Текст книги "Нострадамус. Предсказания"

Гильотина как символ гуманизма

IX.17. Увидят, как благородно проливается человеческая кровь,

Возродят арку.

Третий будет сродни Нерону.

Королям не ждать ничего хорошего.

* * *

Предсказав изобретение радио, появление ракет и подводных лодок, ранее Мишель Нострадамус предсказал и гильотину. Так, во всяком случае, считают некоторые толкователи.

Спросите у любого прохожего, кто придумал гильотину, и он не задумываясь ответит вам, что автором этой дьявольской, не имеющей ничего общего с гуманностью машины является француз Гильотен, или Гийотен[211]211
  Жозеф Игнас Гильотен – профессор анатомии, политический деятель, член Учредительного собрания, друг Робеспьера и Марата. Известен тем, что его именем названа гильотина – машина для обезглавливания, хотя он не был ее изобретателем и в принципе выступал против смертной казни: просто 10 октября 1789 года он предложил использовать гильотину как более гуманное орудие казни.


[Закрыть]. Ответивший вам будет прав и неправ одновременно – и в вопросах причастности француза к изобретению, и в вопросах гуманности самого изобретения. Но давайте по порядку.

Проживавший между XVIII–XIX веками, французский профессор анатомии и политический деятель Жозеф Игнас Гильотен, как и все его соотечественники и современники, не раз являлся свидетелем уличных «спектаклей» под названием «Публичная казнь».

Для того чтобы собравшейся толпе было лучше видно происходящее, плотники выстраивали деревянный помост, известный под названием эшафот, на котором и приводили приговоры в исполнение. Власти полагали: посмотрят иные на такой «спектакль», и будет им неповадно, десять раз подумают, прежде чем затевать противоправные действия. Надо добавить, что орудием казни в ту пору являлись топор и меч.

Являясь доктором и наблюдая за происходящим, Жозеф Игнас каждый раз содрогался от мыслей о том, как мучаются жертвы палачей. Противник смертной казни, думал он еще и о том, что если подобное нельзя отменить, то наверняка можно облегчить страдания тех, кто обречен. Эти мысли однажды Гильотен озвучил, выступая на собрании ученых, а когда увидел одобрение в глазах коллег, предложил одному из знакомых хирургов придумать машину, которая бы (уж извините) безболезненно отсекала осужденным головы. Нож у такой машины был не ровный, а скошенный, он не ломал, а отсекал.

Теперь за работу взялся механик и фортепианный мастер Тобиас Шмидт, который по нарисованным хирургом чертежам сконструировал ту самую гильотину. В 1791 году использование адской машины было узаконено.

Первым казнили вора. Посмотреть на нововведение собралась огромная толпа. Увиденное людей разочаровало. Все было быстро, бескровно и непривычно.

А три года спустя, если верить историкам, доктор-гуманист едва не опробовал мягкий метод обезглавливания на себе. Он был арестован, но смерти, к счастью, избежал.

Гильотинирование стало популярно во Франции и, страшно сказать, продолжалось, опять же если верить историкам, вплоть до семидесятых годов XX века.

Чума саранчовая

IV.48. Долина Авсоны, плоды приносящая, необъятная,

Будет наводнена множеством оводов и саранчи.

Солнечный свет закроют, все съедят,

Станут причиной большой чумы.

* * *

Как это явление только не называли: «казнь египетская», «чума саранчовая». Самой крупной саранчовой чумой в мировой истории считается нашествие саранчи 1875 года в США. В Канзасе, как вспоминали очевидцы, небо было черно от гигантских кузнечиков.

В марте 2020 года в африканских городах и селах случилась напасть: прямиком из Йемена к людям прилетела пустынная саранча. Несмотря на все меры, которые предприняли местные специалисты в борьбе с насекомыми, саранча довольно быстро и агрессивно захватила Кению и Сомали, Уганду и Танзанию, Эфиопию и другие регионы.

«Вообразите себе. Стая саранчи прилетает утром к фермеру «в гости», – рассказывала корреспондентам специалист продовольственной сельскохозяйственной организации Кейт Криссеман. – И уже к обеду у фермера полностью обглодано поле. Меж тем это поле было средством существования фермера».

Не только фермерам, но и скоту сильно навредила саранча, сожрав всю растительность с пастбищ.

«Мы просыпались утром, – рассказывали жители одного из пострадавших регионов журналистам «Блумберг»[212]212
  «Блумберг» – один из двух ведущих поставщиков финансовой информации для профессиональных участников финансовых рынков.


[Закрыть], – и молились. Мы молились о том, чтобы Господь закрыл проклятым насекомым рты».

В 2018 году уже было подобное. В Сомали из-за саранчовой чумы оказались под угрозой голода 725 тысяч людей. Один из местных скотоводов вспоминал, что потерял тогда полсотни верблюдов, полторы тысячи овец и два десятка ослов.

В Эфиопии, для того чтобы отогнать от себя тучи роящихся насекомых, люди жгли покрышки от автомобилей, женщины набирали в пустые стеклянные бутылки гальку и, подняв бутылки над головой, начинали ими греметь, водители отчаянно сигналили, чтобы насекомые освободили лобовые и задние стекла их автомобилей.

Голод и болезни, опустошение приносит с собой саранча. Длительные дожди для нее – благоприятная среда.

«Беда еще и в том, что эти насекомые довольно бойко размножаются, – добавляла Кейт Криссеман. – Самки могут откладывать до 158 яиц за один раз, а всего за свою жизнь каждая самка саранчи размножается до трех раз».

Иван Грозный и задушенный духовник его

* * *

V.79. Помпезность святости крылья сложит,

Он пойдет по пути закона. Учтивого возвысит,

Свирепого усмирит.

На земле нет ему равных.

* * *

В этом катрене Мишеля Нострадамуса увидели толкователи судьбу митрополита Филиппа I[213]213
  Филипп I – митрополит Московский и всея Руси. Избран на первосвятительскую кафедру в 1464 году. В течение десяти лет святитель Филипп I возглавлял Московскую митрополию.


[Закрыть], в миру – Федора Степановича Колычева. Строгого воспитания и боярских корней человек, Федор прилежно обучался Священному писанию и прочим наукам, ловко гарцевал на лошадях, мастерски владел оружием. И все же науки были для него всем: хлебом и солью. Семья его в пору царствования великого князя Василия была приближена ко двору, а когда настала пора, дядьку его – Ивана Колычева – упекли в тюрьму, а братьев – Андрея да Гаврилку – засекли кнутами да и казнили. Наглядевшись досыта на такую «справедливость», на крутой нрав монарший, сразу после смерти князя Василия, когда сына царского – малолетнего Ивана – обступили со всех сторон алчные до власти бояре, никем не замеченный Федя взял свою котомку да и ушел на Соловецкий остров. Здесь, в самом отдаленном северном монастыре, нашел он утешение, остался послушником, выполнял любую работу по хозяйству. Работы Колычев не боялся: колол дрова, пек хлеб, щи варил. А о том, что боярского рода, никому Федор не говорил – ни к чему это. Полюбили инока в монастыре, своим считать стали. Спустя полтора года постригли его в монахи и нарекли Филиппом. А спустя восемь лет решением собора был Филипп избран игуменом вместо сложившего полномочия игумена Алексия.

Закипела жизнь на острове. Были при новом игумене построены мельницы и новые церкви, вместо прежних деревянных построек выросли дома каменные. А с ними – молокозавод и больница. А еще дороги и мосты новые. Вместо осушенных болот озера выкопали.

Как у рачительного хозяина, то и дело возникала у Филиппа необходимость бывать в Москве: то это достать, чего на острове днем с огнем не сыщешь, то другое. Слышал он волей-неволей и об Иване-царе. А как не услышишь, когда народ только о нем и судачил? Говорили, что набожен царь, ни одну церковную службу не пропускает. Говорили, что в церкву приходит со всеми своими злодеями-опричниками, готовыми за Ивана любого покалечить или убить. Царь-то набожный да больно лют. На благо России, говорит, на благо народа действую.

И Иван о Федьке слышал. Радовался, что тот праведной жизнью живет. Вот кого надо в духовники да в советчики, вот кого над церковью русской поставить надобно. Быть игумену Филиппу митрополитом московским.

Получив весточку от царя и узнав о намерениях Ивана, испугался Федор Колычев. Попытался было отказаться, да попробуй такому царю откажи.

«Повинуюся воле твоей, но умири же совесть мою, – просил Филипп царя. – Да не будет опричнины! Да будет только единая Россия! Ибо всякое разделенное царство по глаголу Всевышнего запустеет.

Не могу я благословлять тебя искренне, видя скорбь отечества».

Иван Филиппу, не будь дураком, отказал. Велел во внутренние государственные дела не вмешиваться, а вот советы давать, как делали это предшественники Филиппа, когда его, Ивана, отец и дед живы были, это дело благое, дело для митрополита.

В первый год после того, как Филипп принял новый сан, царь как будто присмирел. Как будто прислушивался и слышал. После письма от Филиппа стал читать невнимательно. А вскоре и вовсе смеяться стал: «Опять Филькина грамота!»

Год было спокойно в государстве, а затем снова казни начались без суда и следствия. Лютовал Иван, спуску никому не давал, слушать никого не желал, делал по-своему. А с ним и опричники его живые души терзали да на погибель отправляли. Молчал, молчал митрополит, да не выдержал.

Во время литургии в Успенском соборе, когда явился царь в черном монашеском одеянии – смирный, с глазами ясными, Филипп вдруг на виду у всех обратился к Ивану:

«В сем виде, в сем одеянии странном не узнаю царя православного. Не узнаю и в делах царства. О государь! Мы здесь приносим жертвы Богу, а за алтарем льется невинная кровь христианская.

Отколе солнце сияет на небе, не видано, не слыхано, чтобы цари благочестивые возмущали собственную державу столь ужасно.

В самых неверных, языческих царствах есть закон и правда, есть милосердие к людям. А в России нет их! Достояние и жизнь граждан не имеют защиты. Везде грабежи, везде убийства – и совершаются именем царским!

Ты высок на троне, но есть Всевышний судия – наш и твой. Как предстанешь на суд Его? Обагренный кровию невинных, оглушаемый воплем их муки? Ибо самые камни под ногами твоими вопиют о мести. Государь! Вещаю, яко пастырь душ. Боюсь я Господа единого».

Рассвирепел Иван, затопал ногами.

«Я был слишком милостив к тебе, митрополит, к твоим сообщникам в моей стране, но я заставлю вас жаловаться».

Скоро был собран суд над Филиппом. Выступали те, кто не побоялся лжесвидетельствовать. Обвинили митрополита в жизни развратной, злоупотреблении, наветах и заговорах против царя. К смертной казни приговорили митрополита.

Стали духовные лица заступаться за Федора Колычева. Уговорили царя изгнать Филиппа из церкви и упечь в монастырь, но жизни не лишать.

Чтобы не глядеть на то, как народ толпами ходит любоваться на своего любимого, пусть и бывшего, митрополита в московский монастырь, царь Иван велел отправить Федьку подальше – в Тверь.

Время прошло. Как-то проезжая мимо Твери, потребовал царь, чтобы любимый опричник его, душитель и убийца, заглянул к Филиппу и испросил для него, царя, благословения.

Епископ Русской православной церкви Димитрий Ростовский так описывал эту встречу в «Житиях святых»:

«Вошедши в келью святого Филиппа, Малюта Скуратов[214]214
  Малюта Скуратов – русский государственный, военный и политический деятель, один из руководителей опричнины, думный дворянин, любимый опричник и помощник Ивана Грозного.


[Закрыть] с притворным благоговением припал к ногам святого и сказал:

– Владыка святой, дай благословение царю идти в Великий Новгород.

Но святой отвечал Малюте:

– Делай, что хочешь, но дара Божиего не получают обманом.

Тогда бессердечный злодей задушил праведника подушкою».

Царю верный его опричник рассказал, что Филипп угорел в келье своей по нелепой случайности.

Правда, некоторые историки полагают, что Царь заранее знал о том, что случится с Федькой Колычевым.

Ошибка Индиры Ганди

© neftali / Shutterstock.com

VII.16. Тайный ход будет сделан великой королевой.

Крепость устоит и станет несокрушима.

Армия трех львов будет разгромлена,

Но страшного события не избежать.

* * *

Ее называли матерью и железной дочерью Индии. В разные периоды ее любили и ненавидели. Ей сочувствовали, ее боялись.

После смерти своего отца дочь первого премьер-министра Индии Джавахарлала Неру[215]215
  Джавахарлал Неру – индийский государственный и политический деятель. Один из самых видных политических деятелей мира, был лидером левого крыла индийского национально-освободительного движения.


[Закрыть] Индира Приядаршини Ганди[216]216
  Индира Ганди – индийский политик, центральная фигура в партии «Индийский национальный конгресс», единственная женщина – премьер-министр Индии. Дочь первого премьер-министра страны Джавахарлала Неру.


[Закрыть] при горячей поддержке своего народа была избрана депутатом нижней палаты парламента, затем – министром информации и радиовещания и, наконец, в 1966 году – премьер-министром Индии. Политика ее была неоднозначна. С одной стороны, она провела национализацию банков, добилась развития как легкой, так и тяжелой промышленности, провела реформы в сфере сельского хозяйства, что способствовало росту производства продуктов питания внутри страны и снижению продуктового импорта, выделила крестьянам земельные участки, оказывала всестороннюю поддержку фермерским хозяйствам Индии. Но это только с одной стороны. С другой – в тяжелую пору, когда война с Пакистаном ослабила экономику Индии, когда на улицах начались массовые демонстрации и появились несогласные, правительство Индиры Ганди не стало договариваться со своим народом. Были применены репрессии. Несогласных увольняли из партии, около 150 человек были посажены в тюрьмы по политическим делам. Бунты и недовольство вызвал закон о принудительной стерилизации индианок (этой процедуре подверглись около десяти миллионов женщин). Стерилизация проходила под эгидой Национальной программы планирования семьи. Правительство объясняло это бедностью и еще рядом факторов.

По улицам Индии ходили слоны с агитационными плакатами на боку. На плакатах были изображены мама, папа и двое детей. Так население убеждали, что больше двоих чад рожать не следует.

Из статьи Алексея Куприянова «Программа массовой стерилизации в семидесятых надолго сделала тему ограничения рождаемости табуированной в Индии» (журнал «Профиль», 17.10.2019):

«Полиция выставляла оцепление вокруг деревень, выгоняла людей из домов и, как скот, загоняла в грузовики и автобусы, которые отвозили крестьян на операцию. Все делалось наспех, без соблюдения санитарных норм; многие после стерилизации умирали из-за врачебных ошибок или заражения крови. Левые называли происходящее «социальным расизмом». Их особенно возмущало, что облавы чаще устраивались в бедных деревнях, чьи неграмотные жители не могли не только оказать сопротивление, но даже пожаловаться на происходившее в суд. Правые же негодовали из-за грубого вторжения в жизнь традиционной общины и того, что стерилизовали в основном мужчин. В общей сложности насильственным операциям тогда подверглось более 6,2 млн человек. Формально вазэктомию можно было применять лишь к тем, у кого уже было двое или более детей; фактически же полиция и чиновники гребли всех подряд. На всех столбах висели листовки с лозунгом «Меньше детей – больше еды для каждого»».

От Ганди, которую прежде так любили, начал отворачиваться народ. Ее семью неоднократно арестовывали, обвиняли в коррупции и сфальсифицированных выборах.

В 1980 году на Индиру Ганди было совершено первое покушение. Молодой террорист бросил в нее нож, но промахнулся и попал в одного из охранников премьер-министра.

Второй срок пребывания Индиры Ганди на посту премьер-министра омрачился конфликтами с сикхами[217]217
  Сикхи – этноконфессиональная группа, проживающая преимущественно в Индии; последователи сикхизма. В национальном составе сикхов преобладают пенджабцы – жители индийского штата Пенджаб. Также сикхи живут в США, Канаде, Великобритании, Италии, странах Юго-Восточной Азии и Океании. Общая численность сикхов в мире достигает более чем 25 млн человек. Говорят на языке панджаби индоарийской группы индоевропейской семьи. Религия сикхов – сикхизм – самостоятельная религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности.


[Закрыть]. Жители индийского штата Пенджаб сикхи проповедуют мир и любовь к людям, независимо от их (людей) расовой, национальной, религиозной принадлежности. Сикхи выступают за отсутствие каст, за равные возможности и равные права. В кодексе этого индийского народа среди прочих есть пункт, согласно которому использовать оружие можно только в случае необходимости. Сикх никогда не применит оружие против другого человека, если у него не возникнет необходимости самозащиты. Во всяком случае, так сказано в кодексе.

И это притом что Пенджаб является штатом, который больше других штатов Индии пострадал от захватнических войн.

«Дело в том, что другие штаты со всех сторон защищены либо крутыми горами, либо водоемами. Пенджаб – ворота Индии. А поскольку Индия была в свое время очень богатой страной, ее многие хотели прибрать к рукам, – объясняли местные жители журналистам. – Мы вынуждены были научиться себя защищать и привыкли отстаивать свои права, свою землю, свою жизнь».

Конфликт начался с того, что индуисты заняли Золотой храм[218]218
  Золотой храм в Амритсаре – Золотой храм, или Хармандир-Сахиб – это центральный храм (гурдвара) для сикхской религии. Находится на севере Индии в городе Амритсар, штат Пенджап. Каждый день он принимает тысячи верующих и туристов.


[Закрыть] сикхов в городе Амритсаре. Индуисты объяснили это просто: в последнее время сикхи устроили из своего храма оружейную базу и терроризируют индию, устраивая теракты.

В 1984 году с благословения Индиры Ганди началась операция «Голубая звезда»[219]219
  Военная операция индийской армии по уничтожению базы сикхских сепаратистов в Золотом храме в июне 1984 года.


[Закрыть]– операция по уничтожению сикхских террористов и их базы. Погибли не только боевики, но и мирное население, включая женщин и детей. Сикхи поклялись отомстить.

В последний день октября 1984 года около девяти часов утра премьер-министр Индии Индира Ганди готовилась к интервью с английским писателем, драматургом Питером Устиновым[220]220
  Питер Устинов – британский актер театра и кино, кинорежиссер, постановщик опер и драматических спектаклей, драматург, сценарист, писатель, газетный и журнальный колумнист, теле– и радиоведущий, продюсер. Лауреат премий «Оскар», «Эмми», «Грэмми», BAFTA.


[Закрыть].

Наряжаясь в новое сари цвета шафрана, она сняла с себя пуленепробиваемый жилет. Когда Ганди шла обратно по широкой дороге, увидела впереди двух своих телохранителей-сикхов – справа и слева – Беата Сингха и Сатванта Сингха. Индира улыбнулась им, и вдруг один из телохранителей выхватил револьвер и выпустил в нее три пули. Следом второй выпустил в Ганди пулеметную очередь. Одного из убийц ликвидировали сразу, второго удалось тяжело ранить.

Надо отметить, что оба сикха работали в охране Ганди много лет, Индира испытывала к ним добрые чувства. Сикхов называли «воинами мира», от них никто не ожидал ничего плохого.

Из статьи Натальи Шило «Питер Устинов был невольным свидетелем убийства Индиры Ганди (31.03.2004, РИА-Новости):

«Я слышал выстрелы. Видеть мы ничего не могли, поскольку мы ее ждали, и камеры были установлены на расстоянии, – вспоминал режиссер, – и там мы услышали три выстрела, и оператор-индиец сказал: “Петарды”. Потом раздалась автоматная очередь, и стало ясно, что это не петарды. У меня не было времени двигать камеры, так что пришлось записывать только звук. Мы слышали, как очень быстро подъехала карета скорой помощи и умчалась обратно».

Премьер-министр Индии скончалась на 67-м году жизни.

Я поинтересовалась, а что же думают сикхи по поводу убийства Индиры Ганди?

«Мне было около десяти лет, – читаю я воспоминания одного из жителей Пенджаба на социальном сервисе обмена знаниями Quora. – Мы остановились с дедушкой у пруда, к нам подошел старик, и мы разговорились. Я запомнил его слова: “Они попытались занести танк внутрь комплекса. Он застрял у ворот”. Я чувствовал боль, боль и гордость в его голосе; боль и боль унижения, нанесенного сикхской общине нападением и осквернением их самого святого места. И гордость за то, что враг не смог проникнуть в святыню. Атака была совершена во время святого дня. Было много паломников. Дети, молодые люди и женщины. Не пощадили никого. Официально сообщили о 500 погибших, хотя по неофициальным данным их было гораздо больше».

«Невинные мужчины были убиты, женщины были изнасилованы, и все это привело к смерти около восьми тысяч сикхов. Более двадцати тысяч сикхов бежали из города. Головорезы Конгресса преследовали сикхов как бешеных собак. У меня был учитель, отец которого потерял в той бойне глаз и едва выжил. Сикхи были загнаны в угол. Случившееся вызвало цепную реакцию. Если бы после всего, что произошло, сикхи не предприняли никаких действий, они бы потеряли достоинство».

Предохранение верностью: католическая церковь и контрацепция

* * *

V.49. Человек не из Испании, но из античной Франции будет избран,

Чтобы в бурю вести корабль.

Поверит врагу,

В царстве его начнется чума.

* * *

Корабль – оставшийся без папы престол католической церкви. На этот раз Мишель Нострадамус увидел, что его займет польский кардинал Кароль Юзеф Войтыла – папа Иоанн Павел II[221]221
  Иоанн Павел II – папа римский, предстоятель Римско-католической церкви с 16 октября 1978 по 2 апреля 2005 года. Беатифицирован 1 мая 2011 года папой римским Бенедиктом XVI. Канонизирован 27 апреля 2014 года папой римским Франциском и сослужившим ему папой на покое Бенедиктом.


[Закрыть]. В катрене прорицатель упоминает древнюю Францию: в свое время большая польская община поселилась во Франции.

Итак, 16 октября 1978 года Кароль Юзеф Войтыла становится папой римским. Чума, о которой пишет Мишель Нострадамус, – это СПИД.

Существует мнение, что первые публикации о СПИДе в США появились только в начале восьмидесятых годов XX века. Сам же вирус «вылупился» на шестьдесят лет ранее и, по мнению некоторых специалистов, был получен человеком от обезьяны.

Первые случаи заболевания были зафиксированы в Юго-Восточной Азии. А в 1959 году в Кении была зафиксирована смерть мужчины от неизвестного тогда заболевания. Много позже, изучив историю болезни этого мужчины, медики пришли к выводу, что это был СПИД.

Но это стало ясно позже, а прежде врачи только пожимали плечами и качали головами.

В конце шестидесятых годов признаки неизвестного заболевания нашли у нескольких проституток из США, затем у гомосексуалов из Швеции. А в начале восьмидесятых годов в Америке было выявлено уже 450 заболевших, двести из которых умерли.

Поскольку большинство из заболевших были гомосексуалами, болезнь назвали «Гомосексуальным раком». И только в 1982 году американский исследователь Майкл Готтлиб дал закрепившееся впоследствии за болезнью название Aquired Immune Deficience Syndrom (AIDS) – синдром приобретенного иммунодефицита (СПИД).

В том же 1982 году появились первые заболевшие в Европе, и, как говорится, пошло-поехало. В восьмидесятые же годы в католической церкви начались нешуточные споры. До сих пор отрицавшие использование любых химических и барьерных средств контрацепции, здесь вдруг задумались, можно ли использовать презервативы для предотвращения страшной инфекции. Имевшая в своем распоряжении не менее сотни больниц и медицинских центров, со временем ставшая крупным частным поставщиком по предоставлению услуг по лечению ВИЧ и СПИДа, католическая церковь упорно не желала, чтобы прихожане использовали презервативы. Запрет церкви на контрацепцию поддержал и папа Иоанн Павел II. Поговаривали, что его позиция стоила Войтыле Нобелевской премии[222]222
  Нобелевская премия – ежегодно присуждаемая за выдающиеся научные исследования, революционные изобретения, или крупный вклад в культуру, или развитие общества.


[Закрыть] мира, которую папе собирались вручить.

Воздержанием и верностью предлагал папа бороться с эпидемией ВИЧ и СПИДа. Если бы католическая церковь поощрила использование контрацепции, это, с точки зрения папы, означало бы, что она поощряет аморальные настроения в обществе.

На протяжении всей истории католической церкви не все были согласны с папой Иоанном Павлом II. В конце восьмидесятых во Франции, например, заявляли, что «все население и молодежь должны быть проинформированы о рисках, а также должны быть в курсе, что существуют профилактические средства».

Выступление папы Иоанна Павла II на африканском континенте в 1990 году вызвало шквал критики и, как утверждали ученые, усугубило здесь ситуацию, связанную с ВИЧ, СПИДом и прочими половыми инфекциями.

Люди вспоминали, как папа, по-прежнему отрицавший использование презервативов, улыбался четырехлетнему мальчику, получившему СПИД через переливание крови.

Среди тех (а таких было пруд пруди), кто критиковал папу и католическую церковь за то, что те живут вчерашним днем, был и журналист The Times[223]223
  The Times – ежедневная газета в Великобритании, одна из самых известных мировых газет. Выходит в печать с 1785 года.


[Закрыть] Джонатан Клейтон.

«Если в 1990-е, – писал позже Джонтатан, – доля детей, лишившихся родителей из-за СПИДа, составляла 2 %, то теперь эта цифра равна 28 %».

В 2005 году ведущий теолог Ватикана кардинал Жорж Коттье[224]224
  Жорж-Мари-Мартен Коттье – швейцарский кардинал, доминиканец, крупный католический философ и богослов Папского Дома c 1990 по 1 декабря 2005.


[Закрыть] сделал заявление:

«Ситуация, складывающаяся в наиболее бедных странах африканского континента, не позволяет его жителям задумываться о таких вещах, как воздержание или устои брака, поэтому использование презервативов – единственный действенный способ остановить СПИД.

Презервативы в этом случае не средство контрацепции, поощряющей аморальные настроения в обществе, – объясняет кардинал, – а способ следовать заповеди “не убий”. Вирус передается в процессе полового акта, и, если в этот же момент зарождается новая жизнь, она сразу же оказывается под угрозой».

Споры меж тем на этот счет в католической церкви продолжались. Продолжался и рост заболеваемости.