Текст книги "Остаться человеком, или Достоинство жизни"

Человек, который живет своей жизнью сам, никогда не бывает голоден. То есть чувство голода не перерастает его самого. Постоянно голодным бывает тот, кто живет не своей жизнью. Чем больше он тревожится за ближних, чем активнее доказывает им свою способность выполнять их пожелания, тем сильнее у него чувство голода. Встает из-за обеденного стола с набитым брюхом – вот-вот лопнет, – и все равно его тянет на что-то еще. Если человек осознал бы, к чему же, собственно, его тянет, проблема бы снялась. Если человек задался бы вопросом, что это – духовное, душевное или физическое, – чувства ему подсказали бы, и он стал бы думать, как свою потребность реализовать.

Жизнь за других делает толстыми людей, считающих себя хорошими, и больными тех, кто считает себя плохими. Считающий себя хорошим человек – это тот, кто еще способен обманывать себя, умерщвляя эмоции. Считающий себя плохим человек– это тот, кто еще способен обманывать других, держа язык за зубами, чтобы не выкричать криком того, что хотелось бы.

Если человек здоров, ему следует позаботиться о чистоте своей любви, то есть о крови. От крови зависит питание и жизнедеятельность клеток, и одной из составляющих этого является очищение. Кто не относится с должным уважением к здоровью как дару природы, тому суждено заболеть. Если человек болен, ему нужно позаботиться об очищении души, ибо тем самым очищается лимфа, а та, в свою очередь, очищает клетки и организм.

Что такое лимфа? Это жидкость, образующаяся из плазмы крови и очищающая в первую очередь кровяные клетки. Она течет по кровеносным сосудам, окружая кровяные клетки. Кровяные клетки выводят в плазму конечные продукты своей жизнедеятельности, в которых организм больше не нуждается. Двигаясь вдоль стенок кровеносного сосуда, плазма одновременно очищает их, если человек не препятствует этому своими стрессами. Лимфа является кровью, вернее, плазмой крови до тех пор, пока в ней содержатся кровяные клетки. По пути следования до клетки, которую она питает, ее называют артериальной кровью. А потом она становится венозной кровью, вбирающей в себя продукты жизнедеятельности клетки. Та часть плазмы крови, которая должна выводить из организма ненужные вещества, всасывается в лимфатические капилляры, где именуется собственно лимфой.

Почему происходит всасывание обратно в кровь токсичных конечных продуктов жизнедеятельности организма, тогда как они должны быть выведены наружу? Было бы еще понятно, если бы речь шла о плохих людях. Почему организм усваивает из пищи некое ядовитое вещество, а хорошее вещество не усваивает? Окружающим от данной пищи хоть бы хны, а хороший человек получает пищевое отравление. Почему? Причина опять-таки заключается в законе природы, который гласит, что подобное притягивает к себе подобное. Хороший человек может строить из себя сколь угодно положительного, однако определяющим будет то, как он относится в данный момент к чему-то или кому-то. Чем больше яда в его недовольстве, тем больше яда вырабатывается его щитовидной железой, что воздействует на пищеварительный тракт, и в итоге возникает пищевое отравление. Покуда человек упорствует в своем желании изменить плохое, которое таковым ему кажется, его организм не принимает из пищи полезных веществ.

О чистоте и очищении говорят с незапамятных времен. Другое дело – что человек подразумевает под очищением и каким образом достигает чистоты. Лимфатическая система отражает человеческую сущность и его поведение. У испуганного человека лимфатические сосуды тем уже, чем сильнее страх. У смелого, напротив, они чрезмерно расширены. Кто похваляется своей смелостью, у того лимфатические сосуды настолько расширены, что образуется вздутие. Подобно тому как слишком узкий ручей, несмотря на свое быстрое течение, не в состоянии вывести большое скопление нечистот, так и слишком широкий ручей не в состоянии очистить округу из-за чересчур медленного течения. Приведение в равновесие душевного состояния позволило бы лимфатическим сосудам гибко регулировать собственную ширину в соответствии с потребностью.

Лимфатические сосуды выражают способы достижения душевной чистоты.

Текучесть лимфы обеспечивается водой и содержащимися в ней витаминами. Подобно огню жизни, она дает ход движению жизни. Кто постоянно заботится о своей душевной чистоте, у того огонь жизни не превышает пределы нормальной температуры тела.

Нормальную температуру тела можно сравнить с современной системой электрического отопления, настроенной на стабильную температуру Эта система включается с падением наружной температуры и выключается с повышением температуры в помещении. О том, что мы действительно имеем дело с электроэнергией тела, речь пойдет в главе о нервных заболеваниях.

Если страх перед жизнью доходит до критической отметки и отчаявшемуся человеку уже не стыдно быть таким, какой он есть, то еле тлеющий огонек жизни вырывается из-под гнета, подобно неукротимому адскому пламени, и вызывает пожар, именуемый лихорадкой. Кто живет во имя того, чтобы его считали хорошим, тот заглушает в себе огонь жизни, покуда есть силы, но не замечает того, что тлеющий под слоем пепла жар уничтожает почву под ногами. Еще одна крошечная капля, прибавившаяся в чашу страданий, может оказаться столь весомой, что почва уходит из-под ног, и хороший человек оказывается во власти адских мук.

Настает день, когда нарушение обмена веществ оборачивается болезнью. В ходе обследования врачи определяют, чего человеку недостает, и восполняют недостающее. При легких недугах это помогает, хотя бы внешне. При серьезных заболеваниях не помогает. Но что же делать с веществами, которые в избытке содержатся в организме? Их нельзя извлечь по одному. По логике вещей их можно бы вымыть из организма, но ведь тело не канализационная труба. Так хорошие знания вызывают плохие стрессы.

Приходят люди и дрожащей рукой протягивают листок с результатами анализов, говорящих о том, что у человека в организме превышен уровень содержания ядовитых веществ. У одной молодой женщины, например, оказалось значительно превышенной норма содержания мышьяка. Ей тут же померещилось, будто речь идет о страшном яде, которым в детективных романах убивают людей. С этим знанием она жила пару недель и стала выглядеть словно тень. Медицина зафиксировала голый факт, но не сумела сказать женщине, что она сама выдумала себе врага. Врага нужно из себя высвободить. Нужно проанализировать, кого или что она ненавидит, и развязать этот узел, тогда из организма уйдут и излишки мышьяка.

Пример из жизни

Недавно один мужчина заявил, что уж он-то не даст себя обследовать, поскольку его коллега, решивший пройти обследование за рубежом, слег и все никак не поправится. До того как это случилось, единственным недугом незадачливого коллеги было слишком много денег, иначе бы он не стал из простого любопытства подвергать себя обследованию. От одного лишь знания, что в организме у него избыток одного, другого, третьего и т. д. и что уменьшить их содержание нельзя, у человека за короткое время сдали нервы. Для посетителя же неведение было предпочтительней знания. Хоть он и согласился, что выведение из организма ненужных веществ – задача, посильная любому мыслящему человеку, однако посчитал ее слишком трудоемкой. «Но если жизнь дорога, придется и это осилить», – произнес он, тяжело вздыхая. Надо – значит надо, хоть и вопреки желанию.

А теперь представьте себе, как будет реагировать организм на действия человека, совершаемые против его собственной воли.

Вспомните, какой стресс истребляет способность саморегуляции? Беспокойство и тревога. Если заставить помериться силами гормоны и беспокойство, верх одержит беспокойство. Все имеет свою жизненную энергию: люди, животные, растения, вещи, болезни, работа, завтрашний день, одежда, которую носим, и пища, которую едим. Беспокоясь за кого-то либо за что-то, мы препятствуем самостоятельному движению жизненной энергии в объекте нашего беспокойства, то есть не даем ему самому наладить свою жизнь, ибо возлагаем его бремя на свою душу, заключаем в темницу собственных страхов. Люди, желающие быть хорошими, успокаивают беспокойством и волнением свою душу, и, покуда они беспокоятся, чувство вины не дает о себе знать.

Беспокойство за других не мешает совершать грехи. Если виноватый находит защиту хотя бы у близких, то грех автоматически рождает желание покарать виновного. У жизни есть простые слова насчет заблуждения: совершил ошибку – исправь ее. И тебе будет даровано прощение.

Человек, который уличает ближнего в грехе с тем, чтобы скрыть свой собственный, обрекает ближнего на вечное клеймо грешника и вечные страдания. При этом он не сознает, что тем самым посеял ненависть. Особенно непонятливы в таких делах догматики, поскольку лишены чувств. Они заглушают в себе грех до бесчувственности, и теперь им хорошо указывать пальцем на других.

Грех – это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия. Примитивный человек идет и собственноручно учиняет над ним расправу, утверждая тем самым свое превосходство. А человек развитый не станет марать руки. Он карает духовно, из-за чего считает себя вдвойне хорошим. Хорошему человеку и невдомек, что в нем самом растет ненависть – оборотная сторона греха. Он не задумывается о том, что от ненависти в нем просыпается желание покарать ближнего. В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».

Повседневное самопожертвование, которое мы не осмеливаемся называть столь высокопарным словом, представляет собой самоутверждение.

Самореализация и самоутверждение

Жизнь – это движение. Движение есть деятельность. Смысл человеческого рождения в земном обличии состоит в том, чтобы самореализоваться на земном уровне. Самоутверждение, которое рождается из любви, – это творчество. Создавая неважно что на земном уровне, человек создает в себе новое духовное качество. Эта деятельность именуется совершенствованием.

У большинства людей самореализация с раннего детства превращается в самоутверждение. Поскольку САМОУТВЕРЖДЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ МЕСТЬЮ – САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ, то чем больше человек жертвует собой, тем больше себя растрачивает и тем меньше созидает. Ведь человек всегда созидает лишь подобное себе, то, что соответствует его образу мыслей и в чем он нуждается.

Месть ведет к кровопролитию. Примитивная месть проливает чужую кровь. Месть интеллигентная проливает собственную. Происходит это либо в прямом, либо в переносном смысле. Ведь всякая болезнь в какой-то мере губит в человеке кровь, а значит, уничтожает клетки организма.

Примитивный человек, живущий в плену догм, проливает кровь неприятеля, чтобы утвердить собственное превосходство в глазах окружающих. Своих, возможно, это убеждает, и они видят в нем героя. По мнению же посторонних, он – преступник, террорист, маньяк. Так или иначе, грех, ради которого человек пожертвовал собой, остается неискупленным, ибо грех нельзя искупить страданиями. Как же так, разве религия не подчеркивает постоянно необходимость искупления греха? Подчеркивать-то подчеркивает, но почему-то от умерщвления плоти греха меньше не становится. Тут есть над чем поразмыслить догматикам.

Развитый человек, томящийся в тисках догм, самоутверждается из мести – он жертвует собой, покуда не заболевает опасным для жизни недугом либо пока не умирает, только чтобы доказать, что он лучше, нежели о нем думают окружающие. Между тем окружающие о нем и не думают. Они спешат и суетятся, стремясь доказать неким третьим, что они лучше, чем те о них думают. Третьи, в свою очередь, доказывают то же самое четвертым и так далее. Никто из них не понимает, что приписывает чужим собственные мысли и доказывает свое превосходство себе самому, а доказать это невозможно, поскольку ни один человек не бывает ни лучше, ни хуже другого.

Несмотря на это, человек все доказывает и доказывает, обрекая на страдания и себя и других.

Примеры можно приводить бесконечно. Короче говоря, то, с помощью чего человек самоутверждается, его же и подводит, одурачивает, обрекает на провал, превращается в причину мучений и, наконец, в кровного врага.

Наивысшей формой самореализации человека является зачатие и рождение ребенка. К сожалению, не всегда это является созиданием – любовь, рожденная любовью. Детские болезни указывают на то, в чем была совершена ошибка. Вспомните собственные проблемы со здоровьем, доставшиеся вам с рождения, хотя бы слабое здоровье, и простите своих родителей. Подумайте о тех же проблемах, которые есть у ваших детей, и простите самих себя.

От злых обличений заболевает душа.

От озлобления заболевает тело.

От ненависти заболевает дух.

Чтобы получить представление о том воздействии, которое оказывает на ребенка желание самоутвердиться, представьте себя на месте ребенка, отец которого зачал его из желания самоутвердиться в качестве мужчины. Возможно, это желание шло у него от чувства порабощенности, отчаяния, униженности, горечи, злобы либо от желания отомстить всему женскому роду. В своем ожесточении он изверг из себя семя, которое вошло в яйцеклетку, как в женщину, требующую, чтобы муж доказал, что он – мужчина. Муж и доказал. Вы и есть это самое доказательство. Необъяснимое чувство досады заставляет вас сторониться отца, даже если тот горячо вас любит с самого рождения.

Любая малейшая житейская проблема вызывает у ребенка различные стрессы. Зачатых подобным образом и растущих без отца детей на свете немало. А теперь представьте себе, что вы – ребенок, зачатый матерью из желания самоутвердиться в качестве женщины. Если вы чувствуете, что можете представить в мыслях лишь испуганную мать, то вы правы. Если вами не был усвоен тот же урок, что и вашей матерью, то вы и родились. Если же испытываете внутренний протест и не желаете его усвоить, то вам придется страдать, ибо протестуете против самого себя.

Люди настолько привыкли все время что-то доказывать, что, если говоришь им, что это заблуждение, они начинают возражать: «Ничего я не доказываю. Просто я такой есть». И они правы. Они такие и есть – постоянно самоутверждающиеся, оправдывающиеся, все обосновывающие, все растолковывающие, лишь бы только никто не понял их неправильно. За таким человеком всегда должно оставаться последнее слово, а о чем говорят другие, он обычно и не слушает. Человека, подобного себе, он считает эгоистом.

Чем больше человек самоутверждается сызмальства, тем раньше он начинает поговаривать о том, что детей у него не будет. Уверенность в этом молодой человек может воспринимать настолько спокойно, что сознательно ориентирует себя в сторону служения обществу. Из семьи он старается не создавать проблемы для себя. Другой молодой человек бывает настолько испуган тем, что у него, возможно, не будет детей, что едва не сходит с ума. Мечты создать семью и любовь к детям способны довести его до самоубийства, хотя причины для этого нет. Дело не столь худо, как ему кажется. Ребенок тут же появится, как только он прекратит свою безумную беготню, которой стремился доказать, что он лучше, чем на самом деле.

Самоутвердиться можно через то, что у тебя есть, через то, какой ты, и через то, что ты делаешь.

Желание доказать всем, что у меня есть ум, информация, знания, любовь, почет, уважение, возможности либо же малое, достаточное или большое количество чего-либо и т. п., – это желание трудно реализовать. Особенно же трудно доказать, что у меня хорошие, лучшие или наилучшие в мире родители, партнеры, а также супруг(а) и дети.

Чаще всего человек желает доказать, что он всегда прав. Это чревато особенно тяжкими последствиями, поскольку, если человек не в состоянии доказать свою правоту, он начинает желать другим плохого, ибо тогда его правота подтверждается. Незаметно для себя человек начинает желать ближним зла. Если у человека одновременно присутствует также желание героически доказать, что труднее всех живется именно ему, то рак ему обеспечен.

Либо же человек желает доказать, что он умный, богатый, красивый, здоровый, хороший, толковый, достойный, работящий, предприимчивый, уживчивый, сексуальный, чистоплотный, выносливый, сильный, ловкий, хороший ребенок, хорошая мать, хороший отец, хорошая сестра, брат, коллега, друг, специалист и т. д. Чаще всего человек старается доказать, что он что-то из себя представляет и заодно что он – хороший человек. Желание доказать, что я хороший ребенок у хороших родителей, хороший ребенок у плохих родителей либо же плохой ребенок у хороших родителей, всегда приводит к тому, что хорошее не в состоянии доказать ни свою положительность, ни чужую отрицательность, ни собственную отрицательно сть, ни чужую положительность. Таким образом, бессмысленно доказывать духовные и душевные ценности.

Если желание доказать свою положительность разрастается вширь, человек видит свою задачу в том, чтобы усовершенствовать мир, и все его чувства фокусируются на ощутимом зле, чтобы начать помогать, переделывать, лечить, не задаваясь вопросом, нужно ли это. Он становится назойливым благодетелем, которого все высмеивают, даже если в его услугах нуждаются. Чем больше становится количество тех, кто пользуется его добротой, тем больше он жертвует собой. Большинство преобразователей мира приносят в жертву семью, испытывая счастье, покуда есть силы делиться тем, что еще остается.

Если желание доказать свою положительность разрастается вглубь, человек не только помышляет о спасении мира, но и начинает все переделывать. Жертвуя своим телом и душой, он доказывает, что идеалы его правильные или даже единственно верные. Возможно, он и прав, но истина заключается в том, что кто не созрел, тот еще не готов действовать, и даже благое начинание обречено на провал – это пустопорожняя затея.

Спаситель мира способен пожертвовать собой, своей семьей, всем своим земным имуществом, но спасти этим мир он не в состоянии. Мир считает такого человека сумасшедшим, так оно и есть, ибо спасти мир невозможно. Аналогичная идея, исходящая от человека, который не пытается никого спасти, который является самим собой, находит рано или поздно поддержку. Она доходит до сознания людей, независимо от того, завещал ли ее человек устно или письменно.

Детское самопожертвование, которым пронизана его нынешняя жизнь, начинается с родительского самоутверждения. Чем сильнее у родителей развит комплекс неполноценности, тем усердней они утверждают свое превосходство. Чтобы понять родителей, хорошо бы, если человек знал бы своих бабушек и дедушек, чтобы простить им ошибки в этой области. Ребенок, чьи родители отчаянно самоутверждаются, также начинает самоутверждаться безо всякого принуждения с их стороны. Иной же ребенок, у которого этот стресс разросся до огромных масштабов, поступает наоборот: он использует родителей. Пусть мамка с папкой докажут своему маленькому тирану, что они лучше, чем на самом деле.

Вероятно, вы не раз замечали, как совершенно нормальный ребенок, попадая в поле зрения матери, превращается в требовательного чертенка. Все ему не так, и мать ума не приложит, как с ним справиться. С отцами такое бывает очень редко. Почему? Потому что у добрых матерей резиновое терпение. Тем самым ребенок доказывает матери, что она не лучше отца. Ведь ребенок для родителей является духовным наставником.

Вместе с тем он является зеркальным отображением родителей. Если хотя бы один из родителей старался в свое время покорить второго, чтобы тем самым доказать, чего он стоит, то в семье с самого начала будут трения. Один из кожи вон лез, доказывая, чего он стоит, а другой попался на крючок. Кому же не понравится постоянная забота и внимание? Такое же отношение ожидает увидеть и после свадьбы, но, увы, партнеру уже ни к чему стараться, ибо цель достигнута. Если начинаются упреки, он начинает сторониться семьи. Доказывает, будто у него много работы, и это правда. Никто не догадывается, что работой человек спасает самого себя.

Первичная жизненная энергия каждого человека отражает отношения между родителями в момент зачатия ребенка, и эта энергия служит почвой, на которой у ребенка произрастают аналогичные проблемы, если родители не разрешат своих собственных.

Чем напряженнее отношения между родителями, тем сильнее у каждого из них желание доказать, что как родитель он лучше. Зачастую это происходит в виде открытой мести супругу, при которой человек приносит в жертву не только себя, но и ребенка. Хороший родитель позволяет ребенку все, провоцируя этим постоянный рост детских желаний и недовольство тем, что есть. У ребенка развивается абсолютный негативизм. Ничто ему не нравится, и все им отвергается. Если кто-то делает ему замечание, он принимается из самозащиты доказывать свою правоту, а когда это не удается, в нем просыпается враждебность к окружающему миру. Все, что оказывается у него на пути – будь то вещь, животное или человек, – получает от него по заслугам.

Всем нам приходилось сталкиваться с маленькими детьми, преисполненными злобы, которые набрасываются на сверстника по той лишь причине, что тот счастливо возится со своей игрушкой. Срабатывает зависть. Не помогают ни укоры, ни уговоры – от них только распаляется злоба. Мать в полной беспомощности. Она хотела доказать, что она – хорошая мать, а теперь не знает, куда деться от стыда. Что может помочь в такой ситуации? Твердое слово отца либо его твердая рука. А если отца нет, заданные матерью с любовью розги. Раз надо, так надо. Приходится так, если не умеешь иначе. Отшлепать ребенка с любовью – это не жестокость. Жестокость – это если ребенка не пороть из-за нелюбви.

Если ребенка в нужное время не вразумить, он может ступить на преступный путь, а все из-за того, что «добрейшая мать» и «негодный отец» не сумели найти друг с другом общий язык. В любом случае своим поведением ребенок доказывает, что мать была права. Кому удается, как ему кажется, что-то доказать, тот непременно пожертвовал чем-то, а значит, пострадал, и теперь этим гордится. Гордыня не сбавляет цены и не идет на уступки. От ближних она требует того же. Это значит, что человек требует доказательств того, что его любят, уважают, обращают на него внимание, ценят, дорожат им и т. п. Он считает само собой разумеющимся, что и другие должны жертвовать собой.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА – ЭТО САМОПОЖЕРТВЕННАЯ МЕСТЬ.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ БАЗОВУЮ ЭНЕРГИЮ НАРУШЕНИЯ ОБМЕНА ВЕЩЕСТВ.

Не будь нарушения обмена веществ, не было бы и болезней.

Когда мужчины требуют от женщин доказательств любви, они подразумевают под этим секс. Если женщина уступает воле мужчины, у нее заболевают половые органы. Некоторые мужчины считают, что женщин со здоровыми гениталиями просто не существует, поскольку даже с самым отменным здоровьем женщины заболевают, живя с таким мужчиной. Не умея любить женщину, подобные мужчины притягивают к себе женщину, не способную любить мужчину. На пару они оба доказывают свою любовь. Мужчина доказывает себе, женщина – мужчине. Здоровье у женщины подрывается раньше, у мужчины – позже. Эгоист всегда заболевает позже.

Доказывать можно как себе, так и другим. В первом случае человек всегда идет на большие жертвы. Это притупляет чувства в большей мере и делает человека большим эгоистом. Человек, который доказывает себе, всегда страдает от чувства одиночества. «Вам-то грех жаловаться, ведь вас окружают понимающие и заботливые люди», – говорит человек, томящийся от одиночества, не думая о том, что оскорбляет семью, которая в беготне из-за него сбилась с ног. Его хоть на коленях умоляй не причинять боль ближним, но все как об стенку горох. Желание доказать, насколько он настрадался в жизни, затмевает все остальное.

Наиболее тяжкие последствия происходят от желания доказать самому себе собственную непогрешимость. Мы только тем и заняты, что убеждаем окружающих. Убеждение ближних начинается с убеждения самого себя, но это обычно таится в подсознании и рождает критическое отношение к людям. Убеждение самого себя начинается тогда, когда человек начинает давать самому себе клятвенные обещания. Клятвенное обещание – это то же самое, что клятва, данная Богу. Поэтому такое обещание нельзя не выполнить. Но желание доказать свое миролюбие, счастье, духовность, любовь и т. п. приносит человека в жертву его миролюбию, счастью, духовности, любви.

Трагедия разыгрывается тогда, когда человек, по его собственному мнению, достиг цели и готов продемонстрировать ее окружающим. Окружающие считают иначе, сокрушают его воздушный замок, и от отчаяния все самопожертвование, что скопилось в душе, выплескивается наружу, становясь, возможно, опасным для жизни. Но и в этом случае человек, к сожалению, не прекращает мериться силами с самим собой, доказывать свою правоту и отстаивать свои права.

Пример из жизни

Ко мне обратилась молодая супружеская пара в тревоге за своего четырехлетнего сына. Ребенку был один год, когда во время прогулки с матерью на коляску наехал грузовик. Сама мать при этом не пострадала, ребенок же получил столь тяжелую травму головного мозга, что врачи удивлялись тому, что он вообще выжил. На сегодняшний день в своем интеллектуальном развитии он находился на уровне шестимесячного младенца. В физическом отношении он развивается, но ходить еще не начал. В аварию человек попадает, если непосредственно перед этим он страшно разозлится на кого-то. Родители признались, что за несколько дней до трагедии они сильно поругались и не успели помириться. Все свои слезы они уже выплакали и поэтому держались спокойно.

Отец ребенка был готов к приему духовных знаний, тогда как мать держалась настороженно, однако тут же раскрылась, как только я заговорила. По ее горделиво поднятой голове было видно, что ей свойственна обидчивость, но на меня она не обиделась. Отец, напротив, имел понурый вид и с усилием старался держать спину прямо. До прихода ко мне они поработали над исправлением своего умонастроения, осознали многие ошибки, однако состояние ребенка от этого не улучшилось. Было видно, что супругами овладело чувство безысходности. С этого стресса я и начала свой разговор.

Сперва мы рассмотрели безысходность, испытываемую матерью, с тем, чтобы та научилась высвобождать свой стресс. Затем перешли к безысходности отца, и он тоже научился снимать этот стресс. Далее я научила их распознавать и высвобождать тревогу. А потом мы научились высвобождать ребенка как проблему. Прежде чем я начала рассматривать ребенка как символического пленника родителей, он предстал перед моим мысленным взором стоящим между родителями, и я увидела, как те тянут его каждый в свою сторону. Таким было безмерное желание матери и отца доказать друг другу, какие они прекрасные родители. Они продолжали соревноваться и сейчас.

Затем я стала рассматривать недуг ребенка как пленника матери. Он предстал передо мной в виде ценного музейного экспоната, хранящегося в стенной нише за стеклом. Похожий на аквариум стеклянный сосуд уберегал его от любопытствующих. Это явно говорило о том, что мать стесняется своего ребенка перед посторонними. Я объяснила, что в такой ситуации следует больше полагаться на отца, так как он не стесняется. Для детского развития очень важно, чтобы его не стыдились такого, какой он есть. При этих словах отец просиял. В нем явственно ощущалась потребность помочь своему ребенку, и потому он не стал торопить события, предоставляя жене время заняться ее чувством стыда.

Когда женщина открыла в мыслях темницу, чтобы томящийся там пленник смог выйти на волю, стеклянный сосуд вдруг превратился в водяной пузырь, внутри которого находился двухмесячный эмбрион, чье желание доказать, что он – хороший ребенок, было насквозь проникнуто самопожертвованием. Чувствовалось, что хороший ребенок поддерживает свою мать во всех ее мыслях, словах и поступках. Это означало, что несчастье, произошедшее с ним в годовалом возрасте, восходит по существу к тому времени, когда он пребывал в материнском чреве.

Трагическое желание эмбриона доказать, что мать у него хорошая, являлось ответной реакцией на желание матери во что бы то ни стало доказать своей матери – бабушке младенца, – что как мать она лучше ее. Этой молодой женщине в девичестве частенько приходилось выслушивать от матери нелестные отзывы о себе как о женщине и будущей матери. При этом ее мать не забывала превозносить себя как эталон матери. Материнское эго истребило в дочери материнство задолго до того, как та стала женщиной.

Желание дочери доказать матери, что она, дочь, ничуть не хуже, а даже лучше матери, крепло с годами и незаметно переросло в желание отомстить матери – родить ребенка так, чтобы сделать матери больно и продемонстрировать ей, что молодая мать справляется со своими обязанностями лучше, чем та. И когда воспитанная в духе целомудрия дочь забеременела, будучи незамужем, для высоконравственной матери это было не только полной неожиданностью, но и сильнейшим ударом. Какой позор! Из-за обиды на мать ее дочь так и не стала оформлять официальные отношения с отцом ребенка.

Несмотря на это, доказать что-либо матери она так и не сумела из-за непреклонности материнского эго. Даже и сейчас мать может в любой момент сказать: «Ужя-то была хорошей матерью – оберегала тебя и вырастила здоровой, а ты – плохая мать, потому что недоглядела за ребенком, и он попал в аварию. Если бы ты слушалась меня, несчастья удалось бы избежать». (Если бы дочь слушалась матери, она оставалась бы бездетной.) Мать, которая стремится прожить жизнь за своего ребенка, не осознает, насколько она безжалостна в своем самоутверждении. Она лишь осложняет и без того нелегкую жизнь дочери, бередя старую рану, вместо того чтобы быть дочери опорой.

Пример из жизни

В тот день следующим пациентом оказалась женщина с легким приступом стенокардии, у которой боль отзывалась в левом боку. Я разъяснила, что происходит это от печали, то есть бессильной злобы на всякие посторонние вещи, которые ее вообще не касаются, но которые воспринимаются ею близко к сердцу. И верно – женщина тут же вспомнила, какое возмущение в ней вызвал вид лесной опушки, захламленной кем-то словно по злому умыслу. Все понятно. Радетельница за преобразование мира не сумела собственными силами очистить от мусора все имеющиеся лесные опушки, и это причиняет ей боль. На самом же деле данный эпизод явился той каплей, что переполнила чашу терпения. Ведь так или иначе все проблемы начинаются в семье.

Одутловатое лицо, особенно отеки вокруг глаз, указывало на то, что женщина пережила крушение иллюзий. Во всем ее облике сквозили разочарование и печаль, хотя она стыдилась признаться в этом даже себе самой. Когда женщина признала наличие у себя проблем и поняла их суть, одутловатость постепенно пошла на убыль.

Что же произошло в семье? Очередная неприятность с сыном. Мать была вынуждена напомнить своему взрослому сыну, что и она имеет право на личную жизнь. Сын промолчал, однако атмосфера стала напряженной. Собственно, конфликт возник из-за старомодного садового кресла, весьма удобного и приличного на вид, насчет которого сын презрительно заметил, что ему уж точно было бы стыдно пользоваться такой рухлядью. Уже с самого детства сын допускал критические либо насмешливые высказывания насчет материального положения семьи, заявляя, что уж он-то не станет жить в подобной нищете. Радея за благополучие сына, мать терпеливо сносила все его колкости, но однажды и у нее лопнуло терпение.

Вместе с тем мать сердцем чуяла, что с сыном что-то неладно, но не знала, как ему помочь. Единственный вид помощи, признаваемый сыном, – деньги. Их он тратил направо и налево. Оказавшись в очередной раз на мели, бежал к матери за помощью. Та, естественно, не отказывала. Она успокаивала себя тем, что живет в достатке, но в душе испытывала боль при мысли о том, что заработанные ею тяжким трудом деньги снова летят на ветер. Старшая сестра не раз устраивала брату головомойку, хорошо зная, в каких стесненных обстоятельствах живут родители, но тому хоть бы хны. Озабоченная мать не могла понять, отчего ее дети такие разные.

Я стала смотреть жизнь матери до рождения сына. Молодая женщина с дочерью на руках ожидает из рейса мужа-рыбака, мечтая о семейной жизни, основанной на взаимопонимании и бережливости. Со временем надежды улетучились. Она уже жалела, что вообще вышла замуж, а уж тем более именно за этого мужчину. Ее помыслы устремились к другим мужчинам. Так уж происходит, если человек тоскует о счастье. А уже спустя минуту она предстала в собственных глазах столь великой грешницей, каких свет не видывал. Женщина поспешила подавить греховные мысли, успокаивая себя тем, что никакого греха не совершала, поскольку мужу не изменяла. От этого у нее произошла задержка с менструацией, из-за чего сдвинулся срок овуляции, что и привело к нежелательной беременности.

Верная жена, которую в минуту отчаяния посетили греховные мысли, была несказанно счастлива оттого, что ее мысли не реализовались на практике. Так случилось, что буквально в ту же минуту муж пришел с моря, словно его послал сам Господь. В постели с мужем она искупила свои греховные мысли и доказала себе, что у нее хороший муж и хороший глава семьи. В такой миг женщина настолько открывается мужчине и душой и телом, что просто не может не забеременеть.

В пору житейского кризиса все видится в мрачном свете. Как водится, выход из положения рисовался женщине в виде материального благополучия, однако денег было мало, квартира – жалкая клетушка, и женщина настолько жалела себя, что ей хотелось бежать куда глаза глядят от всех этих трудностей. К тому времени, когда она поняла, что беременна, она научилась презирать бедность и нищету. Младенец, находясь в материнском чреве, перенял это отношение от матери и таким вырос. Сызмальства сторонился детей из бедных семей и находил их в среде богатых, с восторгом рассказывая на каждом шагу о царящей в их квартирах роскоши.

Я сказала женщине, что в ней томится желание доказать, что как мать она лучше, чем ее собственная мать. Женщина покачала головой с задумчивым видом и ответила тихо, но уверенно, что такой мысли у нее точно не было. Я объяснила, что из-за этого желания у нее не возникло даже мысли прервать беременность. Она согласилась, что мысли о прерывании беременности у нее не возникало ни разу– ни с первым, ни со вторым ребенком, однако вовсе не считает, будто причина заключается в стремлении доказать матери свое превосходство. Когда же я сказала, что речь идет о желании доказать это себе, а не матери, женщина со мной согласилась. Выяснилось, что после расторжения брака ее мать разлучила собственных детей, и уже в зрелом возрасте братья и сестры продолжали оставаться друг для друга людьми чужими и далекими. Простить матери такое потребовало огромной работы над собой.

Самопожертвование может проявляться по-разному. В одном случае оно сразу бросается в глаза, в другом становится понятным по истечении длительного времени, а в третьем может оставаться за пределами разумения. Например, если кто-то жертвует собственной жизнью ради ближнего, то всем понятно, что человек принес себя в жертву. Встречаются люди, которые относятся к самопожертвованию абсолютно отрицательно. Они не стали бы жертвовать собой ни при каких условиях. Бывают и такие, кто млеет от восторга, одновременно подавляя в себе внутренние страхи. И по сей день встречаются люди, готовые отдать жизнь ради красивой любви. В наши дни действительность уже не проверяет истинности подобных мечтаний. Действительность доказывает двум последним категориям людей, что они в свете сегодняшних реалий относятся к числу тех, кто жертвует собой.