Текст книги "Белый лебедь на черной реке. Мифы финно-угорских народов"

На землю Тарыг возвращался один: жена обещала последовать за ним. Пока он сватался, конь его обессилел, одна кожа да кости остались. Дунул на него Тарыг, и стал конь как прежде, а то и лучше: из одной ноздри сыплются искры, из другой дым клубится.

Привез конь Тарыга к лестнице, которая вела на небо. Привязал Тарыг коня к прутику, а сам поднялся на небо. Увидел он там старика-месяца, ехавшего на собачьей нарте. Никак не мог нагнать его Тарыг; когда же ему это удалось, пригласил его месяц в гости. Оставил Тарыга на попечение дочери и ушел по своим делам. Холодно было в доме у месяца, до костей промерз бедный Тарыг, пока не вернулся месяц. С его приходом стужи как не бывало. Стал Тарыг зятем и месяцу.

Простившись с месяцем, пришел он к солнцу – старухе, разъезжавшей на трех конях. Намучившись в ее отсутствие от жары, Тарыг вызвался облегчить старухе ее бремя и взял солнце на руки. В свете солнца Тарыг увидел нижнюю землю. Не слишком отрадное это было зрелище: все, кто там живет, одноглазые и кривобокие и постоянно дерутся друг с другом. Воспылал на них гневом Тарыг, и все они тут же умерли.

Женился Тарыг и на дочери солнца. Старуха открыла ему тайну: на нижней земле обычные люди живут, двухглазые и пряморотые, а скривились они, потому что не могли выдержать света солнца.

Спустившись на землю, Тарыг приехал к скале с дырой, обтянутой семикратным железным перевесом. Дыру сторожил старик. Он предостерег Тарыга от попыток проникнуть внутрь. Не послушал его Тарыг, надел ястребиную шкуру и бросился в единственную слабую ячейку. Его крылья отрезало краями железа. Упал Тарыг в воду и поплыл в образе маленькой железной щуки. Но попался в железную сеть старика.

Стал старик со своей женой добивать его колотушкой, но выскользнул увертливый Тарыг, только руки старикам переломал.

После этого в виде маленького гуся Тарыг полетел на юг. Пришел в гости к Южным старухе и старику. И на их дочери женился Тарыг. По совету новой жены он попросил у тещи и тестя золотую гусиную шкуру и золотую лебединую шкуру. Надели они с женой эти шкуры и полетели на этот свет. Заехали за другими женами и благополучно возвратились домой.

А там за время отсутствия Тарыга возник город, истекающий жидким золотом. Устроили в честь Тарыга пир, и предсказала ему мать, что, когда наступит человеческий век, будут люди приносить ему в жертву рогатого оленя, копытного оленя. Оставили родители Тарыга на нижнем свете, а сами ушли на небо и стали богом Торумом и богиней Калтасью.

Источники

Водские песни / Сост. Janika Oras // [битая ссылка] www.folklore.ee/

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Вступ. статья, пер. и коммент. С. А. Аннинского. – М.; Л., Изд-во АН СССР, 1938. – 296 с.

Заветный клад: Избранная коми-пермяцкая народная проза и поэзия / Сост. В. В. Климов. – 2-е изд. – Кудымкар: Коми-Пермяцкое кн. изд-во, 2007. – 392 с.

Калевала. – М.: Худ. лит., 1977. – 574 с. (Б-ка всемирной литературы. Серия первая. Т. 12).

Калевипоэг: Эстонский народный эпос / Собрал и обработал Фр. Крейцвальд. – М.: Гос. изд-во худ. лит., 1956. – 498 с.

Карельские эпические песни / Предисл., подгот. текстов и коммент. В. Я. Евсеева. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – 526 с.

Коми эпическая поэзия: Сборник / Вступ. ст., сост. и примеч. А. К. Микушева. – Л.: Сов. писатель, 1991. – 368 с. (Б-ка поэта. Большая серия).

Марийский фольклор: Мифы, легенды, предания / Сост. В. А. Акцорин, под общ. ред. С. С. Сабитова. – Йошкар-Ола: Мар. кн. изд-во, 1991. – 288 с.

Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки мордвы // Полное собрание сочинений. – Т. VII. – СПб.: Изд. т-ва А. Ф. Маркс, 1909. – С. 410‒486.

Мифы народов мира / Под ред. С. А. Токарева. – В 2 т. – 2-е изд. – М.: Рос. Энциклопедия; Минск: Дилер; Смоленск: Русич, 1994.

Мифы, предания, сказки хантов и манси / Сост., предисл. и примеч. Н. В. Лукиной, под общ. ред. Е. С. Новик. – М.: Наука. Гл. ред. вост. лит., 1990. – 568 с. (Сказки и мифы народов Востока).

Народные песни Ингерманландии / Под общ. ред. У. Конкки. – Л.: Наука. Ленингр. отд-ие, 1974. – 475 c.

Первухин Н. Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. – Эскиз IV: Следы языческой древности в образцах устной народной поэзии вотяков. – Вятка: Изд. губ. стат. ком-та, 1889. – 84 с.

Прибалтийско-финские народы России. – М.: Наука, 2003. – 671 с.

Саамские сказки / Сост., предисл. и примеч. Е. Я. Пация, под ред. Г. М. Керта. – Мурманск: Кн. изд-во, 1980. – 320 с., ил.

Смирнов И. Н. Мордва. Историко-этнографический очерк. – Казань: Тип. Имп. ун-та, 1895. – 291 +5 с. (Изв. О-ва археологии, истории и этнографии при Каз. ун-те. Т. X‒XII).

Харузин Николай. Русские лопари (Очерки прошлого и современного быта). М.: Т-во скоропечатни А. А. Левенсон, 1890. – 472 с. +2 к. (Тр. Имп. о-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. LXVI. Тр. Этногр. отд. Т. X).

Шушарин В. П. Ранний этап этнической истории венгров. Проблемы этнического самосознания. – М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 1997. – 512 с.

[битая ссылка] http://users.cwnet.com/millenia/

http://www.hunmagyar.org