Текст книги "Сновидения Absoluta. Единство жизни и смерти"

Сон «Встреча с Пророком»

После встречи с Назирой.

Однажды, после работы со мной Назиры, мне приснился сон. Нужно отметить, что после каждого визита к ней мне снились очень символические сны!

Был обычный солнечный день, я гуляла где-то в городе, настроение хорошее, чувства светлые и радостные, как вдруг почувствовала атаку, будто кто-то толкал меня сбоку из пустоты. Словно сам воздух ополчился. Подсознание во сне нарисовало картинку, широкомасштабно и образно – Люцифер! Надо сказать, в жизни я не делю что-то на плохое и хорошее, скорее, у каждой вещи есть ее тень, но она показывается в зависимости от угла падения солнечного света на обратную сторону вещей. Страха не было, но было ощущение, что данная липкая тень крайне настойчива.

Эта энергия помех в моем сновидении выражала себя обычным образом: мучила тело весь сон, ставила подножки по дороге (причем спотыкалась я словно о воздух), сбрасывала с высокого моста, поднимала в небо и швыряла оттуда наземь, будто желая размозжить мою сновидческую, кажущуюся физической, оболочку или заставить испытывать боль, как максимальный дискомфорт (но я знала, что это уловка, следом будет предложен комфорт, как соблазнение и мнимое избавление). Я держалась, старалась не унывать. Когда падала, люди во сне меня поднимали, когда спотыкалась и теряла баланс, то повторяла: «Все проходит, и это пройдет». Такой настрой помогал не падать духом от моей кажущейся неуклюжести.

Порядочно устав от атак, зашла в кафе, села за столик отдохнуть от борьбы с непредсказуемостью, налетевшей подобно смерчу.

Не успела насладиться вкусным кофе во сне, как со спины меня по имени окликнул невероятно привлекательный брюнет лет тридцати. Смотрел черными глазами внимательно и пристально, как удав, гипнотизирующий мышь и желающий от страстного голода ее сожрать. Образ ЭГО его – вижу цель, не вижу препятствий. Обаятельный, притягательный, ухоженный, во всем блеске дорогого лоска, с первого взгляда давая понять: человек и при статусе, и при власти. Когда он произнес: «Поговорим?» – услышала, что даже речь красавца безупречна: бархатный глубокий тембр голоса, белозубая улыбка, работающая как магнит.

В его окружении было эстетически приятно, внутренне же тревожно, вызвалась она некой искусственностью его образа, построенного скорее по принципу «костюм для актера». Сам актер – внутри, а снаружи лишь маска.

Я улыбнулась, чувства внутри говорили о давнем нашем знакомстве, но ни раздражения, ни страха к образу не возникало, наоборот, я сочувствовала его каждодневной тяжелой работе: «Люцифер, ты, как всегда, во всем великолепии! Уже не раз приходишь, прекрасно понимая, какую сторону я выбрала. Готова поговорить, но это ничего не изменит. Не трать свое время».

Светящаяся улыбка красавца сменилась угрюмостью и досадой, ничего не ответив, он фыркнул и исчез. Мне же показалось, будто ушел знакомый, расстроенный нежеланным результатом. Тот знакомый, которому известно о тебе все! Он в курсе твоего страха боли и твоего нетерпения, поэтому жмет на самые чувствительные части тебя, чтобы стала его просить об избавлении.

Однако в этот раз мое подсознание во сне среагировало на уловки по-иному, не переживая, а лишь наблюдая. Из серии: умереть – значит так надо, болит – ну, ок, будет болеть. Неприятно, безусловно, ну это же свойство тела… когда-нибудь все закончится.

И в ту же секунду, как он меня покинул, переместилась в некий отель. Интересный отель, относящийся как-то к понятию «солнце», во сне он напрямую ассоциировался со словом «солнечный». На ресепшен ко мне подошел огромного роста, сияющий светлокожий мужчина, и первое, что пришло в голову, – Аполлон. Второе – строки, так, будто сама себе диктовала: «…Дельфийский оракул – наиболее почитаемое святилище, в котором от имени Аполлона давали пророческие ответы. Контроль над этим городом, спекуляции относительно трактовок «прорицаний Аполлона» стали весомым политическим фактором в Элладе. О важности его свидетельствуют количество праздников, оракулов и храмов в честь Аполлона, название многих месяцев в календаре в честь той или иной его ипостаси…» Третье: воспоминание, что расплавленный воск свечи при встречи с Назирой упал в воду в виде дельфина (дельфийский). Четвертое: мысль, что сыном Аполлона был Асклепий. Мужчина смотрел одновременно в пространство, на меня, сквозь меня и за меня, чувствовалось, что внимание его плотным объектам не принадлежит, да – ощущает меня рядом, но никакой эмоциональной реакции не выдает, «эго» его почти прозрачно (кстати, сравнивая Люцифера и этого богатыря, научилась видеть в людях привязанность внимания к объектам, что косвенно указывает на твердость оболочки Эго). Я обняла его где-то в районе живота, такой он был высокий, и вдруг солнечный образ ответил на мои мысли. Я сказала о чувстве покоя от него, как буквально купаюсь в умиротворении, радости, тепле, свете, что устала Люцифера. Он ответил, мол, ничего страшного, все проходит. Энергия исходящая лилась теплотой, лаской, я словно провалилась в покой. И проснулась.

На мой пересказ ей сна Назира ответила, что ко мне, возможно, приходил образ святого, похороненного в Самарканде, длина могилы его 18 метров, а по слухам, след ноги был огромных размеров и запечатлен в камне.

Придя домой, стала мониторить информацию, и каково же было удивление! Могила святого Данияра в Самарканде (Даниила, Даниэля), кстати, так зовут и моего мужа, действительно в длину восемнадцать метров. Что еще интересно: «Даниил особо прославился при дворе Навуходоносора Божественными дарованиями, в особенности же он получил от Бога «дар разуметь и всякие видения и сны»» (Дан.1:17).

Все во снах слилось воедино!

Почему же происходят такие интересные наблюдения и совпадения во снах? Потому, что вся Вселенная – это образы, и не просто образы, а образы, созданные нами.

Мы лишь смотрим на одно и тоже из разных плотностей сновидения. Сновидения более плотное мы зовем реальностью, менее плотное называем сном. Однако там, где мы видим образы, реальности нет, там всегда только СОН! Реальность там, где нет времени, ничего не появляется и ничего не исчезает, реальность, она вечна!

* * *

Встречи с Назирой стали своеобразным катализатором «новых реакций» в моем и сознании, и теле, или, если точнее, я в каком-то стремительном темпе начала раздвигать свои возможности.

Ничего не происходит случайно, ибо даже «волос не упадет на землю без Его воли». Я благодарна создателю за эти невероятные жизненные квесты.

Могу много еще писать о Назире, но оставлю это для своих постов в соцсетях или статей, а пока перейду далее к другим случаям летаргии.

* * *

Знатоки Рамаямы уверены, что сон и пробуждение Кумбхакарны (ракшасы-великана, брата царя демонов Раваны) было связано именно с летаргическим сном, называя его первым упоминанием летаргии в древней мифологическо-духовной литературе.

Кумбхакарна – огромный, размером с гору, великан, дыхание его было ураганом, а голос – раскатами грома. В жажде могущества и бессмертия принял настолько сильную аскезу, что Вселенная начала дрожать. Однако Кумбхакарна знал, когда демоны получали мощь, их часто убивали, и хотел попросить сохранить ему жизнь. Брахма, понимая разрушительную натуру великана, не мог на это пойти, но послал свою жену Сарасвати в его уста, чтобы, когда тот станет произносить фразу «хочу вечно жить», она вложила в другую: «хочу вечно спать». Так и случилось. Кумбхакарна уснул на много лет, позже, однако, Брахма над ним сжалился, разрешив иногда просыпаться. Например, когда к дворцу Раваны пришла армия обезьян, стало понятно, что справиться с ними может лишь Кумбхакарна. Как только не будили его! Сам Брахма недоумевал. Били в барабаны, таскали за уши, прыгали на его теле и трубили в рог, только когда стало слонов прошлось по его брюху – демон проснулся.

* * *

Сегодня тайна летаргии так и остается неразгаданной. Впасть в забвение может каждый, и нельзя просчитать, когда это произойдет. А главное, сколько продлится.

Есть еще и понятие духовной летаргии, означающей полную потерю интереса к жизни, причем настолько, что человек смотрит постоянно «остановившимися глазами», теряется в пространстве, ничего его не радует; заторможенные движения, выполнение механически функций в семье, на работе, он как бы хронически спит в движении: с апатией, усталостью и… смещением времени: минуты принимают за часы, и наоборот. Психологи и психотерапевты хорошо понимают, что имею в виду. Да – названное один в один вписывается в картину клинической депрессии и требует лечения. И, поверьте, далеко не только методами, относящимися к научным, классическим, но и теми, что можно обобщенно назвать «магическими, духовно-эзотерическими».

Нарколепсия

Внезапно заснуть от трех до двухсот раз за день в любом месте в любое время? В транспорте, совершая пробежку, обедая в кафе, смотря уютное кино на любимом диване, обнимаясь с дорогим человеком, танцуя под резкие биты в клубе, читая книгу, слушая лекцию, готовя ужин, рисуя картину, укачивая ребенка, совершая покупки… Приступ может быть от нескольких секунд до пятнадцати минут, причем человек нередко засыпает, просыпается и тут же снова засыпает. Снова спит. Не в обмороке. Просто спит.

Конечно, те, кто уже не раз падал на землю, проваливаясь с сон и зная это за собой, стараются быть осторожнее, предпринимают меры безопасности, но коварство нарколепсии в том, что она может не проявляться многие годы, а потом под влиянием сильного стресса или же не менее сильной эйфории, от резкого страха или сюрприза вновь вернуться.

До XIX века болезнь (считали именно болезнью) привлекала внимание, но больше нарколепсию («взятие в оцепенение») считали проявлением «особой впечатлительности натуры».

Впервые более-менее ясно описал ее в 1877 году немецкий невропатолог Карл Вестфаль, а в 1880 году – французский невролог Жан-Батист Желино.

За несколько минут до приступа человек начинает путать слова, чаще всего недоговаривая их до конца, будто уже спит и его часть сознания уходит из этого мира в сновидческий, но мозг еще не готов отпустить. Шатающаяся походка, неестественные движения глаз – резкие или же, наоборот, поднятые вверх, опущенные вниз, мышечная слабость. И моментальный кратковременный сон. Разбудить нарколептика при этом совсем не сложно, он просыпается, тут же включается в прерванное занятие с того места, на котором уснул, зачастую вообще не помня, что спал эти несколько секунд-минут.

Однако не все так безоблачно (не считая того, что люди, подверженные нарколепсии, часто травмируются). Одно из самых сложных последствий – это нарушение ночного сна на всех стадиях: засыпания, сновидения, просыпания. Преследуют кошмары-сновидения, когда спящему кажется, будто он не может сдвинуться с места, не может говорить: надо бежать от чего-то страшного, но тело не подчиняется ему; надо спасать кого-то важного, но ноги не двигаются; надо объяснить некоему ужасному нечто главное, но у него словно «зашит рот». Часто такие сны заканчиваются пробуждением с громкими криками и судорожными движениями, резким спрыгиванием с кровати, метанием по замкнутому помещению. Как говорил один из нарколептиков: «Я не понимал, что уже вышел из сна, не понимал, что могу двигаться, казалось, за мной гонится чудовище, и кошмар продолжается, часть моего сознания была по прежнему окаменелой, я чуть не разбил оконное стекло…»

Засыпание не менее травмирующее, сопряжено с так называемыми гипнагогическими галлюцинациями: страшными, неприятными, вытаскивающими из подсознания то, что человек опасается, боится или старается избегать. Одни нарколептики видели себя в окружении «ужасных рож»; другие попадали в узкий лаз, где стены сжимали плечи и можно было только ползти; третьим чудился бег по их телу десятков мышей или крыс; четвертые падали с огромной высоты в темную бездну; пятые не могли избавиться от фантомной боли в какой-то части тела. Человек не в состоянии уснуть, он встает, зажигает свет, бродит, читает, снова ложится – и так по кругу (да, это уже сопряжено с бессонницей). Засыпая, сталкивается с кошмаром (как вариант – описанным выше онемением). Многие нарколептики, стремясь спастись от видений, предпочитают спать сидя.

Есть такая версия нарколепсии (единой же и окончательной, как и у всех деприваций сна, нет), что в то время, как здоровые люди видят сны, чтобы спать, нарколептики спят, чтобы видеть сны.

Люди, которые не спят, и это не… бессонница

Еще по легенде брат Рамы – Шутрукана – был избавлен богиней сна от «отключки» на четырнадцать лет, чтобы охранять Раму и Ситу во время их изгнания.

Существуют и земные примеры.

В 1862 году в Париже жил человек по имени Ал Херпин (позже переехал в Нью-Джерси). Согласно его утверждениям, подтвержденным и окружающими, в течение всей жизни он не спал ни единого часа. Уж сколько ни исследовали его ученые, вердикт един: физическое состояние Ала, несмотря на полное отсутствие сна, абсолютно соответствующее нормам. Исследователи голову сломали в поиске причин феномена, Ал же был согласен со своей матерью, считавшей случившееся последствием сильного ушиба перед родами. Он вел скромное фермерское хозяйство, интенсивно работая, напряжение после физического труда компенсировал отдыхом мышц в кресле с книгой… (напомню, что писала в начале главы). Пережил многих современников, скончавшись в девяносто четыре года.

Домохозяйка из Венгрии Рэчел Саги утром 1911 года проснулась от сильной головной боли, перешедшей в классическую мигрень, что вынудило ее обратиться к врачу. Тот предположил: «Боль вызывает злоупотребление сном», – выписав рецепт спать максимум семь часов в сутки. Вот только домохозяйка перестала делать это вообще, да, мигрень прошла безвозвратно, но двадцать пять лет после визита к доктору и до самой смерти Рэчел не спала вовсе. Более подробной информации нет, исследований ее не проводилось, все, что имеем, – рассказы самой Рэйчел прессе, свидетельства семьи и соседей.

Валентину Медине, уроженцу Южной Кастилии, в 1960 году исполнился шестьдесят один год, и отсутствие его сна насчитывало годы. В Мадриде врачи поставили под сомнение слова странного пациента, однако связались с эскулапами его города, и те подтвердили честность Валентина; наблюдавший Медину на родине доктор сказал, что пациент не спал с детских лет. В Мадриде его исследовали, осматривали, тестировали, но ни одной патологии физиологического или психического свойства обнаружено не было. Валентин был здоров, бодр, мысленно адекватен. Все, что могли предложить пациенту, – сильнейшее успокоительное, но и оно проблему не решило: сон не вызвало, а тело становилось ватным.

Английский фермер Юстас Бернетт двадцати семи лет в 1900 году внезапно перестал спать, хотя до этого все было подчинено отлаженному ритму: ночью сновидения – днем работа. Со всей планеты (в это время как раз произошел рост и мистического, и медицинского интереса к нарушениям сна) к Юстасу приезжали врачи своими глазами увидеть, поговорить, провести испытания. Применяли гипноз, различные лекарства… Добились лишь головных болей пациента, снижения подвижности тела и замедления реакций. До самой смерти в восемьдесят лет Юстас не спал, но каждую ночь исправно надевал пижаму, колпак и укладывался на шесть часов в постель. Ни на усталость, ни на болезни не жаловался.

Во Вьетнаме более сорока лет после перенесенной лихорадки не спит Тай Нгок. Еще один житель Азии – Ван Кха – бодрствует почти тридцать лет, он рассказывает: закрывая глаза, видит настолько яркий образ пламени, что испытывает жжение.

После клинической смерти в двадцать шесть лет Яков Циперович из Минска перестал спать, однако постоянно чувствовал приливы сил, несопоставимые по силе с временем до депривации. Начал писать стихи, рисовать, перестал меняться внешне. «Такое состояние, будто времени нет вообще, не чувствую прожитых лет. Ощущение, что длится один и тот же день без разрывов и промежутков, и моя жизнь будет продолжаться бесконечно». Врачи, как и в предыдущих примерах, не нашли никаких отклонений.

Научных объяснений приведенным примерам нет до сих пор.

В глубинах Амазонки проживает племя (около четырехсот человек) пираха, в котором взрослые и дети не спят, имея собственную философию сна. Раз в несколько дней они могут попеременно погрузиться урывками в несколькоминутную дрему, но без засыпания. Днем или ночью работают, творят, танцуют, едят. Тем, кто собирается прикрыть глаза, говорят что-то вроде: «Не надо спать, здесь повсюду змеи». Пираха уверены во вреде сна. Во-первых, он делает слабее, во-вторых – сон, имеющий природу смерти, меняет личность человека (подробно о связке «сон-смерть» пишу в следующих главах): человек просыпается, читай – возрождается, уже немного, но иным. А в-третьих, там действительно повсюду ядовитые змеи. Нечастые сновидения пираха воспринимают частью собственной реальной жизни (вспомним такое же мнение ученика Зигмунда Фрейда Альфреда Адлера, что приводила в первой части главы), считая происходящее в них случившимся на самом деле. А еще в их языке нет понятий «сегодня», «завтра», «прошлое», «будущее», их вечность – один день, их было-есть-будет длится от рассвета до заката, что и как потом, их не волнует, потому что этого «потом» еще нет.

Лунатизм

Гипнотерапевт П. И. Буль писал о лунатизме: «…Характеризуется тем, что человек, повинуясь импульсу, может ночью, встав с постели, начать двигаться и ходить. Не отдавая отчета в своих поступках. Может автоматически одеться-раздеться, открыть окно или дверь, выйти на улицу. Бывает, лунатик поднимается по лестнице на чердак, выходит на крышу дома».

Инструкция инквизиции, приведенная в книге «Молот ведьм», безоговорочно считала сомнамбулизм одержимостью нечистым, подселением бесов, и с первого же случая человека называли «ведьма», «колдун», забирая «перевоспитываться» до смерти на костер.

Иван Крамской, «Сомнамбула», 1871 год.

Максимилиан Пирнер, «Лунатик, или Прогулки на подоконнике», 1878 год.

Джон Эверетт Милле, «Сомнамбула», 1871 год

Самое же первое свидетельство связано с Шумерским царством. По мифологии красавица-принцесса никак не могла вступить в брак из-за отпугивающей потенциальных женихов привычки ходить лунными ночами по крыше королевского дворца, стоять на краю и размахивать руками подобно птице. Утром она ничего не помнила.

Подобные истории проскальзывают в древнеегипетских папирусах, римских анналах, трагедиях греческих поэтов и трактатах философов. И всюду, как правило, речь шла о женщинах, как гораздо сильнее связанных с луной. Одна спящая наяву древнеримская девица ночью вышла из дома и забрела на соседнюю виллу (интересно, где были слуги?) прямиком в спальню юноши, за которого мечтала выйти замуж. Чем закончилось? Пышной свадьбой, но вот продолжала ли юная жена бродить по ночам, история умалчивает.

Отношение к сомнамбулизму несколько смягчилось к XVII веку, его стали считать «женской причудой» сродни истерии или сложному характеру. Аптекари связывали лунатизм с «дамскими лунными днями» и советовали во избежание «заболеть блужданием» пить за несколько дней смесь из макового молока и спирта или же принимать растертый в порошок белый жемчуг – камень луны. С начала XVIII века женское ряды лунатиков разбавили мужчины, остались записи о королевских придворных, которые, будучи спящими (подтверждали очевидцы), активно гуляли по крышам, улицам в одном нижнем белье.

Но знаете, что интересно? То, что современные медики так и не пришли к согласованному выводу: действительно ли луна оказывает влияние на сомнамбулизм.

Вопреки практическому утверждению, что никто из лунатиков не помнит свои действия, некие обрывки у них остаются. По пробуждению могут воспроизвести фрагмент своего маршрута, часть совершенного действия, но именно часть, не контекст. Некоторые специалисты полагают – сомнамбулы обычно делают то, на что именно подсознание дает «приказ»: решить вопрос, попробовать прожить чувство, найти образ или пойти за ним, что-то спрятать или найти, даже позволить себе рыдания, подавляемые в состоянии бедствования.

Лунатизм – фаза медленного сна, и она часто прерывается, ЭЭГ разрывы регистрируют, но при этом количество пробуждений на других стадиях сна не меняется.

Самое главное отличие лунатизма от иных нарушений сна – то, что он депривация пробуждения. Не засыпания, а «проблема» выхода из него. Читай – из сновидений. Именно поэтому в практиках Осознанных Сновидений много места отводится техникам мягкого и грамотного выхода из ОС, что не менее важно входа и нахождения, так как при дилетантском подходе можно «застрять» (подробнее об этом в шестой главе). Есть еще предположение, что сомнамбулы… не хотят возвращаться из снов, и если взрослые настраивают себя на желание продлить приятный сон (особенно когда в нем еще не выполнены все «нужные» действия или получены не все образы, не вся информация) «осознанно бессознательно», то дети, получая там красивые картинки, эмоции, привлекающие и заманивающие моменты, но не воспринимающие пока разделение мира на явь и сон, желают как можно «задержать» его. Ведь среди лунатиков по статистике больше детей. Биологические часы толкают: «Пора вставать, просыпайся», – а сновидения не отпускают.

Есть данные, что, отбирая на обучение экстрасенсов, Вольф Мессинг отдавал предпочтение именно лунатикам, так как считал лунатизм косвенным подтверждением возможных экстрасенсорных способностей. Кстати, сам с детства был таким.

* * *

В следующей главе частично продолжу начатое в первой, но и расскажу о том, почему фраза «наша жизнь – сон Бога» не лишена истины; контекст главы насыщенный, но предельно информационный, не запутанный; эмоциональный, но не пафосный; четко структурный, но не сухой. Я уверена, каждой из читателей найдет в ней знания, чувства, что помогут заполнить личный альбом «Сны и сновидения» новыми рисункам.