Текст книги "Социокультурный потенциал высшего технического образования"

Нарушаются нормы профессиональной этики, когда преподаватель берет плату со студента за то, что он должен выполнять в соответствии со своими служебными обязанностями. Коррупция в высших учебных заведениях разлагает молодое поколение. Социологические исследования «теневых отклонений» в вузе показали, что 44 % из тысячи опрошенных студентов в Краснодарском крае имеют опыт получения оценки, не соответствующей знаниям, а полученной за деньги, подарки преподавателям, спонсорскую помощь, выполнение каких-либо работ [10, с. 6]. Аналогичные исследования показали подобные результаты.

В результате таких негативных явлений трудно говорить о качестве знаний студентов, но можно предполагать колоссальный рост масштабов коррупции во всех сферах производства, где будут работать будущие выпускники сегодняшних высших учебных заведений. Внедрение в сознание студента обыденности и нормальности негативных явлений опасно для общества. Так, исследователь теневых отклонений в вузе Л. П. Федоренко делает вывод о том, что среди студентов считается престижным получение оценки с помощью взятки, и потому они с удовольствием рассказывают об этом [10, с. 63]. Большинство студентов воспринимают это явление без возмущения, как данность. Происходит деформация общественного сознания.

Исследование Я.М. Рощиной показали, что только третья часть родителей и четвертая часть детей считают «блат» аморальным и около половины родителей и 43 % детей оценивают взятку как недопустимую практику [11, с. 18]. Терпимое отношение респондентов к взяточничеству свидетельствует о нравственных отклонениях в среде значительной части студенческой молодежи, о приспособленчестве и безразличии к негативным общественным явлениям.

Мнения студентов о причинах распространения теневых экономических отношений в вузах следующие: плохое состояние российского общества в целом; стремление к популярной специальности; желание облегчить получение диплома о высшем образовании. Основной причиной, способствующей широкому распространению коррупции в вузах, они считают низкую заработную плату профессорско-преподавательского состава. Значительная часть опрошенных видит взяточничество в системе высшего образования неискоренимым явлением.

В социологических исследованиях был задан вопрос о способах борьбы с теневыми экономическими явлениями. Получены следующие ответы, распределившиеся количественно по нисходящей: лучшая материальная обеспеченность студентов; возможность не работать в процессе учебы; более жесткие меры борьбы с данным явлением; борьба с «продавцами» данных услуг; ответственное отношение студентов к образовательному процессу. Респонденты отметили, что нет никакой необходимости как-либо способствовать желанию студентов учиться самостоятельно; лучше заинтересовывать их в учебном процессе. Именно большая заинтересованность студентов в процессе обучения может способствовать снижению доли покупных курсовых, дипломных работ. Из такого вывода можно понять, что нынешним студентам неинтересно учиться, переход на повсеместное платное высшее образование студенты не считают панацеей [10, с. 122]. В результате есть о чем задуматься профессорско-преподавательским коллективам высших учебных заведений.

В небольшом городе Кушма Свердловской области работают новаторы-учителя общеобразовательной школы, которые не ставят отрицательных оценок. Они убеждены, что в природе нет неспособных учеников. Методика обучения без двоек дает лучшие результаты. Учащиеся в свободном общении, без страха легче усваивают изучаемый материал. В школе нет неинтересных уроков, поэтому осуществляется основной принцип обучения − радость познания нового.

Рыночные отношения в обществе формируют новый тип преподавателя, учителя. Теперь он более требователен к реализации своих интересов, он не склонен выполнять бесплатную работу и справедливо требует материальной компенсации за свой труд. Выпускник педагогического университета не желает работать за низкую зарплату и уходит туда, где больше платят. Лучшие молодые преподаватели вузов уходят с преподавательской работы по причине низкой материальной обеспеченности. Если в советское время считалось неприличным выражать стремление к материальной заинтересованности, то теперь это стремление педагогов жить достойно не вызывает удивления. Масштабы и причины массовой коррупции в учебных заведениях еще недостаточно исследованы, но объяснять это явление только низкой оплатой труда полагаю некорректным. Надо заметить, что заработная плата учителя никогда не была высокой. Справедливо изречение: «…дьявольское овладело людьми настолько, что сам дьявол удивлен тому и благодарит людей за исповедание веры в него» [9, с. 162]. Справедливо заметить, что задачам, которые решает педагог, должен соответствовать не менее высокий уровень оплаты труда.

Общество все чаще задается вопросом, в чем причина растущей агрессии молодежи, почему молодеет преступность? Очевидно, это жатва того, что посеяно. Среда, в которой растет и воспитывается человек, − агрессивна. Это семья, улица, школа, вуз, армия, трудовой коллектив в новых социальных условиях нецивилизованного бизнеса − все несет заряд агрессии. Средства массовой информации и реклама тиражируют не лучшие модели поведения, которые легко усваиваются молодежью. Проблема формирования личности усложняется бесправием и незащищенностью детей в обществе. Статистика приводит небывалые цифры суицида среди молодежи.

Агрессия, захлестнувшая страну, проникла и в образовательные учреждения. Детские сады, школы и вузы пронизываются рыночными отношениями, а педагогическое дело становится бизнесом с его жестокостью. К сожалению, сегодня появился новый тип преподавателя-монстра, основными методами работы которого являются устрашение и гонение студентов. Не все могут приспособиться и выжить в этих условиях, выживает сильнейший и не всегда нравственный. «Образование становится выгодным бизнесом. Те, кто подобрался близко, пытаются урвать свой кусок. Большинство тем временем молчит» [9, с. 6].

Реформа высшего образования должна начинаться с подготовки педагогов, восстанавливающих принципы мировой и отечественной науки, наработанные веками: принципы гуманизма, душевной щедрости, уважения к личности воспитуемого и др. Сегодня средства массовой информации открыто говорят о психологическом терроризме, садизме, денежных поборах в учебных заведениях, о бесправии учащихся. Справедливости ради необходимо уточнить, что в основном преподаватели высших учебных заведений выполняют свой профессиональный долг. Вместе с тем определенная часть профессорско-преподавательского состава, отстаивая свои права, забывает о правах студентов. Допускаются со стороны преподавателей грубость, подавление и унижение личности студента, запугивание отчислением из вуза, мстительность, равнодушие к судьбам учащихся. Вошли в практику работы со студентами так называемые «платные консультации», когда преподаватель искусственно создает трудности восприятия предмета, чтобы путем денежных поборов выставить оценки за экзамен. Профессор, преподаватель вуза, без сомнения, должен быть исключен из сферы прямых материальных отношений со студентами. Спонсорская помощь вузу должна осуществляться официальным путем и никак иначе.

Основная задача педагогического коллектива вуза − формирование нравственно здоровой личности и профессионализма будущего специалиста, а для этого необходимо создание благоприятных условий для жизни и учебы в коллективе. Если в течение всех лет учебы студент испытывает унижения со стороны преподавателя, видит взяточничество, нарушение его гражданских прав, все это он будет воспроизводить в своей работе по окончании учебы.

В рамках проводимой реформы высшей школы должны быть повышены требования к профессиональному уровню и нравственному облику преподавателя. Для этого необходимо восстановить педагогическую подготовку преподавателей технических дисциплин, не имеющих педагогического образования. В целях охраны психологического здоровья молодежи следует при приеме на работу в высшее учебное заведение проводить тестирование преподавателя на предмет наличия у него симптомов внутренней скрытой агрессии и проводить отсев, так как любые отклонения в психике педагога оказывают негативное воздействие на здоровье учащихся. Известный российский педагог Е. Ямбург пишет: «Ни в одной стране мира не учат, как мы, − жестко, мощно, против шерсти, получая в итоге все больше больных детей». При перегрузке нашей образовательной системы не увеличивается число нобелевских лауреатов: в США их более 60, а в России – только 9 [1, с. 6].

В педагогической практике вузов имеет место нарушение прав студентов под лозунгом борьбы за качество знаний. Не допускается к сдаче экзаменов, превращенных в экзекуцию, масса студентов, затем значительная часть их получает отрицательные оценки, и этот экзамен переносится на осень. Остается догадываться, каким путем за первую декаду нового учебного года студенты «осваивают» учебный курс. Последствия этой репрессивной системы обучения таковы: перегрузка студентов одним предметом за счет других; стрессы, ведущие к нервным расстройствам, гипертонии, язве желудка и др. Бывают случаи суицида студентов по причине преследований преподавателями. При такой системе нарушается право студентов на летний отдых, гарантированное государством, ухудшается материальное положение студенческих семей в результате потери стипендии. Страх перед преподавателем и его предметом несовместим с творчеством и радостью познания. Угроза неуспеваемости, окрик − это методы подавления личности. В итоге происходит разочарование в будущей профессии, в учебе вообще. Вся репрессивная система обучения направлена против человека, следовательно, она порочна. «Если 60−80 % детей годами делают то, что им непосильно, а потом они должны делать вид, что они это знают и сдают − это развращающе действует на одно поколение за другим» [1, с. 6]. Такая практика обучения студентов открывает возможности денежных поборов через платное «натаскивание» по предмету, удовлетворения личных амбиций преподавателя, произвола власти над людьми. В период сессии при такой системе дрожат и плачут студенты, кланяются просители, родители, спонсоры, так как обидно терять право обучения, полученное с таким трудом. Повышение качества знаний студентов достигается иными способами: пробуждением интереса к предмету, совершенствованием методики преподавания, развитием способностей и талантов студентов, личным нравственным примером увлеченности наукой, совместным творчеством. Известно: как студенты относятся к преподавателю, так и к его предмету.

Одна из важных сторон воспитательной деятельности в вузе − установление доброжелательных, взаимоуважительных отношений студента и преподавателя. Необходимо исключить условия, при которых студент оказывается один на один со своими проблемами, в состоянии безысходности и отчаяния. Именно преподаватель призван охранять и защищать ценность личности как доминанту в современном мире. Эти задачи определяют нравственные требования к преподавателю, педагогу: быть примером душевной щедрости, трудолюбия, честности и порядочности. Преподаватель своим личным примером показывает, каким должен быть гражданин современного общества. Преподаватели высших учебных заведений работают в сфере духовного производства, и подготовка кадров происходит через сферу педагогического труда, поэтому необходимо кардинальное изменение отношения преподавателей к педагогической науке и практике.

Важнейший путь нравственного становления студенчества − усвоение лучших традиций русской культуры. В отечественной христианской культуре бытовало преобладание духовных ценностей над материальными, уважительное отношение к труду как к делу чести. Русская классическая литература открывает читателям тупиковый путь алчности и накопительства, которые ведут к преступлению. Сегодня средства массовой информации дают молодежи иные образцы морали: роскошь и изобилие жизни «новых русских», в одночасье наживших огромные состояния. Неокрепшие души молодых людей подвергаются соблазну жить легко и праздно.

В настоящее время, по результатам социологических исследований, более 40 % молодежи не читают серьезную художественную литературу вообще, увлекаясь легким чтивом. Когда-то самая читающая страна в мире теряет интерес к классической литературе. Все составляющие отечественной культуры − наука, искусство, образование и др. − раскололись надвое. Одна часть − носители тысячелетней национальной культуры, хранители ее традиций, а другая часть ориентирована на прозападные ценности. Безусловно, в мировой практике образовательной системы есть то лучшее, что нужно принять и использовать, однако при этом не отвергая национальных достижений философской и педагогической мысли.

В основе традиции отечественной системы образования лежит духовно-нравственная линия воспитания молодежи, созданная русскими педагогами, тогда как западная система обращена к индивидуализму и прагматизму. Русский характер формировался в тысячелетней истории, и в нем неистребимы вера, надежда и любовь. Вместе с тем под влиянием западной культуры в общественно-культурную жизнь России все чаще приходят люди, целью которых является личное обогащение, удовлетворение любой ценой своих моральных и материальных притязаний.

2.3. Воспитание гражданина в высшем учебном заведении

Многие годы сторонники «чистой науки» пытались увести высшую школу от проблем образования студенчества, однако все попытки были тщетны. Аполитичные академисты конца XIX века провозглашали университетскую науку «беспристрастной». В советское время идеологизированный педагогический процесс превратился в формальные «общественно полезные мероприятия».

Однако в лучших вузах страны складываются воспитательные традиции, воспитывают даже стены учебных заведений, «храмов науки». Мощное воздействие оказывают лекции любимых профессоров, весь их облик служит примером профессионального служения и нравственности. Особую роль играет студенческая среда. Общественные организации студенческой молодежи не могут оставаться в стороне от жизненных проблем и нравственных исканий.

Профессорско-преподавательский коллектив определяет направления воспитательной деятельности в соответствии с особенностями студенческого сообщества. В своей работе «Мудрая власть коллектива» В.А. Сухомлинский отмечал, что индивидуальные знания и опыт, индивидуальные усилия приносят эффект лишь при условии согласованных действий всего коллектива. «Коллектив – сложный оркестр, в котором каждый имеет свой инструмент и играет на нем. В идеально слаженном оркестре ни один инструмент не должен звучать диссонансом». Там, где у педагогического коллектива нет единого тона, там, по существу, нет коллектива и не может быть никакого воспитательного процесса. Единство требований всех преподавателей может быть достигнуто при условии согласия всех с характером, содержанием и формами работы. От слаженной работы педагогического коллектива зависит, кем станут выпускники: обывателями и карьеристами или полноценными гражданами с развитым чувством долга. Важнейшим качеством современного молодого человека является гражданственность. Высшая школа за всю историю своего существования накопила богатейший опыт воспитания граждан России. Вклад в разработку системы гражданского воспитания внесли отечественные и зарубежные философы, педагоги, обществоведы, которые хорошо понимали, что задача высшей школы состоит не только в том, чтобы готовить высокообразованных специалистов для хозяйства, но и людей, обладающих гражданскими и патриотическими качествами. Высшие учебные заведения создают условия для социализации студенческой молодежи, для ее гражданского становления.

Понятия «гражданство», «гражданское воспитание» вошли в отечественную лексику в XVII веке вместе с появлением русского перевода сочинения Эразма Роттердамского, получившего название «Гражданство нравов благих». В форме вопросов и ответов в «Гражданстве» излагались правила хорошего (светского) поведения детей дома, в гостях, в школе. Понятия «гражданственность» и «гражданское воспитание» в этом контексте рассматриваются как противопоставление воспитанию церковному, религиозному, впрочем, не исключая последнего. «Гражданство» утверждало единство трех компонентов: добродетели, мудрости и благонравия.

Эпоха европейского Просвещения изменила традиционные представления о путях и целях общественного развития личности. Великие мыслители Ш.Л. Монтескье, Вольтер, К.А. Гельвеций, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро и др. сумели доказать, что общественная жизнь постоянно изменяется, формируются новые представления о государственности и гражданстве. В результате слово «гражданин» во французском и других европейских языках приобрело политическое значение и стало употребляться в обиходе как обращение вместо «подданный». В результате замены сословного строя бессословным гражданством, вследствие буржуазных революций трансформировалось представление о гражданских качествах личности и гражданском воспитании.

Под влиянием прогрессивных идей просветителей и французской революции гражданское воспитание стали рассматривать в более глубоком смысле. Гражданственность стали представлять как позитивное качество индивида, связанное с такими нравственными ценностями, как народ, отечество, государство, право, общественный долг, общественное благо. Талантливый философ и педагог Ж.А. Кондорсе, видный деятель французской революции, так определил суть образования в условиях формирования гражданского общества: «Открыть всему человечеству способы удовлетворять свое благосостояние, познать и использовать свои права, познать и выполнить свои обязанности, дать возможность каждому легко совершенствоваться впоследствии в своей профессии, быть способным к выполнению общественных обязанностей, к которым он имеет право быть призванным, развернуть во всю ширь полученные человеком от природы таланты и таким образом осуществить фактическое равенство среди граждан и сделать реальным политическое равенство, провозглашенное законом, − вот ближайшая цель образования, и с этой точки зрения оно является для общественной власти долгом справедливости» [3, с. 455].

Аналогичное толкование сущности гражданского воспитания и гражданственности давали передовые русские мыслители XVIII−XIX веков А.Н. Радищев, Н.И. Новиков, а также декабристы. В их понимании гражданин − это человек, не только сознающий свои права и обязанности, но и борющийся за права для всего народа, требующий гражданских свобод и их осуществления для всех, не желающий мириться с рабским положением в своем обществе. Радищев осуждал существующую в России практику образования и воспитания, основанную на сословных началах. Человек рожден для общества, ему свойственны общественные инстинкты, и нормальное развитие человека происходит в совместном труде на общее благо. По мнению великого гуманиста, настоящий сын Отечества и настоящий человек лишь тот, кто борется против насилия и деспотизма. В своей нравственной философии Радищев призывает к самопожертвованию во имя гражданского долга, к неповиновению тем, кто притесняет свободу и сам нарушает верность гражданскому долгу.

Высокое понимание гражданственности отразили декабристы в уставе «Союза благоденствия»: счастье может быть только в исполнении обязанностей в интересах ближнего; обязанность каждого гражданина − служение общему благу.

С начала существования российской высшей школы передовые педагоги воспитывали студенческую молодежь в духе свободолюбия, уважительного отношения к законам, морали, чувства собственного достоинства и других гражданских качеств. В условиях самодержавного государства гражданскими правами пользовались представители привилегированного дворянского сословия, поэтому понятие «гражданственность» приравнивалось к слову «добродетель».

Передовые суждения о гражданстве высказал просвещенный человек своего времени И.П. Тургенев в своем сочинении «Кто может быть добрым гражданином и верным подданным?» Он писал, что для устойчивости, развития и укрепления общества каждый его член обязан принести свои личные выгоды в жертву пользы общественной. Истинный гражданин должен быть гражданином совестливым, боящимся переступить Закон Божий. Для выполнения своего гражданского долга человек должен постоянно руководствоваться не внешними, а внутренними побуждениями, не заботясь о чинах и наградах. Выполнение гражданского долга обеспечивает человеку спокойную совесть и внутренний мир.

Профессор Московского университета А.А. Прокопович-Антонский в своей педагогической системе предусматривал развитие самостоятельности суждений воспитанников, воспитание активной жизненной позиции, патриотического сознания и гражданских добродетелей. В ряде своих трактатов, например, в «Слове о воспитании», он изложил основные взгляды на воспитание юношества. Педагог принял активное участие в дискуссии о достоинствах и недостатках семейного и общественного воспитания. Предпочтение отдавалось общественному воспитанию как ограждающему юное поколение от тлетворного влияния окружающей среды и прививающему гражданские добродетели. Последователь Радищева, поэт, публицист и педагог И.П. Панин отстаивал высокие гражданские идеалы патриотизма и народности. Он указывал, что общая цель, к которой должно стремиться просвещение, заключается «в подготовке патриотически настроенных граждан».

В противоположность передовым мыслителям, официальная власть определяла гражданственность как раболепие и требовала от профессоров воспитания студенчества в духе именно подчинения и покорности. Реакционная педагогика учила не рассуждать, а исполнять. Повиновение воспитанников должно было быть беспрекословным, поскольку разъяснение причин приказаний есть освобождение от повиновения.

Выдающийся русский хирург и педагог Н.И. Пирогов в статье «Вопросы жизни» изложил идеи, ставшие своеобразным манифестом гражданского воспитания молодых россиян. Главной бедой отечественного воспитания ученый считал его разлад с направлением, которому следует общество. Пирогов много и плодотворно работал над модернизацией вузовского образования. Общечеловеческое воспитание, по его мысли, обеспечит человеку веру, вдохновение, нравственную свободу мысли, самопознание. На этой основе рождается гражданское качество − способность жертвовать собой. Пирогов призывал направить энергию студенчества на решение общественно полезных задач, превратить студенческую молодежь в активного участника общественных процессов. Он одним из первых среди российских педагогов обратил внимание на необходимость использования в целях гражданского воспитания студенческих объединений. Корпоративный дух может содействовать распространению законности и нравственной связи в среде студентов, воспитанию чести и достоинства.

К сожалению, передовые идеи педагогов не нашли правительственной поддержки. Однако передовые деятели российской высшей школы будили общественное мнение требованием демократизации общественных порядков как условия оздоровления общественной жизни и важнейшего фактора гражданского воспитания.

Ярким выразителем идей передовой русской профессуры был выдающийся русский ученый В.И. Вернадский. Гражданское воспитание студенчества он связывал со всем строем российских университетов. Сторонником корпоративной организации студенчества был выдающийся русский ученый и педагог Д.И. Менделеев. В начале XX столетия русский естествоиспытатель К.А. Тимирязев подчеркивал, что основой гражданского воспитания могут быть гражданские свободы: свобода совести, свобода собраний, гарантия прав личности − это те основы, без которых гражданин каждой цивилизованной страны не может себе представить ее мирного, нормального развития и преуспевания. Ученые высоко ценили роль университетов в деле воспитания гражданственности и демократии. Именно университетское самоуправление, академическая свобода обеспечивают умственный и нравственный уровень преподавания в вузе, в то же время отсутствие академической свободы препятствует гражданскому воспитанию молодежи.

Исторический экскурс дает возможность глубже понять сущность таких явлений, как гражданственность и гражданское воспитание.

В концепции федеральной целевой программы «Молодежь России» на 2006−2010 годы определены основные задачи государственной молодежной политики, среди которых выделено создание условий интеграции молодежи в процессы социально-экономического, общественно-политического и культурного развития страны. Это свидетельствует о серьезной озабоченности государства проблемами социализации молодого поколения. Одним из крупных комплексных направлений программы является направление «Гражданин России». Оно призвано обеспечить повсеместное внедрение систем поддержки социальных инициатив молодежи, оказать влияние на формирование и укрепление их роли в обществе. В процессе реализации этого направления в высших учебных заведениях предполагается развитие форм и моделей «позитивных форм самоорганизации, самоуправления, самодеятельности студенческой молодежи, ее участия в деятельности органов управления всех уровней».

Успешное внедрение мероприятий программы «Гражданин России» может обеспечить адекватность мер, предпринимаемых для достижения поставленных целей, и правильную оценку исходного состояния объекта воздействия, то есть студенческой молодежи. В ходе социологического исследования, проведенного Центром социального прогнозирования, была проведена оценка уровня социальной активности, гражданской позиции и состояния гражданского образования молодежи, в том числе российского студенчества. В частности, была измерена общегражданская позиция молодежи на основании двух индикаторов: идентичности молодежи с российским государством и патриотичности. Были сделаны выводы: чувство гражданской идентичности в среде российской молодежи различных национальностей и возрастных категорий низкого уровня. Более того, с возрастом чувство полной гражданской идентичности уменьшается. Было высказано предположение, что причина кроется не в самой молодежи, а в информированности типа государства и социальных отношений.

Среди социальных групп молодежи студенты вузов отличаются наиболее активной гражданской позицией. Так, 63,6 % студентов вузов в полной мере ощущают себя гражданами Российской Федерации и 24,1 % – не в полной мере. Только 3,7 % опрошенных студентов не ощущают себя гражданами. Большая часть тех, кто считает себя гражданами в полной мере, признают, что у них есть обязательства перед страной, перед государством.

Чувство гражданственности предполагает определение государства, с которым себя идентифицирует человек. Большинство опрошенной молодежи отождествляет Российскую Федерацию и Россию. Многие считают, что Российская Федерация − это многонациональное государственное образование, а Россия − только часть страны, где проживают преимущественно русские.

Понятия «гражданственность» и «патриотизм» в различных программах молодежной политики и официальных документах употребляются чаще всего в единстве, при этом второе понятие употребляется, как правило, в военизированном смысле: «патриотическое воспитание», «патриотический долг». Процессы демилитаризации сознания населения, ослабление ощущений присутствия внешнего врага в официальной политике являются причиной довольно низкого уровня чувства патриотизма молодежи Российской Федерации. Немалую роль в этом играет падение престижа государства на международной арене вследствие экономического, политического и культурного кризисов в стране. Патриотами своей страны в полной мере ощущают себя только 31,7 % опрошенной молодежи.

Проявлением патриотизма является наличие обязательств перед страной. Даже среди тех, кто ощущает себя в полной мере патриотом, только 73,9 % считают, что у них есть какие-либо обязанности перед страной. Низкая идентификация себя с чувством патриотизма характерна для всех возрастных, социальных и этнических групп. Чувство патриотизма молодежи в значительной степени зависит от чувства гражданской идентичности. Среди тех, кто в полной мере считают себя гражданами, менее половины ощущают себя патриотами России. Вопрос, готовы ли молодые люди пожертвовать своими личными интересами «ради блага» страны, многие обусловили тем, «смотря о каких интересах страны идет речь». Меньше 10 % опрошенных готовы безоговорочно пожертвовать своими интересами ради интересов страны.

Результаты проведенного социологического исследования свидетельствуют о том, что формирование гражданственности молодежи, в том числе и студенческой, протекает более успешно, чем воспитание чувства патриотизма: наличие у себя чувства уважения к истории страны, к атрибутам государственной власти молодежь оценила на 4,2−4,0 балла по пятибалльной системе, в то время как наличие чувства долга перед своим государством, стремления служить Родине − всего на 3,2 балла.

Согласно результатам опроса, в полной мере ощущают себя гражданами Российской Федерации только 57,6 %, причем эта позиция характерна для молодежи. Резкое социальное и имущественное разделение населения, противопоставление интересов бюрократической верхушки основной массе − причины низких показателей патриотического настроения молодежи. Кроме того, в новых общественно-экономических условиях заметно снижена воспитательная функция семьи и образовательных учреждений.

Проблема гражданского воспитания в вузах неотрывно связана с правовым воспитанием. Важность права в демократическом обществе молодое поколение начинает осознавать, преломляя это понятие через свои интересы, то есть рассматривая право как гарант личного социального комфорта. Социологический опрос 2000 человек в центральных городах России показал, что 75 % молодежи в возрасте от 14 до 29 лет осознают свои права как атрибут отношений гражданского общества, а 74,9 % – в той или иной мере нуждаются в правовой защите. Степень осознанности важности права в своей жизни возрастает по мере развития личности с увеличением возраста. Вместе с тем актуальность защиты своих прав у представителей различных социальных групп неодинакова. Так, она относительно мала у студентов вузов (17,1 %) и у работников силовых структур (14,1 %), но велика у рабочей молодежи, молодых предпринимателей и молодой гуманитарной интеллигенции.

По большей части молодые люди отмечают незащищенность своих прав на альтернативную службу в армии, право на достойную оплату труда и право на жилище. Все опрошенные выделили пять основных причин незащищенности своих прав: отсутствие эффективных законов, защищающих интересы молодежи; отсутствие эффективных законов в государстве; бесконтрольность и самовластие правоохранительных органов; коррумпированность правовых институтов страны; неэффективная работа правовых институтов − суда, прокуратуры и др.