Текст книги "Остаться человеком, или Достоинство жизни"

Яркость восприятия, свойственная уравновешенности, через душевные переживания, то есть через повышенную чувствительность, превращается в апатию, в состояние безучастности вплоть до полной невосприимчивости.

Апатия является стрессом, сопутствующим эгоизму, но он страшнее эгоизма. Эгоист делает себе хорошо за счет других. Апатичный человек делает другим плохо во имя собственного благополучия.

Эгоизм становится апатией, если человека постоянно обвиняют.

Давайте сделаем из этого соответствующий вывод

и

прекратим всякое обвинение, осуждение, пристыжение.

Отождествляя постыдный поступок и чувство вины, человек делает все для того, чтобы не испытывать никаких чувств. Вернее говоря, ничего особенного для этого делать и не надо. Надо лишь стыдиться – самую малость, либо изрядно, либо безо всякой меры, – и чувство вины оказывается скрытым, заглушенным либо умерщвленным на неопределенное время. Теперь человек может похваляться перед окружающими, что он и делает безо всякого стеснения – либо самую малость, либо изрядно, либо безо всякой меры, – а в самом разрастается страх, как бы не обнаружилась истина.

Ухабистый путь в духовный ад

Всякий раз, когда человек испытывает хорошее или плохое чувство, когда его посещает хорошая либо плохая мысль, когда он произносит доброе или недоброе слово, совершает хороший либо плохой поступок, в человеке по капле прибавляется чувство вины. Ибо человек этот не сознает, что и хорошее и плохое не существуют в чистом виде, а имеют оборотную сторону. Он не говорит себе: «В этом есть что-то еще, в чем я пока не разбираюсь, но со временем разберусь».

Испытывая перед собой стыд за свои поступки и мысли, человек подавляет чувство вины, пока оно не замолкает. Ему кажется, что это избавит его от лишних хлопот. Каким образом? Как известно, за чужих людей переживают меньше. Когда человек отчуждается от самого себя под воздействием растущих стрессов, он перестает за себя переживать. Вот и стало как будто легче жить. Появляется больше времени, чтобы беспокоиться об окружающих и изображать из себя хорошего человека.

Приглушение чувств можно сравнить с наркозом, который бывает разной степени – легкий, средний и глубокий. Различие состоит лишь в том, что при общем наркозе, вызванном средствами медицины, человек ко всему прочему лишается сознания. При местном наркозе, как и при отрицании стрессов, сохраняется разум, сознание и способность восприятия.

У человека, одолеваемого чувством вины, жизнь катится под гору, и происходит это ступенчато:

I. скверное чувство, оно же ПЛОХОЕ САМООЩУЩЕНИЕ;

II. плохое настроение, она же удрученность, она же ДЕПРЕССИЯ;

III. скверный поступок, она же полная безучастность, она же АПАТИЯ.

Между этими ступенями встречаются к тому же ступеньки в виде плохого самочувствия, усталости (усталости от жизни, пресыщенности жизнью), лени (нежелания что-либо делать, состояния заторможенности), комфортности, массы разных оттенков удрученности, состояния душевной опустошенно сти. Полнейшей апатии способствует негативный эгоизм – непоколебимая уверенность в том, что меня считают плохим, ибо знают, что я виноват. Одним словом, в человеке крепнет двойная уверенность: я знаю, что люди знают о моей отрицательной стороне, хотя сам я ее не ощущаю.

Чувство вины вызывает плохое самочувствие, которое провоцирует плохое мнение окружающих. Хотя объективной причины для этого и нет, человек, желающий слыть хорошим, принимает чужое мнение близко к сердцу, а значит, соглашается с ним. Если суждению, высказанному посторонним, предшествовал приступ жуткого страха, оно воспринимается как обвинение, воспринимается трагически, и потому каждое последующее суждение, сравнение, указание на ошибку усиливает в человеке ощущение трагизма. На малейший раздражитель он реагирует так, словно наступил конец света. Его самочувствие ухудшается, и наступает день, когда он сам называет себя плохим человеком. Был плохим в одном, а вскоре становится плохим и в другом, и в третьем, и в четвертом, покуда ничего хорошего в нем уже не остается.

Если человек, трагически все преувеличивающий, требует от окружающих быть поаккуратнее насчет высказываемых ими суждений, то жертва трагического преувеличения провоцирует людей трагического склада.

Перенеся страшные страдания из-за людей-трагиков, человек может испытывать перед трагическим поведением такой страх и стыд, что никто и никогда не увидит с его стороны трагического поведения. Это значит, что человек не перебарщивает ни на словах, ни в делах, ибо запрещает себе это делать. Внешне он – само спокойствие, а потому и все вокруг недоумевают, отчего у него постоянно возникают стычки с трагиками, делающими из мухи слона. Такой человек нагнетает и заглушает, заглушает и нагнетает чувство вины, утрачивая веру в собственные силы и способности, а также надежду разрешить проблему. В какой-то миг он ощущает, что ни на что не годен. Никому он, такой никудышный, не нужен. Так он относится к себе и считает, что и окружающие относятся к нему так же. Часто так и происходит, ибо люди поддаются на провокацию.

Ощущая себя обязанным быть хорошим и становиться все лучше, плохой человек все чаще невольно обращает внимание лишь на хороших людей. Чем больше в его окружении хороших людей, тем неудобнее ему оставаться плохим. Ведь так? А то, что эти люди всего лишь стараются производить впечатление хороших, это уже другое дело. Человек, желающий быть хорошим, этого не замечает. Его благое пожелание ведет к плачевному итогу, оборачиваясь разочарованием и ожесточением.

Чувство вины является благодатной почвой для житейских проблем и болезней. Чем острее чувство вины, тем почва благодатнее, и проблемы перерастают самого человека. Чем чувство вины тяжелее, тем тяжелее почва и тем тяжелее растущая на ней болезнь. Болезни соответствуют особенностям чувства вины. Когда человек злится, чувство вины тут же перерастает в обличение всех вокруг. Такова защитная реакция. Человек, приносящий себя в жертву, обычно не злится, ибо виноватым считает себя.

Наиболее тяжелое чувство вины – это грех. Человек, считающий себя грешным, ожесточается. Самые мощные и разрушительные виды энергии порождаются именно ожесточением, и они подавляют чувства, подобно яду высокой концентрации. Страх, как бы люди не узнали о его стыде, вызванном собственной глупостью, повергает человека в апатию. Когда человеком овладевает отчаяние из-за того, что он не сумел изменить мир, на него наваливается болезнь.

Самочувствие и болезни

Как вы и сами, вероятно, знаете, чувство может обманывать человека и по отношению к нему самому, и по отношению к людям. Рассмотрим в качестве примера два крайних случая, число которых возрастает в кризисных ситуациях.

1. Есть люди, которые чувствуют себя донельзя плохо. Они считают себя больными, некоторые даже постоянно «умирают», а врачи ничего не обнаруживают. В лучшем случае они говорят, что у человека расшатались нервы. В последнее время доктора стали говорить о депрессии, хотя непонятно, как это она может длиться так долго.

2. Есть люди, которые являются эталонами здоровья: жизнерадостные, энергичные, работящие, пышущие здоровьем, тогда как внутри у них возникает очаг болезни, который незаметно растет, покуда не наступает день, когда этот очаг уже не умещается внутри. Обнаруживается он по чистой случайности и оказывается неизлечимой болезнью. Его коллега, еще совсем недавно строивший с этим человеком грандиозные планы, узнает вдруг, к собственному ужасу, что его пышущего здоровьем партнера не стало. Человека убила не сама болезнь – с ней бы он еще пожил, – а диагноз, то есть знание, вселяющее безмерный страх.

В обоих случаях субъективное чувство обманчиво, ибо ни в первом, ни во втором случае таковым не является. Это не чувство, а эмоция, которая сгущает краски либо в позитивную, либо в негативную сторону. Потому не стоит никогда доверять ни хорошему, ни плохому. Особенно же опасна безоглядная вера в кажущееся хорошее. Единственное истинное чувство – это любовь, которая способна оценивать объективно, ибо делает это в состоянии душевного покоя. Иными словами, хорошее оценивается ею как хорошее, однако от ее взора не ускользает отрицательная сторона хорошего. Плохое она оценивает как плохое, подмечая, впрочем, и его плюсы.