Текст книги "Азбука счастья. Не забывайте быть счастливыми"

Изумление

Изумляться – это как? Это значит увидеть нечто замечательное, уникальное, что не вписывается в рамки наших обычных представлений. Нас могут изумить красота природы, произведения искусства, но и в обычной жизни находится повод для этого состояния: редкий по красоте цветок, восход солнца, бескрайность океана, невообразимая сложность функционирования человеческого тела. Не столько наблюдение чего-то из ряда вон выходящего, сколько осознание этого факта заставит нас изумиться. В этом случае изумление – один из ключей к счастью. Единственное, что помогает нам ощутить это чувство, – ментальная свобода (когда наше сознание не полностью поглощено ежедневными заботами) и любопытство (открытость неизвестному), которое в философии дзен-буддизма называют «сознанием начинающего» (или «сознанием новичка»). Оно проявляется неутолимой жаждой найти ответы на вопросы бытия, когда спрашиваешь себя: что еще нового я мог бы узнать, какими знаниями напитаться?

Многие поэты в большей степени, чем простые смертные, наделены даром изумления. Он добавляет им страданий, поскольку способность к изумлению выводит нас из более комфортного дремотного состояния, мешающего видеть жизнь без прикрас, такой, какая она есть. В своем удивительном описании американской поэтессы Эмили Дикинсон Кристиан Бобен говорит об ее «удручающем даре все воспринимать и видеть, как в первый раз». Гиперчувствительные люди часто так же гиперактивны и в счастье и в горе. Вот такие они, эти зачарованные страдальцы.

Иллюзия

Мадам Пюизьё, писательница, жившая в XVIII веке, и любовница Дидро, писала: «Я предпочитаю заблуждение, делающее меня счастливой, очевидной правде, доводящей меня до отчаяния». Я бы предпочел слову «заблуждение», предполагающему четкое понимание разницы между истинным и ложным (хотя такое вряд ли возможно), термин «иллюзия». Он означает субъективное восприятие действительности в том виде, который нас устраивает. Иногда стремление к счастью или опасение погрязнуть в горе заставляют нас прибегать к самообману, каким бы неправдоподобным он ни казался. Атеисты (Бога нет) и агностики (у нас нет доказательств того, существует ли Бог) считают веру в Господа иллюзией, но признают ее благую роль в моменты тяжелых испытаний и приближения смерти. Как психотерапевт, я предпочитаю облегчающий жизнь самообман трезвому взгляду на факты. Если будущее всегда непредсказуемо и если оно во многом зависит от состояния морального духа человека, тогда следует поддерживать в нем иллюзорную надежду, хотя со временем может оказаться, что он заблуждался. Но иллюзорная надежда делает людей счастливее, помогая им изменять ситуацию. Родители ребенка с ограниченными возможностями готовы на любой самообман, чтобы продолжать борьбу. Отсутствие веры в выздоровление или хотя бы в улучшение состояния ребенка сужает горизонты надежды и лишает их желания что-либо делать. Приговор доктора: «В вашем случае улучшения не предвидится» заставит их посмотреть правде в глаза и смириться с неизбежностью. Хотя если бы им сказали: «Мы пока не уверены в возможности улучшении состояния ребенка», они бы обрели мотивацию и своей верой придали бы ребенку силы и желание бороться с болезнью, что действительно могло бы привести к прогрессу.

Индукция эмоций

Когда психология как наука изучает влияние эмоций на сознание и поведение испытуемых, используют процедуру эмоциональной индукции. Так как большинство людей не могут по своей воле продуцировать эмоции, их приходится индуцировать извне. Существует множество способов вызвать эмоцию. Можно дать испытуемому прослушать музыкальное произведение, показать ему фильм или прочесть увлекательную историю (что достаточно эффективно и просто). Все эти способы порождают целую гамму различных эмоций. Можно также прибегнуть к ситуационным сценариям (это более эффективно, но гораздо сложнее): например, вызвать у участников эксперимента хорошее или плохое настроение, объявив им результаты теста IQ (коэффициент интеллекта), не имеющие ничего общего с их настоящими тестами («О, к сожалению, результат ниже, чем можно было предположить» или «Мои поздравления, вы – обладатель высокого интеллекта»). Можно устроить розыгрыш и дать возможность испытуемым выиграть небольшую сумму денег или подарок (или ничего не получить, в то время как большинство участников выиграли призы).

Какой вывод следует из этих научно-исследовательских фундаментальных работ? 1) В сущности, нам нужно совсем немного для того, чтобы испытать эмоцию; 2) нельзя упускать шанс, предоставленный нам природой, нужно позволить себе наслаждаться приятными эмоциями, тем более что это совсем не сложно (посмотреть хорошую комедию, послушать веселую музыку).

Интеллект

Древние предания гласят, что интеллект, знания, мудрость отдаляют от нас счастье, похожее на иллюзию или умственную близорукость. Вот что говорится по этому поводу в книге Экклезиаста: «От многой мудрости много скорби, и умножающий знание умножает печаль». Даже в наши дни принято считать, что наивные простаки счастливее многих умников. Но исследования доказывают: нет корреляции между уровнем интеллекта и счастьем. Если она и прослеживается, то только в том, что позитивные эмоции увеличивают способность к творчеству; и в то время как грусть парализует и тормозит работу мозга, радость стимулирует и ускоряет ее.

Инь и ян

Два великих принципа таоистской китайской философии, которые руководят миром, взаимодополняя и взаимообуславливая друг друга (одно не может существовать без другого). Инь соответствует женскому началу, ян – мужскому. Позитивная психология очень хорошо усвоила урок Тао, напоминая, что уже в самом счастье может таиться несчастье и наоборот. Жизнь постоянно заставляет нас вспоминать, что они не только следуют друг за другом, но им также свойственно взаимопроникновение.

В горе могут зреть крупицы счастья. Мы убеждаемся в этом со временем, поскольку

то, что сегодня казалось провалом и неудачей, завтра может обернуться неслыханным везением.

Например, во время похорон близкого человека горе объединяет всех его родственников и друзей, и в этом заключается счастье трагического момента.

Но и счастья без горя не бывает. Мы отдаем себе отчет, что мгновение не может длиться вечно – оно однажды покинет нас или примет другую форму. Так, родителям тяжело осознавать, что дети скоро выпорхнут из гнезда и им придется, может быть, надолго расстаться с ними.

«Тай цзы» («Великий предел») – символ созидательного единства противоположностей Инь и Ян

Испытание

Это препятствие на нашем пути, которое так потрясает нас, что мы спрашиваем себя, вынесем ли мы его. Переживем ли мы этот трагический период психологически, не выйдем ли из него окончательно разбитыми и неспособными продолжать жить и заниматься чем бы то ни было? Любое испытание, которому нас подвергает жизнь, выпадало на долю других людей. От этого оно не становится менее трагическим, оно просто напоминает нам, что жизнь многолика. Испытание – это ее самая страшная сторона, которой она иногда поворачивается к нам. Впереди ждет неизвестность; нам кажется, что дальше будет еще хуже и что жизнь нам приготовила настоящий ад. Мы тратим все силы на преодоление этого испытания, не загадывая о будущем и не строя никаких предположений. Мы делаем все, от нас зависящее, прилагаем максимум усилий, чтобы просто выжить. Но время берет свое, и придет момент, когда боль немного отступит. Тогда мы спросим себя, сколько все это будет продолжаться и чем закончится. Пройдет еще какое-то время, и в нашу голову закрадется мысль: «А ведь у жизни два лица, одно прекрасное, а другое трагическое». Если вы уже видели ее маску смерти, то, когда она повернется к вам своим прекрасным ликом, вы почувствуете, будто над вами взошло солнце.

Истина

Любому философу дороже истина, причиняющая страдания, чем ложь, которая утешает. Что касается меня, то я с трудом принимаю такую позицию, хотя и признаю, что с ней нельзя не согласиться. Причина в том, что я врач до мозга костей. Мой дорогой Андре Конт-Спонвиль, говоря о разнице между нами, пришел к такому выводу: «Кристоф, как хороший врач, хочет, прежде всего, чтобы его пациенты и читатели чувствовали себя лучше. Я же хочу, чтобы мои ученики приблизились хотя бы на несколько шагов к истине, став проницательнее и мудрее… Да, существуют ложь и иллюзии, которые становятся благом для людей, и истины, доставляющие мучения. Но для философа предпочтительнее истина, заставляющая страдать, чем иллюзия, лишающая нас этих страданий. Ему дороже правда, которая убивает (при условии, что она убивает только меня!), чем ложь, которая помогает выживать. У врача другая точка зрения. Это говорит лишь о том, что медицина и философия – совершенно разные дисциплины, и обе они необходимы человечеству. То, что мы называем «личностным развитием», может породить в нас иллюзию, что медицина недалеко ушла от философии и что это практически одно и то же; что философия излечивает, а медицина внушает мудрость или может заменить ее. Мне сложно в это поверить». Скажите, не чувствуете ли вы себя счастливее, когда читаете такие простые, ясные и разумные строки?

История о странном господине, который ничего не делал

Эта история произошла в поезде, когда я возвращался в Париж после конференции. Напротив меня через проход сидел некий господин, чье поведение мне показалось странным. С первой минуты, как только я увидел его, он заинтриговал меня. Еще до отхода поезда я принялся исподтишка следить за ним в ожидании, когда он займется хоть чем-нибудь: откроет книгу, уставится в экран планшета, достанет телефон, как все остальные пассажиры. А он ничего не делал.

Мне потребовалось какое-то время, чтобы понять, что меня в нем так беспокоит. По виду он не отличался от обычных людей: в его внешности и одежде не было ничего странного. Удивляло лишь то, что он ничего не делал. Он смотрел в окно или окидывал взглядом входивших в вагон пассажиров, причем в его взгляде не было ни безразличия, ни чрезмерного любопытства. Он изучал ходивших по вагону пассажиров с заинтересованным видом биолога, который следит за поведением своего любимого вида представителей животного царства. Этим он напоминал меня: я тоже следил за ним как за редким экземпляром, которому грозит вымирание, потому что он был единственным, кто ничего не делал! Он только наблюдал, как вокруг него кипит жизнь. Если несколько минут назад я воспринимал его как чудака, то теперь видел в нем мудреца. Мой слабый ум не сразу определился с выводами. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что в своем безумии мы находим странным прекрасное «ничегонеделание». Какую нелепую жизнь мы ведем! И в каком нелепом обществе живем! Но он чуть было меня не разочаровал: после часа созерцания он вдруг вынул мобильник и принялся стучать по кнопкам. Видимо, я поторопился водрузить на его голову лавровый венок. Но нет! Он лишь рассеянно посмотрел на экран, потом положил телефон в карман и продолжил наслаждаться пробегавшими за окном прекрасными пейзажами, на которые никто не обращал внимания.

Я последовал его примеру и тоже посмотрел в окно. Вы не представляете, какое это было наслаждение – оторваться от экрана ноутбука, от своих текстов, которые я наспех редактировал, потому что не успевал в срок сдать их в редакцию. Но не они сейчас были главными. Главное простиралось перед моими глазами и перед глазами этого странного господина: в вагоне поезда и за его окнами текла жизнь с ее чарующими картинами…

Источники счастья

Существует много источников счастья. Самый сильный из них – разумеется, социальные связи. Это и реализация жизненных ценностей, и контакт с природой. Найдутся тысячи поводов, чтобы пренебречь этими источниками, и столько же – чтобы припасть к ним. Многим из нас придется сделать усилие и не пойти по ложному пути, прельстившись счастьем потребления (покупка бесполезных вещей, новой одежды, модных гаджетов, бесплодное проведение времени перед экранами телевизоров или ноутбуков). Я часто задумываюсь над словами философа Гюстава Тибона: «Человека мучает жажда истины, но что он при этом ищет: источник или водопой?» В чем истинное счастье? В хождении по магазинам или в прогулках по лесу? В приобретении или в дарении? В обладании или в созерцании?

К как карма

Пленник судьбы, кармы? Пленник прошлой жизни? Нет! Ты в плену у собственных привычек.

К

В знаменитой новелле итальянского писателя Дино Буццати рассказывается о юноше, отец которого был капитаном дальнего плавания. Когда он в первый раз вместе с отцом вышел в море, то заметил, что морское чудовище со странным именем «К» неотступно преследует его. Видя в нем угрозу для своей жизни, он отказался следовать по стопам отца и решил покончить с морем, но в силу обстоятельств все же стал моряком. Чудище не отступает от него ни на шаг. Стоит ему обернуться, как он видит в кильватере судна ужасную морду враждебного существа. Когда он дожил до преклонных лет и стал немощным стариком, он решил, что пора поговорить с чудищем, поскольку теперь, на закате жизни, ему уже ничто не могло внушить страх. Слова, произнесенные «К», потрясли его. Оказалось, тот всю жизнь шел по пятам за нашим героем, чтобы вручить талисман, который должен был обеспечить ему процветание и счастье.

Не следует бояться своих страхов, вытесняя их в глубины сознания. Правильнее встретить их лицом к лицу, что может иногда повысить уровень психического благополучия. Страх неизвестности, страх новых связей и новых отношений, страх, который мы находим во всем, что нас окружает…

Избавление от собственных страхов может приблизить нас к счастью.

Мне бы хотелось, чтобы Буццати написал еще одну притчу (к сожалению, это невозможно, так как автора уже нет в живых), где бы он рассказал, как избавиться от еще одного чудища, также преследующего нас всю жизнь и отдаляющего от нас счастье. Имя ему – деньги, хотя нам оно также известно под другими, такими же короткими именами: доллар, евро, фунт стерлингов или йена.

Канат и цепь

Все усилия, которые мы предпринимаем в рамках позитивной психологии, напоминают волокна каната. Каждое из них по отдельности порвется под действием тяжелого веса и само по себе бесполезно. Но в сплетении с другими волокнами они образуют толстый канат, не уступающий иной цепи, которая в целом не прочнее своего отдельного звена. То же самое относится к неприятностям: чем сильнее их давление, тем разнообразнее и многочисленнее должны быть усилия по их преодолению.

Карма-экспресс

Карма – основополагающая догма индуистской религии, согласно которой судьба отдельно взятого человека определяется совокупностью его прошлых поступков, совершенных, в частности, в период предыдущих воплощений. Согласно этому видению, на нашу жизнь влияет не только личное прошлое, но и все, что с нами происходило за пределами одного человеческого существования. Что тут скажешь: одновременно обескураживающее (наше существование захламлено грузом прошлых воплощений) и мотивирующее утверждение (постараемся облегчить нашу карму для улучшения будущих жизней). Позитивная психология, по-своему истолковывая этот причинно-следственный закон, предложила теорию «карма-экспресс». Смысл ее таков: все хорошее, что мы совершаем в жизни, сделает нас более счастливыми не в будущем, не в следующих воплощениях, а здесь и сейчас.

Кассандра

Дочь Приама, царя Трои, Кассандра была очень красивой. От бога Аполлона она получила дар предсказывать будущее. Разумеется, Аполлон не вполне бескорыстно наделил ее этой способностью, и так как Кассандра отвергла его притязания, он отомстил ей тем, что ее предсказаниям никто не верил. Кассандра всю жизнь предостерегала от несчастий и горя, которые вот-вот обрушатся на ее семью, но никто не обращал на ее слова внимания, и несчастья действительно случались. Легенда также утверждает, что люди избегали ее, и в этом нет ничего удивительного. С пессимистами тяжело общаться, их присутствие давит на окружающих, их избегают, и вокруг них постепенно образуется пустота. Но заставим себя иногда прислушиваться к их мнению (часто они бывают правы) и постараемся переубедить их, объяснив, как тяжело их существование и сколько боли они причиняют сами себе.

Каштан

Это было в сентябре, около половины девятого утра. Солнце низко стояло в небе, и его лучи косо скользили по земле, лаская листву каштанов, которая уже успела порыжеть. Сочетание ярко-зеленого цвета с коричневыми оттенками было поразительно красивым. Я буквально купался в этой красоте, идя по незнакомой и довольно невзрачной безымянной улочке, где у меня была назначена деловая встреча, которая заранее навевала скуку.

Я шел, задрав голову кверху, и улыбался, не в силах сдержать счастье, как вдруг моя нога наткнулась на какой-то круглый предмет. Это был блестящий коричневый каштан, только что упавший с дерева. От моего толчка он в бешеном ритме помчался по мостовой, подпрыгивая на неровностях. И внезапно этот каштан пробудил во мне другие, далекие образы. Я вспомнил себя ребенком и почти наяву увидел, как в такие же осенние дни шел в школу, пиная ногой каштаны и стараясь направлять их строго по прямой до школьных ворот. Если это получалось, я видел здесь хорошее предзнаменование: значит, меня не вызовут к доске, может быть, я выиграю в шары, и мало ли, сколько еще хороших событий произойдет в моей школьной жизни! Но не дай бог, если каштаны упадут с тротуара, ничего хуже невозможно себе представить… Все воскресло в памяти: запах пустынных в летние каникулы коридоров; звонкое эхо детских голосов, ряды вешалок, выбор новой парты в классе и новое помещение, где я буду учиться в течение года; возбуждение от встречи с новыми учителями, новые учебники и предметы. Мир давно ушедшего детства с его событиями, ознаменованными началом учебного года, возвращался в сознание, становясь все ярче и реальнее с каждым подскоком убегающего от меня каштана. Я остановился, как зачарованный. А что, если еще раз пнуть его ногой? Нет, не стоит искушать судьбу – а вдруг это больше не сработает?

Клиника Св. Анны и состояния души

Некоторое время назад я принимал участие в радиопередаче, посвященной состраданию, вместе с моим другом-священником и еще одним другом, философом. В какой-то момент разговор зашел о моей работе в клинике и о том, насколько необходимо сострадание при оказании медицинских услуг. И вдруг, сам не знаю почему, мне в голову пришла мысль о том, как отличается мое утреннее настроение от вечернего в те дни, когда я работаю в клинике. Это же очевидно: утром я ощущаю легкую озабоченность и ответственность, в то время как по вечерам просто наслаждаюсь счастьем.

Я не помню, чтобы когда-нибудь шел на работу с легким сердцем и с радостью в душе. Даже если стоит прекрасная погода и я в прекрасной форме, я чувствую нервное напряжение и некоторое стеснение в груди (которых я никогда не испытывал, оставаясь дома и работая над книгой либо занимаясь преподавательской деятельностью). Хотя, должен вам признаться, я люблю свою работу и делаю ее с удовольствием. Если бы мне пришлось еще раз прожить жизнь, я бы все равно посвятил ее психиатрии. Деятельность любого практикующего врача, как и ремесло психиатра, не столь безобидны, как может показаться. Мы каждое утро сталкиваемся с человеческими страданиями. Разве к этому можно относиться с легким сердцем – я имею в виду то состояние легкости в душе, которое обретают, гуляя в хороший летний день по лесу? Наше сознание подчас забывает об этом, поскольку, помимо бесед с пациентами, в этой профессии есть много других забот и обязанностей: собрания, курсы повышения квалификации, оформление документов и т. д. Но наше тело все помнит и не устает нам напоминать, что мы идем на свидание с горем каждый раз, когда отправляемся на работу в клинику Св. Анны.

Я вспоминаю свои первые шаги, когда был начинающим психиатром. В тот период к легкой озабоченности перед началом рабочего дня примешивалось опасение: а что, если я окажусь не на высоте? «Смогу ли я справиться с проблемами, которые привели ко мне пациентов?» – спрашивал я себя. Это вопрос и сегодня на повестке дня, но от него уже не сжимается сердце. Если он закрадывается мне в голову, я говорю себе, что постараюсь выполнить свою работу с максимальной самоотдачей, проявив сострадание и внимание, и дам, в силу своих возможностей, наилучшие рекомендации. Сделать больше, чем я могу, я не в состоянии.

А по вечерам? По вечерам не бывает никаких проблем. С первых дней работы в клинике у меня почти не было случая, чтобы я уходил с работы в состоянии грусти и подавленности. Я всегда ощущал прилив счастья (за исключением дней, когда меня охватывала тоска, потому что с одним из пациентов, например, случилась беда или мне рассказывали трагические истории, которые погружали меня в состояние беспросветного ужаса). Это ощущение счастья не было вызвано облегчением (слава богу, все закончилось) или удовлетворением (я хорошо выполнил свою работу). Все это, конечно, присутствовало, но было и еще нечто. Я четко ощущал разницу между приятным состоянием души в те дни, когда я хорошо поработал дома (писал книгу) или занимался со студентами, и не менее позитивным настроем после работы в клинике. Это последнее состояние рождается из глубин моего существа, из его сути, наверное, под влиянием сострадания и самоотверженности, потому что я отдал людям лучшую часть самого себя, проявив к ним внимание, любовь и благожелательность. Все работы по позитивной психологии убеждают нас в том, что отдавать – значит получать. То, что я постарался дать своим пациентам, вернулось ко мне в десятикратном размере, несмотря на некоторые опасения, всегда сопровождающие мои действия как психиатра. Я не вижу другого объяснения умиротворенному состоянию души по вечерам, когда я возвращаюсь на велосипеде из клиники Св. Анны и смотрю на небо, на Сену, а в это время перед моим внутренним взором проходят лица пациентов, которым я помог сегодня.