Текст книги "Неразменный рубль: Повести и рассказы"

Шамато́н (устар.) – мот, гуляка, пустой человек

Ши́бки (укр.) – оконное стекло

Шнип – выступ на поясе женского платья или лифа

Ши́риться — становиться шире, более широким; перен. – увеличиваться, распространяться, развиваться

Шлычо́к – шапчонка

Шту́цер (от нем. Stutzen) – нарезное дульнозарядное ружье в XVI–XIX вв., а также особая категория охотничьего оружия

Щунять (прост., обл.) – делать выговоры кому-нибудь, журить, придираясь за что-нибудь

Эди́кт (лат. edictum – объявление, от edicere – объявлять) – нормативный акт

Экзеку́ция — в широком смысле: телесное наказание

Этишке́т – принадлежность военной формы: длинный шнур с кистями на конце, идущий от эфеса шашки к воротнику

Яр — высокий, обрывистый, вогнутый, обычно речной и не затопляемый в половодье берег

Я́сочка (разг., фам.) – ласковое обращение (в значении душенька, милый)

Комментарии

Иван Лукаш.

Лесков

Первая публикация: Возрождение. 1930. N 1809. 16 мая.

Печатается по изд.: Лукаш И. Портреты / публ. Богословского А. Н. // М.: Человек, 1992. Вып. 2. С. 135–141.

C. 4. Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) – русский правовед, государственный деятель, писатель, переводчик, историк Церкви; действительный тайный советник; в 1880–1905 гг. занимал пост обер-прокурора Святейшего Синода. Член Государственного совета (с 1872). Преподавал законоведение наследникам престола – Николаю Александровичу (старший сын императора Александра II), будущим императорам Александру III и Николаю II.

C. 11 …николаевских железных времен… – Речь идет об императоре Всероссийском Николае I, правившем с 1825 по 1855 г. О Николае Павловиче осталось много воспоминаний. В том числе – дочери поэта Ф. И. Тютчевой, бывшей фрейлины Анны Аксаковой-Тютчевой: «… все дышало в нем земным божеством, всемогущим повелителем, все отражало его незыблемое убеждение в своем призвании. Никогда этот человек не испытал тени сомнения в своей власти или в законности ее. ‹…› он с глубоким убеждением и верою совмещал в своем лице роль кумира и великого жреца этой религии»; «Он не хотел и даже не мог допустить ничего, что стояло бы вне особого строя понятий, из которых он создал себе культ. Повсюду вокруг него в Европе под веянием новых идей зарождался новый мир, но этот мир индивидуальной свободы и свободного индивидуализма представлялся ему во всех своих проявлениях лишь преступной и чудовищной ересью, которую он был призван побороть, подавить, искоренить во что бы то ни стало, и он преследовал ее не только без угрызения совести, но со спокойным и пламенным сознанием исполнения долга. ‹…› Николай I был Дон-Кихотом самодержавия, Дон-Кихотом страшным и зловредным, потому что обладал всемогуществом, позволявшим ему подчинять все своей фантастической и устарелой теории и попирать ногами самые законные стремления и права своего века. ‹…› Отсюда в исходе его царствования всеобщее оцепенение умов, глубокая деморализация всех разрядов чиновничества, безвыходная инертность народа в целом». По мнению Аксаковой-Тютчевой, Николай I был «тираном и деспотом, систематически душившим в управляемой им стране всякое проявление инициативы и жизни»; «В короткий срок полутора лет несчастный император увидел, как под ним рушились подмостки того иллюзорного величия, на которые он воображал, что поднял Россию. И тем не менее именно среди кризиса последней катастрофы блестяще выявилось истинное величие этого человека. Он ошибался, но ошибался честно, и, когда был вынужден признать свою ошибку и пагубные последствия ее для России, которую он любил выше всего, его сердце разбилось, и он умер».

C. 11. Мы не знаем тайны пушкинского перстня… – Перстень-талисман Пушкина – кольцо-печатка с еврейской надписью, подаренное поэту Елизаветой Ксаверьевной Воронцовой при его отъезде из одесской ссылки 1 августа 1824 г. Поэт воспел его в нескольких своих стихотворениях. Позже оно принадлежало В. А. Жуковскому, И. С. Тургеневу и Полине Виардо. Украдено в 1917 г., сохранились только отпечатки камня на воске и сургуче. «Храни меня, мой талисман, / Храни меня во дни гоненья, / Во дни раскаянья, волненья: / Ты в день печали был мне дан» (из стихотворения 1825 г.).

Овцебык

Первая публикация: Отечественные записки. 1863. № 4.

Печатается по изд.: Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 11 т. – М.: ГИХЛ, 1958. Т. 1. С. 31–95.

C. 13. Отличительною его чертою была евангельская беззаботливость о себе. Сын сельского дьячка, выросший в горькой нужде и вдобавок еще рано осиротевший, он никогда не заботился не только о прочном улучшении своего существования, но даже никогда, кажется, не подумал о завтрашнем дне. Ему отдавать было нечего, но он способен был снять с себя последнюю рубашку и предполагал такую же способность в каждом из людей… – См. Мф. 6, 25–33: Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

C.15. в Курской семинарии. – Курская духовная семинария образована в 1787 г. на базе духовной школы при Белгородском архиерейском доме для обучения детей духовного сословия. Основателем ее является епископ Белоградский и Курский Феоктист (Мочульский).

C.23. Новый Диоген! – Диоген (ок. 412–323 до Р. Х.) был сыном менялы. Оказавшись в Дельфах, он вопросил оракул чем ему заниматься, на что получил ответ: «Переоценкой ценностей» (греч. παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Первоначально он понял это изречение как «перечеканка монет», однако, будучи изгнанным, он осознал свое призвание в философии. Свое жилище он устроил в глиняной бочке (пифосе) возле афинской агоры, однако мальчишки разбили его дом. Позже афиняне предоставили ему новый пифос.

C. 28. …Тацита читаю… – Публий (или Гай) Корнелий Тацит (сер. 50-х – ок. 120) – древнеримский историк, один из самых известных писателей античности.

C. 32. …с бронзовым крестом на владимирской ленте. – Императорский орден Святого равноапостольного князя Владимира (сокр. орден Святого Владимира) – орден Российской империи в 4 степенях за военные отличия и гражданские заслуги. Учрежден в честь князя Владимира Крестителя в 1782 г. и являлся до 1917 г. наградой для широкого круга военных в чине от подполковника и чиновников среднего ранга.

C. 36. a priori — из предыдущего, на основании ранее известного (лат.).

C. 42. Стой один перед грозою, / Не призывай к себе жены. – Из поэмы А. С. Пушкина «Полтава» (1828–1829).

C. 45. – О, горе сим мытарям и фарисеям! – вздохнув, произнес Овцебык. – Мытарем в Новом Завете называется человек, занимавшийся сбором податей и налогов в Древней Иудее. Фарисеи – религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма, одна из трех древнееврейских философских школ, возникших в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до Р. Х.). Учение фарисеев лежит в основе современного ортодоксального иудаизма.

C. 46. …придут лжепророки… – См. Мф. 7, 15: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

C. 47. …к Петрову дню и Успению… – Петров день (день первоверховных апостолов Петра и Павла) отмечается 29 июня / 12 июля. Празднование Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Девы Марии посвящено воспоминанию смерти (успения) Божией Матери. Принадлежит к числу двунадесятых православных праздников. Согласно церковному Преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в разных странах, чудесным образом собрались в Иерусалим, чтобы совершить погребение Девы Марии.

C. 48. Заутра услыши глас мой, / Царю мой и Боже мой! – тропарь первого часа.

C. 50. …императора Александра Павловича… – Всероссийский император Александр I Благословенный (1777–1825), на троне – с 1801 г.

C. 50. Феакийцы не слушали так Одиссея… – Одиссей (др. – греч. Ὀδυσσεύς – Страдающий; лат. Ulysses, Ули́сс), в древнегреческой мифологии царь Итаки, супруг Пенелопы и отец Телемаха, прославившийся как участник Троянской войны, умный, изворотливый оратор. Скитаясь, приплывает на остров феаков и рассказывает им свою историю. Феакийцы сажают его на корабль и отвозят на Итаку. По одной из версий, возвращаясь с острова феаков, из-за гнева Гермеса потерпел крушение и попал на Итаку.

C. 57. …к Николаю Угоднику амченскому – т. е. мценскому, от г. Мценска, где есть резная икона св. Николая (примеч. Лескова).

C. 60. – Шел, – говорит, – я из Коренной… – Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь – мужской монастырь в Курской области, основанный на предполагаемом месте явления Курской Коренной иконы Божией Матери. Ежегодный крестный ход с тысячами паломников, сопровождавший перенос иконы из Курска в Коренную пустынь, изображен на картине И. Е. Репина «Крестный ход в Курской губернии».

C. 64. …кое-что из Штрауса, Фейербаха, Бюхнера и Бабефа… – Давид Фридрих Штраус (1808–1874) – германский философ, историк, теолог и публицист. Людвиг Андреас фон Фейербах (1804–1872) – немецкий философ-материалист, атеист. Людвиг Бюхнер (1824–1899) – немецкий врач, естествоиспытатель и философ. Гракх Бабеф (наст. имя Франсуа Ноэль) (1760–1797), политический деятель эпохи Великой Французской революции.

C. 72. – Третий год со Спиридона пошел. – Спиридон Тримифунтский (ок. 270–348) – христианский святой, почитается в лике святителей как чудотворец. Память в Православной Церк-ви совершается 12/25 декабря.

C. 73. Точно теньеровская картина… – Давид Тенирс (Теньер) Младший (1610–1690) – один из наиболее значимых художников и граверов фламандской школы наряду с Рубенсом и ван Дейком.

C. 74. …а потом литийку… – Лития́ (литания) – в современной практике православного богослужения: часть всенощного бдения, следующая за просительной ектенией на великой вечерне либо за вседневным славословием на великом повечерии; заупокойная служба, которая короче чем панихида; шествие и молебен во время общественных бедствий.

C. 79. Стоя рыцарем печального образа… – Рыцарем печального образа вслед за Санчо Панса называют героя романа Сервантеса Дон Кихота. В переносном смысле (ирон.): наивный и оторванный от жизни человек.

C. 98. …дондеже приидут отложеная Ему. – См. Быт. 49, 10. По-русски: доколе не придет Примиритель…

C. 99. … про Филарета Милостивого… – Филарет Милостивый (ок. 702–792) – православный святой, византийский землевладелец из малоазийской провинции Пафлагонии.

Житие одной бабы

(Из гостомельских воспоминаний)

Первая публикация: «Библиотека для чтения». 1863. № 7, 8 (под псевдонимом М. Стебницкий).

Печатается по изд.: Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 11 т. – М.: ГИХЛ, 1958. Т. 1. С. 263–385.

C. 113. Ивушка, ивушка… – Песня «Ивушка, ивушка, / Ракитовый кусток!» записана фольклористом Петром Васильевичем Киреевским (1808–1856) у семидесятилетнего московского мещанина.

C. 124. …к Михайлову дню… – Михайлов день – день памяти Собора Архистратига Михаила, отмечаемый 8/21 ноября.

C. 148. …молодой князь со княгинею… – Древнейшее качество князя как старейшины рода отразилось в русской свадебной лексике, где новобрачные (условные основатели рода) именуются князем и княгиней.

C. 157. …говорят: «Жена человеку всякому Богом назначена, еже Бог сопряже, человек да не разлучает». – См.: И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Мф.19, 6).

C. 166. …взмолишься молитвою Иова Многострадательного… – Иов «был… непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1, 1), а по своему богатству «был знаменитее всех сынов Востока» (Иов 1, 3). У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Но сатана перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его благочестие. В ответ Бог позволил сатане испытать Иова всеми бедствиями земной жизни. Праведный Иов обратился Богу и сказал: «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим возвращусь к матери своей земле. Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!» Господь за терпение вдвое наградил Иова. Он прожил в счастье 140 лет и умер в глубокой старости, став примером терпения.

C. 191. Пришли «суроки»… Сорок мучеников [Севастийских] (примеч. Лескова).

C. 192. Было Вербное воскресенье. – Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье – христианский праздник, отмечаемый в воскресенье (неделю), предшествующее неделе Пасхи, т. е. шестую неделю Великого поста.

C. 204. …на бородинских маневрах… – Бородинское сражение – крупнейшее сражение Отечественной войны 1812 года между русской армией под командованием генерала от инфантерии М. И. Кутузова и французской армией под командованием императора Наполеона I Бонапарта. Состоялось 26 августа / 7 сентября 1812 года у деревни Бородино, в 125 км на запад от Москвы.

C. 206. …Господь Сам заповедал нам работать и в поте лица есть хлеб наш. – В поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3, 19).

C. 211. rendez-vous, rendezvous (фр.) – место свидания, место встречи.

C. 212. Четьи-Минеи или Минеи четии – то же, что и четьи (то есть предназначенные для чтения, а не для богослужения) книги житий святых Православной Церкви, причем повествования эти излагаются по порядку месяцев и дней каждого месяца.

C. 212. Потом спел: «Святый Боже», тройственное «Господи, помилуй» Бортнянского… – Дмитрий Степанович Бортнянский (1751–1825) – русский композитор, дирижер, общественный деятель. Управляющий Придворной певческой капеллой в Санкт-Петербурге. Наряду с М. С. Березовским считается создателем классического типа русского хорового концерта. После смерти композитора его вдова передала на хранение в Капеллу оставшееся наследие – гравированные нотные доски духовных концертов и рукописи светских сочинений: «опер итальянских – 5, арий и дуэтов российских, французских и итальянских – 30, хоров российских и итальянских – 16, увертюр, концертов, сонат, маршей и разных сочинений для духовой музыки, фортепиано, арфы и прочих инструментов – 61».

C. 217. …на самую осеннюю Казанскую… – праздник в честь Казанской иконы Божией Матери (22 октября / 4 ноября).

C. 218. …не пустил красного петуха под застреху — Пустить красного петуха – устроить умышленный поджог.

C. 218. …о вешнем Николе. – Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских (Византия), отмечается дважды в году: весной, 22 мая (Никола вешний), и зимой, 19 декабря (Никола зимний).

C. 221. Прошла святая неделя… – Святая неделя – пасхальная (Светлая седмица).

C. 267. …на Кавказе пугали именем Алексея Петровича Ермолова. – Алексей Петрович Ермолов (1777–1861) – русский военачальник и государственный деятель, участник многих крупных войн, которые Российская империя вела с 1790-х по 1820-е гг. Генерал от инфантерии (1818) и генерал от артиллерии (1837). Главнокомандующий на первом этапе Кавказской войны (до 1827 г.). Из поэмы А. С. Пушкина «Кавказский пленник»: «Смирись, Кавказ: идет Ермолов!» (1820–1821).

C. 283. …напоминая Сквозника-Дмухановского в сцене с Гюбнером. – Имеются в виду слова городничего, обращенные к лекарю: «Это уж по вашей части, Христиан Иванович» («Ревизор» Н. В. Гоголя, действие I, явление 1).

C. 285. …с золотушным гноетечением… – Золотуха – чрезвычайно распространенное страдание (диатез, туберкулез кожи), проявляющееся крайне разнообразно, причем болезненный процесс обнаруживается почти во всех органах и тканях человеческого тела, особенно в коже, в слизистых оболочках.

C. 293. …чин коллежского секретаря. – Коллежский секретарь – гражданский чин X класса в Табели о рангах. До 1884 г. соответствовал чинам армии штабс-капитана и штабс-ротмистра, флота лейтенанта и казачьих войск подъесаула.

C. 298. …напоминает Ольгу Ларину: «полна, бела, лицом кругла, как эта глупая луна на этом глупом небосклоне». – Цитата из «Евгения Онегина» (глава III, строфа V): «Кругла, красна лицом она, / Как эта глупая луна / На этом глупом небосклоне».

C. 300. «О Боже! Ты даешь для родины моей…» – из стихотворения «Нива» А. Н. Майкова (1821–1897).

Воительница

Первая публикация: Отечественные записки. 1866. № 7. Кн.1.

Печатается по изд.: Лесков Н. С. Собр соч.: в 11 т. – М.: ГИХЛ, 1958. Т. 1. С. 144–221.

C. 301. Посвящается Михайле Микешину – Микешин Михаил Осипович (1835–1896), художник и скульптор; среди работ – памятники Екатерине Великой (Санкт-Петербург) и «Тысячелетие России» (Великий Новгород).

C. 301. «Вся жизнь моя была досель…» – Эпиграф: слова Сенеки из чсти I драмы А. Н. Майкова «Люций».

C. 305. … легион им имя-то, сказывается. – См. лат.: nomen illis legio – крылатое выражение, обозначающее несметное количество чего-либо (с негативной оценкой исчисляемого). Евангелие от Марка, 5, 8–9: Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

C. 307. …страшный сон – аридов. – Арид – библейский патриарх, проживший очень долгую жизнь (отсюда «аридовы веки»); иноск.: жить долго (назло другим); здесь анология по продолжительности – долгий сон.

C. 314. …из «Марии» Мальчевского… – Антоний Мальчевский (1793–1826), автор первой польской романтической поэмы «Мария» (1825).

C. 324. …под самое Воздвиженье Честнаго и Животворящего Креста, пошла я к Знаменью… – Воздвижение – Воздвижение Честно́го и Животворящего Креста Господня, двунадесятый праздник (4/27 сентября). Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло в 326 г. в Иерусалиме близ горы Голгофы – места Распятия Иисуса Христа. Знаменье – Знаменская церковь (Церковь во имя Входа Господня во Иерусалим) в Санкт-Петербурге. Была построена при пересечении Невского проспекта и Лиговского канала в 1768 г. В народе она получили название Знаменской по приделу, освященному в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы. В 1794–1804 гг. по проекту архитектора Ф. И. Демерцова перестроена в камне. По имени церкви (Знаменская) получили свои названия Знаменская площадь и Знаменская улица (ныне площадь и улица Восстания).

C. 338. …а тут как раз через два дня… праздник: иконы Казанской Божьей Матери. – Казанская икона Божией Матери – почитаемая чудотворной икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 г. Одна из самых чтимых икон Русской Православной Церкви. Празднование ей – 8/21 июля, 22 октября / 4 ноября.

C. 339. …В Кузнечном переулке тут, говорили… – небольшой проезд в Центральном районе Санкт-Петербурга; проходит от Владимирской площади до Лиговского проспекта. В доме 5 по Кузнечному переулку в 1878–1881 г. жил Ф. М. Достоевский; ныне здесь музей его имени.

C. 339. …у Пяти углов живет… – Пять углов – неофициальное название перекрестка в Санкт-Петербурге, образованного пересечением Загородного проспекта с улицами Разъезжей, Рубинштейна (бывшая Троицкая) и Ломоносова (бывший Чернышёв переулок).

C. 347. …по Моховой… – Моховая улица в Санкт-Петербурге; была проложена в 1720-х гг. в слободе хамовников – ткачей, работавших на парусных дворах Партикулярной верфи и Адмиралтейства. Отсюда и появилось ее первоначальное название Хамовая или Хамовская дорога. В 1757 г. она приобрела статус городской улицы, а в конце XVIII в. ее стали называть Маховой. В 1826 г. за улицей окончательной утвердилось название Моховая. Таким образом, современное название является не производным от слова «мох», а видоизменением своего первоначального названия Хамовая дорога.

C. 349. …у Семионовского моста… – мост в Санкт-Петербурге через Фонтанку. Носил название Симеоновский по имени находящейся поблизости Церкви св. Симеона и Анны. Ныне – мост Белинского.

C. 356. В Писании читается: «да не зайдет солнце во гневе вашем»… – См.: Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4, 26).

C. 368. …в Воронеж, говорят, к Митрофанию-угоднику поехала. – Митрофан Воронежский (в миру Михаил, в схиме Макарий; 1623–1703) – епископ Воронежский. Причислен к лику святых Русской Православной Церкви 25 июня 1832 г.

C. 368–369. …Тела и Крови готовясь принять… – Таинство Причастия установлено Самим Господом на Тайной Вечере – последней трапезе с учениками в пасхальную ночь перед Его взятием под стражу и распятием. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26, 26–28). Вкушение Плоти и Крови Христовых в таинстве Евхаристии есть действие не символическое, но вполне реальное. Не все могут вместить эту тайну.

C. 372. …на Морской… – В 1703 г. с началом существования Санкт-Петербурга возникает Большая и Малая Морские улицы, направление которых шло вдоль реки Мойки. Здесь селились моряки и работники Адмиралтейства. Улица была застроена деревянными одноэтажными домиками и мазанками с палисадниками.

C. 374. …гамлетовское выражение, что «если со всяким человеком обращаться по достоинству, то очень немного найдется таких, которые не заслуживали бы порядочной оплеухи». – Слова Гамлета из одноименной трагедии Шекспира (II акт, 2-я сцена). В переводе М. Лозинского: «Если принимать каждого по заслугам, то кто избежит кнута?»

C. 377. Был я в Петербурге болен и жил в то время в Коломне. – Коломна – исторический район Санкт-Петербурга в Адмиралтейском районе, до революции – 4-я Адмиралтейская (Коломенская) часть. Делится на Большую (в границах Покровского острова) и Малую Коломну. Один из уникальных районов исторического центра Санкт-Петербурга, сохранивший большую часть рядовой застройки XIX в. О жизни этой части города известно из поэмы А. С. Пушкина «Домик в Коломне». Н. В. Гоголь в одной из своих петербургских повестей – «Портрет» – также описал Коломну: «Тут все непохоже на другие части Петербурга; тут не столица и не провинция – здесь все тишина и отставка».

C. 386. …на Петербургскую сторону… – Название одного из исторических районов Санкт-Петербурга до переименования Санкт-Петербурга в Петроград Николаем II 18 августа 1914 г. С тех пор – Петроградская сторона. Является одной из пяти сторон Петербурга наряду с Адмиралтейской, Выборгской, Канцевской и Московской.

C. 388. …на Гагаринскую взъехали… – Название происходит от Гагариной пристани, располагавшейся напротив улицы. Улица, состоящая как бы из двух отрезков, существует с XIX в. Один существовал уже в первой трети XVIII в.: начинался от Гагариной пристани на Неве, проходил мимо старого Запасного двора и оканчивался за мостом через засыпанный в 1765 г. Косой канал, у Сергиевской улицы (ныне – ул. Чайковского).

C. 390. …идти через Апраксин. Тогда там теснота была, не то что теперь, после пожару… – Апраксин двор (в народе – Апрашка) – архитектурный комплекс в центральной части Санкт-Петербурга, один из крупнейших исторических торговых центров города. Занимает 14 га территории, ограниченной улицами Садовой, Ломоносова, набережной Фонтанки и Апраксиным переулком. Назван по фамилии первого владельца земельного участка – графа Ф. М. Апраксина. В 1862 г. сильный пожар уничтожил бо́льшую часть строений рынка. После пожара застройка рынка велась по плану.

C. 393. …дом свой на Песках… – Пески – историческое название местности в центре Санкт-Петербурга, между р. Невой, Невским просп. и Лиговским просп.

C. 401. …на Адмиралтейской площади… – Адмиралтейская площадь – площадь в Санкт-Петербурге, существовавшая перед зданием Главного Адмиралтейства в 1822–1874 гг. В 1872–1874 гг. на большей части площади был разбит Александровский сад.

C. 404. Я только молюсь: «Пятница Просковея, спаси и помилуй!» — Паракева Пятница (III в.), великомученица. Почитаема среди простого народа. Святой Параскеве молятся о сохранении домашних животных, она исцеляет тяжелые душевные и телесные недуги, охраняет семейное благополучие и счастье, покровительствует торговле (отсюда известные в прежние времена пятницкие ярмарки. До революции иконы святой Параскевы были почти в каждом русском доме.

C. 407. Да воскреснет Бог… – из молитвы Честному Кресту.

C. 408. …к Николе Морскому… – Никольский морской собор (Морской собор Святителя Николая Чудотворца и Богоявления) – первый морской собор, традиционно окормлявший моряков русского флота. Один из ярчайших памятников елизаветинского барокко в церковном зодчестве (архитектор – С. И. Чевакинский). Находится в Санкт-Петербурге на Никольской площади.

C. 414–415. Возьмите вы все золото, все почести назад… друг нежный спит в сырой земле… – Из стихов А. Ф. Мерзлякова (1778–1830), ставших словами народной песни.

C. 419. …по тяжелой дороге Владимирской. – Владимирский тракт (просторечное – Владимирка) – грунтовая дорога главного сообщения из Москвы на Владимир. С XVIII в. использовался для отправки в Сибирь осужденных на каторгу пеше-этапным порядком.

C. 420. …сокровище благих! – Хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, вместилище всех благ.; слова из молитвы Святому Духу «Царю Небесный, Утешетилю…».

Котин доилец и Платонида

Первая публикация: Отечественные записки. 1867. N 8. Апр. Кн. 2.

Печатается по изд.: Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 11 т. – М.: ГИХЛ, 1958. Т. 1. С. 222–262.

C. 424. Изломанная утварь / Разрушенного дома. – слова из пьесы Шекспира «Тимон Афинский» о легендарном афинском мизантропе Тимоне.

C. 424. В Старом городе… – Старым городом часто называют Кромскую часть Орла.

C. 431. …читали на память «Манфреда» и Козловского «Чернеца»… – «Манфред» – драматическая поэма Байрона (1817), «Чернец» – поэма И. И. Козлова о монахе (1825).

C. 450. …обличить ее в грехе Иродиады, то есть в ее хотя детской, но все-таки сердечной слабости к мужниному брату. – Согласно Иосифу Флавию, Иродиада была замужем за своим дядей Иродом Филиппом I и имела от него дочь Саломею, но увлеклась преступной связью с его единокровным братом, Иродом II Антипой (у них был общий отец, Ирод I Великий, но различные матери). Мстителем за поруганный закон выступил святой Иоанн Креститель, он явился к тирану и высказал ему укор. Это разъярило Иродиаду, и она добилась того, что голова святого Иоанна пала под мечом палача (см. Мф. 14, 1–12).

C. 464. …для нашего Робинзона… – аналогия с героем романа Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» (1719), проведшим долгое время на необитаемом острове.

C. 467. Жено! вперед отпущаются ти вси грехи. – См. Мф. 9, 2: прощаются тебе грехи твои.

C. 467. «Мертвый в гробе мирно спи…» — Не вполне точная цитата из баллады Шиллера «Торжество победителей» в переводе В. А. Жуковского («Спящий в гробе мирно спи»).

Печерские антики

(Отрывки из юношеских воспоминаний)

Первая публикация: Киевская старина. 1983. № 2–4.

Печатается по изд.: Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 11 т. – М.: ГИХЛ, 1958. Т. 7. С. 133–219.

C. 486. Печерские антики – Печерск – район Киева, где находится Киево-Печерская лавра. Название связано с пещерами, в которых жили монахи-отшельники. Антик – здесь: чудак, оригинал.

C. 488. …тип мюзаровской гризеты… – Гризетка (фр. grisette) – бедная девушка легкого поведения. Мюзар Филипп (1793–1859) – парижский капельмейстер и организатор балов, пользовавшихся популярностью.

C. 490. …всякой вещи свое время под солнцем… – неточная цитата из книги Екклесиаста; см. 3, 1: Всему свое время, и время всякой вещи под небом…

C. 496. …per argumentum baculinum… – палочным аргументом (лат.).

C. 499. …государь Николай Павлович… – император Николай I (1796–1855; на троне с 1825).

C. 504. …балаган Лемана… – Принадлежал Христиану Леману. Место традиционных масленичных гуляний. В 1836 г. произошел пожар в балагане Лемана, его жертвами стали от 120 по одним до 700 по другим источникам человек; официально было объявлено о 126 взрослых погибших и 10 тяжело раненных из 400 присутствовавших.

C. 509. …лавра среди простых монастырей… – Лавра (греч. Λαύρα – городская улица, многолюдный) – название некоторых крупнейших мужских православных монастырей, имеющих особенное историческое и духовное значение. У Русской Православной Церкви – пять лавр: две в Росии – Троице-Сергиева и Александро-Невская; три – на Украине – Киево-Печерская лавра, Почаевско-Успенская и Успенская Святогорская.

C. 522. Конь был что-то вроде Сампсона: необычайная сила и удаль заключались у него в необычайных волосах, и для того он был с удивительным хвостом. – Самсон – ветхозаветный судья-герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Подвиги Самсона описаны в библейской книге Судей (гл. 13–16). Будучи посвящен Богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие источником его необычайного могущества. Утративший свою силу – волосы – Самсон был захвачен филистимлянами, ослеплен, закован в цепи и брошен в темницу.

C. 523. …на всем Орловском заводе… – Имеется в виду Хреновский конный завод, основанный в 1776 г. графом А. Г. Орловым-Чесменским под Воронежем. Комплекс зданий Хреновского конного завода возводился с 1810 по 1818 г. по проектам знаменитого архитектора Д. И. Жилярди. Хреновской конный завод знаменит тем, что здесь была выведена уникальная порода рысистых лошадей – Орловская.

C. 523. …в Броварском бору… – Бровары – город областного значения в Киевской области Украины.

C. 525. …академик С.-Петербургской академии художеств, аквалерист Михаил Макарович Сажин. – М. М. Сажин (1818–1887) – автор произведений, на которых изображены архитектурные сооружения и пейзажи Киева: «Древние фрески в Киево-Софийском соборе», «Выдубицкий монастырь в Киеве», «Щекавица – место, где погребен князь Олег», «У переправы через Днепр» (1846), «Внутренний вид Софийского собора в Киеве» (1855, за эту работу удостоен звания академика), акварели – «Праздник закладки Цепного моста в Киеве» (1848), «Остатки монастыря св. Ирины вблизи Софийского собора», «Старый Киев. Печерск», «Вид Киева с Куреневки», «Университет», «Остатки Золотых ворот времени великого князя Ярослава», «Памятник князю Владимиру» и др.