Текст книги "Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том I"

Закон внутренних противоречий (как толчок к развитию и совершенствованию)

Противоречие – это сопротивление мысли или тому образовавшемуся объёму, который исходит из заданной целеустановки, а это есть в первую очередь, оценка действительности с тем условием бездуховности, которое должно внести в прогрессирование потенциальной конструктивности ряд изменённостей, повлёкших за собой трансформацию внутренних состояний.

Противоречие идёт от взаимодействительных концептуальных сил оппозиционных основ фактуры Сути. То есть это выражает определённый эквивалент развития, от которого каждая сторона получает соответствующую долю энергокачественных характеристик, что влияет на прогрессивную основу обеих платформ совершенства оппозиционных структур.

Антиномичность* данных конструкционных Сутевых направленностей состоит в том, что общая совершаемая деепричастность* по отношению к единому Сутевому состоянию, благодаря постоянной борьбе оппозиций, находит обособленный путь выхода из создавшегося положения, что несёт за собой победу и соответствующую бо́льшую часть построительных созиданий.

В результате противоречивости этих двух структур в Сутевом строении образуется ряд концептуальных зависимостей, сила и мощь которых – на стороне преимущественного лидерства победившей оппозиции.

Основным толчком в совершенном развитии для Сути является форма триединой основы построения, где благодаря такому Сутевому составу трёх основ происходит потенциальный прогресс всех оппозиций из-за противоречивости собственно-существующих аспективных мировоззрений.

Противоречие, как законодательный процесс, являет истинность главенствующих направлений, где антиномия основ выделяет сильнейшую степень лидерства, что движет потенциальной принадлежностью прогрессирующего принципа трансформативных изменений. А это есть фундаментальная причастность* к постоянному движению, что является тоже прогрессом.

Пока происходит столкновение трёх основ в едином осуществлении целенаправленности, никогда не будет существовать инертности в полной прострации и постоянства – в бездвижении, что ведёт за собой обскурацию окружающей действительности и полную остановку в развитии всего – во всём, что недопустимо.

Интерпретация закона внутренних противоречий

Противоречие – это сопротивление мысли или тому образовавшемуся объёму, который исходит из заданной целеустановки, а это есть в первую очередь, оценка действительности с тем условием бездуховности, которое должно внести в прогрессирование потенциальной конструктивности ряд изменённостей, повлёкших за собой трансформацию внутренних состояний.

Противоречие – это есть элемент развития, который возникает при любых стадиях совершенствования некоторых состояний среды, это выбор между какими-то возможными вариантами в программе. Противоречия могут быть более обострёнными или менее, явно выраженными или завуалированными, но они существуют внутри личности всегда.

Противоречие может возникнуть между мыслью и действием, когда думают одно, а делают другое; между чувством и также поступками, потому что каждой гамме чувств соответствуют какие-то виды деятельности человека или Сутей. А если чувства (у Сутей это особые ощущения) выражают проявление одного типа энергий, а действия – совершенно другой, то это происходит только в результате возникающего противоречия, ибо при гармонии любому виду чувств по энергетике будут соответствовать действия, то есть энергия чувств соответствует энергии действий.

Обычно противоречие являет собой выражение протеста против чего-то в окружающем мире с теми понятиями, которые накопила душа ранее. Любые ситуации вносят в прогрессирование души какие-то изменения, а этим они способствуют преобразованиям её внутренних состояний. Поэтому противоречия ведут к изменениям, прежде всего, внутренних состояний, даже если конкретные действия не следуют за ними.

Противоречие идёт от взаимодействительных концептуальных сил оппозиционных основ фактуры Сути. То есть это выражает определённый эквивалент развития, от которого каждая сторона получает соответствующую долю энергокачественных характеристик, что влияет на прогрессивную основу обеих платформ совершенства оппозиционных структур.

Наличие противоречия в личности объясняется структурой построения любой души, любой Сути. Сама душа включает в своё построение оппозиционную пару: положительное и отрицательное состояния, над которыми находится Управленческая часть (см. схему № 26). И поэтому противоречие, возникающее в определённые периоды, способствует в любом случае прогрессированию Сути, так как от любого разрешения его каждая из сторон (положительная или отрицательная) получит «соответствующую долю энергокачественных характеристик», а это, увеличивая количественную сторону их, в любом случае способствует совершенствованию противоположных структур души.

Антиномичность данных конструкционных Сутевых направленностей состоит в том, что общая совершаемая деепричастность по отношению к единому Сутевому состоянию, благодаря постоянной борьбе оппозиций, находит обособленный путь выхода из создавшегося положения, что несёт за собой победу и соответствующую бо́льшую часть построительных созиданий.

Противоречие между двумя составляющими души, заложенные в самой конструкции Сутей, всегда обеспечивает определённую тенденцию в развитии, «благодаря постоянной борьбе оппозиций» внутри неё. Противоречие в том и состоит, что в процессе этой борьбы внутри души происходит перевес то одной части (положительной), то другой (отрицательной). И данный процесс может быть очень длительным, пока верх не возьмут какие-то твёрдые убеждения. А это означает, что одна из сторон накопила в ходе борьбы больше энергий и взяла верх на какое-то время.

Борьба приводит к нахождению новых путей «выхода из создавшегося положения»: или в положительную сторону, или в отрицательную, то есть происходят накопления новых качественных энергий в той или иной части, и это приводит к изменению качественной основы Сути в целом. Метания из стороны в сторону между альтернативными возможностями способствуют наращиванию то положительной части, то отрицательной, по этой причине личность становится то положительной, то отрицательной.

В результате противоречивости этих двух структур в Сутевом строении образуется ряд концептуальных зависимостей, сила и мощь которых – на стороне преимущественного лидерства победившей оппозиции.

Противоречивость, заложенная в самой конструкции души между её положительной частью и отрицательной (см. схему № 26), способствует образованию новых способов понимания чего-либо и новых возможностей реализации себя в жизни.

Схема № 26

Новые способы всегда будут находиться на стороне победившей оппозиции, поэтому, если отрицательная часть станет больше в процессе развития, то она продиктует формы поведения личности, исходя, конечно, уже из новых пониманий действительности. Если же положительная часть будет больше, то она станет диктовать личности свои принципы, исходя из возникших новых руководящих идей. Поэтому само поведение индивидуума в ходе развития может изменяться на прямо противоположное.

Основным толчком в совершенном развитии для Сути является форма триединой основы построения, где благодаря такому Сутевому составу трёх основ происходит потенциальный прогресс всех оппозиций из-за противоречивости собственно-существующих аспективных мировоззрений.

Форма построения Сути, заключающая в себе триединую основу: положительную часть, отрицательную и управленческую, стоящую над двумя оппозиционными группами, представляет собой механизм, постоянно движущий Суть в развитии, ибо малейший перевес одной из оппозиционных частей вводит личность в противоречие и заставляет находиться в вечном поиске.

Пребывая по этой причине в состоянии постоянной неудовлетворённости, индивид, устремляясь за мнимыми идеалами счастья, совершенствуется в преимущественную сторону какой-либо одной из своих частей.

А если происходит увеличение одной из своих составляющих, то обязательно происходит и наращивание мощи Управленческой части, так что в итоге по причине противоречий, существующих в мировоззрениях самой личности, и происходит её постоянное развитие. Противоречие становится движущей силой прогрессирования Сути.

Противоречие, как законодательный процесс, являет истинность главенствующих направлений, где антиномия основ выделяет сильнейшую степень лидерства, что движет потенциальной принадлежностью прогрессирующего принципа трансформативных изменений. А это есть фундаментальная причастность к постоянному движению, что является тоже прогрессом.

Исходя из конструктивных построений Сути, можно сказать, что противоречие, заложенное в основу состояния личности, превращается в некоторый законодательный процесс. Противоречия между двумя сторонами одного и того же индивида способствуют тому, что внутри личности идёт постоянная борьба за лидерство между положительной частью и отрицательной. И этот прогрессирующий принцип развития приводит к трансформативным изменениям самой Сути, она сама себя строит и перестраивает.

В итоге, в ходе развития идёт постоянное наращивание всех трёх частей. И никогда не бывает так, что одна из составляющих полностью занимает место второй, то есть личность становится полностью положительной или отрицательной. За этим следит Управленческая часть и вносит вовремя необходимые поправки. Коррекция для сохранения всех трёх частей заложена опять же в самой конструкции души.

Такой вариант, при котором положительная составляющая становится равной отрицательной, является лишь вре́менным состоянием, потому что приходящие извне раздражители обязательно в следующий момент приведут к нарушению равновесия. Внешний раздражитель служит толчком к следующему этапу совершенствования, поэтому среда является движущей силой для развития и создания внутренних противоречий. Она не позволяет оппозиционным сторонам находиться в постоянном равновесии.

Любой баланс, возникающий внутри души, устанавливается для каких-то конкретных условий внешнего окружения. А оно постоянно изменяется, поэтому соответствие между внутренним состоянием души и окружающей средой нарушается, возникает дисбаланс, и он даёт толчок к зарождению новых противоречий. В связи с этим Суть никогда не стоит на месте, каким бы образом ни складывались внутри неё соотношения частей. Благодаря этому она находится в вечном движении, которое и выражает собой процесс прогрессирования.

Пока происходит столкновение трёх основ в едином осуществлении целенаправленности, никогда не будет существовать инертности в полной прострации и постоянства – в бездвижении, что ведёт за собой обскурацию окружающей действительности и полную остановку в развитии всего – во всём, что недопустимо.

Особое построение души, в основу которого положено «столкновение трёх основ», способствует тому, что в ней не может быть бездеятельности, безынициативности, не может быть и постоянства внутренних состояний. Если бы это имело место, то подобное состояние привело бы личность к полной остановке в развитии, а вслед за этим вызвало бы и прекращение преобразований окружающей среды, так как только неудовлетворённая личность в состоянии преобразовывать окружающий мир и, тем самым, будет тоже способствовать его совершенствованию.

Внутренняя неудовлетворённость, противоречия являются стимулом прогрессирования и самой Сути, и той среды, в которой она существует, проявляющимся в преобразованиях, которые Суть производит в этой среде, пытаясь приблизить её к потребностям своего внутреннего состояния. И в этом кроется вечный источник преобразований и внутреннего мира, и внешнего.

Закон постоянного несовершенства

Данный закон есть индивидуально проявляющийся показатель предельности остановленного в настоящем исчислительном промежутке. Это есть точка настоящего времени, отличающая момент качественной насыщенности Сутевого индивидуума.

Постоянное несовершенство здесь показано относительной степенью сравнения уже достигнутого прогрессирования между отдельными Сутевыми формами.

Зависимость закона постоянного несовершенства объясняется определяющей характеристикой бесконечности, где базирующий аспект предельного формирования отсутствует из-за неимения конечности временно́й протяжённости.

Но в данном случае также фигурирует понятие предела как отрезка в бесконечном временно́м векторе. Такие предельные фактуры соединены между собой точками, определяющими конечность, но для данных прилегающих отрезков, то есть, к одному конечному пункту присоединяются два отрезка (его линейная форма времени). Один отрезок характеризует Суть до предельного образования, то есть на определённом Уровне. Другой же отрезок, расположенный после конечного пункта, характеризует именно постоянное несовершенство Сути на последующих Уровнях.

То есть линейную функцию времени можно разделить на Иерархическую системную композицию, где пределы отрезков есть Уровни, а точки конечности – переходы с Уровня на Уровень.

Именно данные пределы и их ограниченность и характеризуют Сутевую частность по настоящему состоянию прогрессий. Общая же характеристика Сутевой Формы совершенства не имеет конкретной фактурной завершённости, ибо конец – неприемлемая частность для закрытой системы объёмов, где фактура определяется исходя из итоговых данных наименований.

Цель закона – постоянная активность, рост потенциала и неограниченная протяжённость прогрессий Сутевых форм. Данный закон осуществляет определительную причастность концептуальных процессий в индивидууме к общему проявлению всех законопорядковых отношений, действующих на Суть одновременно. Но фактура данного закона находится над всеми формами законов и определяет их функциональность, то есть довлеющие управленческие роли силовых воздействий на каждую Сутевую форму.

В этом суть проявления данного закона по отношению к другим в Системе распределительной Иерархии законов.

Интерпретация закона постоянного несовершенства

Данный закон есть индивидуально проявляющийся показатель предельности остановленного в настоящем исчислительном промежутке. Это есть точка настоящего времени, отличающая момент качественной насыщенности Сутевого индивидуума.

Данный закон проявляется в предельности процессов и форм. Все они, развиваясь в каком-то промежутке времени, ограничиваются достижением лишь части вышестоящих прогрессивных состояний, и любая стадия поэтому не является конечной. Ни один процесс развития, ни одна программа не могут обеспечить слияние, например, с абсолютным состоянием за один или несколько этапов прогрессирования. Требуется пройти бесчисленное множество программ, прежде чем Суть взойдёт на вершину пирамиды Иерархии. Но и это не является свидетельством того, что она достигла полного совершенства. Любая стадия прохождения говорит о незавершённости процесса, так как всегда после конечного результата следуют другие этапы, более высокие.

Чтобы определить степень несовершенства какой-либо Сути, надо взять настоящую точку отсчёта времени и определить в ней энергетическую насыщенность индивидуума, сопоставив её с тем показателем, который присущ, например, Богу. Только в сопоставлении с Высшим можно оценить степень своего несовершенства.

Постоянное несовершенство здесь показано относительной степенью сравнения уже достигнутого прогрессирования между отдельными Сутевыми формами.

Приняв за эталон развития некоторую предельность, можно сопоставлять уровень развития одних и других, приходя к выводу, что достижение любого предела совершенствования относительно, и поэтому всё находится в состоянии постоянного несовершенства.

Зависимость закона постоянного несовершенства объясняется определяющей характеристикой бесконечности, где базирующий аспект предельного формирования отсутствует из-за неимения конечности временно́й протяжённости.

Закон постоянного несовершенства находится в зависимости от более Высших этапов прогрессирования. И как бы успешно ты ни развивался, всегда найдётся кто-то Выше и совершеннее тебя. И эта закономерность объясняется бесконечностью общего развития, в котором отсутствуют такие показатели прогрессирования, которые могли бы быть конечными для всех форм существования.

Главной причиной отсутствия предельности эволюционирования является отсутствие конечности времени. Время, уходя в своём движении в бесконечность, требует такого же беспредельного изменения форм и процессов.

Но в данном случае также фигурирует понятие предела как отрезка в бесконечном временно́м векторе. Такие предельные фактуры соединены между собой точками, определяющими конечность, но для данных прилегающих отрезков, то есть, к одному конечному пункту присоединяются два отрезка (его линейная форма времени).

При сопоставлении степени развития одного по отношению к другому, в законе появляется новое понятие предела. Рассмотрим схематичный пример.

Предел во временно́й протяжённости можно выражать как определённый отрезок «а» на бесконечной временно́й оси (см. схему № 27).

Схема № 27

Если принимать за предел подобный отрезок, то два предельных состояния (1 и 2) будут соединены между собой точками (слагающими отрезок «а»), которые могут быть приняты за конечность. Но в этом случае к одному предельному состоянию «а» прилегают два отрезка «с» и «о».

Один отрезок характеризует Суть до предельного образования, то есть на определённом Уровне. Другой же отрезок, расположенный после конечного пункта, характеризует именно постоянное несовершенство Сути на последующих Уровнях.

Один отрезок иносказательно выражает Суть до предельного состояния «с», то есть находящуюся на определённом Уровне. Другой отрезок «о» находится после условно принятого конечного отрезка. И этот отрезок как раз и выражает постоянное несовершенство Сути на последующем Уровне.

То есть линейную функцию времени можно разделить на Иерархическую системную композицию, где пределы отрезков есть Уровни, а точки конечности – переходы с Уровня на Уровень.

Таким образом, линейную функцию времени условно можно разделить на Уровни, то есть пределы отрезков (с, о) будут Уровнями, а точки конечности (1, 2) явятся переходами с Уровня на Уровень. И эта схема будет уже представлять Иерархическое построение.

Именно данные пределы и их ограниченность и характеризуют Сутевую частность по настоящему состоянию прогрессий. Общая же характеристика Сутевой Формы совершенства не имеет конкретной фактурной завершённости, ибо конец – неприемлемая частность для закрытой системы объёмов, где фактура определяется исходя из итоговых данных наименований.

Существование пределов имеет большое значение в ограничении и выделении частных форм, так как именно благодаря предельности, они обособляются в индивидуальные Сути. Каждая частная Суть предельна на очередной стадии развития. И эта предельность выделяет её в самостоятельную форму, отделённую от других границами. В то же время общее развитие этой Сути беспредельно и остаётся незавершённым, уходя в бесконечность. Полное окончание процесса характерно только для закрытого объёма, в котором набранные итоговые характеристики являются конечными и не имеют дальнейшей фазы развития.

Цель закона – постоянная активность, рост потенциала и неограниченная протяжённость прогрессий Сутевых форм. Данный закон осуществляет определительную причастность концептуальных процессий в индивидууме к общему проявлению всех законопорядковых отношений, действующих на Суть одновременно. Но фактура данного закона находится над всеми формами законов и определяет их функциональность, то есть довлеющие управленческие роли силовых воздействий на каждую Сутевую форму.

В этом суть проявления данного закона по отношению к другим в Системе распределительной Иерархии законов.

Цель закона заключается в создании постоянной активности, постоянного движения вперёд, наращивании потенциала Сути и её неограниченном прогрессировании. Данный закон способствует объединению частных процессов в отдельных индивидуумах с общими и, тем самым, помогает объединять все законы в едином законодательном акте, обеспечивающем нормальное функционирование общей системы Иерархии как целого организма.

Данный закон стоит над всеми другими законами и направляет их функциональность в нужное русло, так как от него зависит усиление или ослабление давления на каждую Суть в целях активизации их прогрессирования. То есть ввиду постоянного относительного несовершенства любого индивида все прочие законы в своей совокупности должны работать так, чтобы ускорить продвижение Сутей по пути эволюции. Кроме того, этот закон открывает дорогу постоянному совершенствованию и самим законам, так как все нижестоящие законы тоже находятся в стадии незаконченности и продолжают своё прогрессирование.