Текст книги "Как сконструировать свою жизнь такую, какую хочется. Книга-ключ к энергии эмоций"

Глава двенадцатая
Спиральная Динамика – теория, объясняющая все?

Мы много говорили об идентификациях, и вы уже наверняка отметили для себя, что они подчинены неким конкретным способам организации жизни, причем эти способы очень отличаются друг от друга, в зависимости от того, какая идентификация проявляется в конкретной ситуации.

Каждая из идентификаций делает свои выборы, но возникает закономерный вопрос: что именно заставляет ее сделать тот или иной выбор? Ценности, ответите вы. Но почему этой идентификации соответствуют именно эти ценности? Почему к определенному типу идентификаций «притягиваются» определенные мимы?

Определенно существуют некие законы, правящие этими выборами и организующие их.

Довольно долго эти закономерности оставались неясными. Ученые легко отвечали на вопросы о том, что думают люди, то есть давали ИНФОРМАЦИЮ, но этого явно было недостаточно. В середине XX века в условиях огромного информационного потока необходим был прорыв на иной, более высокий уровень понимания, который бы давал ответ на вопросы КАК и ПОЧЕМУ:

• КАК люди думают о вещах?

• ПОЧЕМУ они принимают определенные решения?

• ПОЧЕМУ откликаются на определенные мотиваторы?

• ПОЧЕМУ выбирают то, что выбирают?

• ПОЧЕМУ возникают определенные ценности и как они распространяются?

• КАК организованы взаимоотношения человека и общества?

Именно тогда и появилась ТЕОРИЯ СПИРАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ, в силу своей природы позволяющая более полно анализировать ситуацию и ответить на вопросы КАК и ПОЧЕМУ.

Польза Спиральной Динамики

Самая главная, воистину революционная роль Спиральной Динамики заключается в том, что она смогла увидеть в несоединимых, казалось бы, явлениях и процессах общее.

Эта теория совершила переход от информации, описания «что» к ответу на вопрос «Как?». Как мы думаем и почему именно так? Почему мы это делаем и выбираем? Спиральная Динамика дает возможность синтезировать разрозненные факты и выводы в единое целое, а не способность получать информацию об объекте с различных ракурсов, то есть обладает свойством системного подхода.

Основатель теории – доктор психологии Клэр Грэйвз (Clare W. Graves) (1914–1986), американский ученый, профессор в Унион-колледже (штат Нью-Йорк). Исследование, которое он начал в 1952 году и продолжал в течение 30 лет, имело своей целью извлечь смысл из противоречащих друг другу концепций в области науки о поведении человека. Грэйвз выбрал ту область человеческого поведения, относительно которой существуют серьезные разногласия, множество разных точек зрения, – концепции зрелой личности. Важно понимать, что Грэйвза интересовало не столько содержание этих концепций, сколько то, как они взаимодействуют между собой.

В течение восьми лет (с восемью разными наборами студентов) он собирал данные. Анализируя данные, Грэйвз выявил множество зависимостей поведения субъектов от их убеждений о зрелой личности. Однако удивительнее всего было другое. Когда убеждения субъекта изменялись, то они изменялись не случайным образом, а в определенной последовательности. Грэйвз проводил множество разнообразных тестов. Результаты, показанные испытуемыми, прямо зависели от того, в какой из категорий они находились.

В результате десятилетних исследований К. Грэйвз создал то, что он назвал СКАЧКООБРАЗНОЙ, ЦИКЛИЧЕСКОЙ, СПИРАЛЬНОЙ МОДЕЛЬЮ РАЗВИТИЯ ВЗРОСЛОЙ ПСИХОБИОСОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ.

Модель описывает этапы развития, присущие всем системам – человеку, компании, государству, обществу и т. д. Иногда ее называют «Теорией, объясняющей все».

Это Теория двойной циклической спирали. Она отвечает на вопрос: «Когда появляются новые способы мышления?»

Две спирали новых способов мышления

Новый способ мышления, утверждает К. Грэйвз, возникает при взаимодействии двух спиралей – внешней и внутренней.

Внешняя спираль – это условия жизни, проблемы, с которыми мы сталкиваемся, исторический период времени, в который мы живем, место нашего проживания, обстоятельства, в которых мы находимся в социуме.

Внутренняя спираль – это наши биологические особенности, неврология, психология, интеллект, наши способности ума, через которые мы «просеиваем» внешний мир.

Внешние условия постоянно взаимодействуют с внутренними способностями, возникающая при этом взаимодействии позиция, установка и определяет наш уровень существования. По сути, появление нового уровня – это результат адаптации к изменяющимся условиям, как внутренним, так и внешним.

Так, например, человек вступает в ситуацию 3 с определенной нейрологией 1 и обстоятельствами 2. Обстоятельства меняются быстро (сплошная линия на рис. 13), а нейрология человека обладает инерцией и меняется медленно (пунктирная линия на графике). Однако затем нейрология человека меняется скачком до точки 4, а человек продолжает существовать в прежних обстоятельствах. Затем изменившаяся нейрология заставляет человека менять внешние обстоятельства, и так происходит переход на другой уровень существования.

Человеческая природа, согласно теории К. Грэйвза, поступательно развивается от одного сбалансированного состояния к другому. Каждый последующий уровень существования добавляет к предыдущему новые элементы. Каждый предыдущий, в свою очередь, является основой для последующего.

Модель не имеет никакого отношения к оценочным суждениям и сравнениям одного уровня с другим по типу «лучше – хуже». Она просто определяет, какая система мышления преобладает и насколько она успешна для адаптации в определенных условиях.

Любой уровень характеризуется своей системой ценностей – ценностными мимами (V-memes) – не путать их с мимами!!!

Рис. 13. Появление новых уровней в результате взаимодействия внешних и внутренних условий

Ценностные мимы описывают не то, ЧТО человек думает, а то, КАК он думает, то есть это «контейнеры» определенного способа мышления, а мимы (то, что он думает) наполняют содержанием эти контейнеры.

К разному типу таких контейнеров притягиваются разные мимы, соответствующие именно этому типу контейнеров (условно говоря, если форма контейнера «треугольная», то в него могут поместиться только «треугольные» мимы, а «квадратные» в такой контейнер не попадут), то есть ценностные мимы – это фильтры, пропускающие мимы строго определенного типа для каждого контейнера (рис. 14).

Рис. 14. Ценностные мимы-контейнеры

Каждому ценностному миму-контейнеру соответствуют свои мимы: ромбу – ромбики (мимы 1-го типа), треугольнику – треугольнички (мимы 2-го типа), кругу – кружки, и т. д. Поэтому «кружок» не может проникнуть внутрь треугольника, а треугольник – внутрь ромба

Различные ценностные мимы привлекают различные мимы, а мимы, в свою очередь, управляя поведением людей, привлекают различные комбинации обстоятельств, событий.

Как мы переходим с уровня на уровень?

Когда нужно решить некую проблему, человек возвращается в прошлое, пытается справиться с ней старым способом и понимает, что прежним способом (способом того уровня, на котором он находится) она не решается. Только когда мы понимаем, что по-старому проблему решить нельзя, возникнет новый уровень, как новая адаптация к новым условиям жизни. Этому новому уровню будет соответствовать своя нейробиология, процессы в мозге, психология, интеллект, наши способности ума (рис. 15).

Рис. 15. Двойная циклическая спираль развития

То есть мы становимся другими изнутри, меняя свой уровень существования!

Мы можем наблюдать уровни:

• в исторической ретроспективе;

• на примере развития отдельного человека;

• в каждом из нас сейчас;

• в организациях;

• в современном обществе.

Как узнать, когда происходит переход на другой уровень?

Если произошла смена ценностных мимов – то произошла смена уровня существования.

В совершенно одинаковых обстоятельствах разные люди будут делать абсолютно разные выборы, и они будут зависеть от их спирального уровня существования.

Как определить тот уровень, на котором вы существуете?

Через ответы на вопросы «Почему вы это делаете» и «Что вы об этом думаете?»

Пример.

Человек меняет работу. У него существуют некие критерии ее выбора.

Задав ему вопросы: «Что ты ищешь в этой работе? Почему ты выбираешь именно ее?», можно услышать самые разные ответы. Например, он может сказать: «Для меня важен статус, который дает эта должность» или «Она даст мне возможность реализоваться», или «Это мой путь к успеху». Очевидно, что людьми руководят разные ценностные мимы. О том, какие ценностные мимы характерны для каждого спирального уровня и как по заявленным ответам можно определить, на каком уровне находится человек, мы поговорим в следующих главах.

Принципиально то, что система открыта, и в ответ на изменяющиеся условия возникают новые спиральные уровни сознания, то есть система не иерархична и не замкнута (в отличие, например, от известной «пирамиды потребностей» А. Маслоу).

Упражнение 13. Поиск ценностного мима

Подумайте о том, что вас не устраивает в вашей жизни. Запишите.

Ответьте на вопрос, почему вас это не устраивает.

Каждый раз, записав ответ, еще раз задавайте себе вопрос: «Почему это так для меня?».

Такую цепочку вопросов-ответов следует продолжать до тех пор, пока вы не сможете ответить в очередной раз «Потому что…»

В этом случае вы нашли ваш ценностный мим, касающийся данной ситуации.

Именно этот ценностный мим заставляет вас делать определенные выборы, касающиеся данной ситуации.

Краткие выводы

• Существуют закономерности, заставляющие идентификации сделать тот или иной выбор.

• В середине XX века появилась теория, объясняющая, КАК люди думают о вещах, ПОЧЕМУ они принимают определенные решения.

• Основатель теории – К. Грэйвз; модель описывает этапы развития, присущие всем системам – человеку, компании, государству, обществу.

• Это теория двойной циклической спирали развития. Внешние условия взаимодействуют с внутренними способностями человека, возникающая при этом взаимодействии позиция определяет наш уровень существования.

• Появление нового уровня – это результат адаптации к изменяющимся условиям, как внутренним, так и внешним.

• Человеческая природа, поступательно развивается от одного сбалансированного состояния к другому.

• Любой уровень характеризуется своей системой ценностей – ценностными мимами, описывающими способ мышления человека на определенном витке спирали.

Глава тринадцатая
Уровни Спиральной Динамики

1-й ярус: Потребности

Для простоты в 1970-е годы прошлого века ученик К. Грэйвза исследователь К. Кован предложил цветовые коды, описывающие каждый спиральный уровень, и модель получила название СПИРАЛЬНАЯ ДИНАМИКА.

Согласно Теории Спиральной Динамики, существует 9 уровней существования:

• 6 уровней потребностей (1-й ярус), которые мы рассмотрим в этой главе и следующей главе,

• 3 бытийных уровня (2-й ярус), подробнее о которых мы поговорим в главе 15.

На 1-м ярусе человек движим потребностями, они определяют его ценности.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УРОВНЕЙ ПЕРВОГО ЯРУСА

Итак, рассмотрим особенности каждого из уровней первого яруса.

1-й уровень. БЕЖЕВЫЙ: ИНСТИНКТИВНЫЙ

Этот уровень связан с выживанием человека как биологического существа, его природными и биологическими потребностями; это инстинктивный уровень автоматического существования. На нем человеком двигает инстинкт самосохранения, размножения, ценности выживания диктуют состояние бытия.

Он проявляется и сейчас у очень маленьких детей, тяжело больных людей, в ситуациях экстремального выживания, у бездомных.

Это та ситуация, когда внутренней энергии человека хватает только на биологическое выживание, и его нейробиология находится в «бежевой» зоне.

В этапах развития общества это доисторические племена, первобытно-общинный строй.

Бежевый уровень присутствует в каждом из нас, так как у всех нас существуют биологические потребности организма.

2-й уровень. ПУРПУРНЫЙ: МАГИЧЕСКИЙ-АНИМИСТИЧЕСКИЙ

Жизненные условия пурпурного уровня – естественный таинственный мир, потребность в безопасности от пугающего и таинственного мира, полного мистических сил и духов, которым следует поклоняться и угождать или которые нужно усмирять.

Здесь сильна приверженность роду, племени. Человек встроен в племя, растворен в семейных и родственных отношениях, в роде – с потерей своей индивидуальности, так как именно род обеспечивает защиту, без поддержки и помощи рода в мире не выжить.

Для пурпурного уровня характерно анимистическое мышление, то есть обожествление природы.

Член племени считает, что дух посылает племени животных, когда племя просит.

Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходим баланс с природой, слитность с нею, поэтому племя охраняет священные места, соблюдает ритуалы, связанные с этапами жизни, временами года и т. д.

На этом уровне очень сильна вера в магическое влияние на событие. Есть мир духов, он влияет на мир живых (через шамана, который доставит наше сообщение в мир духов). Эта вера усиливается, если усиливается чувство незащищенности.

На пурпурном уровне появляются первые запреты – возникают табу.

Как этап общественного развития это племенной строй.

У современных людей пурпурный уровень также присутствует, он проявляется в виде игры «в индейцев», суевериях, существовании предрассудков, веры в магию, приобретении сувениров, игр в куклы – для ребенка это живое, его друг; это сохранение священных мест, реликвий, желание носить определенные вещи («счастливый костюмчик» на экзамене или переговорах – узнаете?).

Это также вера в национальную принадлежность, в народ, в сражения за святые места, в обычай кровной мести.

Когда мы слабеем, заболеваем, то наш пурпурный уровень становится ярче, сильнее проявляется, так как мы нуждаемся в заботе, в поддержке близких.

Этот уровень также активизируется в периоды социальной нестабильности, когда усиливается чувство незащищенности – в периоды революций, социальных потрясений. Вспомните недавние 1990-е годы: для России они были периодом сильнейших потрясений, и мир стал пугающим, нестабильным, непонятным. Именно тогда был взрыв интереса к различным экстрасенсам, магам, гадалкам, астрологии – так проявился пурпурный уровень в нашем сознании.

Наши уровни мышления никуда не исчезают, они активизируются при определенных условиях, соответствующих данному уровню. Поэтому нельзя сказать, что это «пурпурный» или «красный» человек, – это человек, у которого определенный уровень сильнее проявлен в данных конкретных условиях. Таким образом, это не типы людей, а системы внутри людей.

При дальнейшем развитии как общества, так и человека происходит пробуждение индивидуального Я, возникает стремление сбросить семейные оковы, рамки, стать сильной индивидуальностью.

Так возникает следующий уровень развития – эгоцентрический.

3-й уровень. КРАСНЫЙ: ЭГОЦЕНТРИЧЕСКИЙ

На этом уровне доминируют: утверждение индивидуальной силы; в нем актуальны ценности власти, захвата, удовлетворение своих желаний любой ценой. На красном уровне мышления мир представляется жестким, грубым, непредсказуемым, опасным, так как там есть «хищники», в нем существует лишь доминирование, подчинение, приключения, а агрессия – это норма поведения.

Для красного уровня характерны эгоцентризм, гедонизм, стремление к власти, владению. Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходимо признать, что главное – это сила, возможность, то, что мы живем СЕЙЧАС. Существует только право сильного.

Здесь присутствует много свободы, энергии, у людей проявленного красного уровня очень высокая энергетика.

Это уровень бунтующего подростка, утверждающего свою индивидуальность, слушающего рок-музыку, обычно он думает: «Если наказывают, это значит, что я ими управляю. Я защищаю слабого, так как это моя собственность».

Самовыражение таких людей импульсивно, у них отсутствует чувство вины, но есть страх быть устыженным и потерять лицо. В поведении присутствует спонтанность, хитрость, необузданность, краткосрочное мышление.

В мышлении пурпурного уровня существует установка: «Если я буду думать о последствиях, то я не верю в волшебство», а у проявленного красного: «Если я буду думать о последствиях, то я проявляю слабость. Главное – чтобы не пострадала честь».

Человек красного уровня считает, что он рожден для того, чтобы он смог самовыразиться, пройти врата ада и стать жестче, сильнее и более геройским, он импульсивный, эгоцентричный.

Для людей красного уровня наказание не работает, так как у них в мышлении нет связки между поведением и его последствиями.

Красный уровень для любого человека очень важен, так как это уровень желаний, жизненных импульсов, и если красный проявлен слабо, то человеку не хватает жизненных сил для развития, перехода на другие уровни существования.

В этапах развития общества красный уровень – это возникновение феодальных государств, а также принцип организации мафии.

В 1990-е годы российский бизнес проходил красный уровень своего развития, с его борьбой всех со всеми. Но люди устают все время бороться и начинают искать в этой борьбе СМЫСЛ.

Так появляется следующий уровень.

4-й уровень. СИНИЙ: АБСОЛЮТИСТСКИЙ

На этом уровне доминирует установка, что в мире существуют неравенство и несправедливость, бесконечная борьба и угрозы. Мир проверяет, насколько правильно будет поступать человек. В синем мире возникает национализм, «холодная война», абсолют, один путь, лозунг: «Бог на нашей стороне», признание порядка в противовес хаосу.

Здесь возникают ценности авторитета, иерархии, дисциплины, стабильности; идет активный поиск смыслов, порядка, появление понятий добра и зла, правильно – неправильно, морали, религии, государства. Возникает чувство вины за подчинение авторитетам и господство агрессии, традиционализм.

Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходимо принимать господство стандартизации, позицию «каждый должен занимать свое место», кастовость, классы, подчинение жизненному пути.

Это мир, где существует только белое и черное, а также постоянные испытания – на веру, безопасность, доверие.

Самое главное для людей с синим уровнем сознания – это самопожертвование, поиск смыслов, работа для порядка, стабильности, контроль импульсов через вину и наказание, пунктуальность, обязательность, надежность, хорошее техническое состояние машин и механизмов, предсказуемость, определенность.

Господствуют такие понятия, как «должен, обязан жить как все; ходить по тротуарам», соблюдаются строгие правила одежды, приличия.

Проявление в обществе синего уровня: это религиозные Ордена, ритуалы, памятники, монументы – как долг жертвенности, уход за захоронениями, пожизненные гарантии.

В синем обществе есть идеи, содержание и вера, а также есть чувство будущего, синий вносит порядок в красный хаос. Люди синего уровня готовы умереть ради мимов, миметика на синем наиболее активна.

Как определить синий уровень?

Маркером может служить ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, СУЩЕСТВОВАНИЕ ТОЛЬКО ОДНОЙ ИСТИНЫ.

Для синего больше всего характерно самопожертвование сейчас во имя вознаграждения позже в мире, движимом страхом и беспорядком, поиск смыслов и значений в мире, контролируемом одной высшей силой.

Как проявляется синий уровень в обществе?

Это конфуцианский Китай, пуританская Америка, исламский фундаментализм, «развитой» социализм.

Для человека необходим отстроенный синий уровень мышления, так как именно на нем формируются смыслы, если синий не оформлен, то у человека беспорядок в мышлении.

Но синяя система становится препятствием для дальнейшего развития, пробуждающегося независимого прагматического Я, которое бросает вызов авторитетам.

Для изменения синей системы нужно возникновение следующих условий:

• иметь собственность (накапливать ресурсы);

• осуществлять быстрые изменения (синяя бюрократическая система не успевает их осуществлять);

• новые знания;

• старые инструментарии уже не работают;

• осознание ценности себя как личности.

Выход из синего уровня похож на выход из пурпурного: человек понимает правила, как это функционирует, и идет к себе как к индивиду, происходит переход от уважения, почитания к «бросать вызов, проверять, заставить доказать, что они имеют право», причем это происходит вначале мягко, потом позиция становится жестче: от «Бог предназначил место» до «Я сам создаю место, отвечаю за свою судьбу, у меня есть право все изменить».

На место традициям приходят мода и тренды, от классов и каст идет переход к правилу большинства и социальной мобильности.

Так возникает следующий уровень.

5-й уровень. ОРАНЖЕВЫЙ: МНОЖЕСТВЕННОСТЬ

На этом уровне актуальны критичное отношение к правительству, человеку с оранжевым уровнем сознания важно превратить самого себя в мим, сделать из себя бренд. Актуальны такие ценности, как «мы не такие, как все, особые, эксклюзивные», обращается особое внимание на имидж.

Это щедрый на возможности мир с большим выбором для богатства, знаний, развития и удовлетворения желаний.

Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходима проверка альтернатив, чтобы найти пути контроля над физическим миром; необходимо рассчитывать свое самовыражение так, чтобы не позволять пробуждать ярость в мире, полном благоприятных случаев, чтобы состязаться, побеждать, непрерывно улучшать вещи.

В оранжевом мире жизнь – это гонка, идут войны из-за обладания энергоресурсами, необходимо завоевать потребителей, провести приватизацию, снять государственный контроль, развивается капитализм и индивидуализм.

В нем доминируют такие ценности, как рационализм, научность, самостоятельность мышления, соревновательность, а не борьба (как у красных), успех, оранжевый мир полон ресурсов и возможностей сделать все лучше и достичь процветания, ценится личная независимость, позитивизм. Человек сам ставит себе высокие задачи «быть самым лучшим». Здесь возникают модели, системы.

Рассматривается много вариантов и выбирается один, который позволяет добиться успеха. Все сравнивается, и это является источником высокого стресса, так как не удается быть всегда лучше других.

Человек с оранжевым уровнем мышления:

• движим автономией, независимостью и множеством выборов;

• работает ради хорошей жизни, успеха и богатства сейчас;

• экспериментирует, чтобы найти лучшую из альтернатив;

• фокусируется на изменениях и индивидуальных полномочиях;

• властвует над природой, информацией и людьми.

«Оранжевые» скрывают свои чувства, чтобы ими не могли манипулировать, они управляют природой, думая, что все под контролем. Для оранжевых нужно демонстрировать свой успех другим, нельзя ждать разрешения, необходимо забыть про страх, уметь принимать «нет», оранжевая система не признает чувств.

В общественном развитии это капитализм, свобода предпринимательства.

Синий мир создает, а оранжевый начинает торговать тем, что создано.

Как распознать «оранжевых»?

Он всегда делает что-то новое, по-другому, «оранжевые» любят таблицы, цифры, им нужно осмелиться на эксперимент, стать инициативным.

У людей с сильно проявленным оранжевым уровнем возникают определенные проблемы в общении.

Их межличностные взаимоотношения натянуты, так как между ними существуют недоверие, конкуренция, это вызывает чувство изоляции, одиночество, у них много полезных связей, но мало друзей, мало прочных человеческих взаимоотношений.

Такой человек может быть щедрым, теплым, но он ожидает выгоду от взаимоотношений.

Он самодостаточен, автономен и считает, что если вы в чем-то нуждаетесь, то вы слабы.

Такая закрытость, непроявленность эмоций рано или поздно должна начать выражаться и искать выход. При этом возникает внимание к поиску духовной внутренней гармонии и мира, пробуждение социоцентрированного Я, ориентация на общество.

Так возникает следующий уровень.

6-й уровень. ЗЕЛЕНЫЙ: РЕЛЯТИВИСТСКИЙ МЕЖПЕРСОНАЛЬНЫЙ

Ценности этого уровня: жертвовать собственным настоящим, чтобы получить будущее для себя и других в мире, где все являются родственниками, где наивысшее – это любовь, а правда – это знание ситуации и групповой нужды.

На этом уровне доминируют следующие идеи:

• мир полон возможностей, единственное решение не самое лучшее, это относительно, все решит группа;

• ум, тело, дух становятся единым, религиозность проявляется здесь как необходимость верить в то, что лежит за пределами Я, что больше меня, частицей чего я являюсь.

Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходимо осознание того, что все взаимозависимо и потрясения одного отзываются на всех, отрицание сиюминутного Я, чтобы вместе с другими могли обрести гармонию.

В зеленом мире нет одного главного, каждый имеет право своего голоса, но каждый должен вносить свой вклад; присутствует особое внимание к человеческому фактору, присоединенность к идеям, движениям, сознательный поиск внутренних ценностей.

Зеленый уровень у человека часто рождается в путешествиях, когда он наблюдает разнообразие культур в мире.

На зеленом уровне человек осознает себя как систему, которая включена во все другие системы, и это не растворенность пурпурного, и не иерархия синего, где мы значимы в зависимости от иерархического уровня, который занимаем.

Здесь человек осознает, что он хорош такой, какой он есть, и это не нуждается в доказательствах перед другими. На зеленом процветает принцип эгалитаризма: «живу как хочу и дам жить другим, уважаю их путь, они равнозначны».

Здесь уже отсутствует иерархия, а есть ценности взаимоотношений, нет «главный, совершенный, правильный». Для зеленого уровня характерно экологическое мышление, осознание себя персональностью, планетой, осознание собственной уникальности и уникальности других, развита интуиция, присутствует больше душевности, социальная ответственность, люди понимают страдания других.

Важнейшее слово для «зеленых» – «Люди».

Проявления зеленого уровня мышления: роджерианская психология, Green Peace, шведский социализм, Google (как некий коллективный разум), где главная ценность в компании – это прибыль и здоровье сотрудников и их семей.

Зеленый уровень в обществе проявляется как social network, где в центре не вождь, лидер, а цель, идея, разделяемая всеми. Поэтому когда при протестах «зеленых» (Green Peace) арестовывают, то организация не распадается, так как в ней нет центрального «идеолога», а есть цель, идея, которая неподвластна никаким арестам.

Как определить зеленый уровень?

Они принимают возможность сосуществования (возможны компромиссы, отступления); поэтому синие считают зеленых слабыми.

Они спрашивают: как наша деятельность влияет на других?

Проявляют любопытство к тому, что люди чувствуют, как переживают, присутствует чувствительность к контексту – эмоциям.

Синий критикует.

Оранжевый оценивает.

Зеленый сочувствует.

На всех описанных уровнях людьми управляют потребности, нам нужно быть успешными – это потребность – или занимать определенную позицию в иерархии, и мы на это работаем, выстраиваем свою жизнь так, чтобы потребности определенного уровня реализовались.