Текст книги "Прорицательница и чудотворица святая блаженная Матрона Московская"

Часть 3
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

О некоторых фактах биографии Матроны Московской

Почему разнятся сведения о дате рождения Матроны Московской? Нельзя ли более точно установить, в каком году она родилась – в 1881 или в 1885?

В книге Зинаиды Ждановой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» указана дата ее рождения – 1881 год. Но комиссия по канонизации святых Московской епархии, рассматривавшая вопрос о прославлении праведной Матроны, не нашла никаких документов, свидетельствующих о дате ее рождении. Зато в кладбищенских книгах Даниловского кладбища, где была погребена матушка Матрона, обнаружилась запись, что Никонова Матрона Дмитриевна скончалась 2 мая 1952 года в возрасте 66 лет.

Поскольку имена раньше давали строго по святкам, а Матронушка была названа в честь святой Матроны Царьградской, чья память отмечается 9 (22) ноября, то был сделан вывод, что родилась она в конце октября или начале ноября 1885 года. Но пока не найдены документы, свидетельствующие о рождении праведницы, и эти сведения нельзя считать стопроцентно достоверными.

Говорят, Матрону Московскую во время войны однажды лично посетил сам Сталин, чтобы узнать ее пророчество относительно исхода войны. Правда ли это?

Эту историю приводит Зинаида Жданова в своей книге о Матроне Московской. Книга составлена главным образом из воспоминаний современников, лично знавших Матрону. Но сейчас уже трудно, а скорее, просто невозможно проверить, где в этих воспоминаниях правда, а где вымысел, или просто непроверенные слухи. Житие каждого святого, почитаемого в народе, неминуемо обрастает мифами – это естественно. Скорее всего, история о том, как Сталин приходил к Матроне, и она ему сказала, что «красный петух победит черного», напророчив таким образом победу в войне – не более чем подобный миф. Но то, что Матрона заранее знала об исходе войны, и, кстати, о судьбе самого Сталина, и событиях, ожидающих страну в послесталинский период – достоверно известно из многих документально подтвержденных источников. Она была великой провидицей – но действительно ли знал об этом Сталин, так, видимо, и останется загадкой.

Почему Матрону называют то старицей, то матушкой? Она ведь никому матерью не была.

Не имея семьи и детей, Матронушка, тем не менее, была духовной матушкой многим и многим людям, обращавшимся к ней за помощью и советом. Сколько душ она спасла – и все спасенные ею по праву могли считаться ее хоть не кровными, но духовными детьми.

А старцами и старицами называют тех, кто отмечен особым видом святости. Это не просто святые, а еще и люди, пользующиеся большим авторитетом за то, что помогают другим, наставляют, исцеляют, спасают заблудшие души. Матронушка не стремилась никого специально учить, проповедовать, но шли к ней именно как к учителю, искали ее наставничества, ждали от нее утешения, вразумления, ответа на свои вопросы. Старец или старица – это святой, который никому не навязывает своей помощи и советов, не стремится к власти над людьми – и все же имеет эту особую власть, власть духовного учителя и наставника. И никогда не злоупотребляет этой властью, не ставит себя выше других людей, никого не держит у себя в подчинении. Люди почитают его добровольно.

К святой старице же, которая помогает людям, наставляет их на путь истинный, как раз и принято традиционно обращаться – матушка. И сегодня для многих из нас Матрона Московская остается святой старицей, мудрой и прозорливой наставницей, и любящей матушкой, всегда готовой утешить, по матерински приласкать, прийти на помощь.

О наших просьбах к Матроне Московской и другим святым

Я много слышала про Матрону Московскую. Знаю, что она многим помогает. Думала, поможет и мне. Но вот уже несколько раз я была в Покровском монастыре, прикладывалась к мощам, просила. Только просьбы мои не исполняются. Что это, может, я такая грешница, что Бог не хочет мне помогать? Или я как-то неправильно прошу?

Ответом на этот вопрос может стать отрывок из письма, которое я получила от одной из читательниц.

«Я заметила удивительную вещь, – пишет она, – я прошу у Матроны об одном, а сбывается другое, причем то, что сбывается, оказывается гораздо лучше того, о чем я просила! А от того, о чем я просила, Бог как будто начинает отводить меня, словно говоря: тебе это не нужно, а нужно другое. Например, я просила о поступлении в институт, и провалилась на первом же экзамене. Первая реакция была – во всем разувериться, разозлиться, решить, что никакой такой помощи свыше не бывает. Но, к счастью, Бог вразумил меня, и я не стала злиться, а вместо этого задумалась: нужен ли мне этот институт? Мой ли это путь? И очень быстро поняла, что – не мой, что на самом деле мне хочется совсем в другом месте учиться, просто я сама себя обманывала, в этом не признавалась. В итоге я поступила в другое учебное заведение, сейчас занимаюсь любимым делом и счастлива! Страшно даже представить, что бы было, если бы я поступила в тот вуз. Мучилась бы на нелюбимой работе, страдала, и больше ничего. А Матронушка сразу знала, что это – не мое. Раньше, чем я сама это поняла».

Понимаете теперь, в чем дело? Мы нашим ограниченным человеческим умом не всегда можем даже собственные нужды понять. Часто гонимся за тем, что модно, престижно, что среди людей почетным считается – а не за тем, чего душа на самом деле просит. А Бог и святые ведь видят, что у нас в душе на самом деле творится. И они видят, что для нас лучше будет, даже когда сами мы этого не знаем и не понимаем. Не случайно же есть хорошее правило, о чем бы мы Бога ни просили, завершать свои просьбы так: «Да свершится воля Твоя!» При этом мы должны знать, что Бог нас любит и хочет нам только добра. И Он видит, что мы своими неразумными желаниями можем вред себе причинить. Конечно, Он не будет содействовать в исполнении таких желаний. Вместо этого Он будет всячески подталкивать нас к тому, что для нас будет лучше.

Поэтому, когда просите о чем-то Бога и святых, постарайтесь больше доверять им. Не ставьте жестких рамок, которыми вы лишь сами себя ограничите, не диктуйте: мол, мне нужно то, то и еще это. Лучше просите о том, чтобы Бог дал вам сил душевных, помог справиться с трудностями, чтобы душа ваша мир и любовь обрела, чтобы все по воле Божией устроилось в вашей жизни. И тогда то, что нужно вам, то, что принесет вам счастье, обязательно придет к вам.

А еще можно спросить у Матронушки совета о том, что вам на самом деле нужно, и действительно ли вы нуждаетесь в том, о чем просите. Только прислушивайтесь к себе, к своей душе – и вы обязательно почувствуете, что ответ пришел к вам, и разум ваш прояснится, и на душе полегчает, и просьбы исполняться начнут, если они от души, от сердца идут.

Говорят, Матрона исполняет все просьбы, но по-моему, это неправильная постановка вопроса. Ведь жизнь наша такова, что все просьбы просто не могут быть выполнены! Например, если человек смертен, разве можно предотвратить смерть? Я думаю, не надо вводить людей в заблуждение и говорить, что Матрона исполняет все просьбы. Но вот помощь она действительно дает, и в этом я сама убедилась. У меня долго болел отец, и я несколько раз ездила к Матроне, молилась о его исцелении. Но ничего не помогло, отец умер. Я была в отчаянии. Мир казался пустым. И еще было очень страшно лишиться веры. Но на похоронах отца я вдруг явственно ощутила, что кто-то коснулся меня, словно легонько погладил по голове. Я оглянулась – никого рядом не было. И словно кто-то сказал мне: «Не плачь», и утешил меня. И я поняла, что так и должно было быть, что у каждого человека свой час смерти, и это неотвратимо. После я часто ощущала это утешающее присутствие рядом. А потом вдруг поняла, что отец не страдал и не мучился, а ушел очень тихо. А ведь могло быть иначе… Безусловно, было вмешательство Высших сил, и помощь была. Просто это не сразу стало понятно. Я правильно все поняла?

Безусловно, вы поняли все правильно. Очень рада за вас, что это понимание к вам пришло. К сожалению, многие люди еще считают святых-чудотворцев чем-то вроде сказочных персонажей, которые должны выполнять все наши желания по мановению волшебной палочки. Но мы ведь все знаем, что жизнь устроена по-другому, не так, как волшебная сказка. В жизни есть трудности, беды, испытания – и это все то, через что мы должны пройти. Должны, чтобы душой очиститься, чтобы к Богу приблизиться, чтобы сильнее духом стать. В этом и смысл земной жизни. К тому же тот, кто достойно испытания проходит, обретает надежду на счастье. Достойно – это значит, не озлобившись, не разуверившись, а видя высший смысл во всем происходящем, и зная, что все по воле Божией происходит, а значит, служит благу нашей души.

А то, что Матронушка просьбы исполняет – правда, но лишь тогда, когда просьбы эти не корыстный, эгоистический или меркантильный характер носят, а когда их исполнение к Богу вас приближает, выводит вас на ваш истинный путь, душу вашу радует, а не только тело ублажает.

Очень часто ведь бывает, что какие-то сокровенные наши мечты не исполняются, потому что мы в безбожии живем, вот душа и мечется, и страдает, покоя и мира в ней нет. А когда мира нет в душе – разве может что-то хорошее с нами происходить? Вот и не встречаются половинки, вот и дети не рождаются. А когда мы к Матронушке обращаемся за помощью, она нам словно глаза на мир Божий открывает. И будто говорит: «Ну посмотри, как Бог тебя любит. Ну посмотри, как Божий мир прекрасен. И не волнуйся, не переживай! Все у тебя будет хорошо». Человек и успокаивается, и умиротворяется, и присутствие Бога ощущать начинает рядом с собой. И тогда-то у него все в жизни как по маслу идти начинает. И легко приходит то, о чем прежде и мечтать боялись.

Вот так исполняются наши просьбы к Матронушке. Через труд нашей собственной души – а как иначе? Конечно, на блюдечке с голубой каемочкой никто не преподнесет нам не предназначенные нам дары. Да это и к счастью. Потому что чужих даров, нам не предназначенных, никому из нас и не надо на самом деле.

Я как прочитала про Матрону Московскую – что слепая она была, немощная, что никогда ничего для себя не хотела, отказывалась от денег, жилья своего, и то не имела – так мне стало стыдно что-то у нее просить. Как я могу просить о деньгах, хорошей работе, семье, рождении детей, если у нее у самой ничего этого не было? А я чем лучше, может, мне тоже надо смиряться и терпеть, и о большем не просить?

Какая чистая душа задала этот вопрос… Но знаете, все немножко не так, как вам представляется. У каждого человека своя судьба, свое собственное предназначение. У Матроны оно было вот такое, о чем она очень хорошо знала с самого своего детства. Но у большинства людей предназначение совсем другое. Большинству людей нужна и семья, и дети, и хорошая работа, и достойный заработок. Ничего зазорного в этом нет, и стыдиться тут нечего. Напротив, мы просто обязаны осуществить то, что Богом нам предназначено. И если нам что-то мешает это осуществить, если не сбываются заветные мечты, не складывается жизнь так, как бы хотелось – то мы имеем полное право обратиться к святым, к Богу и попросить, чтобы нам помогли разобраться, показали, в чем, может быть, наши ошибки, что нам нужно исправить, что сделать, чтобы все у нас сложилось.

Потому что Бог хочет, чтобы мы получили в жизни все необходимое, чтобы жизнь наша текла благополучно, чтобы мы были счастливы.

Матронушка, кстати, при своей жизни очень многим помогала и найти хорошую работу, и семейную жизнь устроить. Она ведь видела, кому какая участь предназначена, и предостерегала от ошибок, помогала людям счастье свое не упустить. Очень часто советовала, какого жениха выбрать, а за кого замуж не надо выходить. И всегда она оказывалась права в таких вопросах – счастливы были те, кто следовал ее советам.

Так что и сейчас вы можете, не колеблясь, с подобными вопросами к Матроне обращаться. Она обязательно несчастливую участь от вас отведет, и где ваше счастье – покажет.

Знаю, что Матрона Московская помогает встретиться со своей половинкой, создать семью. Но мне сказали, что на мне – венец безбрачия. Как его снять, и как еще помолиться, чтобы выйти замуж?

Никакого венца безбрачия не существует – не верьте тем, кто вам это сказал! Обычно такой «диагноз» ставят всевозможные маги и колдуны, а цель у них лишь одна – корыстная: заработать побольше денег на бедах и страданиях людей. Исцеление-то они вам пообещают, да только результат может быть плачевным, в виде еще худших страданий.

Доверьтесь во всем Богу, поверьте, что Он хорошо знает ваши нужды, и знает, что для вас лучше. Может быть, для вас просто еще не пришло время вступить в брак. А может быть, вы внутренне, духовно не готовы к этому. А бывает и так, что Господь оберегает человека от брака, в котором ему уготованы несчастья. Обратите внимание, много ли вокруг вас счастливых семей? Чего больше у семейных людей – радостей или горестей? К сожалению, в нашем обществе институт брака сильно деградировал. Семьи в ее традиционном понимании нет – той семьи, где люди дают перед Богом обет быть верными друг другу, нести ответственность за семью и детей. А когда к браку подходят безответственно, без понимания истинного его смысла и ценности – он и счастья не дает.

Главное для вас сейчас – не поддаваться унынию, не страдать попусту от того, что вы одиноки, а укрепляться в любви и вере, и знать, что на все воля Божия. Научитесь принимать смиренно и радостно то, что Бог дает вам – ведь каждому человеку Он обязательно посылает радости, надо только замечать их! А когда вы будете готовы, и Господь увидит для вас возможность счастья в браке – ваша половинка обязательно встретится на вашем пути.

Так что продолжайте молиться Матронушке, просите ее о помощи, и не думайте о том, что вам надо что-то там «снимать» – такими мыслями вы лишь отдаляете свое счастье.

А еще пусть поможет вам обрести любовь и создать семью молитва о замужестве.

МОЛИТВА О ЗАМУЖЕСТВЕ

О Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастье мое зависит от того, чтобы я Тебя любила всею душою и всем сердцем моим и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душою моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать Тебе одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани меня от гордости и самолюбия: разум, скромность и целомудрие пусть украшают меня. Праздность противна Тебе и порождает пороки, подай же мне охоту к трудолюбию и благослови труды мои. Поелику же закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи меня, Отче Святый, к сему освященному Тобою званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множиться и населять землю. Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичьяго сердца Тебе воссылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и согласии прославляли Тебя, Милосерднаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Говорят, Бог у нас в душе́. Почему же тогда надо обращаться к какой-то внешней силе, над нами стоящей? Зачем тогда посредники нужны в лице ангелов и святых? Почему нельзя прямо с Богом говорить?

Действительно, все мы созданы по образу и подобию Бога – это значит, в каждом человеке есть искра Божья, частичка Божественного. Такая частичка Бога внутри нас – это наша душа. И свой путь к Богу можно проложить только через собственную душу, и никак иначе. Любой мало-мальски чувствующий человек, конечно, это ощущает и понимает. И лишь тот, кто никогда всерьез не задумывался о Боге, не искал путей к Нему, может считать, что Бог – это какая-то внешняя по отношению к человеку сила, стоящая над ним, и никак с человеком не связанная.

Мы все через свою душу связаны с Богом, связаны неразрывно, и, конечно, нам не нужны посредники – каждый человек может говорить с Богом напрямую. Да только ангелы и святые – вовсе не посредники. Это помощники наши и наставники – те, кто помогает нам искать наш собственный путь к Богу. Ангелы и святые – это не Бог, им не надо поклоняться и ожидать, что они выполнят за нас какую-то работу, если мы им помолимся. Этого не произойдет, нашу работу нам все равно придется делать самим, но вот на помощь, и очень действенную, мы рассчитывать можем.

Вы говорите – зачем нужны ангелы и святые? Но вы ведь не задаете вопросы – зачем мне нужна семья, родители и дети, зачем нужны друзья, знакомые, близкие люди? Это как-то само собой разумеется, что люди нужны друг другу, что нам легче жить вместе, что нам нужно друг друга любить, помогать друг другу.

А кроме семьи земной, человеческой, у каждого из нас есть еще и семья небесная. Ведь человек – существо и земное, и Божественное одновременно. И там, на небесах, есть те, кто нас любит, кто о нас заботится, кто принимает нас в свою семью. Разве можем мы отказаться от этой любви, заботы, помощи? Ангелы, святые – это и есть члены этой нашей Божественной, небесной семьи.

И если люди не всегда относятся к нам справедливо и бескорыстно, не всегда понимают нас, то наша небесная семья любит нас всегда, независимо ни от чего, все знает о нас, все понимает, и принимает нас такими, какие мы есть. Мы всегда можем рассчитывать на заботу, помощь, тепло, добро – все то, что ежесекундно посылают нам наши небесные покровители, хотя мы можем не всегда это ощущать, просто в силу ограниченности нашего земного восприятия.

Ангелы и святые не заменяют Бога – но они делают самое главное: помогают нам открыть наши собственные пути к Богу. Да, Бог – в нашей душе, и все же пути к Нему, как мы все знаем, порой открываются ох как трудно! Потому что в нашей земной жизни слишком много всевозможных соблазнов, которые отвлекают нас от Бога, затмевают его образ в нашей душе. Часто гонимся мы за чем-то суетным, мелким, и об истинных ценностях забываем. Вот тут и помогают нам ангелы и святые вернуться на наш истинный путь, вспомнить о Боге, обратиться к нему, с тем, чтобы обрести наконец настоящее свое счастье.

Не будем забывать, что ангелы и святые с небес видят все гораздо лучше, чем мы здесь, на земле. Мы ведь словно во тьме пребываем, словно с закрытыми глазами живем. И порой не можем предвидеть, чем обернется тот или иной наш поступок, не знаем, что ждет нас за ближайшим поворотом судьбы. А небесной нашей семье все это известно заранее. Поэтому, обратившись к нашим небесным заступникам, мы можем получить и подсказку, и совет, и предупреждение. И, конечно, защиту, и помощь в делах, угодных Богу.

Поэтому великое счастье, что есть у нас наша Божественная семья, есть ангелы и святые, помогающие нам в нелегком нашем земном пути.

Можно ли обращаться за помощью к святым, если сам ведешь далеко не праведнический образ жизни? Будут ли услышаны просьбы грешников?

Услышаны будут все просьбы от всех людей, независимо от того, грешники они или праведники. Давайте вспомним, что истинно святые никогда не гнушались общения с грешниками. Даже Христос не гнушался есть и пить с мытарями и грешниками, за что книжники и фарисеи, преисполненные мнимой святости, укоряли Его. Святые не приемлют греха, но к грешникам относятся с состраданием и готовы им помогать.

Не обязательно самому становиться святым, чтобы получить помощь от святого. Но надо стремиться подражать святым, брать с них пример. Иначе, если мы будем вновь и вновь просить святых о помощи, а при этом упорствовать в своих грехах и не желать меняться, то помощь святых может не пойти нам впрок. Терпение святых бесконечно, оно никогда не иссякнет, и помогать нам они готовы снова и снова – да только мы сами можем отделять себя от этой помощи своими грехами.

О святости

Почему говорят, что Матрона Московская родилась святой? Разве святость не достигается упорным трудом, подвижничеством, праведничеством? И ее можно получить просто от рождения? Но в таком случае – разве не все дети рождаются святыми?

Да, чаще всего святость достигается долгими годами труда, подвижничества, праведной жизни. Матрона Московская, уже родившаяся святой, редкое исключение. Но разве святость была дана ей даром? Давайте вспомним, что родилась она не просто слепой, но вообще без глаз, что была очень слабенькой, немощной с самого рождения. Может, именно благодаря этой немощи, страданиям телесным, душа ее очистившейся пришла в мир, не обремененной никакими грехами, всем людям свойственными.

Что касается вопроса о том, все ли дети рождаются святыми – в каком-то смысле можно сказать и так: душа родившегося ребенка еще чиста, светла, не замутнена ничем. Но по мере взросления у большинства детей так или иначе проявляются всевозможные отягощения, по наследству ли полученные, или в процессе воспитания появившиеся. Греховные наклонности появляются, и соблазны всевозможные душу детскую, а затем и взрослую, в плен берут, никуда от этого не деться. Вот почему большинство святых лишь со временем святость обрели – потому что сначала им надо было эту греховность одолеть, очиститься, к жизни в духе воскреснуть.

А Матронушка эту чистую, светлую, незапятнанную детскую душу сохранила, и никакие соблазны, никакие грехи никогда над ней не властны были.

Но давайте подумаем, только ли по праву рождения заслужила она святой называться. Нет, конечно. Главное – что жизнь она вела такую, какая святым подобает: праведную и подвижническую, исполненную подвига служения Богу и помощи людям, смирения, терпения, самоотречения.

К ней же ежедневно толпы народу шли за помощью и исцелением, на протяжении всей ее жизни. И сильные мира сего ей то и дело златые горы сулили. Если бы она только захотела, к ее услугам были бы самые роскошные апартаменты с обслуживающим персоналом, дачи и машины, и светила медицинской науки, наверное, подняли бы ее на ноги… Но была бы она в таком случае святой, чистой душой, нашей любимой Матронушкой? Трудно представить, да?

А скольким людям помогла она совершенно бескорыстно, довольствуясь тем, что Бог пошлет, ничего не желая для себя самой, лишь зная, что призвание ее – вот в этом бескорыстном служении…

Так что родиться святой – это одно, а вот прожить жизнь святой, сохранить чистоту и святость, отказавшись от мирских соблазнов, и еще стольким людям помочь, столько душ спасти – совсем другое, и вы, наверное, согласитесь, что это равносильно подвигу. Так что Матронушка, как и другие святые, заслужила нашего почитания именно тем, что отличает святого – подвижничеством, праведничеством, глубочайшей верой, трудом и смирением.

Разве болезнь – это не расплата, которую посылает Господь за грехи? Матрона Московская была немощная, больная. Как святой может болеть?

Нередки случаи, когда праведники страдают теми или иными физическими немощами. Но в данном случае нельзя говорить о том, что это наказание за грехи. Бог не наказывает праведников – но Он попустительствует их болезням, и делается это для их же блага. Ведь святому много дано, ему снисходят Божественные откровения, он часто наделен даром чудотворства, целительства, прозорливости. Вот и даются страдания, чтобы не превозносился человек, не обольщался своими особыми возможностями.

А главное – тому, кто покорно, смиренно претерпел все страдания, дается особый венец святости, славы Господней. Святой апостол Павел говорит о том, как он просил Господа избавить его от страданий, но Господь ответил ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Если обычного человека страдания могут сломить, то для святого – чем больше страданий, тем больше проявляет себя в нем сила Господа. Вот и получается, что болезни ему даются для еще большей святости, а вовсе не за грехи. Бывает еще, что святой страдает за грехи не свои собственные, а других людей – тогда как обычный человек страдает лишь за свои грехи.

Может ли в наше время человек стать святым, если очень этого захочет? Похоже, что святые – самые счастливые люди: они обрели благодать, и все мелкие проблемы и невзгоды, мучающие обычного человека, их просто не касаются.

В любое время любой человек может стремиться уподобиться святым, и на этом пути продвинуться очень и очень далеко. Но вот подлинно святыми становятся лишь Богом избранные люди. Не случайно все они либо в младенчестве, либо уже в зрелом возрасте получали знаки особой отмеченности. Для Матроны Московской таким знаком был столб света, появившийся над купелью во время ее крещения. Еще один знак – нерукотворный крестик на ее груди.

Да, святых можно назвать счастливыми людьми – но это совсем не то счастье, о котором мечтают большинство людей. Это счастье не от достатка, не от изобильной жизни, не от любви близких, родных, детей – но лишь от любви Бога. Святые пребывают в благодати, потому что постоянно живут в Боге. А чтобы прийти к этому, требуется огромный подвижнический труд. Ведь пребывать в благодати – это не значит просто не обращать внимания на всевозможные горести и невзгоды. Напротив, святой относится к бедам и несчастьям других с огромным состраданием. Он способен пропустить все горе мира через свою душу – и при этом не озлобиться, не ожесточиться, а продолжать нести в своей душе любовь Господа, делясь ею со страждущими и утешая их. И если над святым не властны наши обычные житейские невзгоды и раздражающие мелочи, то лишь потому, что он добровольно отрекся от того, что составляет суть жизни большинства людей: жизненных удобств, плотских радостей, богатства и благополучия. Святые отреклись также от собственного эго, поэтому над ними не властна гордыня, они не стремятся к успехам и достижениям, не выставляют себя напоказ, не обижаются, когда их обижают и оскорбляют. Потому что Бог живет в их душе – а Бога обидеть нельзя! Поэтому святые сострадательны даже к обидчикам – ведь те не ведают, что творят.

Надо еще иметь в виду, что при жизни святого окружающие люди далеко не всегда понимают, с кем имеют дело. Могут и смеяться над святым, как смеялись подчас над святой блаженной Ксенией Петербургской. На многих святых были гонения, многие претерпели издевательства и прочее зло от людей, но воспринимали все это не иначе как испытания, которые посылает Господь, и сносили все смиренно и безропотно, прощая обидчиков.

Так что жизнь святого равносильна подвигу. Да, он награды от Бога получает, недостижимые для обычного человека – но приходит к этому путем лишений и страданий.

Поэтому достоин огромного уважения каждый, кто хочет по воле своей хотя бы немного приблизиться к образу святого.

Правда ли, что церковь признает святым лишь человека, чьи мощи остаются нетленными через много лет после его кончины?

Нет, это не так. Есть святые, чьи мощи нетленны, а есть и такие, чьи останки истлели точно так же, как если бы это был обычный человек. Но святые мощи почитаются и в том, и в другом случае – даже тогда, когда они представляют собой только кости, или только пепел. Ведь если человек при жизни был исполнен благодати Божией настолько, что окружающие видели, как светится его лицо, то той же благодатью исполнены и останки. Вот почему мощи святых врачуют и тело, и душу – когда мы находимся рядом с ними, то ощущаем, как и на нас сходит благодать, как касается нас Дух Святой.

Почему не всех святых называют блаженными? Юродивый и блаженный – это одно и то же?

Святой, блаженный и юродивый – это далеко не одно и то же, все эти слова имеют разный смысл. Святые – это люди, освободившиеся от грехов, преображенные благодатью и любовью Божией, живущие в глубокой вере и совершающие ежедневный подвиг служения Богу. Блаженные – это тоже святые, но они отличаются особым состоянием души, особой мягкостью, и чувствуют себя счастливыми и умиротворенными, что бы ни происходило с ними и вокруг них. Эти люди обычно улыбчивые, тихие, они спокойно и смиренно переносят любое, даже оскорбительное обращение с ними, легко прощают обиды. Что является вовсе не признаком слабости, как думают многие, а напротив, необыкновенной силы духа, при всей внешней их мягкости и покорности.

Такой была и Матронушка. Ее современники рассказывали, что она часто улыбалась, говорила всегда тихим, ласковым голосом, никогда не жаловалась на невзгоды. Ее даже называли самым счастливым человеком своего времени, несмотря на то, что обстоятельства ее жизни нельзя было назвать счастливыми. Но счастье, благодать – это состояние души, которое у блаженных совсем не зависит от внешних обстоятельств.

Что касается юродивых – то далеко не все из них являются святыми. По-настоящему от Бога юродивых очень мало. Это люди, которые внешне ведут себя подобно безумцам, потерявшим рассудок, но на самом деле они добровольно отказались от своего человеческого разума ради обретения Божественной истины и Высшего знания.

Истинно юродивой Христа ради была блаженная Ксения Петербургская. После скоропостижной смерти мужа, умершего без покаяния, она начала свой молитвенный подвиг служения Богу и покаяния за супруга. И во имя Господа отказалась от всего, что имела – не только от крыши над головой, вещей, денег, но даже и от рассудка, который шептал ей, что надо жить как все, осторожно, и Бога любить с оглядкой. И вся ее жизнь стала великим духовным подвигом.