Текст книги "Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников"

Глава 3
Император Алексей Комнин и крестоносцы

Поведение императора Алексея Комнина и отношение народа империи к крестоносцам, когда они проходили по землям империи на пути к Константинополю, казались странными верующим католикам того времени и озадачивали в той или иной мере всех последующих авторов. Имеется некое сомнение относительно того, обращался Алексей за помощью к Западу или нет. Ф. Шаландон, чьи исследования времени правления императора Алексея, возможно, наиболее авторитетные среди современных авторов по данному вопросу, утверждает, что император не просил о помощи, и империя в 1096 году нуждалась в ней даже в наименьшей мере, чем в какой-либо иной год, начиная с 1071-го. Вне всякого сомнения, поведение императора было бы более понятным, если бы на крестоносцев смотрели как на непрошеных гостей. Довольно частые акты насилия с их стороны вполне могли заставить императора усомниться в искренности их намерений. Присутствие Боэмунда и его рыцарей из Южной Италии, старых врагов Восточной Римской империи, только усиливало подозрения. Возможно, были и другие причины, беспокоившие императора. Колер предположил, что Урбан II, собирая крестовый поход, лелеял надежду, что Греческая церковь подчинится ему в знак признательности за помощь, если же нет, то будет необходимо добиться этого путем запугивания и применяя силу. Однако была или нет реальная причина для императорских подозрений, заявления его дочери и его собственные устремления поскорее переправить постоянно прибывавшие отряды крестоносцев из Константинополя за Босфор, явно указывают на то, что он не доверял латинянам. И все же, когда читаешь латинские хроники, трудно обнаружить в них свидетельства коварства в отношении Алексея или скрытые намерения овладеть его империей. Дружественные послания императора, с одной стороны, и недружелюбное отношение его воинов, с другой, – такое сочетание порождало глубокое недоверие крестоносцев. Однако вначале поведение императора вызывало у них, по-видимому, только сомнение.

В этой главе о каждом событии имеются по крайней мере два свидетельства двух независимых авторов. Судьба Крестьянского крестового похода, хотя это и не свидетельства очевидца, исчерпывающе описана у хрониста Альберта и Анны Комнин, как пишет об этом и Аноним. И упоминаемый Фульхерием холм из костей вблизи Никомедии служит наглядным подтверждением их сообщений. Рассказ Анны о Гуго подтверждается только кратким упоминанием о его злоключениях у Фульхерия и Альберта. Довольно краткое сообщение Анонима о переговорах Готфрида и Алексея не дает возможности прояснить несоответствия между рассказами Анны и Альберта, и читатель должен сам сделать выводы. Идентичность упоминаемого Анной Рауля сомнительна. Он не мог быть Робертом Фландрским, который был вместе с другими вождями похода и в Константинополе, и в Никее. Перевозка войск по морю в Сирию действительно имела место во время крестового похода 1101 года; этот факт Анна могла спутать с более ранними событиями. Ее рассказ о Боэмунде и Раймунде также окрашен знанием более поздних событий, но версии Анонима, Раймунда и других хронистов позволяют установить последовательность событий достаточно хорошо. Так, прибытие и пребывание Роберта Нормандского и Стефана Блуаского в Константинополе подробно описываются у Фульхерия и в письме самого Стефана. Осада и взятие Никеи – наиболее полно описанное событие в истории Первого крестового похода. Отдельные незначительные подробности осады, однако, имеются только в рукописи одного-двух авторов, когда они находились в непосредственной близости от происходивших событий. При этом следует помнить и о связи того или иного хрониста с конкретным отрядом крестоносцев. На протяжении всей главы контраст между западной и восточной цивилизациями, о котором свидетельствуют частые наивные восклицания и выражение удивления, с одной стороны, и чувства презрения и ужаса – с другой, образуют интересный фон происходивших событий.

Алексей и Крестьянский крестовый поход Судьба Крестьянского похода 1 августа – 4 октября 1096 г

Анна Комнин

Не успел Алексей отдохнуть от своих трудов, как до него дошел слух о приближении бесчисленного войска франков. Он опасался вторжения этого народа, зная неудержимость их натиска, непостоянство их нрава и их готовность все забирать силой…

Наконец, он всегда помнил о том, и это было правдой, что они известны своей неумеренной алчностью в своих стремлениях, и какие бы договоры они ни заключали, нарушают они их очень легко, приводя в оправдание любую причину. Император не замедлил с приготовлениями и собрал свои войска, чтобы в любое время быть готовым к битве. Потому что случилось бедствие более страшное, чем голод. Ибо весь Запад, все племена варваров, которые только есть по ту сторону Адриатического моря вплоть до Геркулесовых столбов, все вместе стали переселяться в Азию, они шли вместе с семьями через всю Европу.

Один кельт, по имени Петр, по прозвищу Кукупетр («Петр в клобуке», Пустынник), отправился на поклонение Гробу Господню. И, натерпевшись много бед от турок и сарацин, опустошавших земли Азии, принужден был вернуться в свою страну в большой печали. Не желая мириться с постигшей его неудачей, он принял решение отправиться в паломничество во второй раз…

Он отправился в поход с 80 тысячами пеших воинов и 100 тысячами рыцарей[23]23
  Сильное преувеличение.


[Закрыть] и первым делом переправился через пролив Лонгивардии, а затем прошел через королевство Венгрия. Как каждый уже мог убедиться, кельты – народ страстный и импульсивный, но, раз поддавшись страсти, уже никак не могут сдерживать ее. Наш император, зная о том, что Петр уже пострадал от турок, призвал его ждать прибытия других графов.

«Деяния франков»

Но вышеупомянутый Петр первым пришел в Константинополь 1 августа, и с ним огромное войско алеманнов. Там были ломбардцы, лангобарды и многие другие народы. Император приказал выдавать им провизию, сколько ее было в городе. И он сказал им: «Не переходите Геллеспонт, пока не подойдет основное войско христиан; вы не настолько сильны, чтобы сражаться с турками». А сами христиане вели себя недостойным образом; дело доходило до того, что разрушали и сжигали дворцы в городе и сдирали свинцовые крыши с церквей, чтобы продать их грекам. Видя подобное, император разгневался и приказал всем им переправиться через пролив. Но и оказавшись на другой стороне пролива, они не оставили своих злых дел, продолжали грабить и сжигать дома и церкви. Наконец, прибыли они в Никомедию, где ломбардцы, лангобарды и алеманны отделились от франков, потому что те держали себя высокомерно.

Лангобарды выбрали себе вождя именем Райнольд. То же сделали алеманны. Они ступили на землю Романии [Румского султаната], и в течение четырех дней шли, и за Никеей нашли какую-то крепость Ксеригорд (Xerogord), в которой не было людей, и они захватили ее. Там обнаружили большие запасы хлеба, вина и мяса и изобилие всяческих благ. Турки, прослышав, что в крепости христиане, вознамерились осадить ее. Перед воротами крепости был колодец, а у подножия стен природный источник; именно в этом месте Райнольд сделал вылазку, чтобы заманить турок в ловушку. Но турки, подошедшие в Михайлов день (29 сентября), обнаружили Райнольда и тех, кто был с ним, и убили многих из них. Те, кто остался жив, бежали в крепость, которую турки сразу же осадили, лишив защитников воды. Наши люди настолько страдали от жажды, что пускали кровь своим лошадям и мулам и пили ее. Другие опускали платки и пояса в цистерну и затем выжимали оставшуюся влагу себе в рот. Третьи мочились в горсть один другому и пили. Четвертые выкапывали яму в земле и ложились на дно, где песок был влажным, и насыпали себе на грудь этот песок, чтобы хоть как-то умерить жажду. Епископы и пресвитеры продолжали утешать людей, призывая их не отчаиваться, говоря так: «Будьте сильны в своей вере в Христа и не бойтесь тех, кто преследует вас. Ибо свидетельствовал Господь: „И не бойтесь убивающих тело, душиv же не могущих убить“» (Мф., 10: 28). Эти мучения длились восемь дней. Затем предводитель алеманнов заключил соглашение с турками о том, что он выдаст им своих людей. Сделав вид, что намерен сражаться, он бросился на врага, и многие последовали за ним. Те, кто отказался отречься от Бога, были приговорены к смерти; часть пленных турки разделили между собой, словно овец: некоторых ставили наподобие изваяния и стреляли в них из лука; других раздаривали и распродавали, словно скот. Отдельных пленников они взяли в свои дома, кого в Хорасан[24]24
  Северо-Восточный Иран, тогда под властью сельджуков, однако в хрониках крестоносцев часто подразумевается весь Иран, где в Исфахане в это время была столица сельджукских султанов.


[Закрыть], кого в Алеппо, кого в Антиохию, и в иные города, где они жили. Это были первые мученики, пострадавшие за Христа.

Турки, прослышав, что Петр Отшельник и Вальтер Голяк находятся в городке Цивитоте близ Никеи, явились туда с великой радостью, чтобы убить их и тех, кто был вместе с ними. И когда они пришли, то встретили Вальтера со своими людьми, которых они всех убили. Но Петр Отшельник уже отбыл в Константинополь, потому что не смог привести к покорности это пестрое войско, которое не хотело слушаться его. Турки же внезапно напали на этих людей и многих убили. Некоторые в это время спали, сняв одежду, другие просто лежали – все они были убиты. Среди этих людей турки встретили священника, служившего мессу, которого сразу же убили у алтаря, и он стал мучеником. Те, кто смог убежать, укрылись в Цивитоте; другие бросились в море, иные скрылись в лесах и горах. Турки загнали людей в крепость и подтащили к стенам поленья, чтобы сжечь ее вместе с укрывшимися там беглецами. Христиане, находившиеся в крепости, однако, подожгли их так, чтобы огонь перекинулся на турок, и некоторые из них сгорели, а наших людей спас от огня сам Господь. Однако турки все же пленили их, и они были проданы кто в Хорасан, кто в Персию. Все это случилось в октябре. Император, прослышав о том, что наши люди рассеялись по воле турок по многим странам, был рад этому и приказал, чтобы оставшиеся наши переходили через Геллеспонт…

Альберт Ахенский

Император, выслушав горестный рассказ и движимый чувством сострадания, приказал выдать двести золотых безантов Петру, после чего тот покинул императорский дворец. Несмотря на то что ему покровительствовал император, он провел всего лишь пять дней в полях в окрестностях Константинополя, где встал лагерем и Вальтер. Они стали соратниками с этого самого дня, и их войска со всем оружием и продовольствием тоже объединились. Спустя пять дней они свернули свои шатры и, получив поддержку императора, переправились через пролив Святого Георгия [Босфор]. Войдя в пределы Каппадокии, они прошли через горную страну и вышли к Никомедии, где и остановились на ночь. Затем они разбили лагерь вблизи порта под названием Цивитоте. Туда постоянно заходили корабли купцов, груженные вином, зерном, маслом и ячменем, а также большими партиями сыров, которые продавали пилигримам.

В то время как они наслаждались всем этим изобилием, давая отдых своим натруженным телам, пришло послание от христианнейшего императора. Вследствие турецкой угрозы засад и нападений Петру и всему его войску запрещалось идти в горную местность у Никеи, пока он не получит достаточного подкрепления от христиан. Петр внял посланию и со всеми своими христианскими соратниками принял совет императора. Они находились там два месяца, наслаждаясь миром и пребывая под защитой от всяческих вражеских нападений.

По истечении двух месяцев пилигримы распустились от праздности и изобильной пищи и, не слушая слов Петра, даже действуя против его воли, отправились через горы к городу Никея и во владения турецкого султана Солимана[25]25
  Так крестоносцы называли султана Румского (Иконийского) султаната Кылыч-Арслана.


[Закрыть]. Награбив всякого скота, овец и коз, принадлежавших грекам, которые были в рабстве у турок, они привели его к своим спутникам. При виде подобных поступков Петр погрузился в глубокую печаль; он знал, что это не пройдет им безнаказанно. Он предупреждал их и просил следовать советам императора и отказаться от подобных предприятий. Но напрасны были все его обращения к бессмысленному и мятежному народу…

Тевтоны [германцы], видя, как хорошо удалось предприятие римлян и франков и как они несколько раз возвращались, не встретив препятствий и обогащенные добычей, воспылали тою же корыстью и составили отряд из трех тысяч пеших воинов и двухсот рыцарей…

И вслед за тем, как крепость была взята и ее защитники изгнаны, они обнаружили большие запасы еды и возрадовались этому. Упоенные победой, с общего согласия они решили занять это место, откуда они легко могли овладеть всеми землями и государством султана; сюда они могли бы сносить со всех сторон добычу и съестные припасы и тем самым ослабить Солимана, выжидая подхода армии великих князей. Между тем Солиман, вождь и командующий войском турок, прослышав о прибытии христиан и совершаемых ими грабежах, собрал 15 тысяч своих подданных турок со всего султаната и в Хорасане[26]26
  Имеются в виду земли к востоку от Малой Азии.


[Закрыть] наиболее искусных стрелков, вооруженных костяными и роговыми луками… Рассказывают, что на третий день с восходом солнца Солиман с войском прибыл из Никеи под стены крепости, захваченной тевтонами…

Тем не менее стрелы турок не могли причинить большой урон оборонявшимся, и тогда турки снесли всякого рода деревья к воротам крепости и подложили огня. И тогда загорелись ворота, и огонь перекинулся на многие здания внутри крепости. Жар от пламени становился все сильнее, и многие сгорели заживо, другие, в надежде спастись, прыгали со стен. Но турки, стоявшие у стен, перебили их саблями. Около двухсот молодых людей, красивых и статных, были взяты и уведены в плен; все остальные погибли от меча и стрел…

Тем временем о событии стало широко известно, и народ пришел в большое волнение. Пешие воины явились к Ренальду де Бруайё, Вальтеру Голяку, Вальтеру де Бретёй и Фолькеру Орлеанскому, которые были предводителями войска Петра, чтобы побудить их к отмщению за своих братьев и положить предел дерзости турок. Но сначала вожди решительно отказались идти, пока не явится Петр и не выскажет своего мнения. Тогда Готфрид Бурель, начальствовавший над пехотой, узнав об их ответе, заявил, что робость – не в меньшей степени такой же порок на войне, как и дерзкая самоуверенность; и он обрушился с упреками на тех, кто всячески пытается помешать своим соратникам, чтобы свершилось праведное возмездие над турками. Вожди, не имея больше сил переносить упреки и оскорбления Готфрида и его сторонников, исполнились негодования и возмущения и объявили, что они готовы презреть силу и коварство турок, даже если им и будет суждено пасть на поле боя.

Рано утром в четвертый день всем рыцарям и пешим воинам был дан приказ вооружиться, и под звуки труб они построились для похода и битвы. В лагере остались только те, кто не мог носить оружия, множество больных и женщины. 25 тысяч пехотинцев и 500 рыцарей в полном вооружении отправились в Никею, чтобы отомстить за своих братьев, заставив Солимана и турок принять участие в битве. Разделенные на шесть отрядов, каждый со своим знаменем, они разошлись направо и налево.

Большая толпа воинов с величайшим криком и шумом вступила в леса и горы, расположенные в трех милях от порта Цивитоте, места их стоянки (Петр же отсутствовал и ничего не знал обо всем этом), когда Солиман вошел в тот же самый лес с противоположной стороны. Идя из Никеи с бесчисленным войском, он намеревался напасть на франков неожиданно в их лагере, застать их врасплох и истребить всех мечом. Но, услышав крик и шум, произведенный христианами, Солиман был изумлен, не зная, что это за шум, ибо намерение пилигримов было ему совершенно неизвестно. Узнав же, что сами христиане приближаются к нему, он сказал своим: «Вот, те франки здесь, к которым мы идем, оставим поспешно лес и горы и выйдем на широкую равнину, где нам свободно будет биться, и они не найдут себе убежища». При этих словах турки поспешно повиновались и с величайшей тишиной оставили лес и горы.

Между тем франки, не зная ничего о появлении Солимана, выступили также из леса и гор с криками и громким шумом. И тут они неожиданно увидели в долине армию Солимана, изготовившуюся к бою. Когда увидели турок, они начали ободрять себя именем Божиим…

Вальтер Голяк пал, пораженный семью стрелами, которые пронзили его кольчугу. Ренальд де Бруайё и Фолькер Шартрский, мужи именитые в своих странах, испытали мученическую смерть под ударами неприятеля, но при этом они нанесли и туркам чувствительные потери. Вальтер из Бретёя, сын Валерамна, и Готфрид Бурель, начальник пехоты, успели убежать кустарниками и чащами и присоединились к войску в узком проходе, где оно стояло, не принимая участия в бою. Лишь только узнали о бедствии и поражении, все бросились бежать, спасая себя, к Цивитоте по той же самой дороге, по которой пришли, не имея никакой защиты от неприятеля.

Турки, торжествуя победу, умерщвляли несчастных пилигримов и преследовали их на пространстве трех миль, до самого лагеря Петра, продолжая и там их убивать. Ворвавшись в лагерь, они убивали мечами всех, кто только встречался им на пути, – больных, клириков, монахов, старух, грудных детей, людей любого возраста. Но они сохранили в живых только молодых девиц, черты и красота которых производили на них впечатление, и несовершеннолетних юношей, отличавшихся особенно красивым лицом. Турки увезли в Никею серебро и одежды и овладели лошадьми и мулами и всеми драгоценными вещами, и даже палатками.

На морском берегу, вблизи упомянутого выше Цивитоте, находилась древняя заброшенная крепость, туда-то и бросились в надежде укрыться в ней 3 тысячи пилигримов. Но, не найдя там ворот и никакой иной защиты, они загородили щитами вход и накатили груды камней и мужественно оборонялись копьями, деревянными луками, метая камни пращами. Турки, не видя возможности добраться до осажденных, окружили крепость со всех сторон, и так как она не имела кровли, то турки начали выпускать стрелы вверх. Они падали дождем на христиан и поражали несчастных, это должно было устрашить осажденных и принудить их сдаться. Как говорили, многие христиане были ранены и убиты таким образом, но, так как они боялись еще большей жестокости нечестивых, ничто не могло заставить их выйти…

Император был тронут, услышав рассказ Петра и узнав, что его спутники осаждены. И он приказал собрать турко-полов и другие войска из всех наций своего государства; им было повелено с поспешностью переплыть пролив, помочь бежавшим и осажденным христианам и принудить турок снять осаду. Но турки, узнав об указе императора, ночью прекратили осаду крепости и увели с собою пленных и большую добычу. Таким образом, осажденные пилигримы-рыцари спаслись от рук нечестивых…

Анна Комнин

Но, надеясь на силу своего многочисленного войска, Петр не внял предупреждениям и, переплыв через пролив, разбил лагерь у небольшого городка Хеленополис. Но в его армии были также норманны, числом около 10 тысяч человек, которые отделились от него и начали опустошать окрестности Никеи, совершая различные жестокости. Они разрывали на части младенцев, других пронзали деревянными кольями, подвешивали над огнем; более старших по возрасту подвергали всякого рода пыткам. Когда жители города увидели подобное, они открыли ворота и вышли против них. В итоге разразилась ожесточенная битва, и, поскольку норманны сражались отчаянно, горожане были вынуждены отойти в крепость. Норманны, разграбив все, что только могли, вернулись в Хеленополис. И тогда произошла ссора между ними и пилигримами, которые не отправились вместе с ними, вполне обычная в подобных делах. Зависть воспламенила гнев оставшихся в лагере воинов, и последовала ожесточенная стычка. Норманны вновь отделились от войска и захватили по пути Ксерогорд.

Когда султан узнал об этом, он послал Эльхана против них с большим количеством войск. Он отбил у них Ксерогорд, побил многих норманнов мечом, а часть взял в плен, задумав одновременно напасть на тех, кто остался с Кукупетром. И он поставил засады в наиболее удобных для этого местах, в которые норманны, выйдя из Никеи, так он замыслил, внезапно попадутся и будут убиты. Но, прекрасно зная об алчности галлов, он послал двух храбрецов в лагерь Кукупетра сообщить о том, что норманны захватили Никею и теперь собирают большую добычу. Это сообщение сильно взволновало всех в лагере Петра; только представив себе все те богатства, что им могли достаться, они тут же устремились толпой по дороге в Никею, забыв обо всем, в том числе и о воинской дисциплине. Ибо латиняне не только имеют страсть к богатству, как уже было сказано, но когда они отправляются в очередной грабительский набег, то уже не внемлют голосу рассудка. И поскольку они не сохраняли боевого порядка, то попали в засаду турок близ Драко и были полностью разбиты. Такое множество галлов и норманнов было посечено мечом исмаилитов, что когда все лежавшие повсюду мертвые тела были снесены в одно место, то они образовали огромный, подобный горе, холм, с которого можно было вести наблюдение. И так высок был этот холм, составленный из костей, что многие варвары, которые относятся к тому же народу, что и убитые, использовали кости павших вместо камней при строительстве стен, так что крепость стала своего рода гробницей для них. Она высится по нынешний день, и стены ее составлены из камней и костей.

И после гибели большинства своих людей в бойне Петр вернулся с немногими оставшимися в живых в Хеленополис. Турки, намереваясь захватить его, снова устроили ему западню. Но когда император узнал об этом событии и понял, насколько страшной была бойня, он счел, что было бы несправедливо, если бы и Петр попал в плен. Немедленно он призвал катакалона Константина Эвфорбенуса и отправил его с отрядом через море на весельных кораблях на помощь Петру. Турки, видя его приближение, бежали…

Взаимоотношения императора и Гуго Октябрь 1096 г. – январь 1097 г

Анна Комнин

Как мы уже говорили, были среди латинян такие люди, как Боэмунд и его единомышленники, давно жаждавшие завладеть Ромейской империей, подчинить ее себе, с алчностью взирая на нее. Рассматривая намерение Петра отправиться в поход как возможность для осуществления своих планов, они всячески ему в этом способствовали. И чтобы ввести в заблуждение простаков, они придумали, что якобы крестовый поход направлен против турок для отвоевания Гроба Господня, и для этого распродали все свои земли. Некто Гуго, брат короля Франкии[27]27
  Короля Франции Филиппа I, как и Гуго, сына Анны Ярославны, королевы Франции, жены короля Генриха I, умершего в 1060 г.


[Закрыть], кичившийся как Новат своей знатностью, богатством и силой, решил покинуть свою родину и отправиться в путь к Гробу Господню. Приняв подобное решение и стремясь заранее обеспечить себе блестящую встречу, велел передать императору такие безумные слова: «Знай, император, что я царь царей и самый великий из живущих под небом. Поэтому, когда я прибуду, ты должен встретить меня с подобающей торжественностью и оказать прием, достойный моего происхождения».

В это время дукой Диррахия был Иоанн, сын севастократора Исаака, о ком говорилось выше, а дукой флота – Николай Маврокатакалон, он расставил корабли вокруг порта Диррахия на известном расстоянии друг от друга и сам выезжал из города наблюдать за морем, чтобы ни один пиратский корабль не смог проплыть незамеченным. Им обоим самодержец тут же отправил по письму; дуке Диррахия он приказывал внимательно наблюдать за сушей и морем в ожидании прибытия Гуго и немедленно известить о его появлении и встретить его с подобающей торжественностью. А дуке флота был дан наказ не ослаблять своего внимания, не предаваться беспечности и быть все время настороже.

Тем временем Гуго, благополучно достигнув берегов Лонгивардии, тотчас же отправил дуке Диррахия послов, числом двадцать четыре, в сиявших золотом латах. С ними были также граф Церпентирий и Илья, бежавший от самодержца из Фессалоники. Послы сказали дуке: «Да будет тебе, дука, известно, что господин наш Гуго вот-вот прибудет и что он везет с собой из Рима золотое знамя Святого Петра. Знай также, что он – предводитель всего войска франков. Поэтому приготовься принять его и войско так, как подобает по его достоинству, и устрой ему должную встречу».

Пока они сообщали это дуке, Гуго прибыл, как было сказано, через Рим в Лонгивардию. При переправе из Бари в Иллирик он попал в сильную бурю и потерял большую часть своих кораблей вместе с гребцами и воинами. Лишь один челн, как раз тот, в котором находился Гуго, наполовину разбитый, был выброшен на берег между Диррахием и Пали. Здесь чудом спасшегося Гуго встретили двое из тех, кто по приказу дуки ожидали его прибытия, и обратились к нему со словами: «Дука ждет твоего прихода и очень хочет тебя видеть». Гуго тотчас же потребовал коня, один из этих двоих спешился и с готовностью отдал своего коня Гуго. Дука принял его, целого и невредимого, поприветствовал, расспросил, как и откуда он прибыл. Узнав о приключившемся с ним в плаванье несчастье, ободрил его добрыми словами и предложил богатое угощение. После пира он предоставил ему волю, но не полную свободу. Тотчас же известив о нем самодержца, дука ждал, что ему будет предписано дальше.

Самодержец, узнав обо всем, спешно послал Вутумита в Эпидамн, который мы часто называем Диррахием, с поручением доставить Гуго в столицу, держа путь не напрямик, а в объезд через Филиппополь, так как боялся продолжавших прибывать кельтских толп и отрядов. Император принял Гуго с почетом, всячески выражая ему свою благосклонность, и дал много денег и тут же убедил стать его вассалом и принести обычную у латинян клятву.

Готфрид в Константинополе Декабрь 1096 г. – май 1097 г

«Деяния франков»

Герцог Готфрид первым из всех сеньоров пришел к Константинополю с большим войском. Он прибыл за два дня до праздника Рождества Господня и разбил лагерь у стен города, пока недоброжелательный император не изменил своего решения и разрешил герцогу расположиться в предместье. И с того дня вошло в обычай у герцога посылать оруженосцев каждый день за сеном и всем необходимым для лошадей. И хотя они с уверенностью считали, что могут выходить куда хотят, император приказал туркополам и печенегам нападать на них и убивать. Балдуин, брат герцога, услышав об этом, тайно совершил вылазку и столкнулся с ними, когда они убивали его людей. В великом гневе Балдуин устремился на них и с Божьей помощью одолел их. Он захватил шестьдесят из них; одних он убил, а других распорядился отвести к брату. Когда об этом услышал император, он сильно прогневался. Герцог же, видя гнев императора, вышел со своими людьми из предместья и остановился за городом. Вечером несчастный император вновь приказал своим воинам напасть на герцога и народ Христа. Непобедимый герцог и его люди семерых из них убили, а других преследовали до ворот города. Вернувшись в свой лагерь, герцог оставался там пять дней, пока не заключил договор с императором. И сказал ему император, чтобы он перешел рукав Святого Георгия [пролив Босфор], разрешив ему взять вместе с тем столько продовольствия, сколько есть в Константинополе, а бедным испрашивать себе в виде милостыни необходимое для жизни.

Альберт Ахенский

Готфрид со всем войском пилигримов отошел к Константинополю. Там они разбили свои палатки и укрепили свой лагерь, как только было возможно. Затем на совет собрались Гуго, Дрого, Гильом Плотник и Кларебольд, которым император даровал свободу. Все обрадовались прибытию герцога и его войск и приняли его с распростертыми объятиями. И в это время прибыл гонец императора и передал герцогу приглашение посетить императорский дворец вместе с другими вождями его войска, чтобы они могли услышать, что скажет император. Остальная часть войска должна была оставаться за стенами города. Едва только герцог получил послание, в его лагере объявились некие неизвестные люди из земли франков. Чужаки настойчиво предупреждали герцога, чтобы тот не обманывался внешней любезностью императора и не вздумал отправиться во дворец из-за его соблазнительных обещаний, но оставался бы вне городских стен и выслушал бы внимательно все, что император мог предложить ему. Итак, герцог, предупрежденный незнакомцами и знавший о коварстве греков, не пошел к императору.

По этой причине император, глубоко возмущенный поведением герцога и всего его войска, отказал ему в праве купли и продажи. Балдуин, брат герцога, прослышав о подобном решении императора, принятом в приступе гнева, понял, что теперь войско будет испытывать крайнюю потребность в самом необходимом, и потому внял просьбам герцога и своих военачальников. Он позволил разграбить земли греков, захватить добычу и продовольствие, надеясь также на то, что император, понеся ощутимый урон, вернет им право купли и продажи. Так и случилось. Когда император увидел опустошенные земли своего царства, он снова даровал крестоносцам отнятую у них привилегию.

Наступил тогда праздник Рождества Христова. В это праздничное время, во дни мира и всеобщей радости, все посчитали крайне достойным и добрым делом в очах Господа восстановление мира между соперничавшими сторонами – императорским домом, с одной стороны, и герцогом и предводителями латинян – с другой. И когда установился мир, они уже больше не дерзали поднимать оружие друг на друга. На протяжении четырех святых дней под стенами Константинополя царили мир и спокойствие.

По исходе же четырех дней император через своего посланника предложил герцогу перенести свой лагерь на новое место и разместить своих воинов в новых жилищах под надежной крышей. Поскольку наступила зима и падал мокрый снег, палатки воинов часто промокали. Не сразу, но герцог и его окружение согласились выполнить волю императора; и воины, свернув свои палатки, заняли предложенное им место. С этого дня они могли полностью обеспечить себя продовольствием и всем необходимым с разрешения императора.

Вскоре после этого к герцогу явилось еще одно посольство от императора с приглашением нанести ему визит и узнать его волю. Герцог решительно отказался это сделать, будучи уже предупрежден о коварстве императора. Но все же он направил к нему послов, своих достойных рыцарей – Конона, графа Монтегю, Балдуина де Бурга и Готфрида де Аккара, которые должны были принести извинения императору, выступая от имени герцога. Они передали его слова: «Герцог Готфрид свидетельствует свое почтение и полное доверие императору. С готовностью и со всей искренностью я был бы готов предстать перед вами, если бы не ужаснула меня достигшая моих ушей и касающаяся непосредственно вас злая молва. Я не могу утверждать, были ли эти слухи придуманы и распространены то ли из чувства зависти, то ли злобы в отношении вас». Император, услышав об этом, спокойно отверг все эти возводимые на него поклепы, уверяя, что ни герцог, ни его приближенные не должны опасаться каких-либо козней с его стороны и что он будет служить герцогу и почитать его как собственного сына, а приближенные герцога станут его друзьями. Посланцы герцога, вернувшись, пересказали ему все услышанное ими лично от императора, перечислили все его обещания в верности и преданности. Но герцог, слабо веря медоточивым речам императора, снова отказался от встречи с ним. И так, в постоянном обмене посланиями, незаметно пролетело пятнадцать дней.