Текст книги "Сновидения Absoluta. Единство жизни и смерти"

Кратко по теориям конца XIX – начала XX веков

В XIX веке Пьер Кабанис и Иоганн Мюллер, сторонники гемодинамической теории, связали сон с застоем крови в мозге, тогда как другие ученые – с малокровием.

В работах анатома Яна Пуркинье утверждалось: сон вызывается приливом крови к нервным центрам, происходит опухание, и проходящие волокна теряют проводимость, разрывая связь с другими отделами мозга.

Еще одна странная теория неизвестного авторства утверждала: мы спим, а воспринимающие нейроны втягивают в это время свои окончания, напрочь прерывая наше чувствование внешнего мира.

В 1877 году немецкий физиолог Вильям Прейэр предположил: бодрствуя, организм накапливает некое поногенное вещество (от греч. πονοζ – «нагрузка», «утомление») и оно-то приводит к погружению в объятия Морфея, однако в процессе самого сна разрушается. Что за вещество? По мнению Прейэра, креатинин, или мочевая кислота.

Начало XX века принесло активное развитие естествознания, а с ним и разветвление физиологических моделей сновидений. Например, одним сообществом рассматривалась теория «нервных следов»: сны по ней – хаотичное растормаживание корковых нервных остатков различной давности вследствие влияния внешних и внутренних раздражителей.

Еще одно изучало связь сновидений с деятельностью головного мозга. Высказывались идеи, что сновидения: 1) происходят из его коры; 2) предвещают заболевания, и снится именно та часть тела, что находится под угрозой.

Немецкий нейропсихиатр Ханс Бергер смог при помощи электронной лампы-усилителя в начале XX века провести точное измерение состояния мозга в разные периоды бодрствования и сна и обнаружил, что колебания его напряжения (тогда говорили – мозговых оболочек) у человека выходили неожиданно ритмичными.

Бергер назвал записи мозговых волн электроэнцефалограммой (ЭЭГ), отмечая, что как только субъект ложился, закрывая глаза и расслабляясь, колебания его мозговых волн становились регулярными с периодичностью десять раз в секунду. Это и был знаменитый «альфа-ритм» (названный так первооткрывателем), свидетельствующий о состоянии расслабления (сродни погружению в медитацию). Бергер зафиксировал: частота (количество пиков в секунду) колеблется между 8 и 12, альфа-ритм исчезает при поступлении из внешнего мира неожиданного стимула (например, звука щелчка пальцев).

Вскоре энцефалография была признана наукой, а исследователи сновидений и сна продолжали опыты Бергера, использовали измерения на пациентах в состоянии стресса, медитации, под воздействием молитв или же ритмичных шумов, на тех, кто не спал больше 24–36 часов, на людях различных профессий: творческих, технических, математических – и получили чуть ли не первые эмпирические доказательства, как во время сна мозг человека по-разному реагирует альфа-ритмом на внешние раздражители и на внутреннее состояние.

Первая запись сна с быстрыми движениями глаз у человека – 10-секундный отрезок. Сверху вниз: RV – электроокулограмма (ЭОГ), вертикальное отведение от правого глаза; Resp. – дыхание; RH – ЭОГ, горизонтальное отведение от правого глаза; 6:12 a. m. – отметка времени; Body Motility – двигательная активность тела; RF – правая лобная электроэнцефалограмма (ЭЭГ). Калибровка: XX0 мкВ для ЭОГ, 50 мкВ для ЭЭГ

Воистину революционное событие произошло в 1953 году, когда ученые Чикагского университета Юджин Азерински и Натаниэль Клейтман описали «парадоксальный» сон, или «сон с быстрыми движениями глаз», показав его связь со сновидениями (в основу были положены эксперименты советских исследователей М. П. Денисовой и Н. Л. Фигурина, в 1926 году они впервые описали у детей от двух месяцев до двух лет движения глазных яблок каждые пятьдесят минут, учащенное дыхание и сниженную общую двигательную активность).

Клейтман поручил своему аспиранту Азерински на одном из первых электроэнцефалографов уточнить факты М. П. Денисовой и Н. Л. Фигурина, и тот записал сменяющие друг друга периоды движения глаз, активности мозга и этапы относительно спокойного сна. Повторение фиксировалось с помощью электродов (ЭОГ), прикрепленных у глаз наблюдаемого. Когда же сняли одновременно ЭЭГ и ЭОГ, то увидели: этапы быстрого движения глаз соотносятся со сном поверхностным, если же человека разбудить сразу после, он сообщает об очень ярких сновидениях, в то время как просыпание в иных фазах давало видения лишь в одном случае из пяти. Циклы повторялись в течение ночи несколько раз, длительность в среднем 90–100 минут, а продолжительность «сессий» и интенсивность быстрых движений глаз шла по нарастающей от вечера к утру.

Слева быстрая фаза сна, справа бодрствующий мозг

О фазах сна

Первая называется дремота, наступает через некоторое время после того, как легли и настроились на сон, ее состояние можно охарактеризовать как «зависание между явью и иномирьем», часто видим под прикрытыми веками разноцветные вспышки, двигающиеся геометрические фигуры со сменой траектории, крутящиеся спирали, переходящие друг в друга как в калейдоскопе фракталы или же, наоборот, погружаемся в некий анабиоз. Дремота – подготовка к «серьезному» сну, время в первой фазе уже начинает искажаться, то растягиваясь, то сжимаясь. В зависимости от состояния сама стадия длится от трех до девяноста минут, более долгое засыпание уже относится к нарушению сна.

Вторая фаза после засыпания длится до двадцати минут и дает на ЭЭГ импульсные всплески высокой частоты с низкой амплитудой, так называемый сонный веретен.

Третья – глубокий сон. ЭЭГ раскрашивается высокоамплитудными волнами низкой частоты (дельта-волны), во время бодрствования их не бывает, а глаза под веками медленно, плавно двигаются из стороны в сторону.

Четвертая – еще более глубокий сон, на ЭЭГ замедляется сердечный ритм, дельта-волны, температура тела и мозга снижается.

Через двадцать-тридцать минут глубокого сна вновь идет возврат ко второй фазе неглубокого – этакий обратный ход, будто бы «надо проснуться». В Осознанных Сновидениях в этот момент, например, любое действие/движение замедляется, да так, что, по отзывам практиков ОС, «можно даже зависнуть в воздухе или окаменеть». Физически пробуждения не происходит (естественно, если не растолкать человека извне), мозг продолжает путешествие по фазам сна, переходя в пятую.

Ее характерный признак – быстрое движение глаз, если заглянуть под веко, картинка может показаться устрашающей: радужка «мечется» вправо-влево, иногда часть ее заходит за внешний край глазного яблока, зрачок то сужается, то увеличивается. Параллельно практически пропадает мышечный тонус, вызывая кратковременную атонию, вполсилы работают лишь крошечные мышцы слуховых косточек и диафрагма. А вот ЭЭГ мозга уравнивается с ЭЭГ проснувшегося человека. Да, фразы «сплю, но не сплю» или «проснуться, оставаясь спящим» не выглядят метафорами, они вполне себе отражают состояние человека пятой фазы. Далее учащается сердечный ритм (в Осознанных Сновидениях это вызывает «яркость» и «графичность» видимых объектов и ситуаций), дыхательный (некоторые исследуемые, разбуженные в пятой фазе, рассказывали, что «слышали звук и ритм своего же дыхания»), поднимается температура (возможно потоотделение), давление (ночные мигрени возникают чаще всего именно в этой фазе). Длится пятый этап в среднем минут десять (по нашему времяисчислению, в сновидении может пройти как пара секунд, так и двадцать лет).

Сон нужен телу? Или душе?

Душа человеческая, во сне освободившись от тела,

является одновременно театром, актерами и публикой.

Хорхе Луис Борхес, «Книга сновидений»

Зачем нам спать?

Вроде ответ очевиден, мы спим, чтобы восстановиться, получить энергию.

Еда, вода – плотная энергия, если бы ее хватало, то этим мы бы и ограничились. Однако наш организм требует еще, причем он что-то «ест», когда мозг меняет частоту волны, а тело засыпает. Когда «ест» тело – дух спит, когда «ест» дух, тело замирает. Мы словно питаем все частотные запросы организма.

А что, если сон – некое совмещение нынешнего уровня нашего развития с прошлым? Попадая в него, мы переносимся в воспоминания не только текущего воплощения, но и нашего подсознания (и как шлюзовое состояние – пребывание в утробе), и бессознательного. Во время сна проходим весь круг, все плотности материи и питаем каждую из них. Поток подпитки из прошлого стихает при пробуждении, но не «обрезается», мягко растворяется, сливаясь (подробно градиентному переходу в цвете) с новым бодрствующим воплощением. Поэтому мы в разном возрасте нуждаемся в разном количестве сна.

Физическому телу по большому счету сон особо и не нужен, отдых мышц – это покой/смена нагрузки. Как ни удивительно, острой необходимости во сне нет и у мозга, ему достаточно «сбалансированной кислородной, витаминной, калорийной диеты», ведь полушария под черепом – орган, подобный сердцу, печени, а они не погружаются в сон, работая десятилетиями без пауз.

Уверена, многие заметят: «Ну да, а как же примеры людей, умерших от недостатка сна, или пытки бессонницей, после которых сходили с ума». Соглашусь, подобного никто не отменял. Однако, разве во время сна мы разделяем тело и душу? Так почему бы не переключиться с физиологии и не перенести акцент на то, что умирали и сходили с ума от нехватки сна не телу, а душе?

Когда перестают поливать дерево, плоды на нем отваливаются, когда дух перестает соединяться с «высшим» во время сна, подпитываться, он, как проводник, не может наполнять тело и оно ослабевает. Дух отвечает за восстановление психической энергии, которая, в свою очередь, дает способность контролировать, управления материальным телом. Кстати, на древнегреческом слово «ψῡχικός» означает и психику, и душу.

Падая от желания спать, «вставляя в глаза спички», клюя носом, испытывая упадок сил от хронического недосыпа, даже скатываясь в проблемы с разумом от затяжной бессонницы, человек испытывает (острый) дефицит недостатка психической энергии, не физическая усталость закрывает нам глаза, а душа, просящая отдыха.

Еще раз подчеркну, речь не идет об истине утвердительным тоном, изложенное – гипотеза, имеющая такое же право на существование, как и иные способы изучения сна, бессонницы с физиологических позиций.

Далее краткими тезисами проведу вас по некоторым интересным сновидческим фактам, предположениям, экспериментам. Без выводов и обобщающих резюме. Уверена, каждый пункт добавит важный паззл в общую картину темы «Наука и метафизика сна». О психоанализе, Зигмунде Фрейде, Карле Юнге поговорим в 5 главе.

Сновидческие исследования ученых и советы монахов

Даже самых сильных людей сон швыряет на милость

самых слабых и немощных. Сон как великий уравнитель.

Джонатан Коу

• Альфред Адлер – австрийский психолог начала XX века, психиатр и мыслитель, создатель системы индивидуальной психологии – полагал, что процессы и образы в сновидениях являются переработкой наших дневных переживаний, но не являются, тем не менее, избавлением от вытесненных или забитых вглубь чувств и желаний. Адлер не делил психику на состояние «дня и ночи», считая, что одно плавно продолжает другое, перетекая подобно волнам реки. Поэтому и сновидения – естественное продолжение реальности, отражающие наш жизненный ритм (я бы сказала – вибрации).

• Фредерик Пёрлз – немецкий психиатр, психолог, отец гештальттерапии середины XX века, параллелил изучение сновидений с дорогой к целостной личности, утверждая, что при разборе их образов возможно осознать все наши маски, объединив вытесненные части личности и души. Подход предполагает проигрывание, воплощение и перевоплощение сновидца в множественные образы и части сновидения.

• Арнольд Минделл – американский психотерапевт второй половины XX века, основатель процессуальной терапии, считал, что сны видим не только будучи спящими, но и во время бодрствования, достаточно изучить вереницы образов, проскальзывающих в нашей речи или выраженных письменно, автоматическое рисование «орнаментов и палок» во время монотонной беседы и прочее, чтобы понять – они отображают слои внутренней жизни, что равноценны как во сне, так и наяву. Объяснял тезисы метафорой: озеро, со дна которого непрерывно всплывают пузырьки; на самом дне пузырек – крохотная капелька газа, но по мере приближения к середине он постепенно увеличивается, поднявшись на поверхность, расплывается большим пузырем. Так же и наверху сновидения (что неотделимо от яви) мы ловим образы; опускаясь глубже, осознаем ощущениями стоящие за ними чувства, сужая поле проявленной реальности и доверяя подсознанию; еще глубже обнаруживаем некое ядро, с которым вступаем в контакт.

• Джеймс Хиллман – американский психолог середины XX века, основатель архетипической психологии – возродил древнюю традицию диалога с богами, его метод исследования сновидений – активное воображение.

• Стрифон Каплан-Уильямс – современный американский психотерапевт холистического течения – предлагал технику перепроживания сновидений (в 7 главе книги упомяну о древней технике тольтекков – перепроживания реальности через сновидения, ее же возьмет и Карлос Кастанеда, это к слову о том, что кажущееся нам зачастую сильно разбросанным во времени на самом деле гораздо ближе: Каплан-Уильямс – человек науки, Карлос Кастанеда – маг и эзотерик, тольтекки – южноамериканские племена индейцев, относимые к «прародителем» позднейших жителей континента). Ученый делал акцент на возможности заново прочувствовать негативные моменты сна, вызывающие пробуждение от страха, боли, смерти и, перепрожив, отпустить их, – этакий вариант катарсиса с последующим исцелением. Он даже изобрел инструмент: «Кристалл сновидений» и составил множество карт сновидений.

• Есть работы различных авторов, пришедших к выводам независимо друг от друга, что сон взрослого человека должен соответствовать схеме сна годовалого ребенка: ночью шесть часов и два раза в день по полтора часа. Они утверждают, мы искусственно выбросили потребности в дневном сне, но они не исчезли. Именно поэтому в течение дня накатывает сонливое состояние, да так, что сознание на доли секунды может выключаться подобно вырубленному электричеству. Этакая спонтанная микро-дрема. В XVIII, XIX веках и ранее такое было не страшно: ехал человек на лошади, уснул на ней, свалился в травку. Поспал, лошадь постояла рядом; или же удержался в седле, и животное само его продолжало везти. Но сейчас такое несет опасность. Машина – не лошадь. Есть даже теории: крупные аварии тяготеют к промежутку с трех до пяти вечера, соответствующие высокой природной сонливости.

• Согласно недавним открытиям генетиков, во время глубокой фазы сна глимфатическая система перестраивает нейроны: за день в мозге накапливается белковый «мусор» (бета-амилоиды), провоцирующие Альцгеймера. Глиальные клетки питают их, окружая нейроны, и во время бодрствования они наполняются водой, а каналы «прохода» так сужаются, что не позволяют вредным клеткам выходить. Во время же глубокого сна вода убегает, запуская систему на очистку.

Схема выведения бета-амилоидовек

• Группа ученых Университета Токио в 2013 году провела эксперимент с целью прочитать сны трех добровольцев. Мозговую активность фиксировали с помощью МРТ. Участники засыпали, их будили через пять – двадцать минут (повторялось с каждым двести раз) в разных стадиях сна, просили пересказать содержимое. Все изображения-воспоминания, даже самые невнятные, с помощью нейросети собрали в единую базу, рассортировав по категориям. Далее их мозг сканировали повторно в момент просмотра испытываемыми на экране компьютера образов своих снов, а томограф запечатлевал активность тех же участков мозга. Во время следующего сеанса сна ученые с вероятностью 60 % могли определить, что человеку снится.

• Мы помним лишь 10 % снов. Первые пять минут после пробуждения дают реальный шанс «ухватить» примерно половину сюжета, предметов, отображений, направлений, но уже через десять минут 90 % содержания стирается, подобно тому, как под интенсивным движением ластика стремительно исчезают контуры рисунка.

• Всем знакомое выражение «видеть седьмой сон» имеет под собой конкретику: за ночь действительно способны увидеть от четырех до семи снов.

• Лучшее время для пробуждения – начало цикла сна первой-второй фазы, когда он не крепкий, и малейшие стимулы: случайный звук, восход, затекшая рука – дают организму сигнал – «пора вставать». Прерванный на третьей, четвертой фазе сон чреват физическим недомоганием, чувством «разбитости».

• Мишель Сиффр – французский ученый XX века, пионер хронобиологии, – исследуя биологические ритмы, поставил на себе эксперимент. Он ушел жить в подземную пещеру лишь с кроватью, столом, стулом и телефоном для звонков своей команде. Из освещения – небольшая тусклая лампочка, еда – мелкие перекусы и вода. Часов, календарей не было, узнать час, день или ночь не мог. Эксперимент продолжался несколько месяцев.

Биологические часы Сиффра запустились через пару дней. Он писал: «Мой сон был замечательным. Мое тело само выбрало, когда ему спать, сколько и когда просыпаться. Цикл же сна длился не 24 часа, как на поверхности Земли, а строго на тридцать минут дольше».

• 7 заповедей сна для отдыха души европейских монахов Средневековья:

перед сном думай не о земном, а о божественном, небесном и праведном;

перед сном прости себя за все, чем был недоволен днем;

принимай пищу за 3–4 часа до сна;

за час до сна избегай яркого света свечи;

самое позднее время засыпания, что можешь позволить, – полночь, иначе сон будет тревожным, а путь для ночного блаженства души не откроется;

спи на спине;

спи в прохладе.

• Ученые предположили: сны эмбрионов из-за отсутствия визуальных стимулов состоят из звуков и тактильных ощущений.

• Кэлвин Холл – американский психолог XX века, создатель когнитивной теории сновидений – собрал более 50000 записей от взрослых и детей из самых разных культур о содержании их снов. Он не анализировал, но вел подсчет образов. Результат: во всех частях света в женских снах мужские и женские образы фигурируют примерно 50/50, мужчины же в 70 % видят свой пол.

• Храп и сновидения несовместимы, так как люди храпят только во время медленной фазы сна, когда снов нет.

• Полеты во сне чаще всего нам пытаются объяснить причинами физического роста: «Летаешь, значит растешь!» Но так ли это? Есть предположение, что полеты связаны с проявлением древнейшей духовной программы, занесенной в коллективную память. А именно: тело человека «притянуто» к земле, но душа его – бестелесна, а фраза «полет души» присутствует прямо, метафорически, мифологически, через сказки, легенды, религии, учения во всех этносах и культурах. То есть летает во сне не физическая оболочка, хоть видим мы ее, ощущаем в ней себя, а часть нашей сущности, неподвластная ни временным, ни пространственным рамкам, прошедшая различные перерождения, воплощения и передвигающаяся между мирами, сферами, уровнями – летая. Этакая астральная проекция. Как сказал Дэвид Митчелл в «Сон № 9»: «Может быть, время и есть та сила, которая отводит каждому моменту реальности свое место, но сны не подчиняются его правилам». А в томе «Надземное» из Агни-Йоги сообщается: «…Но такие полеты необходимо познать, чтобы сознание могло вместить надземные чувствования. Люди стремятся в высшие сферы, но, к сожалению, еще не вполне допускают деятельность тонкого тела… Синтез женского естества помогает полетам».

• Метафизики утверждают: во сне можем встретить своего проводника, он наставит, подарив озарение. Кто такой проводник (эмиссар)? Как один из вариантов: невоплощенная сущность, связанная с нами в прошлых жизнях, что продолжает следить за нами, стремясь указать путь к духовному росту. (Подробнее об эмиссарах ОС будет в 6 главе, посвященной Осознанным Сновидениям.)

• Сон – индикатор окружающего нас поля. Чем выше частоты его, тем спокойнее и радостнее сны, прекраснее сновидческие миры.

• Интересные факты из книги «Лобсанг Рампа, Третий глаз» об отношении ко сну тибетцев: «Тибетцы считают, что неразумно спать днем: дневные демоны могут найти спящего и вселиться в него. По этой причине спать запрещают даже детям, так как родители боятся, что их дети станут „одержимыми“. К больным тоже приставляют монахов, в обязанности которых входит не давать подопечным спать в неподходящее время. Снисхождения нет никому – даже умирающие должны пребывать как можно дольше в состоянии полного сознания, чтобы не сбиться с пути, переселяясь в другой мир, не затеряться во время перехода».

Почему так? Скорее всего, они знают, как ведет себя ноосфера в разное время суток и как мозг на это реагирует. Так мы плавно перейдем к пользе, до определенных моментов, бессонницы.