Текст книги "Как сконструировать свою жизнь такую, какую хочется. Книга-ключ к энергии эмоций"

Упражнение 7. Мимы и идентификации

Вернитесь к таблице идентификаций из Упражнения 2.

Дополните ее, соотнеся ваши идентификации и их функции с мимами, которые свойственны каждой из идентификаций.

Подумайте и запишите, какие потребности удовлетворяют ваши идентификации. Ответьте на вопрос, с какими базовыми ценностями связаны потребности каждой идентификации. Противоречат ли друг другу мимы, потребности и базовые ценности ваших идентификаций?

Что можно предпринять, чтобы ослабить существующие противоречия?

Глава восьмая
Форс-Динамика (Динамика Сил)

Впрочем, не всегда все так замечательно, не всегда новые идентификации развиваются и укрепляются.

История 2

Однажды ко мне на консультацию пришла молодая женщина, которая с порога провозгласила: «Я зависимая! И не верю, что с этим можно что-либо сделать!» Ее зависимость выражалась в том, что в течение пяти лет Елена находилась в близких отношениях с мужчиной, который ее унижал, изменял, неоднократно уходил от нее; Елена все прощала и возвращала его.

Рассмотрим эту ситуацию с позиций идентификаций и мимов.

У Елены сложные отношения с мужчиной – значит, проблемна женская идентификация. Какой собственностью она обладает?

В процессе работы мы выявили убеждения этой идентификации:

Она никчемная, никому не нужная, ее больше никто не полюбит.

Эмоции: страх остаться одной.

Действия были очевидны – любой ценой возвращать мужчину, пусть и ценой собственного страдания рядом с ним.

Кроме женской идентификации у Елены, конечно, были и другие, например, «Я – дочь». Ее родители были алкоголиками, и в семье поэтому не было здоровых отношений ни между родителями, ни между ними и детьми. Ее детский опыт был травматичным, сценарий отношений с мужчиной определялся родительскими взаимоотношениями. Но у нас существуют также и иные идентификации, например «Я – человек», «Я – профессионал», и именно они привели ее за помощью. У этих идентификаций были другие ценности и потребности, и самые важные среди них – желание жить полноценной жизнью, иметь здоровые отношения, учиться, строить профессиональную карьеру.

В женской идентификации Елены существовал токсичный мим — «я никому больше не буду нужна, кроме него». Токсичным мим становится, когда все поведение, вся жизнь идентификации закручивается вокруг него и все остальные мимы практически перестают воздействовать на человека. Такой мим вызывает токсичные, разрушающие отношения. Наша работа с Еленой строилась на усилении тех ее идентификаций, которые помогали ее стремлению к полноценной жизни. Но для этого необходимо буквально «кормить» эти идентификации, давать им внимание, энергию. При этом Елена не хотела ослаблять разрушающую ее идентификацию женщины, находящейся в токсичных отношениях с мужчиной. Выбор перестать пестовать разрушающие идентификации может сделать только сам человек! Казалось бы, выбор должен быть очевиден. Но мотивации Елене явно не хватало. Что же происходило?

Обычно, когда у нас что-то не получается, мы чего-то не достигаем, то при объяснении говорим: «мне не хватило, у меня нет (денег, сил, поддержки…)», то есть мыслим в терминах дефицита.

Но существует и другой путь. Его нам предлагает Форс-Динамика.

Что такое Форс-Динамика

Понятие «Fors-Dinamic» было введено когнитивным лингвистом Л. Талми в 1981 году.

Эта семантическая категория описывает, как в нашем существовании проявляется влияние сил.

Форс-Динамика пронизывает язык на различных уровнях: это не только относится к выражениям в физической области («опираясь на» или «перетаскивая что-либо»), но и играет важную роль в выражениях с участием психологических сил (например, «они хотят» или «настоятельно рекомендуется»). Кроме того, понятие Динамики Сил может быть продолжено до дискурса. Например, ситуация, в которой ораторы А и B спорят, после чего спикеру А поддается спикер B, типичный пример паттерна Форс-Динамики.

Ключевые элементы Динамики Сил имеют основополагающее значение для человеческого познания.

Дин отметил, что «с когнитивной точки зрения теория Талми является ярким примером создания психологически правдоподобной теории причинности. Ее ключевыми элементами являются такие понятия, как количество силы, взаимодействующие лица, баланс между двумя такими силами и вектор силы как результат их взаимодействия. Такие понятия – очевидная база в обычной деятельности: мозг должен быть в состоянии вычислить вектор силы производства мышечного напряжения, а также рассчитать вероятный исход, когда эта сила оказывается направленной на объект во внешнем мире».

Что полезного для нас в Форс-Динамике?

Когда мы чего-то хотим, то имеем некий импульс, силу для реализации желаемого.

Любая попытка реализовать желание встречает противодействие. Оно может исходить от внешних и от внутренних препятствий, которые тоже обладают силой – силой противодействия (антагонистической силой). То есть в системе существует Антагонист – активная сила, и именно ее наличие является препятствием!

Форс-Динамика в системе определяется силой импульса-желания (Протагониста) и силой Антагониста (рис. 11). Эти силы могут быть равными, сила Протагониста может быть больше Антагониста или меньше его. В зависимости от этой расстановки сил мы либо достигаем желаемого, либо нет.

Рис. 11. Распределение сил в Форс-Динамике

Противодействие есть всегда, это может быть система внутри человека:

• его сознание;

• нейробиологические особенности (мозг, его возможности, возможности организма);

• его миметика.

Но есть еще и внешняя система:

• культуральная или природная среда.

Что означает противодействие сил?

Если антагонистическая сила связана с нейробиологическими системами человека (возможности организма в данный момент ограничены, человек может чувствовать недостаток сил), динамики организма может хватать только на то, чтобы жить как живешь. Тогда в категориях Форс-Динамики для достижения нужна дополнительная энергия.

Если Антагонист – это наши мимы, то необходимо менять свою миметику и заменять «вредные» мимы «полезными», способствующими достижению.

Антагонистом внутри нас может стать наша Контрольная Адаптивная Система (КАС) – механизм, который возник в определенных ситуациях в прошлом, когда требовалось преодоление препятствий для достижения какой-либо цели. Контрольная Адаптивная Система возникла как результат успешных прошлых адаптаций к определенным ситуациям, она следит, чтобы прошлый опыт не исчезал (например, при определенных обстоятельствах был успех, и теперь эта память об успехе мешает поступать по-другому). Но КАС включается в нас как реакция на другие ситуации, где требуются уже иные решения, поэтому Контрольная Адаптивная Система выступает в роли Антагониста.

Пример.

Девушка практически всегда отказывала молодым людям, добивавшимся ее внимания, так как они ей не нравились. Это продолжалось довольно долго, и у нее уже возникла Контрольная Адаптивная Система, включающая определенное поведение в подобных ситуациях.

Однако когда появился мужчина, который ей понравился, она стала вести себя с ним таким же, прежним, образом – ее Контрольная Адаптивная Система «включила» свои реакции, стала ее Антагонистом.

Старая идентификация также может быть Антагонистом, так как она борется за свое выживание, это активная сила. Антагонистичны могут быть и сами желания, так как одна наша идентификация может хотеть достижения чего-либо, а другая хочет оставить все как есть.

Идет борьба идентификаций, например новая хочет меняться, а старая, где уже существует прежний опыт, тормозит это движение. Кто из них победит, совершится ли переход от старого к новому?

При таком переходе играют роль:

• убеждения (можно ли так делать);

• ценности (насколько ценно жить по-другому);

• мотивация, ее сила;

• возможность или невозможность адаптации к новым условиям жизни;

• включение эмоций.

Например, женщина, находясь в браке, полюбила другого мужчину.

Ее идентификация жены имеет определенные убеждения («я должна быть верной женой, брак один и на всю жизнь» и т. д.).

Насколько ценны новые взаимоотношения для нее?

Сможет ли она изменить существующее положение вещей? Насколько сильна мотивация выстроить новые отношения?

Сможет ли она адаптироваться к новой жизни с другим мужчиной?

Насколько сильны возникающие эмоции и какого они рода? Сильнее любовь к другому мужчине или страх, чувство вины?

Только при анализе всех этих существующих в системе сил возможно будет понять, в какую сторону произойдет переход: останется ли она в прежних отношениях или создаст новые.

Существуют основные негативные качества, мешающие переходу:

• откладывание (обдумывание решений, действий);

• ригидность (торможение на том уровне, на котором находишься);

• недостаток энергии для перехода.

Силы противодействия в системе могут быть такими, что Антагонист окажется сильнее Протагониста, и мы не достигнем желаемого.

В истории Елены очень ярко видна такая борьба идентификаций. Ее прежняя женская идентификация выступает в роли антагониста, обладающего нешуточной силой. Так как она уже научилась выживать в сложных обстоятельствах, научилась адаптироваться к ним, то сформирована сильная КАС. Елена довольно ригидна, склонна застревать в ситуации, также имеет свойство откладывать, к тому же ценность жить по-другому недостаточно сильна.

При таком сильном Антагонисте Протагонист (желание перехода) тоже должен быть очень сильным, его нужно всячески взращивать, давать энергию, привлекать помогающие мимы, усиливать ценности здоровых отношений, формировать навыки нового образа жизни в новой идентификации, то есть подходить к этому процессу как к управлению своими ресурсами, внимательно изучать своего Антагониста, нужды Протагониста и понимать, какие качества необходимы, чтобы состоялся переход от старого, которое просто так не сдаст позиции, к новому.

К сожалению, Елена не уделяла своим новым идентификациям, своему Протагонисту того внимания, в котором он нуждался, и, насколько мне известно, осталась в прежних, токсичных, разрушающих ее отношениях. С точки зрения ее прежней идентификации это выгодно, ресурсосберегающе, так как идентификация заинтересована владеть собственностью сама, она должна обогащаться, иначе она не будет организовывать процесс, и ее ресурсы достанутся другой, соперничающей с ней идентификации.

Идентификация боится гибели. Этот механизм создает страхи, они выступают как стражи границ идентификации, показывают, где существует опасность потери ее собственности – убеждений, выбора поведения в соответствии с этими убеждениями (то есть где Я уже перестает быть Я), теряется определенность идентификации.

Наши идентификации постоянно рождаются и умирают, так как Я в возрасте наших пяти лет уже не существует, и наша теперешняя идентификация тоже умрет. В нашем опыте, таким образом, за время жизни накапливается опыт умирания прошлых идентификаций, и в памяти присутствуют страхи их потерь и гибели.

Если у нас будет понимание, что какая-либо идентификация – это только часть меня, а не весь Я, что это только конкретная система внутри нас для лучшей организованности жизни и со смертью одной идентификации наше Я не умирает, появляются новые идентификации в процессе жизни, тогда мы сформируем другой взгляд на проблемы, на конфликты наших идентификаций, – взгляд, который поможет нам управлять своей жизнью.

Так, если, например, при разводе теряется идентификация жены, то знание, что это не вся личность женщины терпит крах, а лишь одна из ее составляющих, может облегчить ее страдание, ведь остальные идентификации свою собственность сохранили! Остались идентификации матери, дочери, сестры, профессионала, подруги и т. д. Их, остальных, очень много! Женщина сможет перераспределить свои ресурсы, питать идентификации, необходимые ей для роста и развития, а не поддерживать и укреплять страдания той, которая уже, по сути, не существует.

«Эгоистичные гены (а также и мимы…) неспособны к предвидению. Это бессознательные слепые репликаторы… наше осознанное предвидение – наша способность смоделировать в своем воображении будущее – может спасти нас от наихудших эгоистичных эксцессов слепых репликаторов.

Человек обладает силой, позволяющей ему воспротивиться влиянию эгоистичных генов, имеющихся у него от рождения, и, если это окажется необходимым, – эгоистичных мимов, полученных в результате воспитания».

Р. Докинз

В нас как в человеческих существах присутствуют способности решать подобные Елениной проблемы, мы знаем, как разрешить отношения между конфликтующими идентификациями и создать условия для своего развития и достижения желаемого.

Вспомните тревожащую вас ситуацию; подумайте и напишите:

• Что для вас в этой ситуации является Протагонистом.

• Выявите своего Антагониста, мешающего вам изменить ситуацию.

• Ваш Антагонист внешний или внутренний?

• Сравните силу Протагониста и Антагониста. Кто из них сильнее?

• Что необходимо для нужного вам перехода?

• Какие качества Антагониста нужно ослабить? Какие качества Протагониста усилить? Что может вам в этом помочь?

• Как теперь выглядит беспокоящая вас ситуация? Появились ли решения, пути выхода из нее?

Краткие выводы

Из этой главы мы узнали, что:

• Форс-Динамика (Динамика Сил) считает, что в системе всегда есть две силы: Протагонист – тот, кто стремится достигнуть желаемого, и Антагонист – тот, кто этому достижению противодействует. Эти силы могут быть равными, сила Протагониста может быть больше Антагониста или меньше его. В зависимости от этой расстановки сил мы либо достигаем желаемого, либо нет.

• Антагонист может быть внешним и внутренним, можно распознать его и найти пути решения: усилить Протагониста или ослабить Антагониста.

• Прежняя идентификация также может быть Антагонистом, так как она боится гибели и всячески противодействует переходу к новой идентификации.

• Знание о множественности наших идентификаций, о том, что они появляются и умирают в течение нашей жизни, может сформировать иной взгляд на существующие проблемы наших идентификаций и их взаимоотношения.

Глава девятая
Корневое Я и Биографическое Я

Чем мы думаем?

В процессе жизни у нас постоянно появляются новые идентификации и исчезают старые. Но есть среди множества всех идентификаций три, присущие нам изначально как биологическому существу: «Я – ум», «Я – тело» и «Я – эмоции». Они занимают некое особое положение.

Дело в том, что наше Я (то, что мы под этим понимаем) состоит из так называемых Корневого Я и Биографического Я.

Наш мозг постоянно получает описание состояния каждой клетки тела, эта информация не выводится напрямую в наше сознание, но в результате в сознании мы имеем фон того, что мы интегрируем и чувствуем как собственно Я.

Корневое Я — это наше нейробиологическое Я. В Корневом Я выделяются «Я – тело» (то, что мы ощущаем как наше тело, так называемая схема тела), «Я – эмоции» и «Я – ум», это наши базовые, корневые идентификации.

Таким образом, можно сказать, что Корневое Я – то, что останется от нашего Я, если мы уберем все, связанное с нашей биографией.

Биографическое Я – это наша линия истории, наша биография, оно формируется мимами и базируется на нашей памяти. Человек соединяет некие переживания в одну историю своей жизни, и за счет этого формируется Биографическое Я.

Мы все время себя описываем и поддерживаем это описание в течение жизни. Биографическое Я не такое устойчивое, как Корневое Я, так как оно постоянно развивается за счет приобретения новых идентификаций и умирания старых. Идентификации, о которых мы говорили раньше, принадлежат именно Биографическому Я. Оно питается мимами, появляются новые смыслы, убеждения и ценности, за счет них развиваются новые идентификации, которые создают новые нейронные цепи в мозге, меняется сам мозг, а это уже собственность Корневого Я. Таким образом, развивая Биографическое Я, мы влияем и развиваем Корневое Я (рис. 11).

Рис. 12. Корневое Я и Биографическое Я

Выберите из списка, что из данных утверждений, по вашему мнению, относится к Корневому Я, а что к Биографическому:

1. Мои воспоминания о том, каким я был в 10 лет.

2. Мои карьерные планы.

3. Мои ощущения тела.

4. Мои представления об отношениях с женщинами/мужчинами.

5. Мое дыхание.

6. Мои отношения с семьей.

Уровень психофизиологического существования человека – результат взаимодействия Корневого и Биографического Я, динамика их взаимоотношений. Все наши идентификации находятся между этими двумя полюсами, группируясь вокруг них. Поэтому очень важны взаимоотношения Корневого и Биографического Я.

Разные идентификации соответствуют разным нашим потребностям, имеют разные функции, каждая идентификация – это отдельная программа, каждая из них имеет право на осуществление, поскольку реализует какую-то нашу внутреннюю потребность, и каждая из них пользуется ресурсами Корневого Я – умственного, эмоционального или телесного аспектов. Наш ресурс один, а потребностей много.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО:

Масса мозга составляет 1/50 массы тела. Но мозгу необходимо до 10 % всей энергии, потребляемой организмом, – в 5 раз больше, чем любому другому органу. Если идет интенсивная умственная работа, то расход энергии увеличивается до 25 % от всей энергии, потребляемой организмом.

Нейроны мозга состоят из белков, жиров и углеводов. Все эти компоненты нужны мозгу в большом количестве. Чем более разнообразна пища, чем больше она содержит соединений, не синтезируемых организмом, тем больше шансов иметь хорошо функционирующую нервную систему.

Кроме того, для мозга нужна новизна: при ее отсутствии мозг снижает активность, он должен решать новые задачи, и вызов: задачи не должны быть слишком простыми, но с возможностью удовлетворительного решения, тогда идет наращивание размеров коры головного мозга.

Исследования, проводимые российским ученым К. В. Анохиным, членом-корреспондентом РАН, руководителем лаборатории НИИ нормальной физиологии РАМН, показали, что в работе мозга активное участие принимают гены, они строят мозг. Сегодня уже известно, что в момент появления новых факторов гены изменяют свою работу и перестраивают структуру и функции мозга. Каждый момент новизны и удивления – это маленький эпизод развития мозгогенеза. Мы все время растем своим мозгом в отличие от других органов. Новизна и неожиданность – это основной стимул, чтобы экспрессировались гены и начиналось обучение. Поэтому содержательное общение – это один из самых сильных инструментов развития мозга.

Также мозг для хорошего функционирования нуждается в кислороде (поэтому нужны прогулки, осваивание техник глубокого дыхания).

Необходимость поддерживать эффективное функционирование мозга заставляет задуматься над более бережным отношением к ресурсам Корневого Я и их использованием.

Между идентификациями, как мы уже видели, может возникать противоречие интересов: конкуренция, диссонансы, конфликты.

Какая идентификация победит? Все они воплощены в мозге, в теле, и та, которая больше воплощена в теле, имеет там бо́льшую «территорию», то есть находится ближе к Корневому Я – именно она победит.

Живучесть, сила идентификаций, зависит от качества контакта с Корневым Я.

Чем ближе контакт идентификации с Корневым Я, тем больше питания от него она получает, следовательно, тем она более живуча.

Корневое Я отдает тому, кто требует, забирает, кто «сосет» (как в мире живой природы: более сильный детеныш отталкивает от матери слабого, и слабый погибает).

Между идентификациями в Биографическом Я постоянно идет борьба за ресурс, и ресурсы Корневого Я можно истощить.

Зачастую власть получает не самая «передовая» наша идентификация, а та, которая больше всего «требует», где находится наше внимание, и мы постоянно подпитываем ее ресурсами Корневого Я. Так, в истории Елены она питала разрушающую ее идентификацию, не давая ресурсов Корневого Я тем идентификациям, которые бы помогли ей.

Поэтому нам нужно отдавать себе отчет, что должна выжить та идентификация, которая будет заботиться о Корневом Я (о нашем организме), так как только Корневое Я служит нам источником энергии.

Таким образом, наша задача сводится к тому, чтобы именно полезные нам, нужные для развития идентификации получали питание от Корневого Я.

Взгляните на таблицу своих идентификаций (Упражнение 1) и ответьте на вопросы:

• Как вам кажется, каким из них достается бо́льшая доля ресурсов вашего Корневого Я?

• Это идентификации, развивающие или разрушающие вас?

• Какая из идентификаций больше всего может заботиться о вашем Корневом Я?

• Что вы можете сделать прямо сейчас, чтобы изменить баланс и дать вашим самым «продвинутым» идентификациям доступ к ресурсам Корневого Я?

• Напишите желаемые изменения и меры, которые следует для этого предпринять. Например:

Модель Корневого и Биографического Я предложил Антонио Дамазио, нейробиолог, когнитивный исследователь.

Главная идея А. Дамазио – человек думает ВСЕМ организмом, наш ум воплощен телесно.

Дамазио предлагает целую иерархию Я, низший уровень которого – «прото-Я». Это всего лишь краткий собирательный термин нейронных паттернов активности мозга, которые показывают текущее состояние организма. Корневое Я является вторым уровнем существования, которое отображает карту состояния «прото-Я» довольно точно, так же как «прото-Я» отображает карту текущего состояния организма: всякий раз, когда объект сталкивается с «прото-Я», изменение регистрируется как активность в Корневом Я. Корневое Я представляет первый, низший уровень, который заслуживает того, чтобы рассматриваться как сознательный, хотя этим видом нерефлекторного непосредственного сознания предположительно обладают все животные, а не только человек.

Как следующий шаг, мы получаем Биографическое Я, которое опирается на постоянную (и постоянно модифицируемую) память, а не только на непосредственный опыт, который принадлежит Корневому Я. Опыт прошлого используется для того, чтобы планировать и воображать будущее; ученые доказали, что при повреждении гиппокампа (участка мозга, отвечающего за хранение памяти) люди не только не могут вспомнить эпизоды своего прошлого, но и не могут вообразить свое будущее.

В каждый текущий момент существует только реальное, хотя еще доязыковое, чувство. А. Дамазио считает, что шимпанзе и, вероятно, собаки используют такой уровень сознания. Финальный уровень развития, с более широким использованием долгосрочной памяти, обеспечивает такое предусматривающее, рефлектирующее сознание, которое мы обычно связываем с человеком.

Исследования, проведенные в середине 1990-х годов российскими учеными-нейрофизиологами во главе с членом-корреспондентом РАН К. В. Анохиным, подтвердили, что при воспоминании, извлечении памяти в нейронах мозга идет процесс реконсолидации памяти, она «перезаписывается», а не воспроизводится в том виде, в котором мы однажды запомнили информацию или событие, то есть память о событии не является неизменной и постоянной.

Таким образом, идеи Биографического Я нашли свое подтверждение на уровне нейрофизиологии мозга.