Текст книги "Основы семейной магии. Расшифровка сновидений"

Божественная любовь и сексуальная магия

Секс и социум

У нас вообще мало что известно о сексуальной магии. А если и пытаются узнать о ней побольше, то обычно это связано с интересом либо к приворотам, либо непосредственно к сексуальным оргиям, которыми изобилует кинематограф. Подобно тому, как сама тема секса в целом считается крайне неприличной, так и само понятие о магии и ее связи с сексом старательно умалчивается. Для того чтобы разобраться в этом, придется обратиться к отношению общества к сексу. Надо сказать, что на протяжении довольно длительного периода времени сама тема секса оставалась запретной. Дело дошло до того, что в русском языке, как и во многих других языках, возникли проблемы со словарным запасом, когда авторы писали книги о сексе. Нужные термины существовали на латыни, но оказались неприемлемыми для популярной литературы. Прорыв в этой области начал постепенно намечаться в начале 1970-х годов прошлого столетия. Именно в то время стали появляться первые книги о сексе. Полный прорыв в этом направлении осуществился в начале 1990-х, когда на свет появилась удивительная и совершенно необычная книга Поля Джоаннидиса о сексе. Написанная с юмором и на полном серьезе, она сразу же стала мировым бестселлером и была успешно переведена почти на все языки мира, включая и русский.

Эта книга хороша тем, что она рассматривает секс и все, что с ним связано, сквозь призму человеческих взаимоотношений, что уже само по себе является большой редкостью среди книг этого рода. Для русского языка выход такой книги – это действительно большой праздник, потому что, прочитав ее, можно научиться говорить о сексе, не употребляя нецензурных слов и так, чтобы это не резало ухо. В этом смысле книга сделала прорыв, и русский язык обрел словарный запас, используя который можно говорить и писать о сексе так, чтобы это было доступно, понятно и не пошло.

Всего этого можно было бы не говорить, но, во-первых, секс как запретная тема в нашем социуме очень часто вызывает неприятные, а может быть, даже и тошнотворные ощущения у людей, которые страдают от своей пуританской добропорядочности часто в ущерб психике и физиологии организма. Однако те же самые люди не смущаются обсуждать друг с другом физиологические особенности своего организма, например когда говорят о несварении желудка. Проблемы сексуальной жизни, которые тоже часто носят физиологический характер, обсуждать даже с врачом у нас считается непристойным.

Большинство книг по своей сути являются просто руководством по развитию практических навыков обращения с гениталиями, как своими, так и чужими. В целом картина выглядит так, словно отношения между людьми, которые вступают в сексуальные отношения, играми с гениталиями и ограничиваются. Практически такие книги тонко намекают, что прекращение сексуальных отношений или проблемы, возникающие из-за сексуальных отношений, прямо или косвенно ведут к распаду человеческих взаимоотношений, заставляя людей, таким образом, думать, что их сексуальная сила – это решающий фактор межполовых отношений в целом. Более того, большинство книг о сексе подводит читателей к мысли, что обладание навыками в области сексуальной стимуляции половых органов и других эрогенных зон на чужом теле – это самое первое и чуть ли не главное достоинство мужчины или женщины. Однако дело в том, что жизненный опыт многих из нас говорит о другом. Большинство людей в определенном возрасте начинают ощущать, что у них появляются проблемы, связанные с сексом, и тогда эти люди, начитавшись книг для молодых и здоровых людей, начинают чувствовать свою ущербность и у них начинают развиваться комплексы неполноценности, которые могут в дальнейшем плохо сказываться не только на настроении, но и на психическом здоровье этого человека и его близких. Это просто один из социальных мифов нашего общества, вроде того что девушка обязательно должна выйти замуж как можно раньше и быстрее родить ребенка, а если этого не происходит, то ее начинают считать гулящей или кем-то еще.

Тема секса не может быть выброшена из этой книги, потому что имеет прямое отношение к такому понятию, как Божественная любовь, и к теме андрогинности человеческой сущности, которая выражается в непреодолимом желании любого человека найти своего спутника жизни, свою вторую половинку и достичь гармонии со всем сущим. По сути, сексуальные отношения являют собой один из способов обретения гармонии, на что в основном направлены многие восточные медитативные и другие техники по работе с космической энергией (энергией Творца). Найдя свою половинку, человек пребывает в состоянии духовной эйфории в течение определенного периода времени, который иногда затягивается и длится до конца дней. Иногда это состояние называют страстной влюбленностью, а иногда о таких людях говорят, что у них крыша поехала. Влюбленные вкладывают в свою любовь всю душу. Их состояние действительно бывает похоже на состояние обезумевшего человека, который не понимает, что творит. Они способны совершать подвиги и глупости, а также творить чудеса. Я не имею в виду, что они могут заслонить своей грудью вражескую абмразуру, но они могут и погибнуть ради любимого человека. Для магии и ее колдовских сил такие люди очень опасны. Пытаясь влиять на них посредством магических заклинаний, можно получить весь заряд зла обратно, и это страшно для мага, насылающего колдовские любовные чары на другого человека. Вот почему есть мастера, которые отказываются оказывать своим клиентам услуги типа «возврат в семью» или «разлучение влюбленных» и не делают этого ни за какие деньги.

Есть много книг и о сексуальной магии, но ни одна из них не объясняет мистического значения любви, и эти книги очень часто описывают ритуалы сексуальной магии как оргиастические мероприятия.

В этой части книги будет предпринята попытка объяснить, почему любовь и секс обладают мощным магическим действием, и показать, что магия любви заключается не в ритуальных действиях, а просто в силе самой плотской любви, которая является также и проявлением любви в ее всеобъемлющем божественном понимании, т. е. в способности, данной человеку от Бога, и зарождающейся от искры Божественного огня в сердцах людей.

Утраченный рай

В Книге премудрости царь Соломон призывает своих читателей:

«Увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении» (2:8 – 9).

Этот материал включен в книгу не для затравки, а для того, чтобы поговорить о том, насколько важную роль играет в нашей жизни наше отношение (именно – отношение) к сексу и к плотской любви, а вместе с тем и к магии любви. И если говорить о сексе, то начинать надо с того, какое место он занимает в культуре человеческого общества.

В древности, когда наши предки бегали по земле буквально в чем мать родила, жили в пещерах и укрывались шкурами зверей, проблема воспроизведения потомства стояла очень актуально, потому что средняя продолжительность человеческой жизни достигала не более 35 лет. Сами понимаете, условия жизни тогда были даже хуже, чем в Приморском крае за последние несколько лет. Ни света, ни тепла, ни денег, ни работы… Потребность в рождении людей в те давние времена была обусловлена необходимостью выживания, и поэтому любые сексуальные контакты в любом племени всегда поощрялись. Такие порядки в силу разных обстоятельств (например, большого количества междусобных и захватнических войн) в человеческом обществе сохранялись и в более поздние времена, вплоть до возникновения христианства.

Однако христианство как религия возникло вовсе не потому, что языческие жрецы вдруг стали осуждать свободные сексуальные связи, а потому, что настало время для того, чтобы объединить все разрозненные религиозные течения со всем сонмом их богов под знаменем одного Бога, единого для всех. Некоторые исследователи (в частности, Курт Зелиннгер) говорят, что возникновение христианства было обусловлено тем, что люди перестали работать и стали слишком рьяно почитать бога плодородия, веселого Адониса, Аполлона или бога Пана, праздники в честь которых длились неделями и сопровождались «разнузданными оргиями», когда браки заключались на один день, одну неделю или месяц и т. д. Между тем интересно, что дети, родившиеся от этих временных браков, признавались законнорожденными. Более того, такие дети имели определенные привилегии в обществе, потому что считалось, что они чуть ли не прямые потомки божества (бога) плодородия. И если вдруг правитель какой-то страны не имел законного наследника, то такой ребенок действительно имел первоочередное право стать законным наследником престола.

Конечно, возникновение христианства не имело ничего общего с такими обычаями в языческом сообществе. Оно имело своей главной целью духовное единение общества под знаменем единого Бога, вернее сказать, официальным признанием того, что все должны поклоняться одному и тому же Богу, потому что на самом деле Бог-Творец один, и то, что в культурных традициях разных народов Он носил разные имена, не имело значения. Однако было важно официально признать этот факт, что и пытались сделать приверженцы новой религии. Факт возникновения религии, признававшей единого Бога, имел огромное мистическое значение, потому что таким образом они старались следовать древнему закону подобия, который гласил: «То, что наверху, подобно тому, что внизу». Значит, признав Бога единым и единственным, они признавали Его могущество, Его власть, которая распространялась на все сущее. Но, к сожалению, было не так-то просто убедить великое множество людей отказаться от своих богов. Христианство утверждалось в течение пяти столетий не потому, что у него были ярые противники, а потому, что у него не было достаточно сторонников. Этот процесс происходил постепенно, по мере смены поколений. И для этого утверждения есть достаточные аргументы, потому что известно, что именно так это было на территории Великобритании. Когда там появились войска Юлия Цезаря, население не приняло религии, которую пытались утвердить легионеры. Оно просто уходило, а ряды христиан пополнялись в основном за счет захватчиков, прибывавших на эту территорию с других земель: норманнов и гуннов.

В процессе утверждения христианства теоретики новой религии стали заново переписывать историю человеческого общества, повернув все таким образом, что секс стал считаться чуть ли не самым большим грехом. Исследователи (в частности, Лоренс Гарднер в своем труде «Родословие Иисуса») говорят о том, что во всех книгах Священного Писания были изъяты сведения о том, что Иисус был женат (во всяком случае, Лоренс Гарднер ссылается на запрещенное и изъятое из обращения Евангелие от Фомы) на Марии Магдалине. По Гарднеру, выходит, что нам вообще преподносили Иисуса как сына не столько человеческого, сколько Сына Божьего, а между тем Иисус был не только законным наследником трона царя Иудейского, но и был женат. Лоренс Гарднер исследовал обычаи кумранских ессеев и пришел к выводу, что браки в царских династиях в те времена заключались главным образом для того, чтобы иметь наследников. И порядок заключения браков в царских династиях был таков, что женщина могла стать полноправной женой своего мужа только в том случае, если она забеременеет. Однако вдобавок к этому она считалась законной женой своего мужа только по истечении трех месяцев с момента зачатия (что как будто бы исключало возможность выкидыша). Так называемое плотское соитие между супругами (до фактического заключения брака) разрешалось только в определенный период, потому что наследник царского рода должен был родиться в определенное время. Таким образом, наследник появлялся в строго отведенный для его рождения период времени, что обеспечивало более или менее астрологическую преемственность отца и сына. Если за отведенное время женщина не беременела, то наступал перерыв в сексуальных отношениях между супругами, который длился целый год. Такой порядок заключения брака был обусловлен тем, что это давало возможность наследнику царского рода или царю взять себе другую жену, если выбранная им ранее жена не могла рожать детей.

Давайте вспомним, что Иосиф, названный отец Иисуса, учитывая свой почтенный возраст и «будучи праведен и не желая огласить обрученной ему Марии, хотел тайно отпустить Её». И вот, как только он подумал об этом, было ему видение и голос ангела сказал, что у него родится сын «от Духа Святого», который будет наречен Иисусом, потому что Он придет, чтобы спасти людей от грехопадения (Евангелие от Матфея; 1:20).

Гарднер же в доказательство приводит цитату из высказываний апостола Филиппа, который после смерти Иисуса на Голгофе проповедывал Евангелие и принял мученическую смерть во времена императора Домициана, о правлении которого мы говорили в первых главах этой книги. Филипп был распят на кресте так же, как и его учитель – Иисус. И вот как Филипп описывает детали отношений между Иисусом и Марией Магдалиной:

«Преданным другом Иисуса была Мария Магдалина. И любил ее Иисус более остальных учеников Своих, и лобызал ее не единожды в уста ее».

Последователи Иисуса упрекали его за такие нежности, а Иисус отвечал им:

«Велико таинство супружества, ибо без него не стало бы мира. Бытие же народа подвластно роду человеческому, а бытие же рода человеческого браку подвластно…»

Из этого следует вполне очевидный вывод: Иисус не просто был женат на Марии Магдалине, но и любил ее, а иначе зачем ему было при Своих учениках целовать «ее не единожды в уста ее»? Особого внимания в этом высказывании требует и выражение «бытие народа», использованное Иисусом, потому что оно означает не что-то эфемерное, а буквально «существование и выживание народа, людей, человеческой расы». Если выразиться иначе, то Иисус имел в виду, что само существование рода человеческого зависит от людей, вступающих в брак и рожающих детей.

Дело в том, что тексты Священного Писания переписывались и переводились на разные языки не один раз, в результате чего в них возникло много неточностей. И сейчас возникло много библейских обществ (в частности, Российское библейское общество), которые стараются сверить переводы Библии с оригиналами. Лоренс Гарднер также приводит выдержку из письма епископа Климента Александрийского (150 – 215 гг.), которая по своей сути является рекомендацией для редакции Евангелия от Марка. В этом письме Климент настаивает на изъятии некоторых частей текста, говоря:

«Не все правильное является Истиной. …Этому ни в коем случае нельзя давать огласки… Ибо не каждому человеку можно говорить всю правду…»

Мы уже говорили ранее о непреложности истины в древних законах, о том, что правда у каждого своя, но истина одна. И вот свидетельство того, как создавались догматы христианской веры, когда епископ пытается отделить одну истину от другой, более «удобной» истины. Было бы куда уместнее здесь употреблять слово «правда», а не истина. Возможно также, что тут имеет место ошибка, сделанная некогда при переводе с одного языка на другой. И эта догадка верна, потому что в конце письма слово «правда» в нем все же появляется. Создатели Священного Писания много сделали для того, чтобы заставить поверить своих приверженцев в то, что христианское мировоззрение негативно относилось к плотской любви и человеческой сексуальности. Однако вряд ли кто может оспаривать тот факт, что в книге Бытия мы читаем:

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину, сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Кн. Бытия, 1:27 – 28).

Цитата недвусмысленно дает понять, что Бог наделил людей способность размножаться, чтобы «наполнять землю». Создав людей «по образу» и «подобию» Своему, Великий Творец наделил каждого человека тем, что есть Он Сам, а это значит, что каждый человек наделен искрой Божественного огня, потому что Бог есть свет и энергия, а это фактически означает, что Бог не только приветствует сам процесс размножения, но и дает людям возможность использовать для этого весь свой энергетический потенциал и частицу Божественного огня своей души (а какая же любовь бывает без огня души?).

С точки зрения восточных учений плотская и человеческая любовь представляет собой единение активной мужской энергии ян и женской пассивной энергии инь, что позволяет обоим партнерам увеличить свой энергетический потенциал, разблокировать энергетические каналы и таким образом способствовать насыщению целительной энергией Космоса всех органов тела, а также питает душу, делая ее добрее и заставляя излучать вокруг себя сияние любви, попадая под действие которого и другие люди начинают чувствовать себя лучше и тоже стремятся к любви и желают ее.

Если вы никогда не читали книгу Песнь песней Соломона, я вам рекомендую прочитать ее не только для того, чтобы удостовериться в том, что любовь – это чувство, которое достойно воспевания, но также и для того, чтобы получить удовольствие от чтения великолепного текста. Ранее считалось, что Песнь песней Соломона – это некое собрание фольклорных произведений, отражающих нравы и обычаи древнего общества. Теперь же стало совершенно очевидно, что это произведение рассказывает о любви царя и его молодой жены. Возможно также, что это история любви самого Иисуса или Соломона (так, во всяком случае, трактует это произведение Зенон Косидовский, автор книги «Библейские сказания. Сказания евангелистов»). Текст Песни песней буквально пронизан сексуальным желанием влюбленных, которые вынуждены избегать близости до определенного времени. Процитируем часть текста:

«Этот стан твой похож на пальму, и груди твои – на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблок. Уста твои – как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему…» (Песнь песней, 7:8 – 10).

Подводя итоги сказанному, нельзя отрицать, что женщина изначально ценилась и ценится Богом-Творцом так же, как и мужчина. Они вдвоем – это одно целое, как круг инь – янь, как любое андрогинное существо, где одна половина не может существовать без другой. Хочется привести слова одной восточной мудрости:

«Прежде чем прийти в этот мир, каждая душа и каждый дух образовывали мужчину и женщину, объединенных в одно существо; нисходя на землю, эти две половинки разделяются и оживают в различных телах. Когда же приходит время брака, мужчина и женщина снова объединяются в одно тело и одну душу».

В первых главах книги мы старались доказать, что в каждом из нас заключена частица Божественного огня, который наделяет нас способностью любить не только своих ближних, не только какого-то одного человека, но и Землю, и ее обитателей, и природу, и вообще все сущее, потому что без нее, как сказал Иисус, «не стало бы мира».

Теория переселения душ и зачатие

Существует и еще одна древняя теория насчет любви плотской. Мы часто говорим, что любовь спасет мир, и это утверждение окажется справедливым, если мы сопоставим его с древними преданиями о рождении детей. Дело в том, что появление их на свет в течение долгого времени было для наших далеких предков обоих полов настоящей загадкой. Ни мужчины, ни женщины не могли понять, почему такое происходит. Женщины, вероятно, знали больше, но, будучи по своим физическим данным слабым полом, они предпочитали компенсировать этот недостаток тем, что наводили еще больше тени на плетень, заставляя мужчин верить, что те не имеют к рождению детей никакого отношения, таким образом набивая себе цену. И так продолжалось довольно долго, пока на мужчин не снизошло нечто вроде Божественного откровения, что возымело огромное значение для всего человечества, потому что с тех пор власть женщин существенно ослабла и наступил период патриархата. Но даже и после этого род человеческий маялся догадками относительно того, почему отпрыски во всех отношениях замечательных родителей рождаются полными идиотами, отморозками, бездарями или прохвостами. И тогда на людей опять снизошло Божественное откровение, после чего они уверовали в то, что все зависит от того, какая именно душа вселится в зачатого ребенка. Эта теория зиждется на понятиях древних о том, что душа умершего человека не исчезает бесследно, а некоторое время витает в воздухе, пока «серебряный катафалк Луны не подберет ее и не отправит в ту сферу или часть астральной плоскости, где она должна будет готовиться к переселению в другое тело». Эта теория подкреплялась также и тем, что рождавшиеся дети имели определенное сходство с теми людьми, которых их соплеменники некогда знали и которые к тому моменту уже умерли, что давало им возможность предположить, что душа человека не умирает вместе с ним, а лишь освобождается от своей телесной оболочки, чтобы затем через некоторое время вновь обрести новое материальное тело. По мнению древних, переселение души происходит для того, чтобы дать ей возможность совершенствоваться дальше. Согласно этой версии, момент переселения души, ожидающей своей очереди, наступает, когда происходит совокупление мужчины и женщины. Мужское и женское начала соединяются, и в момент наибольшего энергетического всплеска (т. е. в момент наступления оргазма) астральные ворота приоткрываются и дают ожидающей душе возможность вселиться в новую оболочку. Кстати, у китайцев принято составлять астрологический гороскоп не по дате рождения ребенка, а по моменту его зачатия.

В древности считалось, что наиболее благоприятным временем года для зачатия была неделя до наступления времени зимнего солнцестояния (21 декабря), потому что в это время ворота астральной плоскости были приоткрытыми постоянно. Это было время, благоприятное для общения с духами, для любых предсказаний, для свободного перемещения духа из реальности в астральную плоскость. Это объясняет, почему люди, родившиеся в это время года, до сих пор считаются наделенными тонко чувствующей душой. Именно по этой причине плотское соитие между супругами для зачатия наследников царственного рода Давида разрешалось только за неделю до наступления дня зимнего солнцестояния. Эта неделя в древних друидических традициях считалась периодом безвременья, когда старый бог прошедшего года уже терял свою силу, а новый бог следующего года еще не родился. Это было самое темное время года, и люди в эти дни были полны страха и ожидания того момента, когда великое светило (Солнце) вновь начнет набирать силу, т. е. когда родится Божественный (обещанный) младенец, появление которого на свет давало уверенность в том, что все будет хорошо. Этот период года также считался временем, когда ворота в астральный мир постоянно были приоткрыты и призраки, духи и души людей могли с легкость проникать из одного мира в другой. Чтобы уберечься от действия злых сил в это время, люди всегда держали в домах зажженные свечи, топили очаги, разжигали на улицах костры, потому что они считали, что огонь наделен огромной силой, которая может защитить их от любого зла.

Уже в те далекие времени наши предки свято верили, что расположение звезд в момент рождения ребенка определяет его характер и судьбу, и все мы знаем, что даже те люди, которые родились в один день от одних и тех же родителей, могут быть совершенно разными. Один из них может быть исчадием ада, а другой – гением. Объяснить такой печальный парадокс не мог никто; тогда на свет появилась еще одна интересная версия. Эта версия связана с понятиями древних о плотской любви мужчины и женщины. В старину наши предки свято верили, что если соединение мужского и женского начала происходит без согласия одной из сторон или без взаимной любви, то душа, вдыхающая жизнь в новое тело, переселяется в него из низших сфер в сферы астральной плоскости. Если же люди искренне любят друг друга, то от их союза может родиться гений или личность Божественного порядка, поскольку в этом случае в их ребенка вселится душа из высшей астральной сферы. Кстати, в восточных учениях говорится от существовании 27 таких сфер, а мы с вами уже говорили о том, что магия числа 27 состоит в том, что разложенное на множители оно дает тройку, умноженную на девять. Напомним, что тройка – это число свершения, а девятка – число преображения, преображения энергии Божественного огня и ее физическое воплощение в ребенке.

Таким образом, согласно этой древней теории, подлинная любовь между супругами действительно может сделать этот мир лучше. Не зря же в народе говорят, что дети, появившиеся на свет от родителей, которые по-настоящему любят друг друга, в жизни бывают счастливы. Если верить этому утверждению, то получится, что если все супруги действительно будут любить друг друга, то не Земле будет намного больше счастливых людей. Это подтверждает тот факт, что любовь действительно обладает огромной силой и может творить настоящие чудеса. Вот почему ее чары порой называют волшебными.