметрально противоположные. Словно все ждут появления Париса. Пожалуй, в качестве этого третейского судьи выступает концепция фьюжн-юмейхо, на практических примерах обращающая внимание на бессмысленность спора вообще. А как иначе может вести себя метод, несущий печать Бодхидхармы с его дзеновскими принципами. Именно практика дзен призвана сломать стереотип, навязанный ментальными конструкциями и вернуть человека к цельному сознанию. И ответы на вопросы по поводу первенства курицы или яйца, и по поводу различия хлопка двумя или одной ладонью даны в практике Дзен. А суть ответов на любые коаны заведомо парадоксально поставленные вопросы в одном лишь принципе: «все – едино». В споре методов справедливы оба взгляда на направления развития патологии. Сказать более – коль скоро оба они присутствуют, то бессмысленно выделять главным одно – это ведь спор не ради истины, а спор ради спора! Истина – категория предвечная, она не рождается в спорах, она там погибает. Известную поговорку следовало бы перефразировать: споры рождаются в непонимании истины. (Вообще-то, древние не дураки, и здесь ошибки быть не должно. Вероятно, перевод неверно интерпретирован: похоже, имелось ввиду, что Истина, как единое, порождает полярность, и по этому признаку можно на нее выйти, а полярные мнения, обычно высказываемые в спорах, лишь иллюстрация дуальности).

Хотя Сайонжи и говорил о приоритете мышечного компонента, сам метод юмейхо с его восстановлением симметрии, то есть, единства, подтверждает условность подобных приоритетов. Природой данная симметрия соперничает с естественной тенденцией к дисимметрии – как и во всех явлениях в мире присутствует дуальная пара, соответственно процессы жизнеобеспечения базируются на энтропийных или антиэнтропийных проявлениях Единой Силы Вселенной. Проявляется дисимметрия дисбалансом тазовых костей. И отсюда происходят нарушения кровотока, затем нарушаются функции систем и органов, а затем и структура самих органов. Исходя из взаимосвязи и взаимообусловленности тонких и плотных составляющих биосистемы, при первичности тонкой составляющей, понятно, что причины проблем находятся в информационном плане. Но отслеживаются они человеком в виде изменений в косной системе, где человек и пытается, ошибочно пытается, искать причины. Вначале присутствует идея. Мысль человека приводит к нарушениям в теле, что известно всем духовным учениям вот что важно понять.

В юмейхо же, на физическом плане, остаются важными три принципа, принятые и в хиропрактике:

1) Воздействие направлено на биосистему в целом, а биосистема триедина, включает в себя информационную, тонкоэнергетическую основу и физическое тело. Тело обладает анатомическим, физиологическим, и механическим единством.

Хиропрактическая медицина рассматривает человека в контексте трехмерного единства мышечно-скелетной, нервной и психической систем, которое постоянно приспосабливается к изменяющимся условиям внешней среды. Любое нарушение в одном из этих трех измерений человеческого тела будет приводить к изменениям в других измерениях, вызывая появление проблемы.

2) Структура управляет функцией, а функция управляет структурой – иллюстрация закона дуальности.

3) Жизнь – это движение. Обязательным условием нормального функционирования клеток, тканей, органов и всего организма в целом является свободное движение крови, лимфы, цереброспинальной и межтканевой жидкости в человеческом теле.

Реализация этих принципов обеспечивает способность организма к самоизлечению. Болезнь рассматривается в хиропрактике не как поражение одного органа или системы, а как поражение всего организма. Симптом болезни – потеря микроподвижности на уровне какой-либо структуры. Поэтому задача холистических техник (у-шу, цигун, юмейхо) – восстановить эту подвижность.

Приемы в Юмейхо

В юмейхо костно-суставные (артикуляционные) техники представлены двумя группами: манипуляционные и мобилизационные.

В манипуляционных техниках манипуляция (или разблокировка) производится с относительно высокой скоростью (импульсно), но при очень небольшом объеме движений. Как правило, это происходит так: на выдохе пациента, из положения иреднаиряження, мастер коротким точным и сильным движением вправляет сустав или позвонок на его физиологически обусловленное место. При этом может раздаваться характерный щелчок или серия щелчков.

Суть мобилизационных техник сводится к увеличению объема движения с очень низкой угловой скоростью. Эта техника широко используется в клинической практике и обычно не вызывает осложнений. Происходит процедура, как правило, так: мастер размещает пациента особым образом, используя конечности свои и пациента в качестве рычагов, и на выдохе легким нажимом плавно доводит объем движения в определенном суставе до физиологической нормы. Прием выполняется несколько раз. При этой процедуре тоже могут возникать акустические эффекты, но они обычно носят естественный характер.

Модель, с помощью которой хиропрактики объясняют происходящее в организме, основана частично на биомеханике и частично на неврологии. Основными в биомеханике являются понятия: локальный функциональный блок – нарушение подвижности сегмента; локальная функциональная гипермобильность компенсаторно возникает топографически выше и ниже блока; региональный постуральный мышечный дисбаланс – нарушение функции мышц в зоне поражения и связанной с ней зоне. Цель – дать больному суставу свободно функционировать в соответствие со своим максимальным потенциалом и вернуть эту часть тела в более оптимальное биохимическое окружение, что будет означать лучшее функционирование сустава, более сильные мышцы и уменьшение боли.

На рис. 5[1]1
  В авторском тексте рисунки (кроме 8 и 10) отсутствуют)


[Закрыть] – момент подхода к мягкой мобилизации шейного отдела позвоночника, момент снят в самом начале подхода, модель оперлась руками о пол, затем их положение будет откорректировано и точкой опоры для спины модели окажется грудная клетка мастера: положение, обеспечивающее максимальную релаксацию пациентки, как в кресле для отдыха. Сама мобилизация в технике «фьюжн» производится мягко, в отличие от рывковой техники классического юмейхо. Подход доводится до появления физиологического сопротивления части тела и на секунду происходит фиксация. Ощущения пациента – на грани с дискомфортом, не доходя до его появления. Мобилизация происходит в том лишь случае, если телу она нужна. Это напоминает танец, в котором мастер активно «ведет» модель, но и слушает реакции ее тела.

В последующих сеансах, там и тогда, где это целесообразно, можно применить классический вариант. Такой подход абсолютно физиологичен и безопасен, та техника применяется также у детей, которым мобилизации, как правило, противопоказаны.

В юмейхо классическом всего несколько приемов краниальной техники – воздействия на кости черепа, но ни в одном источнике не объясняется цели так глубоко, как это объясняет остеопатия, имея воздействие на твердую мозговую оболочку, черепно-мозговые нервы, краниальный ритм, мембраны, мышцы и связки внутренних органов, висцеральный ритм. В практике фьюжн-юмейхо этому уделено такое же внимание, как в классической остеопатии.

В ортодоксальной мануальной терапии не все манипуляции безопасны и для самого мануалиста. Так, например, когда при встряхивании мануалист резко поднимает стоящего пациента, существует риск повреждения собственного позвоночника, особенно если вес пациента превышает его собственный. В юмейхо выполнение любого приема физически безопасно для мастера. Для пациента все приемы фьюжн-юмейхо, при правильной технике их выполнения, также безопасны.

В отличие от классического юмейхо, в фьюжн-юмейхо используются, факультативно, мышечно-энергетические техники – это метод, который соответствует принципам постизометрической релаксации и базируется на нейромышечных рефлекторных механизмах. Задачи МЭТ – мобилизация гипомобильных суставов, растяжение (расслабление) укороченных мышц, усиление ослабленных мышц, улучшение микроциркуляции в измененных тканях.

Аспекты краниальной терапии фьюжн-юмейхо направлены на увеличение объема в суставах мозгового и лицевого черепа и крестца с ограниченной подвижностью, уменьшения напряжения мозговых мембран, улучшения циркуляции сосудов головного мозга (особенно венозной системы), нормализацию флюктуации спинномозговой жидкости, нормализация функции нервов и уменьшение возможности неврального ущемления при выходе черепно-мозговых нервов из полости черепа, увеличение объема краниального ритмического импульса, устранение хронического постурального напряжения.

Висцеральная терапия в фьюжн-юмейхо воздействие на внутренние органы через брюшную и грудную клетку. При изменениях сократительных свойств связок, поддерживающих внутренние органы, а также при возникновении фиксации легко объяснимо появление болевого синдрома. Принцип интегральности дает основание предполагать, что, манипулируя на одном органе, мы воздействуем на весь организм в целом. Улучшаем крово– и лимфообращение, нейро-гуморальные факторы, биохимический и гормональный уровень, местный и общий иммунитет, а также положительно влияем на психику пациента. В фьюжн-юмейхо присутствуют приемы висцеротерапии, синтезированные на основе юмейхо, рейки, славянского массажа внутренних органов и авторских наработок. Этот раздел фьюжн-юмейхо характеризуется наличием концепции развития патологии в организме, а также отсутствием использования подручных средств, как в старославянском массаже (например, горшки).

Вся технология висцеральной хиропрактики представляется следующим образом. В каждом заболевшем органе, как правило, находят парез нервного волокна и спазм сосудов, следовательно, нет болезней без этих нарушений. В результате из-за недостаточного поступления кислорода, питательных веществ, венозного и лимфатического застоя, слабого оттока продуктов обмена и развития на этой почве патогенной микрофлоры происходит отравление клетки токсинами. Гомотоксикология Реккевега, например, справедливо рассматривает болезнь в качестве результата борьбы организма с токсином. В итоге стаз капилляров ведет к возникновению многих болезней, а нередко является и их первопричиной. Устранение венозного и лимфатического застоев в органах и околоорганных пространствах приводит к нормализации функций этих органов и восстановлению организма в целом без использования или с частичным использованием в незначительных количествах лекарственных препаратов. В технике юмейхо-фьюжн работа в области живота способствуют улучшению крово– и лимфообращения не только в брюшной полости, но и в области груди, головы, рук, ног. Народными целителями, применяющими старославянский массаж, эмпирически было установлено, что функциональные нарушения во внутренних органах развиваются в определенной последовательности, которую можно представить в графической форме, условно названной ими «кругами взаимодействий». Ключевая роль в возникновении венозных застоев отводится при этом желчному пузырю. Техника такой работы с внутренними органами заключается в облавливающих действиях околоорганных пространств с соблюдением «законов» последовательности, сдвижения внутренних органов в нужном направлении, массажа органных пространств и действий, направленных на фиксацию органов. В технике «фьюжн» обдавливание не применяется, она основана на висцеральной остеопатической практике.

В рассматриваемой системе восстановления организма нет определения «болезнь», а существуют лишь понятия функционального ослабления органов и уровня нахождения их в «кругах взаимодействия» у каждого конкретного пациента. Данная система представляет практический интерес для любого человека, как больного, так и здорового. Для одного это возможный способ решения проблем, для другого – поддержания здоровья и предупреждения болезней. Висцеральная хиропрактика в составе фьюжн-юмейхо, как и отдельно, может быть рекомендована при следующих заболеваниях: холециститы, панкреатиты, застойные явления в печени, гепатозы, бронхиты, язвы желудка и луковицы 12-перстной кишки, колиты, хронические запоры, застойные почечные явления, застой в малом тазу, легкие сердечные расстройства, заболевания щитовидной железы, моче– и желчекаменная болезни, варикозное расширение вен нижних конечностей, остеохондроз и т. д.

В висцеральной хиропрактике заложены возможности не только лечебного, но и диагностического свойства. Анализ кожно-висцеральных связей при надавливании позволяют высказываться не только о факте поражения того или иного органа, представленного в зоне, но и о глубине нарушения его функций.

Влияние биодинамического аспекта

Одной из основных задач фьюжн-юмейхо является снятие патологических стереотипов при использовании человеком своего опорно-двигательного аппарата, выработка им правильных координационных отношений во время выполнения движений. Именно поэтому фьюжн-юмейхо использует приемы, развивающие все возможные направления движения позвоночника для формирования физиологического стереотипа движения и структурных соотношений «позвоночник-конечность-голова» и оздоровления всего организма. Главное в том, что происходит переучивание с «языка патологии» на язык нормальной биодинамики тела. Пассивные движения для конечностей, еще и в состоянии расслабления, постепенно «оживляют» и активизируют мышечный тонус. В незначительной степени на ранней стадии и, в большей, на стадии устойчивого выздоровления, – корректирующие приемы формируют физиологические изгибы позвоночника. Представляя собой, в известной мере, синтез упомянутых методик, фьюжн-юмейхо обладает универсальностью и самодостаточностью и заменяет собой практически все из перечисленных методов телесной терапии, включая в себя все их качества. Вместе с этим, метод, как комплекс, обладает своим особым качеством.

Наше тело имеет как собственный язык, запечатленный в его строении (мы это рассмотрим в дальнейших главах), так и собственный язык движения. Этот язык передан нам генетически и записан в подсознании. И когда формируется порочный круг боли, тело, щадя больную область, изменяет Природой данный стереотип движений. Это ведет к тому, что мышцы переучиваются с правильного языка на неправильный. А по закону обратной связи это отражается на внутренних органах, состоящих в данной нервно-рефлекторной дуге, и на соответствующих сегментах спинного мозга. Так вот, чтобы разорвать порочный круг, необходимо переучить мышцы с косного языка болезни на нормальный. Юмейхо, как и лечебная физкультура – это и есть способ переучивания, своего рода «логопедия тела». И здесь важны два фактора повторяемость и систематичность. Надо сказать, что сама структура юмейхо и фьюжн-юмейхо с особым алгоритмом, и повторяемость сеансов являются также действенным инструментом переучивания тела на нормальный язык общения. Здесь кроется ответ на вопрос, часто обращавшийся курсантами к Сайонжи и инструкторам: почему в юмейхо базовая остеокоррекция предшествует массажным техникам. Сайонжи отвечал, что вначале необходимо устранить извращенный баланс мышц, что поведет последующие манипуляции по правильному уже руслу. Я могу добавить, что на деле юмейхо мудрее, поскольку начинается сеанс приемом значительной системной релаксации (в области трапециевидной мышцы) и локальной (в области шеи), а многие из последующих приемов комплексны и содержат одновременно и массаж, и коррекцию.